search.xml

<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<search>
  <entry>
    <title><![CDATA[学R时习之：自学R语言过程中我遇到的问题/报错，以及解决措施]]></title>
    <url>%2F%E5%AD%A6R%E6%97%B6%E4%B9%A0%E4%B9%8B%EF%BC%9A%E8%87%AA%E5%AD%A6R%E8%AF%AD%E8%A8%80%E8%BF%87%E7%A8%8B%E4%B8%AD%E6%88%91%E9%81%87%E5%88%B0%E7%9A%84%E9%97%AE%E9%A2%98-%E6%8A%A5%E9%94%99%EF%BC%8C%E4%BB%A5%E5%8F%8A%E8%A7%A3%E5%86%B3%E6%8E%AA%E6%96%BD%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[自学R的时候遇到的问题挺多的，大部分问题Google一下都有答案，当场也就解决了。但有些问题重复出现，每次出现又得重新Google，也是挺费时间的。所以干脆开个bug集锦文章，总结整理一下自己自学R的时候遇到的问题/出过的报错，还有对应的解决方案。 希望能帮遇到同样问题的你节省一点时间。 爱因斯坦说这个问题我早想过了的故事 问题:怎么删除数据框里面特定的行？whichdat[with(dat,y&gt;=2),] 报错： Error in if (stderr &lt; 10 .Machine$double.eps max(abs(mx), abs(my))) stop(“data are essentially constant”) : missing value where TRUE/FALSE needed]]></content>
      <tags>
        <tag>R语言</tag>
        <tag>自学</tag>
        <tag>数据分析</tag>
      </tags>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[暂时离开：大三上学期的十个转变]]></title>
    <url>%2F%E6%9A%82%E6%97%B6%E7%A6%BB%E5%BC%80%EF%BC%9A%E5%A4%A7%E4%B8%89%E4%B8%8A%E5%AD%A6%E6%9C%9F%E6%80%BB%E7%BB%93%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[写短点。 马上就要开始准备期末考试、实习和考研，再加上最近在一些想法上有比较重大的改变，需要时间调整，所以博客近期就不固定在周六更新啦。有想说的话，会先和身边朋友们分享，再酝酿成文字。 上学期有几次比较重要的反思，促成了最近一些思想上的转变。脑子里想了很久，干脆写下来，就当学期总结了。 时间转变1：每天只做一件事看之前的学期总结，连我自己都觉得奇怪，怎么就那么焦虑呢？是，考研想上好学校，得提前准备。背单词，看专业书，了解院校和导师，准备英语证书，争取发论文……但有必要那么焦虑吗？焦虑是否对完成任务有所帮助呢？我相信答案是否定的。 每个学期开学都是负面情绪的重灾区，主要是焦虑。因为这学期要在实验室报告正念的文献，而正念提倡以当下为中心、注意和觉察自己的感受，所以我开始对时间有了不一样的看法。加上前几天重温《精要主义》，焦虑的思维习惯终于开始松动。具体到行动上，就是每天先做好一件事。 比如今天，我的主要任务就是写好学期总结。只要做完这件事，今天就已经圆满了。既然都圆满了，时间压力也就消失了，如果还有精力，还可以再复习一会大学生英语能力竞赛的听力，真是开心。 每天只做好一件最重要的事，可是今天什么事情最重要？思考这个问题，可以排除大多数不重要的选择，也许这才是破除焦虑的关键。 转变2：Explore my life（人生是探索之旅）活着是为了找份好工作然后买房买车吗？或者说得直白一点，是为了钱吗？这是我很长一段时间里的焦虑来源。 愉悦的生活需要经济基础，这能保证你的生活水平。甚至，有一定存款也是必要的，否则遇到意外情况该怎么办呢？比如医院就是著名的高消费场所，丝毫不讲人情。 之所以有第二个转变，是我突然意识到，长远来看，我们都会过上不错的生活，所以有一份喜欢并且擅长的工作，很可能比挣钱更加重要。人不是挣钱的工具，人应该追求自我实现。 根据自己的兴趣，积累一定的知识和技能，找到满意（不一定最好）的行业和职业，这是一个探索的过程，我享受探索。 这种由挣钱到探索的心态转变并非抛开现实，恰恰相反，这才是最贴近每个人内心现实的道路。 情绪转变3：感性的归感性，理性的归理性理性一定好吗？我以前过度推崇理性，甚至认为某些情绪是应该被压抑的。 理性可能会削弱情绪和感受的作用，而情绪和感受是进化赐给我们的最好的礼物。作为一个认知需求比较强的boy，我一直忽视了情绪的重要性，具体表现为凡事都喜欢想一想，所以这个转变对我来说真是非常艰难。 不夸张地说，我们的体验和感受是我们生活在这个世界上最重要的东西，甚至没有之一。观点重要吗？重要，但可以改变。可是只有经过体验和感受，你才能真切地理解那些抽象的观点。 心理学有很多关于幸福的理论模型，最前沿的计算神经科学甚至可以给你构建非线性、多层次的幸福感的模型，但那又怎样？只有体验过，你才能知道什么是幸福；只有注重内心感受，才能从周围环境获取最丰富的信息。 理性也并非不重要。感性和直觉可以帮我们做最简单的决策。吃什么，穿什么，去哪玩，本来也没必要思考。而理性可以帮助我们做好那些关键的人生决策。在21世纪的现代社会，理性的地位比以往任何一个时代都更重要，因为我们第一次拥有了那么多的选择。 用斯坦诺维奇的话来说，影响我们人生的重大选择，也就那么二十多个。考研去哪个城市，要不要出国，去哪个行业工作，和谁结婚，几岁要孩子，怎么开始人生第一笔投资，大多数人都没意识到这些问题到底有多重要。 面对这些抉择，感性和直觉变得不靠谱，而理性则可以帮助我们做好这些决策。克服认知偏差，收集信息，估计概率，把情绪和感受加入权重，这些都是理性能力。 让感性的归感性，理性的归理性。 转变4：情绪都是对的，表达的方式才分好坏情绪可以管理吗？负面情绪是不好的吗？ 情绪不分好坏，但表达的方式存在差异。抑郁焦虑愤怒悲伤委屈，这些情绪的作用是提醒，提醒我们最近的生活出了问题。而压抑负面情绪只会让问题藏得更深，更难解决。正确的做法是疏导情绪，情绪稳定后，再寻找问题的根源，最后才是解决。 但情绪的表达方式有好有坏，疏导和发泄也是不同的，情绪失控依然是幼稚的表现，因为这伤人又伤己。那吵架是好事吗？不是好事，但有好处。吵架是无法沟通或是沟通失败的后果，情绪爆发并不是好事。好处是，双方确实可以借吵架表达自己的情绪。 接纳情绪，恰当地表达情绪，真是需要用一辈子去学习的能力。 转变5：少一点自我认识自我重要吗？ 很重要。了解自己的优势和弱点，找到自己的兴趣和爱好，选择自己的立场和观点，这些都能让我们的人生少一些困惑。 没有自我很可怕，但偶尔忘记自我可能是一种放松的技巧。我最喜欢的一位心理学家提出过心流理论，而心流的典型特征就是失去自我概念、没有时间知觉。森田疗法也指出，过度注意和思考自我，恰恰是觉得自我有很多问题的根源。 我猜测，运动和其他种种兴趣爱好之所以能放松身心，除了多巴胺和内啡肽等神经递质的作用，也和暂时失去自我概念相关。 像我这样自我中心的人，想忘记自我太难了，做俯卧撑、听歌、阅读，也许这样。 阅读转变6：喜欢才读该强迫自己看那些不喜欢的书吗？ 挣扎了很久，现在终于决定，没必要。除了教材，其他书都是可读可不读的。反正不喜欢的书你也读不进去……不喜欢一本书，你只会不停瞄着页数，想着赶紧翻完，再随便抄几条话发朋友圈，证明自己看过这本书 一定要看喜欢的书，这样才能收获所有那些阅读的乐趣和好处。 喜欢一本书，你就会反复重读，无意识地模仿作者的文笔，写作水平就会慢慢提高；如果喜欢一本书，你也会更容易接受作者的观点，获得复杂深刻的思想，而不是边看边打瞌睡。 怎么确定自己是不是喜欢一本书？我的个人方法是，一看文笔，二看内容。如果是翻译的，只要不是太晦涩，都能看，我个人偏爱流畅自然的译笔。是否喜欢一本书的内容，其实和知识背景有关，没有了解过的领域的书总是最难读懂。所以我最近选书都在心理学的交叉学科里。 不喜欢，就不看，没什么大不了。这句话说出来真爽，但想明白这个道理却用了很久。 转变7：少读一点读书是不是越多越好？ 想多读书，有两个方法，一是提高阅读速度。但是，快速阅读是无意义的，阅读不是集邮，何必追求数量呢？ 二是多花时间。我越来越怀疑，喜欢读书的大多是内向者，他们不爱社交，喜欢独处，而阅读是最容易获得乐趣的独处活动。把太多时间花在阅读上面，会有一个问题，花在现实的时间就少了。陪伴家人朋友女朋友，准备必要的考试，思考现实问题，会慢慢退居二线。 所以，开始想少读一点。 少读一点，是为了收获多一点。 我回忆自己读书收获最大时，是我产生最多疑问的时候。有了疑问，就会和作者辩论，分辨作者观点和现实的差异。如果被作者说服，我会接受作者的观点和做法。所以，少读多收获的技巧无非是《中庸》里的“审问，慎思，明辨，笃行” 沟通转变8：多说自己怎么让别人了解自己？ 也许不能靠别人问，只能靠自己多说。我一直不是一个特别喜欢表达情绪和感受的人，这也让很多朋友觉得和我很有距离感。 还是要多表达，各方面的喜好，对社会事件的看法，看的书、电影、文章。如果别人感兴趣的话。 转变9：多听他人大三上学期才遇到《穷查理宝典》这本书，有点晚，但好在还是遇到了。查理芒格特别推崇多元思维模型，认为只有从不同学科的角度思考一个问题才够全面。 这个观点对我影响很大。如果早几年遇到，可能阅读方向、阅读方法和知识结构都会有所变化。 问题是，怎么建立多元思维模式？多看聪明人写的书，多吸收对看同一个问题的角度。一是阅读，二是倾听。所以阅读时多联系不同的学科进行思考会大有帮助。我们的思维是有局限的，这体现在我们很难纠正自己的观点，就像是我们没有办法扯着自己的头发把自己脱离地面。 同一个问题，从不同的前提和角度思考，可以有很不一样的结果，而每个人的知识、经验不同，很自然地就会对一个问题有不一样的看法。 学会一个新的思考问题的角度，就是掌握了一种新的武器，这可能也是治偏执顽固的解药。 考研与就业转变10：入坑认知神经科学刚开学的两个礼拜自学生理心理学，发现自己对认知、情绪的神经机制非常感兴趣，于是果断转变了考研方向，改为北师大的脑与认知科学研究院，[认知神经科学]，考研代码764. 如果能考上的话，第一件事就是自学Python和Matlab，复试也许能加分。如果导师靠谱，三年肯定能在神经科学方面积累不少知识，未来也许还能从事神经营销方面的工作。]]></content>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[感不同，身不受]]></title>
    <url>%2F%E6%84%9F%E4%B8%8D%E5%90%8C%EF%BC%8C%E8%BA%AB%E4%B8%8D%E5%8F%97%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[前几天朋友找我诉苦，想跟我聊聊她最近遇到的烦心事。我纠结了很久，没有回复，事后想来，这是不好的。所以后来还是解释了一句： 我知道你最近很多不顺，想找人倾诉，但我最近问题也不少，丧的一比，可能没有力气处理好负能量。所以我们最近还是多和对方分享有趣好玩的事情吧，转发一首好听的歌也是不错的。 情绪低落时自然想找人倾诉，这是人之常情，但也存在风险。你怎么知道对方是否能感同身受呢？我们这个学期有门课叫心理咨询与案例分析，非常有意思，也许可以提供一个有趣的角度。 所有表达，都是为了被倾听，而倾听的最高境界，就是感同身受，心理咨询的术语叫「共情」。事实上，共情是非常难的，往往只有经过专业训练的心理咨询师才能长时间地倾听，才能设身处地去理解来访者的内心感受。 被倾听被理解，是非常珍贵而稀少的体验。 有多珍贵？著名心理咨询师岳晓东把心理咨询描述为「登天的感觉」，虽然有点夸张，但你可以想象那种凭虚御风的自由和舒畅。 有多稀少？北大的徐凯文老师是心理咨询界的大牛，但即便是他，也在一次咨询过程中忍不住打瞌睡……心理咨询师尚且如此，我等凡人在聊天时刷刷朋友圈听听歌逛逛知乎都是再正常不过的事情。 很多人无法理解，觉得心理咨询不就是聊聊天嘛，为什么那么贵。因为啊，只有咨询师能给你提供最高品质的倾听和理解，而这些，是非常耗费心力的。心理咨询师赚的也是血汗钱。 这篇文章不是要讨论心理咨询师的收费问题，事实上，我想传达的观点是：你身边的大部分朋友都很难做到对你感同身受，这再正常不过了。 如果这个观点是正确的，那么就不难理解为什么我们生活中有那么多的误解。所以在我的朋友甚至室友（这两者从来就不是一个概念）眼中，我最近的经历真是太奇怪了： 学高级统计？嗨！不就是下几个软件点几下鼠标吗？有什么好烦的？ 买了两双板鞋都不合脚？那就退货呗！很正常，淘宝就是这样，去实体店买就好了。 挑战杯论文的排名还不如其他人的调查报告？人家搞调研也是很辛苦的呀！没有大样本数据支持也没关系嘛，这是个经撒爱，你要理解一下评委。 没事，大家在很多人面前说话都会紧张的，报告论文也一样，多练多练，习惯就好。 他们的回复很对，但都不是倾听，更谈不上理解。而表达，无非是为了有人倾听，更是在寻求理解，不是为了收获不痛不痒的评论和劝告。 那心理咨询师是如何共情的呢？我个人特别喜欢的一位认知行为流派的咨询师共情能力就非常强，我注意到他经常说这样一句话： 那你肯定很难过/委屈/害怕/兴奋。 也许这才是来访者最想听到的回答。 说回正题。倾听和理解很难，所以我们更需要练习好好说话，认真表达： 更清晰简洁地叙事，把自己经历的前因后果讲清楚 选用更准确的词汇表达自己的情绪和感受]]></content>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[二三事]]></title>
    <url>%2F%E4%BA%8C%E4%B8%89%E4%BA%8B%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[1.翻以前的一些博文，发现一些问题。有些内容抽象，有些过于理想，有些甚至不好读懂——因为没有把背景理论介绍清楚。所以从这周起，会改变写作风格。尽量先从身边小事和与己相关的社会事件谈起，再表达自己真实的感受和思考过后的观点。总而言之，少掉书袋，多接地气。 2.开学至今，情绪时而低落，时而焦虑。在实验室和其他小伙伴聊天，发现大家也这样。所以她们都在忙什么呢？考雅思，准备双学位考试，报告英文文献。忙的时候，容易出问题：觉得自己能力不够，自我怀疑；完美主义，要求过高，造成任务拖延。很奇怪，她们忙得不可开交时，依然有人在优哉游哉地享受生活。这真是时间管理上的马太效应：忙者越忙，闲者越闲。当然，也有可能是因为我没看见其他人背后的努力。 3.开学后，断断续续地在思考阅读的目的，有一些收获，开始不再那么盲目地推崇阅读了。我们为什么要读书呢？娱乐（故事），了解其他聪明人怎么思考（思维模型），学习为人处事（行为模式）：阅读，无非是为了获得故事、思维模型和行为模式。也就仅此而已了，阅读不会给你更多。所以，克制自己对阅读的期待。 从书本中学习行为模式，切忌陷入过度阅读的陷阱。阅读会消耗大量时间，也会耗尽学习技能的热情。书本的作用，是有限度的。掌握书本中的基础知识之后，再要想精进技能，就只能大量练习。练习。练习。而不是看书。 4.朋友圈该发什么内容呢？每个人想呈现给别人看的形象都不一样。上学期和小伙伴们编制『朋友圈使用倾向量表』，因为数据分布形态出了差错，数据结果并不符合我们的理论构想。娱乐，人际关系，自然风景，个人思辨，这是大学生们热衷于分享的内容。 可有一点需要注意：不要发自己将来一定会删掉的朋友圈。既然会删，又何必发呢？ 就我个人而言，我开始厌恶煽情和励志的朋友圈，觉得不真实。煽情和励志的背后，往往是冷漠和疲惫，这才是真实的世界，俗称现实。 5.想一想，是很美好的一件事。很多重要的话，在微信上敢说，在电话中就畏首畏尾。用键盘打字时，我有足够的时间去想一个恰当的回复，可电话里一旦沉默，就难免尴尬。 未来想做什么，想成为怎样的人，偶尔想一想，非常励志。 可不能止步于想。想完，得去做。 也不能止步于做，得做到。做到比做珍贵，做比想艰难。从这个角度来说，想一想真是一件廉价的事。 6.自私，虚伪，功利，冷漠，无趣，严肃，苛刻，偏执，僵硬，贪婪。这些是缺点。 7.自省，尊重，踏实，克制，不俗，（至少在追求）深刻，高标准，坚定，有原则，上进。这些是优点。]]></content>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[心理学考研会遇到哪些问题？]]></title>
