-
Notifications
You must be signed in to change notification settings - Fork 0
/
index.html
172 lines (118 loc) · 7.08 KB
/
index.html
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
<!DOCTYPE html>
<html>
<head>
<meta charset="utf-8">
<title>Orpheus' Amazing Science Project</title>
<meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1">
<style>
main {
background-color: yellow;
font-family: 'Gill Sans', 'Gill Sans MT', Calibri, 'Trebuchet MS', sans-serif;
}
html {
font-family: 'Segoe UI', Tahoma, Geneva, Verdana, sans-serif;
background-color: lightcyan;
}
</style>
</head>
<body>
<main>
<h1>Hello World! This is a website displaying my science project (woo technology).</h1>
<img src="code_dinosaur.png"><br>
<em>I reaaaaally want to get an A</em>
<a href="info">Get more info...</a>
</main>
<hr>
<p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur.
Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; <i>Duo Reges: constructio interrete.</i> <mark>Cur iustitia
laudatur?</mark> Qualem igitur hominem natura inchoavit? <b>Iam enim adesse poterit.</b> </p>
<blockquote cite='http://loripsum.net'>
Quod enim dissolutum sit, id esse sine sensu, quod autem sine sensu sit, id nihil ad nos pertinere omnino.
</blockquote>
<ul>
<li>Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum.</li>
<li>Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?</li>
<li>Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans;</li>
<li>Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?</li>
</ul>
<p><a href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Primum divisit ineleganter;</a> Nos commodius agimus. Sit enim idem
caecus, debilis. Nam quid possumus facere melius? </p>
<p>Cur id non ita fit? <a href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Sed plane dicit quod intellegit.</a> At enim hic
etiam dolore. Vide, quaeso, rectumne sit. </p>
<p>Non igitur bene. Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Id est enim, de quo quaerimus. Venit ad
extremum; Quo modo? <b>Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate.</b> </p>
<p>Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Uterque enim summo
bono
fruitur, id est voluptate. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Dici enim nihil potest verius. Omnes enim iucundum
motum, quo sensus hilaretur. </p>
<p>Haec dicuntur inconstantissime. <mark>Quae cum essent dicta, discessimus.</mark> Qualem igitur hominem natura
inchoavit? Primum divisit ineleganter; <b>Non laboro, inquit, de nomine.</b> </p>
<ol>
<li>Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;</li>
<li>Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur.</li>
<li>Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.</li>
</ol>
<p><b>Quid adiuvas?</b> Sed fortuna fortis; An eiusdem modi? Dici enim nihil potest verius. </p>
<p>Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. <mark>Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.</mark> </p>
<p><b>Poterat autem inpune;</b> Aufert enim sensus actionemque tollit omnem. Non est igitur voluptas bonum. Negat esse
eam, inquit, propter se expetendam. <a href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Cur deinde Metrodori liberos
commendas?</a> Quippe: habes enim a rhetoribus; </p>
<h5>Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris?</h5>
<p>Ut aliquid scire se gaudeant? Rationis enim perfectio est virtus; Equidem e Cn. Sed quae tandem ista ratio est?
</p>
<h3>Hoc loco tenere se Triarius non potuit.</h3>
<p>Quo igitur, inquit, modo? Tum mihi Piso: Quid ergo? Satis est ad hoc responsum. Tu quidem reddes; Potius inflammat,
ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; </p>
<blockquote cite='http://loripsum.net'>
Quis nostrum dixerit, quos non pudet ea, quae Stoici aspera dicunt, mala dicere, melius esse turpiter aliquid facere
cum voluptate quam honeste cum dolore?
</blockquote>
<p><i>Pauca mutat vel plura sane;</i> Beatum, inquit. Cur iustitia laudatur? Uterque enim summo bono fruitur, id est
voluptate. </p>
<p><a href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Quis istud possit, inquit, negare?</a> Pauca mutat vel plura sane;
<b>An tu me de L.</b> Ne discipulum abducam, times. Oratio me istius philosophi non offendit; Si longus, levis.
</p>
<h4>Honesta oratio, Socratica, Platonis etiam.</h4>
<p>Quid est enim aliud esse versutum? Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Restinguet citius, si
ardentem acceperit. Tu quidem reddes; Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. </p>
<p>Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. <a href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Negare non
possum.</a> Collatio igitur ista te nihil iuvat. Quid, quod res alia tota est? </p>
<h1>Omnis enim est natura diligens sui.</h1>
<p><a href='http://loripsum.net/' target='_blank'>Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico.</a> A mene tu? A mene
tu? Murenam te accusante defenderem. Ac tamen hic mallet non dolere. <i>Itaque ad tempus ad Pisonem omnes.</i> Pauca
mutat vel plura sane; Immo alio genere; </p>
<h2>Mihi enim satis est, ipsis non satis.</h2>
<p><b>Ad eos igitur converte te, quaeso.</b> Sed quot homines, tot sententiae; Disserendi artem nullam habuit. Illa
tamen simplicia, vestra versuta. Equidem e Cn. Quid de Pythagora? </p>
<blockquote cite='http://loripsum.net'>
Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam.
</blockquote>
<ul>
<li>Sedulo, inquam, faciam.</li>
<li>Inquit, respondet: Quia, nisi quod honestum est, nullum est aliud bonum! Non quaero iam verumne sit;</li>
</ul>
<ol>
<li>Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.</li>
<li>Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris?</li>
<li>Cur iustitia laudatur?</li>
</ol>
<ul>
<li>Quis est autem dignus nomine hominis, qui unum diem totum velit esse in genere isto voluptatis?</li>
<li>Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.</li>
</ul>
<h6>Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.</h6>
<p>Verum hoc idem saepe faciamus. Quae duo sunt, unum facit. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Sequitur
disserendi ratio cognitioque naturae; </p>
<p><b>At, si voluptas esset bonum, desideraret.</b> At enim sequor utilitatem. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut
neget. Sedulo, inquam, faciam. </p>
<ol>
<li>Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit;</li>
<li>Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis.</li>
<li>Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum.</li>
<li>Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum.</li>
<li>Quorum sine causa fieri nihil putandum est.</li>
</ol>
<p>Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. Cyrenaici quidem non recusant; Quid enim est a Chrysippo
praetermissum in Stoicis? Quae cum essent dicta, discessimus. </p>
</body>
</html>