    <url>%2F%E5%BF%83%E7%90%86%E5%AD%A6%E8%80%83%E7%A0%94%E4%BC%9A%E9%81%87%E5%88%B0%E5%93%AA%E4%BA%9B%E9%97%AE%E9%A2%98%EF%BC%9F%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[前段时间，考研的结果陆陆续续都出了，有人欢喜有人愁。在2018年的考研党中，我应该是个急性子：我在大一暑假时就刷了四五遍考研英语单词，在大二暑假时就看完了两本参考教材。 但我还是害怕。因为不清楚心理学考研究竟会遇到哪些问题，又是哪些原因让17届的考研党失手。因为未知，所以恐惧。 所以当我们在谈考研呢，我们到底在谈什么呢？ 考研是学习的一种马奇在《经验的疆界》中把「学习」过程划分为三个层面： 为什么学习？期待从学习中得到的收获。 学习什么？更好的知识、技能。 怎么学习？提高掌握更好的知识、技能的能力，并将这份能力在较长时间内保持。 马奇是管理学大牛，对学习的见解非常深刻。考研当然也是学习的一种，不妨沿用这套标准。 考研目标类(what)出于职业规划和人生规划，决定了要考北京师范大学脑与认知科学学院的认知神经科学专业。为什么？ 有把握在此之前，我的考研方向是北师大765的心理学院。因为英语基础不错，并不十分害怕官方给出的12本英语参考书。 有两个原因，促使我对脑院的认知神经科学动了心。其一，脑院是自主命题，官方给出的参考书籍只有，4本……而且！其中三本都是我们本科学习过的教材，我掌握得都还算不错。我的信心，也从60%飙升到80%。 第二个原因，是兴趣。 有兴趣因为种种原因，前段时间用一个礼拜自学了生理心理学，并顺利通过了考试。 震撼，太震撼了。 大一时，我接触到了《改变心理学的40个研究》和《这才是心理学》这两本神书，了解到了心理学是研究人类心理与行为的一门迷人的科学，毅然决然地背叛了公共管理，转而投诚心理学…… 大三复习生理心理学，才更深刻地了解到我们的感觉、知觉、情绪、语言、人格、学习和记忆都有相对应的大脑基础和神经机制。比如，与情绪相关的神经机制有，边缘系统的杏仁核、海马、下丘脑，分泌系统，躯体神经系统，植物性神经系统，大脑皮层。 此外，我看了北师大脑院的马燚娜老师的研究内容，也非常感兴趣。她的最新一篇文章发现了人们信念更新时催产素变化的作用，也令我这个外行耳目一新。 考研动机类（why）因为有兴趣，也更有把握，我选择了脑院的认知神经科学，可似乎还是没说清楚自己为什么想继续进行研究生阶段的学习和研究。 《这才是心理学》是我心理学的入门书，更是科学的启蒙书。在这本书里，斯坦诺维奇三招两式就驳倒了弗洛伊德、星座等伪心理学，更重要的是，他还用三个特征描述了迷人的心理科学，即可证伪性、可重复性和实证主义。 我开始明白，对人类而言，科学是一种认知方法；对个体而言，科学也可以是改造世界观的强有力的工具。批判性思考，理性，这种生活方式令我神往。所以，考研。 学习方法类（how）明确了为什么考研和考研目标，之后就是用心复习。这部分仅列出可能需要思考的问题，具体的回答以后再补充。 时间管理类 如何在较长时期内规划考研，如第一阶段、第二阶段和第三阶段？ 每天应该复习多长时间？ 如何平衡英语、专业课和政治的学习时间？情绪管理类 如何应对抑郁情绪？比如间歇性觉得自己能力不足，失去考研的信心 如何应对焦虑情绪？比如因时间不足引起的紧张 如何应对烦躁、不安定？比如复习时注意力涣散，被大量自动化思维和意象干扰理解记忆类 怎么看专业书才记得住？ 看专业书时怎么做笔记？ 看了就忘怎么办？ 英语翻译怎么练？ 怎么提高英语阅读和写作水平？]]></content>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[让天朝崩溃的信念]]></title>
    <url>%2F%E8%AE%A9%E5%A4%A9%E6%9C%9D%E5%B4%A9%E6%BA%83%E7%9A%84%E4%BF%A1%E5%BF%B5%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[旧文一篇，《天朝的崩溃》的读书笔记。 茅海建本是历史学家，但在这本书里，却用上了心理学武。器——他在分析一个朝代的信念在鸦片战争中起的作用。“天朝上国”是个非理性信念，而清朝官员们被这个信念裹挟着，丢了江山。 什么叫非理性信念？简单来说，非理性信念就是和现实大相径庭的想法。 从鸦片战争开始，到签订一系列不平等条约，过去一年多，而道光帝一直被蒙在鼓里，不清楚英吉利的真正实力，还出了一系列前后矛盾的作战指令。 被派到战争前线的大员们，有的是贵族，有的战功等身，却选择了集体说谎，对道光帝大施阴谋，他们的谎言，一个比一个天衣无缝、精彩绝伦。 被神话的林则徐积极翻译洋书洋报，却依然不太明白西方船坚炮利，究竟意味着什么。 这三个错误的案例本可以被避免。 但历史走向了滑坡，为什么？答案呼之欲出：清朝官员，连带着万岁爷，都固守着一个不现实的信念，即“天朝上国”。 因为相信清朝国力强盛，夷邦根本无法撼动，道光帝只愿意接受清军的战败是侥幸； 因为天朝的制度从理论上捍卫了自己的完美，虽然战败，但大员们纷纷说谎，只为博君一笑； 因为坚信西方仅仅只是器物技术先进，林则徐主张师夷长技以制夷，却忽视了西方制度的先进。 信念的强大控制能力，可见一斑。 信念具有排他性，这可以减少人们的认知失调。试想，道光帝及其手下官员，已对天朝上国的观念深信不疑，在这种时刻，清军却在鸦片战争中输得一塌涂地，他们的内心如何平衡? 解决认知失调的办法有俩个，一是改变认知，抛弃天朝上国的观念，认怂，投降。 二是改变行为，打赢鸦片战争。前者因为信念早已根深蒂固，难以改变，而后者完全没有实现的可能，这就是为什么清朝体制下，个个都在撒谎，都在欺骗圣上，圣上也乐在其中。 说到信念，我想举一个不甚恰当的例子，继续叙述其对一个人思维和行为的影响。情侣的争吵，往往表现为信念的冲突和碰撞，有时是对感情状态的评判不一样，有时是双方关心方式的差异，有时是对异性合理距离看法不一致，凡此种种，在短时期内不能协调，而双方都想让对方屈服。 在两者的思维模式里，我们可以观察到，有一个共同的信念：“我是对的，我没错，你错了，我为什么要改？”仔细想想，怎么那么熟悉呢？这不就是满朝文武的天朝观念么？“我们天朝物资丰富，土地辽阔，岂是你们蛮夷敢于侵犯的？”这显然不合理，因为他们口中的蛮夷不费吹灰之力就把他们打得落花流水，签了一大批不平等条约。 聊完信念，再谈谈道德。在本书中，我们可以注意到，林则徐被神化，三元里抗英的精神提炼，刘韵珂被污名化，都是典型的道德评价。 林则徐的禁烟活动，本就是职责所在，却被百姓歌功颂德，林本人甚至被当做鸦片战争的战神；三元里其实只是典型的保家活动，却硬生生被说成是爱国，英军杀进村庄，妻女遭受威胁，怎能不奋起一战？但他们是为自己和家人二战，并非为国，忽视了这一点，便无法客观评价；刘韵珂在浙江时布置防御工程，招兵买马，极大地增强了沿海的防御力量，但他在筹备过程中，中饱私囊，就立马被批成汉奸，他的成就也被否定。 在中国，道德是一件很常用并且威力强大的武器。忠臣犯错，依然是好人，该赏；奸臣成就好事，却是别有用心。这很荒谬。评判人与事，道德只是其中一个方面，是否真实、是否表现了美，也应当被纳入评判标准。 因为坚持着不合理的信念，天朝已经崩溃。作为普通人，我们当然也有着许多不那么合理的观点。 怎么办？唯有勤拂拭，灵活地改变认知，不然，下一个崩溃的……]]></content>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[阅读最珍贵的部分]]></title>
    <url>%2F%E9%98%85%E8%AF%BB%E6%9C%80%E7%8F%8D%E8%B4%B5%E7%9A%84%E9%83%A8%E5%88%86%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[这几年，知乎、简书以及各种私人公众号里，总有一群人吹捧『快速阅读』，动辄一年读一百本书。和很多无知少年一样，我大一时也曾被这种毒鸡汤洗脑过，但之后我慢慢懂得，阅读最重要的，不是数量。 阅读最珍贵的部分，是走神。 前几天，整理了一下kindle的收藏夹，几番斟酌，把近期不会看的书都删除，只保留那些我真正感兴趣的或实用或动人的作品。这些作品有一个共同点：我在阅读这些作品时，都曾频繁地走神。 走神不是被动地被分散注意力，而是抓住阅读过程中诱你深思的『点』，放任自己去浮想联翩。 阅读的目的，不是记忆。如果你要应付考试，那么可能需要对教科书进行死记硬背。但在其他情况下，记忆绝非阅读的首要功能。我非常喜欢郝景芳的『生于一九八四』，翻来覆去看了好几遍，但即便这样，我依然记不住书中的大部分内容。我相信也没人能记住。 我已经忘记书里的大部分内容，但我却能说出『生于一九八四』中许多打动我的『点』。它们曾触发我的想象力与记忆，让我在几十秒内神游虚空，在脑海中连接过去、现在和未来。这是难得的体验，是阅读最大的馈赠。 以书中一个感悟『点』为例：『人总会走上一条自我意志推动的路』 这首先让我想到Deci和Ryan提出的自我决定论。『自主』是每个人的基本需求之一，『自主』被满足，每个人就能找到属于自己的独特的『自由』。 我紧接着又开始逆向思考，如果『自主』需求没有得到满足呢？一个很恰当的例子是，做自己不喜欢的工作。因为不喜欢，上班就是被逼无奈，无奈催生出疲倦，疲倦衍生出叛逆。所以他们可能会在背后骂老板，迟到早退，上班走神。 把这个理论套在我自己身上，也同样适用。我大一时对心理学很着迷，于是读了不少相关的书，大二终于成功转专业到应用心理学，能够在大学期间学习喜爱的学科是一件非常幸运的事。当然，如果我转专业失败，我相信我考研时也一定会继续走这条路。 结束联想，回头看书，对这句话的理解又深了一层： 『人总会走上一条自我意志推动的路』 看，这就是一个『点』带给我的联想。这些推理是我的思考，我心满意足。 所以为什么我不喜欢『快速阅读』？因为阅读过程中的走神和联想，几乎不可能在『快速阅读』中实现。 盲目提高阅读速度，只会让自己沦为文字扫描仪。『快速阅读』把你的大脑变成一根水管，信息洪流从中穿梭，而你一无所获。 你看了很多书，可你的思考很少。只追求阅读数量，是肤浅而无用的。 人们为什么那么在意阅读数量？因为不满。不满，就会贪婪。我大一时曾疯狂刷书，上课、晚自习、周末，都在看kindle或纸书。我记录阅读数量，可后来发现自己连书名都快记不全了，这非常讽刺。 一本好书，总会有那么一些『点』，会让你停止翻页，偏着头，皱眉思索。那些引你暂停阅读的『点』，可能使你恍然大悟，找到一个问题的答案；也可能让你想到一个新问题，百思不得其解。 没关系，这些问题和答案都属于你了，因为你思考过。 很多年以后，你可能会再想起这些『点』，在大街上又停下来，偏着头，皱眉思索，忽有所悟。这就是阅读最珍贵的部分。]]></content>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[最难消受是群发]]></title>
    <url>%2F%E6%9C%80%E9%9A%BE%E6%B6%88%E5%8F%97%E6%98%AF%E7%BE%A4%E5%8F%91%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[春节收到很多群发的祝福短信，我当然一条也没回。但有趣的是，一位好友表示，即便知道对方群发，但想到对方好歹花了一秒勾选了自己，也不忍心不做回复。 他们甚至还愉快地聊了会天。这让我大感诧异，因为我一直坚定地认为，不回复群发消息将促进社会风气进步，理由如下。 为什么总有人坚持群发祝福？经济学推崇从成本和效益分析一个人的行为。一个理性的人会做某事，必定是效益超过了成本。 群发消息简单方便，只需要编辑一条消息，随后勾选几百位好友，就可以把祝福复制。 最妙的是，如果你勾选了300位好友，其中只要多于1人回复了你的祝福，那你就赚了。而如果300人中有100人回复了，那就是1：100的买卖，简直赚翻了。此其一也。 在群发者眼里，每个礼貌的回复都是对他的夸奖和赞赏：「你真贴心，还记得祝福我」一个接一个的回复，不停地强化他的认知：群发是好的，好事要多做。所以你会发现，那些喜欢群发祝福短信的，绝不只是活跃在春节而已，国庆节、劳动节甚至情人节，永远有他们群发的身影。 这就是群发祝福短信将会长期存在的两个原因。 稀缺才有价值群发短信最惹人厌恶的一点，就在一个「群」字。 稀缺的东西才有价值。窈窕淑女稀缺，所以君子好逑；你的时间和精力有限，所以你对伴侣的付出就更令人感动。 情侣间很重要的一点，就是对方愿意为你做一些他不愿对其他人做的事。这种特殊对待，让情感更有价值。 你群发消息给我，必定是只把我当做芸芸众生中的普通路人，我在你的通讯录里毫无地位，我在你眼里没有丝毫特殊，我又何必回复？ 和在朋友圈发祝福不一样的是，群发祝福试图在私聊窗口中营造一种「我是特地祝福你」的幻觉，这种心机也令人不齿。 别让语言成为廉价的工具群发者往往还持有一个信念：群发祝福肯定有效，肯定起作用： 只要我给你群发了短信，你就会感受到了我的祝福 只要你感受到了我的祝福，就会对我有好感 只要你对我有好感，我们关系就更近了一步 这个逻辑虽然功利，但也无可厚非，毕竟人际关系本就有点现实功利。我反感的，是群发者对语言的轻慢。 好比男生惹女友生气，于是不停道歉，「对不起，是我错了，原谅我吧」 如果女生继续闹脾气，男生甚至会说，「我都说对不起了，你还想我怎么样？？」 群发者和男生的共同点，是他们把「语言」看作一个万能的按钮，只要拍下这个按钮，就能达到目的，改变对方心意。未免有点贪婪。 群发祝福贪婪地使用语言工具，轻慢了关系中的特殊性，实在没有存在的必要。]]></content>
      <tags>
        <tag>思考</tag>
      </tags>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[如何选择靠谱的伴侣？]]></title>
    <url>%2F%E5%A6%82%E4%BD%95%E9%80%89%E6%8B%A9%E9%9D%A0%E8%B0%B1%E7%9A%84%E4%BC%B4%E4%BE%A3%EF%BC%9F-1%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[前言就在前几天，表哥结婚了，我是伴郎，非常开心。嫂子很美，贤良淑德。我今年21，再过……10年也该结婚了，所以我也开始思考一个问题，如何选择一个靠谱的伴侣？ 巴菲特的著名合伙人查理芒格早就回答过这个问题： 最好的方式就是让自己配得上对方，因为优秀配偶可都不是傻瓜。 查理芒格晚年在各种场合倡导普世智慧，所以他明智地只选择了问题前提进行了回答。让自己变得更好，是找到优秀配偶的前提——但远非全部。 特别的爱给特别的你，特别靠谱的伴侣也需要特别靠谱的你，这道理再简单不过。这和查理芒格经常用的演讲结束语相得益彰： 我的剑留给能够挥舞它的人！ 这篇文章不是要介绍查理芒格的思想，而是想谈谈如何选择靠谱的伴侣。这个问题的复杂程度堪比『女人到底想要什么』，没人能给出准确答案。正面回答太难，不妨先逆向思考。 如何选择不靠谱的伴侣数学家雅各比强推崇『反过来想，总是反过来想』。正面回答往往涉及穷举法，而逆向思考只关注最核心的问题，帮助我们节省大量认知资源。好铁用在刀刃上，认知资源应该投入在关键问题。 在美国，有一则的农民谚语广为流传，略显荒唐，但也不乏真理： 我只想知道将来我会死在什么地方，这样我就永远不去那儿。 反过来想，什么伴侣不靠谱？你又是否靠谱？ 要思考这个问题，我们得先弄明白什么叫『不靠谱』。也许我们可以参考查理芒格在『如何过上痛苦的人生』中的观点： 反复无常即不虔诚地做你正在做的事。只要养成这个习惯，你们所有优点共同产生的优势都会被抵消，不管那种效应有多么巨大。 只从自身经验获得知识忽视其他人成功或失败的经验，不从中广泛地吸取教训，并且古今中外概莫如是。 遭遇一次失败就意志消沉即使是最幸运、最聪明的人，也会遇到许许多多的失败，一蹶不振，就难东山再起 避免变得不靠谱，需要专注、广泛地思考古今中外智者的经验和教训、处理好糟糕情绪。这些品质需要磨练，符合要求的必定是少数，要配得上如此优秀的伴侣，你也不能太弱。 如何才能培养上述三种品质呢？我发现这些品质的共同起点都是： 好奇在我看来，靠谱的伴侣一定好奇心旺盛，包括但不限于： 对世界感到好奇，并非博而不精，而是深入一项活动，领略其全部的美妙之处，这种对『物』的兴趣是专注的起点。具体表现为多才多艺、能力强 对他人感到好奇，才会对古今中外智者的经验和教训产生兴趣，并联系自身进行思考。具体表现为爱阅读、会聊天 对自己感到好奇，会驱使你丰富自己的内心，学会和自己的情绪好好相处。具体表现为情绪稳定、了解自己优缺点 自我决定论上述三种不同领域的好奇，恰好对应 Deci 和 Ryan 提出的『自我决定论』中的基本需求理论： 对世界好奇的最终结果一定是掌握很多『能力』（competence），从而变得丰富有趣 对他人好奇，才可能更好地倾听与表达，这是人类『归属』的需要（belonging），这也会让两人的沟通和相处变得更加愉快 对自己好奇，才会懂得追随自己的『内在动机』，实现『自主』（autonomy），而非感觉被社会压力推动着做选择 归根结底，我们还是在寻找一个『能力』、『归属』、『自主』等基本需求都得到满足的伴侣。 这显然太难。就连『自我决定论』的提出者都认为，这个世界自我决定、内在动机驱使的人只是少数，大多数人都处于正态曲线的中央。 也许我应该将标题改成『如何选择理想的伴侣？』但为了证明我不是个反复无常的人，我还是坚持我的观点：伴侣应该好奇和靠谱。]]></content>
      <tags>
        <tag>思考</tag>
      </tags>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[人生有意义吗]]></title>
    <url>%2Fe4-ba-ba-e7-94-9f-e6-9c-89-e6-84-8f-e4-b9-89-e5-90-97%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[旧文一篇。 之前提到过《积极情绪的力量》，作者芭芭拉提出了非常有名的积极情绪的拓展建构理论，被赛里格曼称为积极心理学的天才。这次这本也是积极心理学的开山之作，作者是美国积极心理学的大牛也是奠基人，米哈克契科森米哈赖。以后会继续关注积极心理学和冥想。 这本书被翻译成《当下的幸福》，但其实原标题是Flow: The Psychology of Optimal Experience，积极心理学的著作经常是成功学、幸福学的画风，翻译难辞其咎。但实际上，这本书引用了很多实证性的研究，解答了三个难题：第一，人生有意义吗；第二，我们如何获得幸福；第三，如何控制我们的意识。 作者认为，这三个问题都与心流体验相关，那么到底什么是心流呢？当你心中有一个目标，同时你也有完成这个目标的一定力量时，你与目标之间的距离会变得清晰可见，同时这个目标也会给你带来”挑战”。这个目标会推着你去与外界互动，在为这个目标努力的过程中你也会收到即时的反馈，这样的意识状态就称之为心流。最典型的，男生的心流是玩英雄联盟，女生的心流是逛淘宝。 那么，人生意义、幸福、意识的控制，和心流有什么关系呢？作者的观点是，人生没有意义，人生的意义就在于寻找和创造意义，而创造意义的活动往往会创造心流；幸福；我们的意识不等同于我们的大脑，至少不被我们的大脑控制，所以我们的意识会经常调皮地跑到过去或者跳到未来，但其实我们拥有的只有此时此刻，而心流状态，可以让你最大限度地享受你的生活，心流，可以帮助我们控制我们的意识。 既然心流状态这么重要，要怎么样才能进入心流状态呢？作者认为心流状态有八大特点，第一，从事具有挑战性的活动。从男生而言玩英雄联盟的时候，打人机和打定级赛相比，肯定是打定级赛的时候出现心流状态更多；第二点，运用相关技巧。女生逛淘宝时善于发现买家秀，从中发现差异并决定要不要买这件衣服；第三点和第四点，目标明确，并提供立即的反馈。如果你玩ADC，那么就会规划好在下路补好兵，然后争取多拿人头，与此同时，补兵的金钱、经验也会给你提供立即的反馈；第五点和第六点，你有掌控的感觉，有一种秩序感。男生玩游戏的时候最喜欢的状态就是carry全场，女生逛淘宝的时候最喜欢的是像女王一样在店铺间寻找然后最后下单；第七点，超越自我。男生打游戏顺风局的时候，就会觉得自己无所不能，神挡杀神佛挡杀佛；女生也会不知不觉地沉浸于模特的脸和身材；第八点，时间感异常。女生刷一个小时淘宝可能觉得只过了五分钟，男生打一局一个小时觉得也就是一根烟。 从特点描述来看，心流的状态是很美好的。英雄联盟和淘宝的心流体验都设计得比较成功。那么我们的生活中还有哪些领域会出现比较多的心流状态呢？作者大概分了五个领域，分别是感觉，知觉，工作，社交，挫折和压力。 从感觉来说，体育比如跑步，视觉比如绘画和影视剧作品，听觉有音乐，味觉有美食；从知觉来看，有阅读文学作品，学习历史，运用科学方法论，思考哲学，甚至运用记忆；从工作来说，简单的任务是不会产生心流体验的，而有一定难度、你经过努力后恰好能解决的则看可以；人际关系也有很多方面，亲人，朋友，伴侣，孩子，同学，陌生人，但凡是深聊，都会进入心流状态；挫折和压力，这一块听起来会有点不可思议，心流不是很美好的体验么，为什么挫折也会触发心流呢？我举个例子大家就懂了，加入明天就是情绪心理学的期末考试，但你还没有看书，在这种压力去复习情绪心理学，会不会很专注很拼命呢？ 刚才提到了挫折与压力，这也是这本书比较关注的一个话题。在这方面，作者非常推崇弗兰克的意义疗法或者称为存在主义疗法。那么，为什么提到挫折时，作者会如此看重弗兰克的理论呢？可能有同学知道，弗兰克写了一本《活出意义来》，英文名是《MAN’S SEARHING FOR MEANING》。存在主义疗法号称维也纳精神分析疗法第三学派，第一学派是弗洛伊德的精神分析疗法，第二学派是埃利斯大名鼎鼎的理性情绪疗法（REBT），也被戏称为ABCDE疗法。第三学派就是存在主义疗法。弗兰克的存在主义疗法、意义疗法脱胎于他的一段经历，他是犹太人，在二战期间在纳粹集中营呆了三年，他的亲属里只有妹妹幸存。在纳粹集中营，他一直在思考，人存在的意义到底是什么。最终得出结论，人类的意义来源，大概有三类，第一类是创造东西和工作，第二类是体验某件事或体验和某人的爱，第三类是苦难。这三类活动，是人类意义的主要来源。 最后，引用一段弗兰克在《活出意义来》中的话作为结尾 人不应该询问别人自己生命的意义是什么，相反，他该认识到，他自己才是被生命诘问的人。]]></content>
      <categories>
        <category>书抄</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[世事何曾是绝对]]></title>
    <url>%2Fe4-b8-96-e4-ba-8b-e4-bd-95-e6-9b-be-e6-98-af-e7-bb-9d-e5-af-b9%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[上个星期准备了四门专业课的考试，非常疲惫，但还是抽空看完了卡尔维诺的『分成两半的子爵』。这是个挺魔幻的故事。在战争中，一个子爵身体被炸成了两半，但都存活了下来。一半子爵无恶不作，另一半子爵则是基督再世。故事结尾，两半子爵合二为一，体现了卡尔维诺对辩证的思考。 我猜测，很多人和我一样，认为代表善的那半子爵应该存活，代表恶的子爵应该被绞死，于是世间该多么美好。但看完小说后，我又有了新的思考。事实上，邪恶的子爵虽然无恶不作，但他坚毅果敢，决策利落；而善良的子爵则优柔寡断，处处留情。 合二为一的子爵经历过极端的善与恶，在治理领地时，变得智慧多多。这个寓意深刻的结尾，也恰好对应了题图辩证的内涵：如果你只看到太极图黑的那一部分，忽略了白的另一侧，那么你并不拥有这一枚太极。 同理，理性与感性，公平与效率，成熟与天真，依赖与独立，这些承袭自笛卡尔二分法的概念为我们的思考提供了便利，却也遗毒不少。截然二分，让我们误以为它们对立，却忘了它们本可以融合。 我想起了之前看的一篇讨论工作与生活关系的文章： 平衡工作和生活是一种错误的思维模式，因为在考虑平衡的时候，我们会不由自主的把工作和生活对立起来，陷入非此即彼的二元思维陷阱。但是，工作和生活并非完全对立，它们可以相互融合。 这篇文章角度真是很独特，看完这篇文章后的好几天，我都一直在咀嚼这个观点。我后来才觉察，这个观点的优美之处恰恰在于，辩证。 于是我对辩证逻辑越来越感兴趣，又查阅了一些关于形式逻辑和辩证逻辑的相关资料。在一本『 Mindware : tools for smart thinking 』里，作者引用了一些研究，提出了五类辩证思维： relations and context（关系和背景） anti formalism（反形式主义） contradiction（矛盾） change（改变） uncertainty（不确定性） 此外，我在王烁的『我们为什么总是看错人』一书中，非常巧合地看到一篇观点相似的文章，这篇文章提出一个更为简单粗暴的观点，自相矛盾才有第一等智慧。作者引用了『了不起的盖茨比』作者菲茨杰拉德的一句名言： 同时葆有全然相反的两种观念，还能正常行事，是第一流智慧的标志 我同样看过作者在文中引用的一本书，但当时真是太年轻，还没有充分领悟辩证的优美。积极心理学三巨头之一的契科夫米哈赖提出，辩证，或者说矛盾，与创造力高度相关。 有创造力的人没有单一的风格，既可以是修士也可以是唐璜，惟一共通的地方就是复杂：同时拥有相互矛盾的两个极端，并在两者之间自如转换。他们既精力充沛又安静，既专注又松驰，既外向又内向，既骄傲又谦卑，既聪明又天真，既有想象力又务实，既爱嬉戏又有纪律，既有激情又能超脱客观，既革命又传统，以及，拥有跨越性别的气质 我想起之前在概率论课堂上学习的贝叶斯推理。每个人都应该充分了解面临的困境，然后根据最可靠最即时的信息，做出自己的判断和决策。普通人只想解决矛盾，而智者不惧矛盾，只怕信息不足。他们会根据足够多的信息，在矛盾的两极中自由切换。 这种辩证的智慧值得用一生去追求。]]></content>
      <categories>
        <category>思考</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[大学以来我最喜欢的那些书]]></title>
    <url>%2F206%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[&nbsp;这篇文章不是书单大学前两年，我收集了大量的书单，现在回头看，合我意的推荐非常少。翻看这两三年自己记录的7个已读书单，有很多书我已经完全不想再读第二遍。书那么多，时间有限，挑选书变得越来越重要，只靠书单找书，未免太不靠谱。于是整理了大学以来最喜欢的书，借此机会梳理自己的阅读口味，便于未来挑书。 这篇文章记录的都是好书什么是好书？好书不能只用经典、畅销、获奖定义。所谓好书，值得重复阅读，并且每次读都会触发你新的思考和行动。大学前两年，我过分追求读书数量，读了不少差书，浪费不少时间。幸运的是，还是遇到了一些好书，并从中得到了一些收获。我与这些好书的作者反复对话，从这些书中反复汲取养分，在这个过程中，我度过了非常愉快的一段时光，对世界和自我的看法也逐渐改变。 &nbsp; 以下的书，我都读过两遍甚至更多。我的kindle有一个命名为『常看 』的收藏夹，这些书便栖息于此。我时常随机打开其中一本，读上几页，它们从来没有让我失望过；如果你相信我的品味，那么你应该也不会失望。写完此文我更有自信，无论大家是否喜欢，如果有人因我的推荐看了其中的一本或几本，至少不会是损失，必当有所收获。大部分文章都有一句话总结，以节省读者时间。 虚构类（故事）1 生于一九八四套用亚里士多德的剧作法写个一句话总结，『寻找生命意义-痛苦-找到生命意义 』简单，而有力量。作者郝景芳，曾因『北京折叠』获雨果奖。我一直对我们所处的时代有诸多困惑，而这本书以自传的形式，写了大学生在人生选择、工作、亲子关系等方面的迷茫，穿插了大量对自由、理性、生命意义的思考和议论，既有温度又有深度。作者本科和硕士学的是物理和经济学，你也许不喜欢她故事的方式，但一定会被作者深刻的议论折服。1984也是个神奇的年份。 2 斯通纳『于无声处听惊雷』 从正态分布看，我们大多数人注定一生平凡，于是我们反抗，我们焦虑，我们恐慌。但作者借这个故事告诉我们，大可不必：平凡生活也能跌宕起伏。我和一位很佩服的学长讨论过此书，最钟达成了以上共识。故事线非常简洁，如果你对故事的定义严格些，那么大学文学教授的一生甚至算不上是一个好故事。作者的牛逼之处在于，运笔如虹，把小事写得气势磅礴。这就非常难能可贵。 3 One Day 一天『为了配得上你，我努力了二十年』 可能是我最喜欢的言情小说，没有之一。安妮海瑟薇主演了同名电影。我小时候喜欢的一位童话作家曾经说过一句话，『好书都励志』，深表赞同。所以这是本励志言情小说，女同学们应该不时翻看，增长自信。在这漫长的二十年里，女主角在饮食、作息、运动、写作等方面进行了非常好的平衡，男主角则是反面教材，所以看到最后我大怒，觉得男主配不上女主。电影和中文版的翻译都太糟糕了，如果有能力，推荐英文版。 4 岛上书店这本书太畅销了，本来没有推荐的必要，但我着实喜欢，所以想谈点自己的感受。作者野心很大，试图**用书连接起了一群内向孤独的人，并尝试用这个故事串起14篇著名的短篇小说。**我认为她成功了。译者孙仲旭，毕业于郑大外语学院，翻译过『一九八四』和『动物庄园』，2014年因抑郁症自杀。我对这本书的50%的喜爱，都来源于Luke丰厚优雅的译笔。我甚至幻想，他要是能翻译我喜欢的『One Day』和『The importance of living』，那该有多好，前者励志，后者逍遥。 5 苏东坡传推荐海南出版社版本，译者是台湾的宋碧云老师，译笔流畅而亲切。严格来说，此书并非虚构故事，但我认为林语堂先生在为苏轼作传时，必定经过了大量主观加工，说他神化了苏东坡也不为过。所以此书完全可以当故事看。用当下流行的一个词来说，苏轼是个『斜杠青年 』，他的身份与标签简直不要太多，书法家、画家、造酒家、工程师、政治家、大法官、佛教徒。此书最大的亮点还是苏轼的仕途与心境的起伏。中国文人，不论在什么环境都倡导豁达，但他们又说『文章憎命达 』。这本不矛盾。苏东坡最伟大的一点在于，他充分咀嚼了痛苦，并以此为养分创作，这就很了不起。 6 富兰克林自传如果不是这本书，我可能会一直认为『苏东坡传』是我读过最棒的传记。契科夫米哈赖在『创造力』一书中曾指出，个性多样化甚至偶尔矛盾的人往往具有高创造力。富兰克林和苏东坡显然符合这个标准。富兰克林是被印在美元上的开国元勋，一生为美国和他所在的州做出了巨大贡献，也是品德成功论的倡导者。他练习写作、培养13种美德的经历至今仍被大量引用，如最近很火的『刻意练习』一书。 7 源泉『个体大于集体，伟大胜过平庸 』 安兰德为宣扬自己哲学理论而创作的故事，歌颂伟大，唱衰从众，也是本励志的好书。看完这本书，我基本接纳了作者的理性利己主义的哲学观。我大一时曾读过『自尊的六大支柱』，也很喜欢，后来才知道安兰德与此书作者有过一段婚外情，但结局并不愉快。也许可以用作者序言里的一句话概括这本书，『每一代人中，只有少数人能够完全理解和完全实现人类的固有本能——其余的人都背叛了它，这并不重要。正是这些极少数的人将人类推向前进，而且使生命具有了意义，我所追求的，正是向这些为数不多的人致意，其余的人与我无关』 8 树上的男爵『一个人只有远离人群，才能真正和他们在一起』 很多人推崇卡尔维诺的其他作品，但我还是比较喜欢他的『我们的祖先』系列，尤其喜欢这个故事，也许是因为他其他书我都看不懂……十二岁那一年，科希莫爬上了一棵树，并发誓永远不下地面。他真的那样做了，死后葬在树上。卡尔维诺用这个美妙的故事告诉我们，顽固坚持某些自我选择，也是与群体连接的一种方式。 9 寒冬夜行人同是卡尔维诺的作品，但我并没有看得很懂。就我看懂的那部分而言，已经觉得非常厉害。作者为故事里的男读者和女读者构建了一个十层的世界，探讨了他对阅读和出版的一些看法。每个世界都是一个独立的故事，但他都只写了开头。和『盗梦空间 』不一样，作者希望探索的是永远不会完结的小说。 10 银河帝国阿西莫夫，科幻三巨头之一。看得出来刘慈欣有借鉴此系列的概念。我觉得每个心理系的学生都应该读几部这个系列的故事，因为这个系列的内核是一门结合心理学和数学的新学科，『心理史学』，即利用超超超大样本的心理数据来预测未来。基地和第二基地的博弈格局非常辽阔，我觉得书里的大部分内容已经超越了科幻，而深入到了历史、政治、人性的探讨。作者认为银河的最佳结局是意识共同体，这就让我受到了惊吓。 &nbsp; 非虚构类（观点）1 把时间当作朋友『理性，让生活更美好』 这本书不教时间管理，只谈心智。但作者的心智概念其实就是理性：通过对意识、行为进行二阶评估，实现更高效的思考和践行。具体来说，作者号召每个人培养理性，更好地阅读和学习。 2 这才是心理学第六版书名是『对伪心理学说不』。作者斯坦诺维奇是心理学大牛，三招两式就破解了外行眼中的伪心理学，同时科普了操作主义、可证伪性、实验研究、概率推理等知识。这是我心目中国心理学入门的最佳著作。有朋友问我要心理学推荐书籍，我往往也是推荐这本，反馈都很不错。要了解心理学，就得先把头脑中的关于心理学的错误观念先清除，不破，不立。 3机器人叛乱『人类只是基因和模因的载体，人类需重构理性之心 』 理性三部曲之一。高考之后的那个暑假，我读完了『自私的基因』，被书中基因和模因（meme）的概念震撼得冷汗直流。这本书给我带来了同样的震撼，然而万幸，作者开出了药方。第八章着墨于对理性的阐述，最值得反复读。 4 超越智商『聪明不等于理性』 理性三部曲之二。作者提出了一个新的三重心智理论，又整理了13种流体理性和5大类晶体理性促进剂、8大类晶体理性抑制剂，终于说明白了何谓理性。 5 穷查理宝典『多元思维模型』 大三才读这本书，显然有些晚。如果能在大一接触这本书，那我的学习和阅读过程肯定会发生巨大改变。作者是查理芒格，巴菲特的合伙人。他俩的伯克希尔哈撒韦公司投资回报率高得吓人，巴菲特认为这是他和查理芒格两人共同努力的结果，查理芒格的智慧可见一斑。作者非常推崇心理学在商业和投资中的运用，但他也对心理学有大量不满，认为心理学缺乏与其他学科的融合。他提出，要想获得普世智慧，就得建立『多元思维模型』，这是全书最闪闪发亮的观点。其他部分可有可无，主要推荐第四章中作者的十一篇演讲，我尤其喜欢第一篇『如何过上痛苦的人生』。 6 我说的不一定对作者梁欢是个丰富、有趣而又深刻的人：他写作师从王小波，文字逻辑清晰；他人生偶像是富兰克林，曾因模仿富兰克林的勤勉而生病住院；他设计过游戏，当篮球评论员，还在知乎工作过，最后以歌手身份出道。我对这本书唯一不满在于，书中充塞着作者本人写真。读完我就撕了个干净。 7 少有人走的路『人生困难重重』 作者是心理咨询师，从心理咨询的角度分析成长、爱情、痛苦，鞭辟入里，又很有指导意义。从这个角度看，心理咨询是一门帮助人生活得更好的手艺，也是一门艺术。 8 我的精神家园王小波的杂文集。作者的很多价值观在今日看来只是寻常，但至少领先他所在的时代十年，比如经验理性主义、自由、尊严。我反复看这本书，因为他太逗了，写文章像说相声，包袱一个接着一个。我曾在另一本书上收获一个观点，『四有文章 』才是好文章，即有趣、有料、有用、有力，此书符合这四个标准。 9 吕思勉谈读书治学在图书馆偶然碰到，惊为天书。吕思勉是历史学家，通读几遍二十四史，被学界赞扬。字数不多，但观点深刻。我反复阅读第一章辨析书本知识和现实知识的部分，逐渐破除对功利阅读的迷信。不学而知，岂非更加高明？ 10 青年与学问『年轻人如何读书与学习？』 作者唐君毅，中国新儒学的代表人物。我室友收藏了大量国学书籍，其中很大一部分是中国哲学，而我对中国哲学的了解仅来自于唐君毅先生的『人生三书』。在我看来，若非有学术追求，那么学习哲学就应该指导生活，所以唐君毅的新儒学是实用的。『说读书之难与易&nbsp;』一篇对阅读的见解非常具有深度和广度，可以解决关于阅读的大多数问题。大一时，戒备常与我讨论读书方法问题，无果。如果当时遇到这本书就好了。 11 打破自我的标签与『生于一九八四』一样，都是对中国当代社会的深刻剖析，本书基于大量理论和观察事实，解答了一个问题，『年轻人如何改变命运』作者师从国内研究康德的哲学大牛邓晓芒，提倡用『多层还原法 』分析问题。 12 越读者『终生自我教育者该如何阅读？』 作者郝明义，翻译过『如何阅读一本书』。郝明义老师身患残疾，但依然为台湾的出版行业做出了很大的贡献，这与他的阅读方法不无关系。他提倡饮食阅读，将阅读分为主食阅读、甜食阅读、美食阅读和果蔬阅读。受他的启发，我也将自己的阅读种类分成了主食阅读、经典阅读和娱乐阅读，非常受用。 13 爱的艺术『爱情是训练自己 』 正确打开方式：情侣吵架后服用本书，吵一次，看一次。弗洛姆认为，爱不是对象问题，而是能力问题，只有谦恭、勇敢、真诚、有纪律性地去爱他人，才能在爱情中获得满足。 14 生活的艺术『生活得学会享受悠闲&nbsp;』 林语堂先生把中国士大夫文化贩卖到西方的成果，翻译非常难懂，但还是推荐，因为我觉得现代人的生活方式多少有点异化，不妨回溯源头，从老祖宗那吸收一点养分。我对此书最大的困惑在于，在我国，中产阶级才有悠闲，我等穷学生只想早点把自己卖了赚钱，如何享受？一念及此，悲从中来，呜呼哀哉。 15 暗时间一位程序员自学心理学的博文集锦，书中的两篇文章说服了我用文字记录自己的思考和困惑，为之后搭建独立博客打下了基础。扉页的一段话非常有力量：『每个人的生命就像沙漏，里面装的沙子总量大致相当，不同的是，有的沙漏颈部较细，有的沙漏颈部较粗。颈部较细的沙漏能够抓住每一粒时间之沙，即使沙子总量一样，也能拥有更长的生命』 16 文心选用这本教材，意在为大学语文补课。作者是叶圣陶和夏丐尊，都是教育大家。这本书本该是故事类，但又确实传递了大量修辞、语法、词汇、诗词、小说、文学史、写作风格等方面的知识，内容丰富，故事有趣，值得反复读。 17 高效能人士的七个习惯&nbsp;『有哪些习惯能让生活更美好？』如果有好事者整理一份『因书名而被严重低估的好书』的书单，这本书很可能名列榜首。书名听着实在太成功学，以至于我每次跟朋友推荐这本书，都要尴尬地解释很多遍。但事实上，这本书架构了一个非常实用而简洁的个人成长系统，确实能够帮助我们生活得更加高效、从容。试举一例，书中的第四个习惯，『解彼知己』，这实在是沟通的不二法门，而每个人都清楚，有效的沟通对我们的工作、生活、学习有多么重要。]]></content>
      <categories>
        <category>书抄</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[人生是个游戏，这是你的攻略]]></title>
    <url>%2Fe4-ba-ba-e7-94-9f-e6-98-af-e4-b8-aa-e6-b8-b8-e6-88-8f-ef-bc-8c-e8-bf-99-e6-98-af-e4-bd-a0-e7-9a-84-e6-94-bb-e7-95-a5%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[忙于复习，就不写新文章了，翻译一篇很有意思的博客：人生是个游戏。 想清楚该如何看待人生很重要。很多宗教都认为，人生充满痛苦和磨难。在我看来，这倒未必。有本关于心理咨询的书对我影响很大，这本书开篇第一句话就是，人生困难重重。但作者显然与佛教和基督教立场不同，因为书里提倡的是乐观的悲观主义，这就很合我胃口。 这篇文章给的建议很空洞，观点也大多浅薄，但“人生是个游戏”这个框架实在迷人，配图精美，是篇值得一读的好文章。我恰好有借翻译来提高英语的计划，于是发邮件跟作者要了授权，译出来发在博客上。以下是正文。 _现实生活是场游戏，我们每个人都在参与。但人生有时很艰难，这是你的攻略。_ 前言你可能没意识到，现实生活是个策略游戏。游戏里还嵌套着小游戏，比较有趣的有跳舞、开车、跑步、性爱。想赢很简单——管理好你的资源。 这个游戏最重要的一点，就是把时间投资到正确的事情上。游戏中后期会出现金钱这个道具，但你的重中之重仍然是掌控好你的时间。 童年当你被随机分配到某个环境的某个角色，游戏开始: 游戏的前15年是新手模式，没劲。但也没法跳过。 成年早期作为一个新手玩家，你有大量的时间和能量，但是几乎没有任何经验。你会发现游戏的大部分功能都没解锁，比如好工作、车子、房子、妹子。 这是快速提升技能的好时机。你再也不会有如此多的时间和能量了。 既然你玩得不错，现在你的首要任务仍然是尽可能合理分配你的时间。你做的每一件事，都会**影响你的状态栏和你的技能:** 听起来很简单，但问题是，有时你并不清楚该选择什么任务，而且，你的身体有时不听你指挥。这可如何是好？ 如何服从自己的指挥很多玩家发现，当他们嘴上说要做某件事（比如去健身房），他们的身体却很诚实地表示，不去！ 这并不是一个Bug。每个人都有个状态栏，肉眼无法看见，但它差不多长这样： 如果你的状态栏某个值太低，你的身体就会拒绝服从你大脑的指挥，直到你某部分需求被满足。你可以试试在又累又饿的时候学习，你会发现自己很快就忍不住想刷朋友圈。 你的意志力也很重要。在一天中，意志力是会逐渐减弱的，吃饭、睡个好觉则会补充意志力。当意志力透支时，你只能做那些你特别特别想做的事情。 你做的每次选择都会损耗意志力，当你压制某个诱人的选项而选择另一个没那么诱人的选项时（比如选择不看电视而去健身）则需要消耗大量的意志力。 以下是一些帮助你生活得更有秩序的小技巧： 保持状态栏良好。如果你饿了，累了，或者极度无聊，你的意志力就会崩溃。要确保你一直照顾好自己。 别在一天内苛求太多意志力。把最费力的任务分配到不同时间，并把它们和那些没那么费力的任务混在一起。 要事第一。这也许会让剩下的琐事和任务更艰难，但你最重要的任务会完成得更好。 减少选择，保存意志力。如果你用可以刷知乎的电脑工作，那你会需要更多的意志力，因为你需要不停在艰难工作和刷知乎之间作斗争。清除那些分心事物吧。 这个游戏的关键环节，是平衡你的身体状态和那些经常矛盾的任务。千万别陷入自动导航模式，否则你将干不成任何事。 选择正确的任务这个游戏的大部分场景，都需要你在正确的时间选择正确的任务。有些任务很可能影响你的状态，比如： 有些任务则会影响你的技能： 你需要把时间投资到那些确保你健康状态的事情上，比如睡眠和食物，来确保你的意志力水平。剩下的时间，拿去发展你的技能。 有些技能比其他技能更有价值。好的技能会开启一个新世界，就像一棵科技树： 其他技能则是死胡同： 组合式技能是最高效的。把一个技能打磨到天下无敌很难——事实上，几乎不可能。但比较体面地掌握大量技能则简单得多，这些相关性强的技能会帮助你干成大事: 看见了吧？心理学在挣钱和撩妹方面作用可大啦！所以好好学！ 环境你的环境会不停地影响你的状态栏、技能，还有你升级的概率。 在任何地图玩好这个游戏都是有可能的，但在某些地图则容易得多。比如，如果你是女孩子，又出生在一个错误国家，那你可能会无法解锁很多成就。 一开始就出生在最佳地图几乎是不可能的，所以好好搜索你的可能选项，然后尽早考虑移居。地理位置是你全部技能和状态栏的外挂。 找啊找啊找伴侣撩，本身就是个复杂的小游戏，但大部分时候，它是你游戏前期的副产品。如果你已经get很多技能、状态栏良好，那你就已经很会撩了。一个没精神、惹人厌、无技能的玩家是不受欢迎的，只能沦为单身狗…… 在游戏的早期，拒绝其他玩家和被其他玩家拒绝都是普遍现象。这很正常，但不幸的是，这也会损害你的状态栏，因为大多数玩家都很难处理好拒绝和被拒绝。撩需要持续练习，这需要花费意志力，而睡眠可以补充意志力，所以保证睡眠时间。 撩的80%是让自己变得有魅力，而这就意味着你需要把你的时间投资到正确的地方，这和游戏的其他部分没什么不一样。如果你坚持健身，社交，在职场好好发展，你会自动辐射你的魅力。剩下的20%，只不过是把自己放在可能遇到理想伴侣的场所罢了。 钱！钱！钱！在游戏的中后期，你会get一种新道具，钱！大部分玩家在游戏中的钱都会持续增加，但事实上，这只会造成更多问题，绝非更少。 关于金钱，最重要的规则就是，不要借，除非能保证挣更多钱回来。比如，教育和房贷是值得的（但也不一定，也得看教育和房贷的具体情况）。借钱买英雄联盟的皮肤就很没必要。 以下是一些值得记住的策略，请根据自己对钱的野心大小进行选择： 别对钱大惊小怪。给你个低压生活的策略，生活水平保持在能力范围之内，未雨绸缪地存钱。要确保你利用好自己攒下的钱，不然你会后悔。 谨慎选择工作和环境，准备好变动，特别是向上升级。你会需要在对应的技能上大量投资，这可能会花费你很多时间，同时，也要注意别让你的状态太糟糕，否则练技能时很容易三分钟热度。 想富得流油？创业吧。给别人打工基本上不可能致富。财富并不来自于工作，他们来自于拥有的资产。这些资产会花费一些钱，但会挣回来更多。公司就是一个强大的资产，公司团队会为你创造财富。把你挣的钱投入到更多的资产里，最终，你将无需工作。 当你老了随着游戏继续运行，你的选择会改变。婚姻和孩子会减少你的时间和精力，也会把更多随机元素加入到游戏中（“紧急换尿布任务！”）这让迅速提升自己变得更加艰难。 老玩家会拥有更多技能、资源和经验，也会解锁很多以前不可能的任务，比如拥有房子、写部好小说。 全部玩家都将在29000天之后离开游戏，大约80年。如果你的技能和状态栏良好，你可能会活得久一点。但也没别的外挂了。（我为长者续一秒，蛤蛤蛤） 在游戏的开始，你无法控制你的环境和你是谁。在游戏的终点，这个事实依旧无法改变。你过去的选择会决定你离去时的样子。你可能健康、满足、幸福，又或者相反，但在人生的最后，你都无法改变了。 这就是为何你的策略如此重要。因为等到我们都领悟这一点，已经用完生命中最美好的时光。 祝你玩得开心。 &nbsp; 原文标题:Life is a game, This is your guide. 原文链接: http://oliveremberton.com/2014/life-is-a-game-this-is-your-strategy-guide/ 原文作者:Oliverem Berton 翻译:曾笑雨 &nbsp;]]></content>
      <categories>
        <category>书抄</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[人生偶像的作用]]></title>
    <url>%2Fe4-ba-ba-e7-94-9f-e5-81-b6-e5-83-8f-e7-9a-84-e4-bd-9c-e7-94-a8%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[“有人生偶像是件幸福的事，你可以从中获取精神力量，还顺带证明自己是个开放、有进取心、接受能力强的人。”梁欢坦承，他的人生偶像是富兰克林。关于富兰克林，我听过一句非常有力量的评价，“从苍天那里取得了雷电，从暴君那里取得了民权”，于是对他颇感兴趣。 看完《富兰克林自传》，震惊不已。如果我之前说过《苏东坡传》是至今读过最好的传记，那我现在只能收回——《富兰克林自传》才是。苏东坡的诗词赋画成就都很高，散文更是一绝，与韩愈齐名，史称“韩潮苏海”；富兰克林更是被印在一元美元纸币上的开国元勋……如果说苏东坡靠的是天赋，那富兰克林的成就更多是凭借他个人的修炼和奋斗。可能也正是因为这个缘故，《富兰克林自传》曾被宣传为实现美国梦的绝佳助攻。 在富兰克林的整部自传中，有两个片段让我尤其敬佩。一是他通过模仿练习写作，二是他为自己制定修炼十三项美德的计划。 “我挑选出《旁观者》中的几篇，用简短的提示写出每一句话的意思，把它们放在一边。过上几天，再试着不看原书，用字想得起来的恰当字眼，把提示的大意表达出来，尽量把原来的措辞充分展开，重新还原那些文章。接着用原文加以对照修改。” 修炼美德的计划就更令人敬仰，这与我国儒家提倡的立志和修身对应：富兰克林在浏览图书时挑选出了十三项最有价值的美德，并进行详细定义以免混淆，十三项美德分别是节制、少言、条理、决心、节俭、勤奋、诚实、正义、中庸、清洁、宁静、贞洁、谦恭。他订了一本小本子，每个礼拜注重遵守一项美德；而第二周还需同时遵守第一周的美德。 此外，富兰克林在阅读、电学、演讲辩论、交友方面也有许多妙语，不便摘录。]]></content>
      <categories>
        <category>书抄</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[没有动力怎么办？]]></title>
    <url>%2Fe6-b2-a1-e6-9c-89-e5-8a-a8-e5-8a-9b-e6-80-8e-e4-b9-88-e5-8a-9e-ef-bc-9f%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[知乎上有一个问题非常有趣，我一直持续关注：“为什么毕业三四年之后，同学之间的差距会这么大？”其中有个答案“安于现状，没有动力”提到了动机，这引起了我的思考。 &nbsp; 一生那么长，总不能一直原地踏步，而成长需要动力，所以动机确实是个值得思考的好问题。 &nbsp; 大三上学期过得很是疲惫，这似乎影响了我的期末复习动机。专业课方面，有编制量表、设计实验的任务，课外则有挑战杯竞赛，都需要看大量文献并进行思考。创造性的工作本就耗费精力，再加上我科研经验不足、能力有限，于是时常陷入精疲力尽的困境。临近期末，任务都已完成，还未缓一口气，复习又将开始——我开始有点动力不足：期末复习应该多拼？复习的动力从何而来？ &nbsp; 动机是人们行动的动力，由需要和诱因组成，那心理学家们如何解释动机？翻开教材，动机理论不可谓不多，心理学家们都基于自己的理论对人类的动机进行解释，比如自我效能理论、成就定向理论。 &nbsp; 我个人偏爱的自我决定理论则认为，人有三种基本需要，分别是自主需要（autonomy）、胜任需要(competence )以及归属需要（relatedness），并把人根据动机类型分为三种，分别是无动机、内在动机和外在动机。内在动机为根据个体对行为本身的兴趣、好奇而进行探索活动，外在动机分为从低到高的四类，越来越接近内在动机： 外部调节：害怕被惩罚或渴望获得奖励，比如努力工作仅仅是为了升职加薪 内射调节：因内心的焦虑或压力而做某件事，比如害怕挂科所以逼自己复习 认同调节：为维护自尊和自身价值而行动，如小学生为了爸妈有面子而考高分 整合调节：将从事活动与自我概念联系在一起，如认为打扫寝室是自己的责任和义务 &nbsp; 内在动机非常稀缺，因而珍贵，大多数人都是某种程度上的外在动机者，而我们能做的，似乎只有将外在动机内化。为什么？工业组织心理学方面的研究结果表明，内在动机和认同调节、整合调节对工作投入、 工作绩效、工作满意度有显著的正向预测作用，而外部调节、内射调节虽然在短期内对工作绩效有预测作用，但 长期来看，会降低个体的工作满意度和心理适应。 &nbsp; 而我从自我决定论中得到的另一个收获是，动机与情绪总有难解难分的关系。如内在动机总是与兴趣、好奇相关，而外在动机则和恐惧、渴望、焦虑、压力、自尊有关。 &nbsp; 社会比较是通过情绪驱动获得动力的途径之一。不时提醒自己将外在动机转化为内在动机未免太累，显得迂腐，而社会比较则是自发形成。看到室友每天学英语背课本最终拿奖学金拿到手软，你会惭愧，再赖床、挂科。如果考研，看到研友每天都在刷单词、做阅读真题，你会焦虑，于是不敢再偷懒不去上自习。这就是社会比较的作用。 &nbsp; 我最后想说的一点是，在成长和进步的路上，动力似乎并没有那么重要，养成良好的学习习惯才是关键。这些习惯包括：每天留出专门学习的时间、掌握通过搜索引擎获取自己需要信息的能力、阅读、通过写作记录自己的思考、拥有至少一位虚拟或真实的导师……有了这些，哪怕你突然失去了动机，也会保持前进的惯性。 &nbsp; 学习需要动力，但别忘了，学习也产生动力。 &nbsp;]]></content>
      <categories>
        <category>经验总结</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[如何选择适合自己的目标？]]></title>
    <url>%2Fe5-a6-82-e4-bd-95-e9-80-89-e6-8b-a9-e9-80-82-e5-90-88-e8-87-aa-e5-b7-b1-e7-9a-84-e7-9b-ae-e6-a0-87-ef-bc-9f%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[除了社会普遍认可的财富和地位等标准，成功还有一个相对简洁的定义，即实现自己的目标。但我认为这一点应当存疑，实现目标并非就是成功，尤其是如果实现了一个错误的目标，那简直就是悲剧。最常见的例子无非是工作狂抛家弃子最终实现人生巅峰，老来才发现无人依托。 而我个人的目标也一直在变化。这看似不够沉稳，也许却是价值观念的正常摇摆。所以我们究竟该如何选择一个适合自己的目标呢？目标当然不止一种，可到底有哪些类型呢？制定目标有哪些原则？目标失败有哪些最常见的原因？《成功：动机与目标》中作者主要回答了这些问题。作者还提到了大量关于自制力和意志力的研究，但很遗憾，自我控制资源理论的相关实验正面临可重复危机。 我认为，选择适合自己的目标也是一种能力，而这种能力是可以培养的。第一步当然是学习目标相关的知识，所以和大家分享这本书的精华部分 第一部分：制定目标的原则1、抽象目标和具体目标：清理衣柜时，扔掉不穿的衣服是具体目标，而使衣柜保持整洁是抽象目标。当你想得到更多精力和动力时，应该多思考为什么，这会帮你找到抽象目标。当在做一个困难的任务时，应该思考具体的是什么。2、运用心理对照法思考目标的积极面和阻碍。3、营造正确的环境。想实现目标，就把环境布置成充满目标触发点。 第二部分：目标的类型1、表现型和进步型。表现型目标是为了证明自己，进步型则是习得技能获得进步。追求表现其实也能带来学习的动力，但如果过程很艰难，想通过表现来证明自己的人很可能就会放弃目标，并觉得自己能力弱。当进步是你的目标时，你会更容易享受旅途过程。2、进取型和防御型。进取目标是为了获得，防御型目标是为了不是去。乐观和积极心态能推动进取型目标，悲观主义者则会采取防御型目标。进取目标和防御目标都能带来进步，重点是识别目的种类，然后采用积极乐观和悲观焦虑来催化目标。3、从自我决定论的观点看，人有三种需求：自主、归属和能力。归属感会追求增强人际关系的目标，能力感会推动自己去开发新技能，自主需求则会开发你的内在好奇和热情。4、小总结： 任务简单时，采取进取型目标 没有动力时，选择防御型目标思考失败的后果 任务复杂时，思考目标具体是什么，同时采取防御型和进步型目标。 面对诱惑时，思考目标的抽象含义，同时采取防御型目标 需要迅速完成任务，选择进取型目标 需要准确完成任务，采取防御型目标 希望任务过程愉快，跟随内在动机选择进步型目标 希望能真实长期地感受幸福，选择能够满足归属感、自主感、能力感的目标，避免过分关注外在的名声、威望和财富 第三部分：目标失败的原因及如何执行目标1、目标盾牌。干扰、诱惑和互相矛盾的目标都会偷走你的注意力和精力，削弱你的动力2、监控进度。不了解自己的进度如何也就无法对行为和策略进行调整，要经常检查自己的进度3、执行意图。制定计划时，采用“如果x时间x地点x情境我就要做xxx” 的句式，将具体行动和步骤写下来有助于你的大脑习惯这个思维路径4、适当乐观。乐观精神有好处，但可能也会让你付出惨痛的代价。5、持续学习。为目标长期投入，在困难也不轻易退缩；进步型和自主感的目标会帮助你长期坚持；不认为达不成目标就是表现不好，而认为是让自己慢慢进步的经验。]]></content>
      <categories>
        <category>书抄</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[学习如何学习]]></title>
    <url>%2Fe5-ad-a6-e4-b9-a0-e5-a6-82-e4-bd-95-e5-ad-a6-e4-b9-a0%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[&nbsp;临近期末，本想暂停更新博文，但根据我以往经验，某个习惯一旦中断，再要重新拾起就太难。想通之后回头看，又觉得本该如此：复习过程中会遇到不少问题，正是思考和写作的好机会。 所以我们到底应该如何复习呢？我想起上学期在Cousera上听的一门公开课，叫《learning how to learn》，学习如何学习。这门课程主要讲解学习原理，提供了一些经过科学方法论检验的学习技巧，也许能帮助我们更好地学习。 在我看来，这门公开课主要解决了学习过程中的三大问题： 学得很烦躁怎么办? 如何理解和记忆知识点？ 如何破除学习时的拖延现象？ 1、学得很烦躁怎么办？我们可以简单认为，人脑在学习和思考时有两种模式: focused mode（专注模式）, diffuse mode（发散模式）。以图为例，专注模式时局部神经链接激活，注意力高度集中；而发散模式则是放松的状态，有利于发挥创造力。 毫无疑问，理解和记忆知识点时当然是专注模式效率最高，然而专注模式下我们容易觉得疲劳、单调，久而久之便会烦躁，于是很多知识点变得难以理解。 这时候，我们就可以通过转换模式来提高学习效率。研究表明，在吸收新信息时转换到发散模式，也有助于结合已有的知识来加深对新知识的理解。每个人进入发散模式的方式都不尽相同： 洗澡 听歌 散步 2、如何理解和记忆知识点 第二部分是公开课的核心，提出了理解和学习的具体理论，即组块（chunk）学习法。 何谓组块？组合起来的有意义的知识点。以“科学研究的特点”为例，我们运用组块学习法，需要将“描述、解释、预测、控制”这四个本无关联的词构建联系，组成一个chunk。那如何理解和记忆chunk呢？将chunk内部的mini chunk进行连接，如此便能掌握chunk整体的意义。学习英语、吉他的过程也大概如是，一首曲子、一段英文文章都需要以chunk为单位进行联系。 组块学习是有神经基础的。拼接mini chunk时，我们的大脑会逐渐形成越来越坚固的神经通路，使我们可以不用多想就可以迅速作出反应。所以一个加工好的chunk，能让我们在考场上迅速答出要点，而不用现场重新加工。 作者也提出了加工chunK的操作化步骤，即专注（focus）、理解(understand)、练习(practice)三部曲。 在专注模式（focused mode）下，我们才能更高效地形成组块（chunk），也能形成更稳固的记忆，这与我们的工作记忆有关。 工作记忆（Working memory）用来解决当前遇到的问题，比如短时间内记个电话号码。之前人们普遍认为可以一次记7组左右的信息，新的研究表明人只能记住4组信息（chunks）。工作记忆的特点是很容易激活，但也很容易遗忘。而长时记忆（Long time memory）则像一个仓库，分门别类地存储着大量记忆，但因为分量多时间久，有时也不便提取。 专注是组块学习的第一步。只有在专注模式下，我们的工作记忆才能在短时间内记住chunk。但考试需要的是存储在长时记忆中的组块，所以我们需要通过在chunk间寻找联系来加深理解，这些联系成为线索，使得长时记忆中的组块能够在考试过程中被迅速找到。 形成chunk的最后一步是练习。通过建立多个通向组块的路径和线索，形成组块的语境（context），于是明白这个组块什么时候该使用什么时候则不该。总的来说，形成语境一方面需要宏观定位，如看书时先浏览目录，另一方面是从局部细节入手，自下而上地建立知识体系。 那具体应该如何练习以创造语境呢？答案是，回想（Recall）。翻书浏览知识点，那叫理解；只有向自己提问，逼自己去回想，才能调动更多的记忆，使得组块变得更加整齐有序。 回想也有技巧。根据“必要难度”理论，初步记忆后，在不同的地点、时间进行回想能够更好地产生长时记忆。此外，用自己的口吻和用词重述知识点也有帮助，是为生成效应。 3、如何破除学习过程中的拖延现象？ 实验心理学要交一份实验设计，眼看deadline一步步逼近，我却仍然各种拖延，如看其他不相关的书和文章。一直不解，后来才想起拖延的原理。 人遇到困难时，大脑会真真切切地产生化学物质，让你感觉不开心。这时，老祖宗的基因会驱使你的大脑让你去做一些更能让你高兴的事，从而获得短暂的快感。这个过程便是拖延。 如何应对拖延呢？答案是骗，欺骗自己的大脑。比较好的一个欺骗工具是番茄工作法，欺骗自己不管那么多，先工作25分钟再说。番茄工作法是对付拖延的最好工具，原理是人一旦开始进行手头的困难工作，让你痛苦的化学物质就会骤减，不愉快的情绪也会逐渐消失。简言之应对拖延的方法就是忍住不快和痛苦，立刻全身心投入工作一小段时间。 但番茄工作法也不一定适用于每一个人，所以作者还提供了另一个建议：习惯。习惯由四部分组成，分别是触发点、习惯动作、奖励和信念。 早起是个好习惯，不妨以此为例。我平时早起的习惯是这样的：闹钟（触发点）一响，我就立马掀开被子下床熄灭手机穿衣服穿裤子去饮水机接水喝（一系列习惯动作），而喝到的热水、身上的温暖衣物加上起床之后整理印象笔记带给我的成就感都是奖励，长此以往，我也渐渐相信早起是一件美好的事（信念），值得坚持。 这也是为什么我一直认为学习根本无法在寝室进行。因为寝室有大量让你分心的触发点（电脑里的视频软件和游戏、柔软舒适的床、其他室友在追剧），这些触发点会轻而易举地让你注意力转向其他，于是诱发了其他习惯行为。又因为那些习惯行为也能给你带来愉悦感（奖励），你也逐渐开始相信寝室是美好的学习场所——可你根本就还没开始学习呢。 而如何建立属于自己的学习习惯，一样得从触发点、习惯行为、奖励和信念入手。 4、一些其他学习技巧睡眠与锻炼身体。记忆和思考时，脑内会分泌很多影响学习效果的物质，可视之为脑内毒素（metabolic toxins）而睡眠时神经元收缩，可使这些物质更容易被清除，同时加固你白天想学习和记忆的东西。新生成的神经结构如果不通过重复来巩固的话会消失，而锻炼身体可以延长神经结构的寿命。 使用隐喻和视觉记忆。隐喻在相似概念上建立更多的神经链接，从而更容易回想起；人对图像更容易记忆，所以多将要记忆的内容与图像联系结合。总之，将记忆与更多的东西（图像和其他知识点）关联是加深记忆的有效手段。 看书时不要过多地画重点。看书时划重点可能会给你一种错觉，似乎你已经记住了这些划过的内容（illusion of competence），而作者提倡的是在阅读学习的过程中多提炼中心思想，多总结。还有多Recall（回想）来测试自己对知识点的掌握水平。如果在回想时发现自己犯错了，就要回头继续加工文本。 &nbsp;]]></content>
      <categories>
        <category>经验总结</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[如何成为专家？]]></title>
    <url>%2Fe5-a6-82-e4-bd-95-e6-88-90-e4-b8-ba-e4-b8-93-e5-ae-b6-ef-bc-9f%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[关于如何成为专家，网上流传最广的应该就是“一万小时定律”了，《异类》、《哪来的天才》都曾提到过这一神奇的定律：在某个领域重复练习10000个小时，就能成为该领域的专家。事实上，赫伯特西蒙和埃里克森确实做了大量关于专家练习的研究，但他们从未提出过“10000小时定律”，这只不过是畅销书作家的又一次变相演绎罢了。但他们确实在酝酿着心理科学里的一个独特学科，即专家练习。他们研究几十年“如何成为专家”，得到的结论是，刻意练习。 埃里克森写作本书的目的就是为刻意练习正本清源。所以到底是什么是刻意练习呢？ 1、刻意练习就是： 有良好的定义的特定目标 总是发生在舒适区之外 需要完全关注和高度注意 有导师给出反馈，并能根据反馈进行调整 能够产生有效的心理表征 逐步改进过去获取技能的某些缺点2、总的来说，专家与新手的差别就在于心理表征的数量和质量。那什么是心理表征呢？心理表征是一种与我们大脑正在思考的某个物体、某个观点、某些信息或者其他任何事物相对应的心理结构，或具体或抽象。比如当你想到蒙娜丽莎时，那副油画就是你们脑海中的心理表征。 3、心理表征是具有行业或领域特定导向的，比如出租车司机对城市地图的心理表征就无法运用到国际象棋上。 4、我们在思考某个领域问题时，主要是工作记忆（短时记忆）在起作用，但复杂、深度的心理表征可以弥补短时记忆的局限，使得专家可以借此快速地处理大量信息，比如国际象棋专家对棋子的位置的记忆就是非常复杂深刻的心理表征，而这能帮助他们更好地思索策略。 5、专家刻意练习的结果是创建了高度专业化的心理表征，而这是改变他们大脑中神经回路实现的。 6、面对刻意练习，人们很容易有三种错误思想 认为某人的能力受到基因特征的限制，这种思想常常表现为各种“我不能做xxx” 用完全相同方式重复不叫刻意练习 努力一定有用，却忘了运用那些提升具体技能的练习方法7、总的来说，刻意练习的标志就是你努力去做一些你无法做到的事情，去完成一些处在你的舒适区以外的任务，而且，你一而再再而三地练习，着重关注到底刻意怎么做好它，在哪方面还有缺陷，以及你可以怎样进步。 8、如果没有导师，又想刻意练习，可以采用3F法则 Focus，专注。 Feedback，收集反馈 Fix，纠正错误9、那些长期坚持刻意练习的人往往有某种共性，比如培养了种种习惯，每天留出专门的时间用来专心练习那些需要全神贯注投入才能做好的事情。 10、我坚持认为，当我们在提高自己时，我们才最像是人类。和其他任何动物不同，我们可以有意识地改造自己，以我们选择的方式来提高自己。这使得我们和当今世界以及有史以来的其他物种区别开来，这也是我们为何被称为“智人”。]]></content>
      <categories>
        <category>书抄</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[三个人自杀，我本是凶手]]></title>
    <url>%2Fe4-b8-89-e4-b8-aa-e4-ba-ba-e8-87-aa-e6-9d-80-ef-bc-8c-e6-88-91-e6-9c-ac-e6-98-af-e5-87-b6-e6-89-8b%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[我差点沦为杀人犯。朱艳丽老师在上周的心理咨询课与我们分享了一个道德难题，大意为地球将要灭亡，你得从十人中选出七个作为人类代表继续存活，剩下三人死亡。供选择的人物中，除了心理咨询师、警察、棒球运动员、小说家、歌手、小学教师以及他怀孕的妻子，竟还有12岁的小姑娘、外国游客、慢性病患者，我大为震惊，这道德难题似乎还不够难，出题人未免太没水准…… &nbsp; 同学们热情洋溢地参加了这场杀人游戏，各抒杀人意见，场面极为感人。众多发言中，我尤其喜欢东方同学别具一格的回答，她做出的选择是……不做选择。她的分析温和舒缓，但我听出了她颇为尖锐的弦外之音，“只有上帝能对生命进行裁决，而你们都不是上帝，所以就别瞎逼逼啦”。 &nbsp; 我发现，在选择存活角色时，很多同学不自觉地从结果出发，就难免陷入结果论中功利主义的泥沼。慢性病患者有什么生存价值呢？你去死吧。外国游客活着能干吗？你去死吧。而歌手、小说家、心理医生和小学教师因为职业价值得以存活。 &nbsp; 但我想跳出这个框架。计算、比较生命的价值显得太不近人情，甚至反人性。美国就有这样一个反人性的网站，它可以根据43个问题帮你算出一个你值多少钱……问题涉及年龄、性别、人种、阅读习惯、视力好坏。如果算完发现自己一生的价值也不过700万，那你是不是就同意自己的生命就是低人一等呢？ &nbsp; 在我看来，这种道德难题当然不会真的发生，而且也无趣得很；但如果把它看做一部末日电影的引子，这就好玩了。在这部电影里，我不当凶手 ，我扮演一个公正的编剧。我不决定他人生死，我只提供一个舞台，供他们展示人性的光明和黑暗。 &nbsp; 在这部末日电影里，我将随机安排十位角色演讲的顺序。他们将为自己代言，意在说服他人自己应该存活。 &nbsp; 配乐响起，电影开始。心理咨询师认为，经此浩劫，大家都需要他提供心理咨询和治疗；小说家说新世界不能没有文学，歌手说新世界需要音乐，警察认为新世界需要秩序，棒球运动员展示自己的肌肉，游客说自己可以与众人分享世界的奇妙景观，12岁少女撒娇卖萌，教师舞文弄墨，他的妻子则哭诉腹中婴儿又踢了她一脚…… &nbsp; 但，这就是我作为编剧的真实水平吗？你也太小看我了。剧情继续。他们都无法说服对方，拉票失败，开始争吵。争吵无果，男人们开始捋袖子动手，孕妇被误伤，破了羊水，九个人手忙脚乱地帮忙接生……婴儿一声啼哭，众人眉开眼笑。 &nbsp; 注意！高潮到了。经此一役，众人了悟生命的意义，开始另一种形式的拉票……这次他们争抢的，是牺牲的名额。他们终于摆脱自我中心和利己主义的操纵，人性的光辉得以绽放。心理咨询师笑称自己在咨询中已经活了很多辈子，这一生已经不亏；慢性病患者自嘲命如草贱，不想苟活于世；教师吹嘘自己桃李满天下，此生已无遗憾…… &nbsp; 谁会赢得自我牺牲的3个名额呢？不重要。自杀的三个人用生命施了一个最伟大的魔咒，这个魔咒会成为人类新文明的启示录。 &nbsp; 生存，是所有动物的本能；理智与情感的交融，才是人类文明之光，也是新世界建立的精神根基。有同学认为角色们的职业技能能够重建地球，这未免太过乐观。人类有别于动物的地方，恰是理性与感性，所以我选择不杀人，而他们终会有人选择自我牺牲。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;曾笑雨 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 2016.12.3]]></content>
      <categories>
        <category>经验总结</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[书抄：《爱情笔记》]]></title>
    <url>%2Fe4-b9-a6-e6-8a-84-ef-bc-9a-e3-80-8a-e7-88-b1-e6-83-85-e7-ac-94-e8-ae-b0-e3-80-8b%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[阿兰德波顿被誉为英伦才子作家，智商超群，博览群书。我看了他在TED的演讲，语速很快，是典型的思维敏捷的聪明人。谈瀛洲在这本书的序里批评他“太想取悦读者了”，这似乎说明德波顿已经聪明到了解读者的口味并能做适当的迎合，但不得不说，他的迎合策略在我身上奏效了。 德波顿是很讨喜的作家。太艰涩的哲学和文学著作一直鲜有人问津，比如纯批和《追忆似水年华》，德波顿利用了这一点，在他的小说夹杂了非常多的哲学评论和文学议论，这让读者们饱饕一顿，大呼过瘾。《爱情笔记》也是这样一本书。 1、爱情宿命论： 实际上，人们总是先有爱的需要，然后再去爱一个特定的人。 2、理想化 每一例一见钟情都有对爱人品质的故意夸张。这种夸张的赞美使我们只会把精力倾注在一张特定的脸上，这张脸承载着我们草率而神奇的信念，不致使理想破灭。 3、诱惑的潜台词 对于坠入情网的人们而言，恋人的任何言行举止似乎都有了潜台词。日常生活中可以按其表面意义理解的姿势和话语，现在却要穷尽词典可能有的所有释义。至少对倾慕者而言，所有的疑虑都归结到一个中心问题：她喜欢我吗？ 4、真实： 尽管保持真实的自我需要一个先决条件，即，能够不受他人的影响而获得稳定的个性，但那个夜晚还是让自我不再真实，二是根据克洛艾的喜好来自我定位、自我调整。 5、灵与肉： 鲜有事物能如思考一般与性爱对立。性爱是肉体的产物，它无需思索，只求狂欢，直截了当，从理智的束缚中解脱出来，让肉体的欲望得到彻底的满足。与它相比，思考显得病态满面，病态地要求回复秩序，是心灵不能屈从于肉欲洪流的标志。 6、马克思主义： 当我们从单恋者的角度审视自己爱恋的人，想象和他们厮守在人间天堂的无限幸福时，我们易于忽视一个重大的危险：如果对方回应我们的爱，那么他们的吸引力很快就会褪色。我们之所以去爱，是因为希望借助新上任的完美——美丽、聪明、幽默——来逃避我们自身的弱点（丑陋、愚蠢、呆滞）。但是如果对方也爱我们，我们只会震惊：她品味怎会如此之低，竟然看上我们？ 7、不一致的音符： 爱情的批评家怀疑个性的融合，怀疑人与人的差别能完全消除，从而合二为一。时间将会告诉我们，让人类个体彼此分离独立的身体，代表的不仅是肉体的距离，而且是更深层次的心理差异。试图超越两人的差异是愚蠢的。 8、爱情与自由： 一段感情里自由和爱情是冲突的，但这种冲突可以被缓解，缓解的法宝就是幽默感。 9、美丽： 我不得不反对柏拉图的美丽有客观标准的论点，而同意康德的说法，即：美的判断是一个“决定性的基础只能是主观的。 10、爱的表白： 引用他人的语言总会比自己创造更为轻松。所以我对她表白：我软糖你。 11、她有什么好？ 爱情不愿意承认心上人与生俱来的平庸，从而显出它的不可理喻。因此在局外人看来，恋人们都是乏味无聊的。除了把我们的心上人视作另一个普普通通的人，局外人还能从他们身上看到什么呢？ 12、怀疑与信念： 对于恋爱中的人也同样应该慎重，永远不要去文一位坠入爱河的人：“你喜欢的让你是真的存在，还只是你自己的想象？” 13、亲密： 两个人越是熟悉，他们在一起使用的语言就越会脱离常用的、词典里的释义。熟悉会创造出一种全新的语言，不易为他人理解。 14、自我的确认 没有爱，我们就没有能力定位一个合适的身份，拥有爱，我们就可以不断确定自我的存在。人是社会性动物，意思就是人们为了界定自己获得自我意识，是彼此需要的。 15、情感的周期波动： 爱情的悲剧在于它无法逃脱时间的维度，当我们和眼前人厮守时，回想到对过去的恋人残存的只有冷漠；今天你愿意为一个人献出你的一切，然而几个月以后，你可能为了避开她们而走到马路另一边。我意识到，如果我此刻对克洛艾的爱是我自身的意义所在，那么，有一天我读她的爱的终结，就意味着我自身部分的消亡。 16、惧怕幸福 伴随幸福而来的焦虑，源自幸福的稀缺和罕见，使人一旦接受，就会害怕幸福短暂、不能长存。 17、挛缩： 18、爱情恐怖主义： 一旦一方开始失去兴趣，另一方显然无法挽回离去的脚步。如果二者的想法不合，那么不顾一切央求伴侣回到身边的爱情就很容易走向爱情恐怖主义。这种恐怖主义是绝境的产物，是通过在伴侣面前爆发，试图让他回心转意的所有计策。 19、超越善与恶： 令人吃惊的是，爱情的拒绝通常是形成在道德的语言中，似乎拒绝和爱是自然而然地属于伦理学的分支 20、心理宿命论： 然而我有另外的选择嘛？ 21、自杀： 人类因缺乏发泄情感的能力而使他们成为唯一能够自杀的动物。 22、基督情结：自我珍爱，与前述的马克思主义相反。 23、省略：遗忘 24、爱情的经验： 爱情可以给人一些经验，否则我们会无止境地重复错误且乐此不疲。 曾笑雨 2016.11.26]]></content>
      <categories>
        <category>书抄</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[我为什么要写文章]]></title>
    <url>%2Fe6-88-91-e4-b8-ba-e4-bb-80-e4-b9-88-e8-a6-81-e4-b9-a6-e5-86-99%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[今年国庆期间，突然有了搭建独立博客的冲动，于是很欢快地开始了租服务器、买域名、学wordpress的征程。虽说搭建博客是冲动，但之后我确实在博客发了不少文章，于是也开始思考一个问题：为什么要写文章？ &nbsp; 之所以要思考这个问题，是因为在大多数人眼里，写作百无一用。我也承认，写作并不是回报率很高的一件事情。我固定在每周六上午写博客，写完一篇随笔、一篇书抄，基本上就该吃午饭了。想到室友和同学都还在温暖的被窝里刷手机，享受周末的大好时光，而我却得早早地起床想观点 、列大纲、找素材，难免心理失衡。 &nbsp; 但对少数人而言，写作还是有独特价值的，每个人对写作的坚持都其来有自，理由不尽相同。总的来说，写作确实能帮助我形成一个更清晰的自我，同时学着去把自我产生的观点和经验更好地与外界分享。 &nbsp; 写作是一件很需要精神能量的创造活动，写作的好坏能够反映自我的状态起伏，所以固定时间写博客能够帮助我监控自我的精神状态。如果用盖楼作比，写作有两个步骤，一是设计出楼房图案，二是将建筑材料建成高楼。如果我想在周末写出满意的文章，那我首先需要将本周产生的灵感存放在印象笔记里，同时，我还需要在闲暇时间对灵感进行思考，必要时还得查阅相关的书籍，以便在写作时能为“灵感地图 ”提供配套的砖块和水泥。 &nbsp; 以这篇文章为例，写作对自我的精神监控作用是卓有成效的。由于我上周忙于阅读实验室项目的文献以及挑战杯的答辩，并没有时间去收集灵感和素材，就只能从以前存在印象笔记里的灵感挑一个开始写。写作像是一面镜子，能够反映我上周在阅读、心理学专业课、时间管理上的收获多寡。 &nbsp; 写作是为了监控自我，读者初看可能会觉得这个观点不近人情，那我还是赶紧坦白从宽：除了监控自我的精神状态，写作也能帮助你更好地与自我对话，以一种平等的姿态。若套用普通心理学的术语，书写是梳理自身的认知、情感与行为的绝妙工具。 &nbsp; 苏格拉底“认识你自己 ”的箴言妇孺皆知，但我在大二一节社会心理学的课堂上发现，并不是每个人都有主动了解自己的觉悟。当时我们老师介绍了库尼和马克帕兰德发明的\”Who am I？\”的测试，然后要求班上每位同学都对“我是谁”这个问题给出二十个答案。大部分同学都是磕磕巴巴地给出自己的回答，恕我直言，大多浅薄。这让我意识到，若无必要，大部分人是不会主动去与自我对话的。而书写本质上是表达自己的观点，这就倒逼你去了解自我，深挖自己的经历和内心。一篇有灵魂的文章必定表达自我真实的感受和想法，不了解自我，文章也就难写出灵气。 &nbsp; 最近重看《沉默的大多数》，王小波在一篇书评时表达了一个观点，“我们可以通过写作改变自我”，我很是喜欢。之所以提到这句话，是要借机引出本文的第三个论点，无论是监控自我还是了解自我，都是为了更好地改变自我。关于写作的第三点作用，我以前想到过更酷的一个说法，存着一直不舍得写：写作就是Root你的大脑。 &nbsp; 我们知道，Root是安卓系统的一个术语，意为获得安卓操作系统的超级用户权限，从而可以对底层的系统应用进行编辑甚至删除。从某种意义上来说，写作就是Root你的大脑，进而实现改变自我意识最底层的人生观念。 &nbsp; 据我观察，在心理学的科普文章中，最火的无非两类，一是亲密关系，另一类传授基于认知心理学的学习方法论。但凡有点追求又积极上进的青年，应该都会认同我这个观点：我们需要对我们的认知、观念进行持续升级。可是， 如何升级？升级不成，反而会被年少时形成的一些落后封闭观念放冷箭暗伤，这都是常有的事。如何解决？ &nbsp; 写。持续写。将深埋在潜意识的种种内隐观念通过书写的方式进行意识化，然后对文字进行反思和修改，并重复巩固新观念，这是认知升级的不二法门。有一定心理学知识的读者可能会马上反应过来，这不就是叙事疗法吗？将故事和问题外化，并对其进行重新建构。从这个角度来说，写作是自我对话式的心理咨询。 &nbsp; John Donne有句诗流传甚广，“每个人都不是一座孤岛”，我深表赞同。所以监控自我、了解自我、改变自我都能帮助我们更好地向外界分享自己的观点和经验，即自我表达。 &nbsp; 我深信，每个人都有表达的欲望，而书写是较理想的表达方式。上周读舒明月的《好文笔是读出来的》，看到一句话，“自我表达是每个人心底根深蒂固的渴求，它一点也不亚于对饮食男女的追逐。要知道，口头表达总是有局限之处的。 ”忍不住击节赞叹。但用文字传递观点是需要练习的。如果不希望自己的观点无人问津、被误解，就需要坚持书写，以提高表达技巧和提炼深刻观点的能力。 &nbsp; 从技巧来看，用文字传达一个观点需要逻辑清晰，文笔流畅。我不仅自己写博客，平时也会关注其他人的独立博客。其中有个研究地球化学的博主，他写的文章条理清晰，有理有据，很令人佩服。相反，有些博客就写得不够好，长篇大论，不知所云。我希望第一类文章在简书、公众号、知乎出现得越多越好，而对于第二类文章，我只盼它千万别从我的笔下流出。 &nbsp; 一个观点，逻辑和表达风格固然重要，但最关键的还是要深刻。在深刻性上，口头表达就输文字一筹，文字的自我繁殖能力功不可没。在我有限的写作经验里，我发现一个令人吃惊的现象：将一个观点转化为文字符号有利于大脑衍生出更多新观点，就像是键盘会独立思考。相反，在头脑中对思考结果进行思考则不成立。 &nbsp; 比如我现在写的这篇文章，大纲最初只有“监控自我、了解自我、改变自我、表达自我”十六个字，可写到表达自我时，我就鬼使神差地开始思考表达时的逻辑、文笔和文字自我繁衍能力。据我推测，文字的自我繁殖能力根基在于我们大脑的联想能力，我们看到一个词时会本能地立刻想到另一个词，当然，这也与文字符号本身的语义网络有关。 &nbsp; 我想试着再举一例，来论证用文字表达自我的必要性。最近林丹出轨事件刷爆了朋友圈，自媒体纷纷发声，不同观点的文章我至少看了二十篇。但很遗憾，并没有看到与我立场一致的文章。很多自媒体人都从林丹的公众形象、责任感等方面入手分析，但我却对婚姻制度本身产生了思考。 &nbsp; 离婚率逐年飙升，公众人物出轨也颇为常见，这显然不是个别现象，很可能是我们的婚恋观念和婚姻制度已经与社会整体的生产能力脱节。两百万年来，人类这个物种首次基本实现温饱，生存已经不是最大的问题。我们的生活方式（通讯、交通、工作方式） 也发生了翻天覆地的变化，在这两点前提下，婚姻和家庭对现代人而言究竟意味着什么？现有的一夫一妻、育儿养老的家庭形式以及配套的婚姻制度是否需要改变？西方的独身人群也在逐年增加，这也值得思考。 &nbsp; 我们是周围环境的一部分，如果没有人替你表达观点，那就只能自己发声。这就是我为什么要写文章。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 曾笑雨 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 2016.11.26 &nbsp;]]></content>
      <categories>
        <category>思考</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[放下反驳的剪刀]]></title>
    <url>%2Fe6-94-be-e4-b8-8b-e5-8f-8d-e9-a9-b3-e7-9a-84-e5-89-aa-e5-88-80%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[两三年前，我时常在餐桌上和我父亲辩论。他年轻时走南闯北，有不少阅历，吃饭时喝点小酒，就忍不住要说教一番：“作为一个长者，我有必要给你传授一点人生经验……”那时我正值青春期，莽撞无知，思维敏捷，他还没来得及用普遍现象论证道理，我就立马用个案反驳他可能会提的现象：“难道X就一定Y吗？那Z呢？”喜欢反驳的人，多半有点小聪明，懂一点批判性思考。我当年也是如此，年轻气盛，觉得自己思维敏锐、反驳犀利，看到新观点就想拿剪刀裁剪一番，剪一剪对方的观点的论据，修一修对方论证观点的逻辑，对方一脸难堪，我就骄傲不已：“看！我可是有把很厉害的剪刀哦。”现在两三年过去了，我读了一些书，又转专业学了心理学，对事物的看法慢慢改变。我开始觉得，反驳未必那么有意义，讨论问题时老掏“剪刀 ”未免太凶戾。和年少时不同，与父亲聊天现在成了我寒暑假回家最享受的事情之一，究其原因，无非是因为我开始学着谈话时不轻易反驳，于是能从谈话中获得更多的乐趣。反驳是人的天性。从进化的角度看，我们天生擅长发现不同观点间的差异，这能在远古时代帮助我们选择观念相似的盟友，从而更好地生存。除此以外，我们还会千方百计地去寻找对方观点的漏洞，从而更好地攻击对方。这套反驳的程序近乎本能，“他的想法和我不一样，很可能是别的部落的敌人，我要驳倒他！”但这篇文章的主题不是要分析为什么我们那么爱反驳，而是想谈谈为什么我们不应该轻易反驳不一样的观点。不轻易反驳并不意味着永远不反驳，深思熟虑后反驳是一种美德，但不在本文的讨论范围之内。关于不要轻易反驳，我想说的第一个理由是，好的观点往往是偏激而脆弱的，不该只成为反驳的靶子。学历史的小伙伴可能都听过这样一句话：“片面的深刻好过完整的平庸。”平庸的观点无懈可击，可又有什么意义呢？ 不少历史观点很偏激，而这些偏激又导致它们漏洞重重、易于反驳。在手握剪刀的冲动少年眼里，偏激的观点就像一株急需修剪的灌木。但少年错了，一个好的观点更像是一枚冰锥，犀利，而又脆弱。这些观点最重要的作用，是触动我们去进一步思考，获得更深刻的洞见，而非被轻率地反驳。举个例子，心理学家霍妮说过一句话，大意是“这世界上没有什么事是绝对应该做的，也没有什么事是绝对不应该做的”。思维敏捷的你会如何反驳这个观点呢？或者，谨慎克制的你会从中收获什么启迪呢？千万别因为傲慢而辜负霍妮的好意呀。 草率的反驳，不仅会让耀眼的观点变得黯淡，可能还会让观点来不及变得耀眼。两三年前，心智不成熟的的我就已经懂得一个道理，反驳要趁早！这个道理如此简单，简单到我都不好意思再进一步解释：一个未经充分论证的观点，是最有可能被驳倒的。所以你现在明白我为什么那么着急地反驳我父亲了，因为，等他全部说完，我就无力反驳啦……反驳抽走了观点生长所需的氧气，让它无法纵情燃烧，只能止步于小火苗。回顾往昔，我年少时的反驳，大多只是不愿听他人说教，只想展示我锋利的剪刀。可那样粗浅的反驳又有什么意义呢？我逐渐发现，说教并不可怕，真正可怕的是不愿接受新的观点。而现在，我更愿意学着去倾听，去克制自己反驳的冲动，给对方时间去论证和解释。不反驳的最大好处体现在未来你可以继续接触新鲜的思想和观点。你收获了新观点，对方收获了表达的快感，各取所需，其乐融融。从这个角度看，倾听是对自己的一笔投资：对方得到你的肯定，会乐于和你分享观点，于是他表述观点的能力和技巧都会慢慢提高，你也就能够收获更多有趣的思想。反驳让谈话变得严肃而乏味，考虑到我们一天要说那么多话，为什么不试着让谈话变得愉悦一些呢？我在人格心理学课堂上接触了一个思考工具，叫乔哈里视窗，颇具奇效，不妨一用。谈话可以粗略地分为倾听和表达两个维度，愉悦也可以拆成悦人和悦己，经过排列组合，我们就得到了让谈话变得愉悦的一个工具箱：悦己的表达，悦人的表达，悦己的倾听，悦人的倾听。谈话就是为了愉悦？这又是个易于反驳的观点，我已经看见你饥渴难耐的剪刀了。少年，收起你青涩的剪刀吧，别再轻易反驳啦，还有那么多悦人悦己的表达和倾听等着你去创造呢。 &nbsp;]]></content>
      <categories>
        <category>思考</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[书抄：《woop思维心理学》]]></title>
    <url>%2Fe4-b9-a6-e6-8a-84-ef-bc-9a-e3-80-8awoop-e6-80-9d-e7-bb-b4-e5-bf-83-e7-90-86-e5-ad-a6-e3-80-8b%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[太奇怪了，这本书明明是心理学教授在尝试将她的学术成果通俗化，一在国内翻译出版后，就有了浓浓的鸡汤味。如果你误以为这本书是成功学，那么你也许会错过一个非常有效的名叫woop的思维工具。 在实现目标方面，有大量书籍告诉我们要积极幻想未来，给自己制造动力，但作者的实验证伪了这个观点。与之相反，让积极幻想和障碍困难齐头并进才是王道，这就是作者提出的“心理比对”理论。作者的丈夫还提出过“执行意图”理论，即“如果遇到情况X，我就在时间Y和地点Z执行某件行为”，在头脑中把遇到的障碍和机会预演一遍，等到现实中发生我们早就在思想上做好了准备。 心理比对帮助我们想明白做事的未来结果和障碍，执行意图帮助我们针对障碍和目标做出行动，这两者简直配合得天衣无缝。于是作者把两个思维工具合并了，称之为“woop”，也就是wish、outcome、obstacle、plan（愿望、结果、障碍、计划） 举个例子。W：我希望我下午可以把挑战杯论文的引言部分全部修改一遍；O：完成的话，周四的初赛我就更有把握，重写论文本身也能为我以后的科研工作打好基础；O：但我下午可能会玩手机、看kindle，或者很疲惫不知道该如何开始修改论文；P:如果我“玩手机、看kindle，或者很疲惫不知道该如何开始修改论文”，那下午我就不带手机和kindle去自习室，先看大量文献找到思路之后再开始论文。 这就是woop的一个过程，想明白或者写下来以后，你还需要在脑海里不停复习你的愿望、结果、障碍和计划。这个工具还推出了一款帮助woop思考的APP，我已经woop了早起、看正念文献等习惯，效果非常不错，值得推荐。]]></content>
      <categories>
        <category>书抄</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[书抄：《我说的不一定对》]]></title>
    <url>%2Fe4-b9-a6-e6-8a-84-ef-bc-9a-e3-80-8a-e6-88-91-e8-af-b4-e7-9a-84-e4-b8-8d-e4-b8-80-e5-ae-9a-e5-af-b9-e3-80-8b%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[除去封面和书内的大量写真，这一本难得深刻的书，表达了不少关于创造、知识分子、婚姻制度、流行音乐、阅读的独特观点。梁欢是个难得有趣的人，有着相当丰富的体验，篮球评论员、歌手、独立游戏开发者、作家……刚翻没几页就确定他定是王小波的拥泵，文风简直一脉相承，看到后来发现果然如此。 简单摘录我个人收获最大的几个观点。 1、在所有不干的湿货里，我尤其喜欢那些不理性、不客观、不中立的东西。在我看来，不理性代表总有鲜活的情感，不客观代表总有生动的视角，不中立代表总有确切的表态。这些都是很能吸引我的特质，也是我一直努力训练自己具备的品格。它们总是能让我快速建立起对某个事物的兴趣，进而去研习它，其中的一些事物我甚至有幸能走到最终拿起教科书去啃干货的程度。 2、精神世界该如何开拓呢？我们通常的做法是给自己设定一个目标，这目标往往是在某个领域达到跟某个人差不多的境界，然后去奋力触碰它。触碰到了还没完，你还要另行确保自己有足够的表达技能，把自己此时的精神世界用某种物质形态表达给世人。毕竟你之前视为目标的那个人就通过图书、绘画、音乐、电影、游戏等形式表达了出来，你也正是因为他的表达才能认识他并视他为目标的。 3、当你停止创造，你的才能就不再重要，你所拥有的只剩下你的品味。而品味会裹挟你，让你排斥他人，变得狭隘。所以，创造。 4、从不酷变酷的过程是不酷的，因为你要进行大量的模仿。在模仿的初级阶段你的表现总是会很蹩脚，就容易被人指责为装逼。小孩子不介意被指责装逼，所以他们模仿得很快，总是能很快学会新东西。 5、知识分子是一种生活方式，一直喜欢思考，一直喜欢吸取知识，并且在某一个或几个领域里格外有所积累和心得的人。知识分析获取知识是为了满足自己旺盛的求知欲；知识分子的诉求是让真实自我成为更好的自我；知识分子会在意一篇文章的思考角度和方法；知识分子会尽可能将知识应用于实际操作并享受其过程；知识分子喜欢不停提出问题并解决问题。 6、阅读应该是智力挑战，而不是智力纵欲；应该是探索未知，而不是圈地自萌。 7、大部分刻奇都需要强烈的自我暗示才能成型，身处刻奇状态中的人就通常会有一种不容置疑的信念，而拥有独立思考精神的人，则总是能很快消除这种认知状态。换句话说，刻奇与独立思考精神是具有对立熟悉的。 8、游戏是学习的终极方式，是艺术（文学、电影、绘画、建筑、舞蹈、雕塑）的终极形态。 9、自上而下的速效银弹是不存在的。要想解决复杂问题，非得是自下而上的去一个个解决、一层层解决、不厌其烦的长时间解决，冰山才有被破开之可能。 10、创业不酷。懦弱胆怯，浪费智力，磨损心气，成功率低，四处求人，这些才是创业的真实面目。 11、如果能及早调整预期，搞清楚学习过程总会是漫长的，绝无速成之可能，想必放弃就会来得晚一些，很多知识我们也就能学得深一些了。 12、富兰克林首先挑选了他希望自己能具备的13种品德（节制、缄默、有序、决心、节俭、勤奋、真诚、正义、中庸、整洁、冷静、节欲、谦逊），并将它们详细定义，随后以天为单位考察记录自己每项美德的执行情况。 13、读完一本书，在把它放入书架前，先翻开目录，根据目录逐条回忆书本的大致内容和精要。如果哪一条目录无法回忆起来，就翻开书重读那一章。这样一来，任何不扎实的阅读都无所遁形。这方法也适用于温习旧书，只需翻开目录顺下去回忆，就能知道自己该重读书里的哪些部分了。 14、一个创造者，应该不羞于展现自己的深奥和浅薄，因为某种意义上，展现自身的浅薄是一种创造的必然，毕竟人总会成长，此刻的你之于下一刻的你来说注定是浅薄的。 &nbsp; &nbsp;]]></content>
      <categories>
        <category>书抄</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[书抄：《给青年诗人的信》]]></title>
    <url>%2Fe4-b9-a6-e6-8a-84-ef-bc-9a-e3-80-8a-e7-bb-99-e9-9d-92-e5-b9-b4-e8-af-97-e4-ba-ba-e7-9a-84-e4-bf-a1-e3-80-8b%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[很有名气的一本小书，天渝送的生日礼物。可能因为青年总是迷茫，所以不少大家都爱给青年写书引导，我知道的就有《青年与学问》、《给青年学者的信》、《给青年编剧的信》。这几个月来，我渐渐觉得生活只能自行去探索，迷茫不是罪过，只要不犯错。里尔克和其他青年导师有些不一样，在每封信的开头，他都极其谦逊。他的信给我很多安慰。 里尔克是个颇有名气的奥地利诗人，写过很有名的《秋日》：“谁若没有房屋，就不必建造；谁若孤独，就将永远孤独。”我最喜欢第六封，写寂寞与神。里尔克有一种能力，能用语言把抽象的事物轮廓显现出来。冯至的译笔太古典，不好懂，但序言写得极为精彩；这本书译后六十年，他也坦言里尔克的某些观点不一定那么正确，可惜并未具体说明，可惜。 1、他论到诗歌与艺术，论到两性和爱，严肃和冷嘲，悲哀和怀疑，论到生活和职业的艰难——这都是青年人心里时常起伏的问题。 2、谁若是要真实地生活，就必须脱离开现成的习俗，自己独立成为一个生存者，担当生活上种种的问题，和我们的始祖所担当过的一样。 3、关于写作，向外看是你现在最不应该做的事情。没有人能给你出主意，没有人能够帮助你，只有一个唯一的方法，请你走向内心，探索那叫你写的缘由。 4、你是这样年轻，一切都在开始，亲爱的先生，我要尽我的所能请求你，对于你心里一切的疑难要多多忍耐，要去爱这些问题的本身，像是爱一间锁闭了的房屋。 5、现在你不要去追求那些你还不能得到的答案，因为你还不能在生活里体验到它们。一切都要亲身生活。现在你就在这些问题里生活吧。或者，不去注意，渐渐会有遥远的一天，你活到了能解答这些问题的境地。 6、对于自己不要过甚地观察。不要从对你发生的事物中求得很快的结论，让它们单纯地自生自长吧，不然你就很容易用种种道德的谴责回顾你的过去。 7、愿你有自己充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰；你将会越来越信任艰难的事物和你在众人中间感到的寂寞。以外，就是让生活自然进展。请你相信，无论如何，生活是合理的。 8、我希望你能忠实地、忍耐地让这大规模的寂寞在你身上工作，它不再能从你的生命中消灭；在一切你要去生活要去从事的事物中，它永远赓续着像是一种无名的势力，并且将确切地影响你，有如祖先的血在我们身内不断地流动。]]></content>
      <categories>
        <category>书抄</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[三观与人际关系]]></title>
    <url>%2Fe4-b8-89-e8-a7-82-e4-b8-8e-e4-ba-ba-e9-99-85-e5-85-b3-e7-b3-bb%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[前段时间，实验室的一位小伙伴报告了一篇关于创造力的英文文献，论文给出的相关矩阵中有一个结论颇为有趣：“创造力（creativity）和宜人性（agreeableness）是负相关的。” &nbsp; 老师解释说，宜人性高的个体容易顺从他人，这可能会阻碍他们提出自己独创的观点，而且，创造力的评判标准之一本就是“和大多数人不一样”，这种“不一样”可能会导致创造力强的人不那么受欢迎。 &nbsp; 这让我想起了疯姑娘卢娜，她是哈利波特系列中我最喜欢的人物之一。她的父亲是《唱唱反调》的主编，所以她经常转述杂志中的惊人之语，最不靠谱的观点有“魔法部部长残害古灵阁妖精”，她也因此不受欢迎。 &nbsp; 卢娜宜人性低的原因之一，是她频繁转述一些不被常人接受的观点。但不可否认的是，她确实是很酷的一个姑娘，我非常喜欢她有趣的个性，也很羡慕她总有自己独特的观点。 &nbsp; 另一个总有独特观点的人是黄执中。他使用的辩论技巧被称为是“剑宗”，意为剑走偏锋。他曾经在《奇葩说 》中提出过一个很大胆的论点，“伟大是一种诅咒，会让伟大者的亲人和后代活在伟人的阴影之下”。这个论点被高晓松等人大肆批判。 &nbsp; 但黄执中很受欢迎，是公认的温良醇厚的好男人。所以一个人持有的观点似乎和他的受欢迎程度不一定有因果关系。为什么会这样？那篇Paper不是说创造力和宜人性是负相关吗？ &nbsp; 黄执中还提出过一个很有创造力的观点，“自然界中，狮子捕杀羚羊，所以我们认为它的尖牙利爪很凶狠。但其实羚羊也是凶狠的，它们竭尽所能避免被吃，通过这样的方式试图消灭狮子。所以羚羊小腿上的肌肉和强大的肺活量也很凶狠！” &nbsp; 这个观点很有趣，但即便你不认同这个观点，也不会有争论的欲望，更不会影响你的人际关系。为什么？因为它只是观点，不是你的信念。 &nbsp; 会引起争端或者让人际关系变得紧张的，往往不是纯粹的观点，而是人生信念，俗称三观。创造力强的人拥有独创性很强的思想，他们本该被广泛认可，但事实是，持有很多独特观点的人，也会拥有与常人不同的三观。三观不同的人要如何交往呢？ &nbsp; 《罗辑思维》有一期提到中医和转基因，真是勇敢，因为谁都知道这是高危话题。大V谈论中医和转基因容易掉粉，和朋友讨论则容易绝交。三观不同，就容易争吵，而争吵让人冲动，让人口不择言。 &nbsp; 行文至此，我也想“唱唱反调”，三观不同，未必就会导致人际关系恶劣和不幸福。 &nbsp; 正是不同的观点让这个世界变得有趣，所以罗素老爷子才说参差不齐是幸福本源；人生信念不同，也未必就不能成为朋友，《笑傲江湖》中曲洋和刘长风分属正魔两道，依旧琴瑟和谐…… &nbsp; 此外，三观的冲突是可以沟通的，毕竟这世上哪有三观完全一致的人呢？只不过，这些观念的差异会让沟通变得异常艰难，需要耗费的心力也就格外得多。 &nbsp; 退一万步来说，观念和信念终究从属于形而上的精神世界，而生活中总有一些事物比事实和真相更重要，比如女朋友。有人开玩笑说“女朋友永远都是对的”。这话当然很对，但前提是这个女朋友对……所以从这个角度来说，相似的三观依然是必要的，这是和谐相处的前提。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;]]></content>
      <categories>
        <category>思考</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[书抄：《当哲学家遇上心理医生》]]></title>
    <url>%2Fe4-b9-a6-e6-8a-84-ef-bc-9a-e3-80-8a-e5-bd-93-e5-93-b2-e5-ad-a6-e5-ae-b6-e9-81-87-e4-b8-8a-e5-bf-83-e7-90-86-e5-8c-bb-e7-94-9f-e3-80-8b%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[在图书馆心理学书架闲逛，偶遇这本书。全书以二十个问题为线索，分别提供哲学家和心理学对这个问题给出的答案。我向来认为提出好的问题比答案更重要，所以对这本书挺感兴趣。目录上的问题比较世俗，无甚深意，我有点失望，随手翻开一个问题看解答，结果大吃一惊。 总的来说，这本书会引导你去思考许多未能被及时注意的问题，并且会从一些非常刁钻的角度给出暂时的答案，总能点出某些本质。我很有些吃惊，于是查了查作者，发现他还写过《你以为你以为的就是你以为的吗？》。这也是本奇书，大一时因为逻辑学老师的引导，了解过一些哲学流派，当时这本书也给了我很大震撼。值得一看的好书。 一、为什么追求完美的生活却越来越混乱？（完美主义） 心理学家： 1、完美并不存在，如果不接受失败和不完美，自我提升就寸步难行。 2、环境对你的影响甚大，你并非活在真空中，努力不是万能的。 3、我们太过于关注失败或没有做到的事情，但在一方面努力的收获必然意味着另一方面的损失。 4、方向比终点更重要，森田疗法说“做最好而不完美的人”。 哲学家： 1、过于关注自我提升可能会让我们的注意力转向纯粹自私自利意义上的改善，而把道德和他人放在次在地位。为重获恰当的关注点，不妨去掉“自我”二字，只致力于各种改善 2、绝大多数完美主义者的问题并不在于他们追求完美，而在于他们迷信自己能够达到完美 二、怎样才能获得真正的幸福 哲学家： 1、心理科学处理平均数和标准差的问题，而我们得尽力去过属于个人的、独特的生活 2、心理学可以告诉你一些关于幸福的知识，但我们如果开始思考应该做什么不应该做什么，这就变成了伦理问题，此时我们便需要转向哲学——哲学不是直接告诉我们应该做什么而是帮助我们自己去想明白 心理医生： 1、太关注与追求幸福是种自我欺骗，因为实际上我们越是试图变得幸福，就越不幸福，这可能是因为我们其实并不擅长预测到底什么会让我们幸福。 2、宇宙并非是为了人类的舒适而造就 3、不要试图寻找获得幸福的秘诀，去密切关注自己的体验，发现日常生活中让你快乐的东西，然后确保自己有时间和它们在一起 三、为什么一直追赶目标，却永远是失败者？（目标与价值观） 心理医生： 1、为保证前进的方向是正确的，在树立目标之前需要反思一下价值观问题，因为价值观能为人们思考人生创造更广阔的环境 2、我们设立的目标能否达成，很多程度上取决于机遇，过于关注目标的结果尤其危险，会让我们沦为命运的人质 哲学家： 1、目标的成功与失败之间的界限其实并没有那么明确，有些还总在变动。 2、有希望（hope）而没有期望（expectation）的生活更真诚，也能让我们更好地面对挫折 3、什么目标是有价值的？最好的目标是那些关注做（do）和成为（being）的目标，而不是关注做到（done），追求这样的目标要求你去做你想做的事，成为你想要成为的人，这就是价值所在。 四、为什么无法做真实的自我，总是要戴着面具生活？（自我） 心理医生： 1、实际上，自我是否真实这个问题并没有那么有趣或有用，更好的问题是：他们对自己、对他人是否真诚？哪种思维和行为模型对他们有用，他们的行为是否符合其价值观，符合他们想成为什么人的远景？ 哲学家： 1、忠于真实自我的问题在于，它假设我知道自己忠于的是什么自我。实际上，真我在本质上多少有点难以捉摸。 2、真实自我、真实的生活并不是机械的，而是一种流动、复杂、动态的系统 3、随着时间的推移，我们自身也会产生矛盾、变化和发展，这就是真实的自我。几十年保持不变的让你，并不是忠于自我，而是忠于虚假的自我观念。 五、怎样在有限的人生里让生活更加丰富（体验的深入与多样）？ 心理医生 1、在人生中体验新的东西无疑是好事。不要日复一日沿着习惯的轨道前进，你可以选择做一些能够提升、挑战自己的事情。向不熟悉的事物打开胸怀，将自己置于一个有些难以预测的情境中，能让你直接面对自己，考验自己的灵活性，同时也能提高灵活性。如此，你能从生活中得到更多。 2、但我们需要多少新体验，需要什么样的新经历，以及多久需要一次新体验，这些应该取决于我们的个性、价值观和环境。但不管做什么，我们都要坚持学习、品味每一天、留心观察。至于蹦极之类的事，是可做可不做的。 哲学家： 1、卡尼曼的实验证明了我们内心都有两个自我，一个是体验自我，只存在于此时，依靠知觉、自发、无意识地运作；另一个记忆自我，是反思和理性的部分。记忆自我应该是相对重要的，因为它具备反思能力，能真正判断什么东西是重要的，而体验自我知识一种感觉——好、坏或中立。 六、为什么信奉婚姻忠诚却无法抵抗诱惑？（价值观的冲突） 哲学家： 1、人们很多矛盾心理产生的根源都在于未能接受这一令人失望的真理：两全其美根本就是不可能的，因为许多最基本的人生价值观就是无法彼此相融，比如“独立”和“依赖”。 2、价值观的矛盾是可以避免的，只要我们承认自己需要做出唯一的选择，这个选择不一定那么好，但它足够好，于是我们可以采取相应的行动；但价值观的矛盾又是不可避免的，因为不同的选择有着不同的吸引力，而看起来更好的选择并非总是真的更好。 心理学家： 1、很大一部分冲突，都可以归结为短期满足和长期好处之间的冲突 2、易格曼认为我们的大脑是代议制民主，各个派系一直在会谈。而你的职责，就是管理那些不同意见，执行共识决定；尽你所能，在争吵和叛乱中重整议院的秩序 七、应该听从内心生活，还是用理智牢牢控制自己？（理智与情感） 哲学家： 1、休漠的话最接近真理，他认识到头脑需要心灵甚于心灵需要头脑，因为纯粹理性中没有生命能为我们提供任何动机。若没有对别人的幸福的感同身受，道德理智也无法发挥作用。没有情感或感觉的加入，理智只是一种冰冷、机械的计算方法。 2、心灵和头脑都有道理，当它们彼此互通有无时，才能运作得最好。心灵提供同情与动机，头脑做出深思熟虑的判断，判断应该按照哪种感觉行事，应该控制或质疑哪种感觉。感觉通常不需要被驯服，也不需要放任自流，而是让它与理智一起组成富有成效的联盟。 心理医生： 1、情绪不需要被驾驭。 2、森田疗法提出“顺其自然，为所当为”，说的就是我们应该接受情感的潮起潮落，同时采取建设性行动的态度。 3、我们可以焦虑和恐惧，但我们同时也可以积极投身于那些会让我们焦虑和恐惧的工作、感情、旅途。 八、我们到底应该谦虚谨慎，还是要高调做人？（谦虚与骄傲） 哲学家： 1、我们可以为自己骄傲，也可以为别人骄傲。后者表明我们是社会性动物，我们的身份除了来自个人本身，还部分来自我们所归属的群体。我们会理所当然地感到开心，是因为我们极其看重的人或组织乐于与我们为伍。 2、而真正的谦虚难以捉摸并显得多余，有时会变成错误的排斥感或骄傲的伪装，有时则是子虚乌有。 心理医生： 1、因为骄傲，我们渴望把自己看作自己命运的缔造者，所以往往低估了促成好事或成就的运气的作用 2、从某种意义上来说，我们的骄傲不是评估我们有多么优秀，而是关系到我们对待工作采取什么方法和态度。如果我们为如何行事，为自己的努力和态度而骄傲，那么这种骄傲是积极的，不涉及任何浮夸、大言不惭的自我评价 九、做决定的时候，应该相信直觉吗? 心理医生： 1、从表面上来看，我们处理信息的这两种主要方式似乎非常不同：一种是有意识、分析、理性的，另一种是迅速、自发、直觉的。 2、直觉可能是迅速注意到了重要信息，也可能只是出卖了无意识的偏见。 3、我们的直觉值得关注，但记住这一点同样重要：迅速判断的来源有很多，包括天生本能、后天获得的习惯和假设、文化所决定的偏见、在经验中获得的诀窍。其中每一个都需要从理性的视角来核查 4、除了直觉，一些普遍的思维习惯可能会有所帮助，比如习惯定期监控我们的反应，反复核查我们的事实与选择，质疑我们的假设和推论，自问是否自以为是，是否还有其他解释 5、我们肯定应该为直觉和快速判断留一席之地，因为直觉和快速判断能觉察到重要信息。但这并不意味着要用直觉与快速判断来取代批判性推理，因为这可能会让我们掉入某种认知扭曲的陷阱。直觉和语感只有与理性反思合作时才运作得最好。这并非头脑与心灵相对立的问题，而是头脑与心灵的持续对话。 哲学家： 1、从最根本的层面上说，我们没有足够的时间深思熟虑，按照纯粹理性的要求把问题想得那么透彻。因此，直觉不是理性的替代，而是必不可少的“同伙”。 十、外在美和内在美，哪个更重要？ 心理医生： 1、对于穿衣打扮，我们有一些实用主义的理由。我们不得不通过呈现自己的方式来与世界交流，因此，从这方面进行一些思考是有价值的。 2、但如果我们把大部分时间和资源都分配到对身体的关注上，忽视更有价值的追求，或我们的身份认同极大取决于我们在别人看来怎么样，以至于我们不戴着面具我们便无法面对世界，那么我们显然是古语关注外表了 3、适度关注外表与过度关注外表之间没有清晰的界限，生活往往如此。过度还没有达到极端的程度，只有根据特定的人或情况才能判断。我们要根据这些特定的调节在我们的生活、经济和日常人际关系中的作用，自己去划清适度和过度的界限。 哲学家： 1、我们不能假设，一个人的思想比外表更能反映他的真实面貌，不仅仅是因为其外表可能是其思想作用的直接结果，最为明显的是，人们呈现自己的方式可以在很大程度上表明他们真正的价值观是什么，而这些价值观可能连他们自己都没有意识到 2、我们也不应该只从表象与本质的角度来思考问题，因为我们所在的现实是有多个层面的。以甜甜圈为例，物理学家、甜点师对其的描述都是纯粹表象，但两个层面都是真实的。 3、现实是分不同层面的，表面可以与任何东西一样真实。现实是分不同层面的，可见的并非比不可见的更真实或更不真实。因此，智者也懂得欣赏表面的真理，而不仅仅是隐藏在表面背后的真理。 十一、为什么下定决心后总是无法坚持到底？ 哲学家： 1、意志力令人费解。我们的脑子里仿佛有不同的声音在要求不同的东西，得到满足的那一个声音往往并不是最明智的，甚至不是发言时间最长的那一个，而是在作决定的关键时刻叫得最响的那一个 2、柏拉图认为，任何人如果真正相信某种行为是正确的，就会坚定不移地去做。如果他说的没错，那么行为无法坚持到底的原因可能是信念薄弱。另一方面，如果事实在变化，而我们的信念保持不变，就可能是老旧的信念和决心太多。那么此刻最需要的是理性信念，而非鼓起勇气 心理医生： 1、如果目标总是无法坚持到底，那么有必要坚决审视你的价值观，这是有必要的。你真正想要的和你认为自己应该想要 很可能不一致，或者被动地接受了别人的价值观体系、价值观本身相互冲突。 2、在意志力方面，人们得地方两个小鬼，一是不经思考就行动，如看到炸薯条和汉堡就想吃；二是自我辩护，比如欺骗自己今天是个例外。 十二、为什么不管多努力，还是觉得自己远远不够好？ 心理医生： 1、这与自我价值感有关。 2、想让自己感觉自己好，重复性的自我肯定是没有用，不如诚恳地评价自己。自我评价有两种类型，一种是仇视自己，一种是勇于坦诚自己是什么样的人 3、因此，爱自己最恰当的形式不是自尊心强、自视甚高，而是佛教徒所坚持的对自己怀有仁爱之心，或我们所说的自我接纳。 4、自我接纳意味着不再进行整体性的自我审判，而不是无视我们的行为及其影响 哲学家： 1、要让自己喜欢自己，就必须能够从自身找到值得爱的东西，斯克鲁顿言之有理，我们不是要努力去爱自己，而是要努力让自己值得爱。 2、建设性的自我评价会要求你同时评估消极因素和积极因素，通常会让你得出某人既不全对也不全错的结论。同样，如果我们真想让自己值得被爱，就需要鉴别自己身上哪些东西值得爱，哪些不是特别讨人喜爱但尚能接受，哪些真的需要努力去改变。 十三、为什么难以正视现实，永远活在自我欺骗中？ 心理医生： 1、恰当的自我欺骗可能无害，甚至可以说对我们有益。自视甚高有助于我们追求更远大的理想，战胜重重阻碍。但另一方面，自我欺骗也潜伏着微信，比如错误地判断世界，期望越高失望越大，以及做出灾难性的决策。 2、即便少许的自我欺骗的确是一种馈赠，但我们还是应该努力让它最小化，要致力于保持思维清晰，以帮助我们面对令人不适的真相，并采取有效行动。 哲学家： 1、自我欺骗很常见，是大脑运作的结果。我们的思维本来就是一个混沌的集合，里面有不同的冲动、能力、想法和感觉，这些东西并不总是整齐有序的，这也导致我们不会以同一种方式看待世界。换句话说，我们的大脑是一只爵士乐队，不同的乐器有时演奏着各自的去掉，所以我们会欺骗自己。 2、自我欺骗必须通过选择性地分配自我的注意力来进行解释，但这并不意味着我们无法避开自我欺骗。只要从过去的经验中汲取教训，保持对自己动机的怀疑，我们就能学会变得更警惕。从这个角度来讲，宿命论是最致命的自我欺骗，因为它认为我们无力对抗自我欺骗 十四、为什么地位高的人总能得到一切，该怎样看待地位？ 哲学家： 1、如果地位之分只发生只发生在局部范围，那就是公平良好的，这是对一个人某方面卓越成就的认可；但如果地位之分是发生在整体范围的，那就是不公平的有害的，它会让一些人高于其他人，不管在什么场合都享受更高待遇 2、我们能做的最实用的事情就是确保我们的生活和工作中，与价值观相似的人在一起，至少看待地位的方式类似。比如你厌恶仅仅因为别人有钱就得到更高的待遇，那就避免加入以财富作为地位标记的俱乐部。 3、地位的关键在于如何赋予某个人地位，而非是否赋予某个人地位 心理医生： 1、我们无须把地位排除在美好生活之外，但应该把它置于恰当的位置，并且一定程度上地位的攀比是自然而且是无可避免的。但同时，我们也可以通过专注于让自己满足的事、品味小事的乐趣、出于兴趣参加一些活动、寻找非竞争性的社交活动，来创造一些平衡 2、伯特兰罗素写道：“成功只是幸福的一个组成部分，如果为了得到这一部分而去牺牲其他部分，那代价未免太高了” 十五、为很多事感到内疚，是有责任心的表现吗？ 哲学家： &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;]]></content>
      <categories>
        <category>书抄</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[21岁时想成为的人]]></title>
    <url>%2F21-e5-b2-81-e6-97-b6-e6-83-b3-e6-88-90-e4-b8-ba-e7-9a-84-e4-ba-ba%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[前些天和挑战杯的伙伴闲聊，发现队伍里竟然有98年出生的妹子，掐指一算，再过两天我就21，整整比她大了三岁。这让我多少有些恐慌。 &nbsp; 有一些朋友知道我最喜欢的小说是《one day》和《凡人修仙传》，但并不知道为什么。简单来说，我对时间和成长这两个概念很迷恋，而这两部小说把这两个概念写得非常迷人，这恰好符合我对人生的观念。前者描写了一对性格迥异的恋人，因为家庭背景和种种误会，在二十年里天各一方，最终相聚，但情深缘浅，没能共度一生。后者情节则平凡得多，一个沉默理性、敏感多疑的普通人，刻苦修炼，因缘际会下修炼得道，最终飞升仙界。 &nbsp; 这两部小说并不经典，甚至有点肤浅，却常常逼迫我思考一个极为深刻的问题，那就是，在足够长的人生里，你想成为一个什么样的人？为什么？这个问题很是尖锐，不同的人会给出不同的答案，但大体上可以分为追求外在和完善内在两种，典型答案大概是“有钱”，或者“有智识”。 &nbsp; 影响个人经济状况的不确定因素太多，所以我还是希望先拥有一些美德。我在书里读到过“美德伦理学”，非常喜欢，也许可以帮助解答这个难题。在不同时代和不同文化，被社会认可的品质是有差异的。如16世纪英国，上流社会和主流媒体认为奢华是理所应当。又比如在明清以前的中国，“仁义礼智信，温良恭俭让”是士大夫们的人生准则。差点顺手打出了“潘驴邓小闲”，真是罪过…… &nbsp; &nbsp;我以前很崇拜好奇又聪明的人。因为好奇，他们积极上进，像一个不熄火的永动机；由于智商高，他们在思考时又总能迅速扫清障碍，直奔重点。 &nbsp; 想做事，能成事，就像三少爷的剑，拔剑就刺，一击必中，而他又总能迅速拔剑。这令年少的我很是羡慕。但智商不等于智慧，真要严格定义的话，似乎也谈不上是品质，可我还是忍不住对它心生向往。 &nbsp; 现在我大三，也算经历了一些人和事，开始觉得有耐心的人才是真正的高手。三少爷的剑虽然犀利，但锋芒太露，而李寻欢的飞刀谨慎克制，耐心等待出手的最佳时机，于是例不虚发。 &nbsp; 据我观察，大部分人在某件事上失去耐心，都是因为看不到进度条，觉得成功遥遥无期，于是干脆放弃。我在哄女生方面一度很没有耐心，因为我实在不清楚我究竟应该做些什么让女生满意。在看了一些书并总结经验之后，我渐渐开窍。之后再不小心惹女友生气，我就迅速实施“反思-道歉-补偿”大法。在运行这套程序期间，我几乎能看到女友头顶的怒气值在迅速下降。哪怕偶尔怒气值回升，我也会无比耐心地继续敲击代码，于是程序继续运行，怒气值持续下降。我在沟通方面稍有耐心之后，和女友的相处也明显愉快很多。 &nbsp; 主动生成的进度条能使人耐心，而必要的知识和经验是生成进度条的必备工具。所以让人变得耐心的最好方式应该是“读万卷书，行万里路” ，前者让人拥有足够多的知识和信息，后者增加阅历。明事理，又知人心，自然不会太早放弃等待和努力，即世俗的“耐心”。 &nbsp; 好奇、聪明和耐心，确实能帮助我们更好地成事，可问题在于你要完成的是什么事。老魔杖威力无穷，格林德沃凭借它成为最强大的黑巫师，而邓布利多却坐忘含光，修成谦谦君子。这就涉及到决策和判断是否理性的问题。复旦投毒案的林森浩可以说相当聪明，所以他选择通过在饮水机投放二甲基亚硝胺的方式报复室友，使警察在最初查案时毫无线索。这种决策体现了他的聪明，也达成了他报复室友的目的，可这只是工具理性，是只关注结果的残缺理性。 &nbsp; 那真正的理性是什么呢？真正的理性，是经常对自己的思考进行思考，从而避免大多数直觉和冲动性情感的陷阱。我最喜欢的歌手前段时间被爆吸食大麻，这让我颇为难过。他写的很多歌都很能击中人心，也在很长的一段时间里给我感动。我对他的不理性行为感到很遗憾。他时常拿学历自嘲，但我想，如果他能掌握更多决策与判断、概率论方面的知识，那他考虑后果时也许会全面深刻得多。 &nbsp; 拥有以上四种品质的人是强大的，可未必是幸福的。去年有个TED演讲在微博很火，讲的是哈佛一个长达75年的关于幸福的研究，他们得出的结论是，长远来看，人际关系是预测幸福的最重要因素，高质量的人际关系让人更快乐也更健康。 &nbsp; 我也算半个科班出身的心理系学生，所以我明白大多数心理学研究是描述性的，虽然研究者收集了大量数据跑回归，但未必能做出指导人过好一生的价值判断——这是哲学家干的事。 &nbsp; 但这个TED演讲还是引起了我的思考。因为种种原因，我时常疏于联络我的亲人和朋友——据我的不完全统计，和我类似的大有人在。我承认某些关系确实可以提高生活满意度，我也非常享受和重要的人轻松自在相处的时刻，但问题是，沟通有时是件很累的事。和远在外地的家人或朋友通话，往往止于简述近况和叮咛嘱咐。这确实是一个值得思考如何解决的好问题。 &nbsp; 但不管怎样，我还是希望自己能够变得更加温暖。我最欣赏的朋友要么热情洋溢，要么风趣幽默，而我性格偶尔冷淡、谈话时常严肃，他们的这些品质确实让我们的相处变得更加愉快。之前看Talor Swifit的一个访谈，有人问她最想拥有的超能力是什么，她回答：“healing people.”这个回答让我对她好感度倍增。热情、风趣，这大概就是我对温暖的定义。 &nbsp; 今年我21岁，拥有很多，希望得到更多，最想成为一个温暖而强大的人。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;]]></content>
      <categories>
        <category>经验总结</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[选择的自由]]></title>
    <url>%2Fe8-87-aa-e7-94-b1-e4-b8-8e-e9-80-89-e6-8b-a9%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[前几天一位朋友遭遇了颇为不公的待遇，写信向我倾诉。肖同学的信情感充沛，细节丰富，写得非常之好，很能打动人。描述完种种烦恼之后，她写下了一个略带绝望的结尾，大意为“我开始怀疑这个世界是否是自由的”。 &nbsp; 我一直很佩服肖同学。她不仅写得一手好字，而且情感细腻，敏感多思，对很多事都有独特的看法。她对自由的困惑，我很能感同身受。和大多数同龄人一样，我也饱受不自由之苦，但大学两年我也有一些新的看法，也许可以分享给她。 &nbsp; 前段时间读《被讨厌的勇气》，阿德勒心理学从很奇怪的角度解答了一些人生困惑，真是非常奇妙。在我看来，阿德勒心理学的根基在于一个假设，“人生的一切问题都是人际关系问题”。自由是个很重大的人生问题，也许自由与否，和人际关系密切相关。 &nbsp; 人际关系与自由的冲突，案例不少。父母逼我考研，但我并不想，怎么办？老婆天天嚷嚷着要买房，希望我多加班、挣外快，但我又想慢节奏地生活，怎么办？自己是校报记者团的团长，隶属于校团委宣传部，可学校偏偏爆出负面新闻，领导禁止我们报道相关内容，怎么办？ &nbsp; 是否考研，是否加班，是否宣传负面新闻，都是内部意志和外部意志的矛盾，而这正是不自由的根源。但少有人知的一个真相是，即便矛盾剧烈，你依然能自由做出属于你自己的选择。 &nbsp; 想清楚了不考研，就选择不报名，这是你选择的自由。但自由是有代价的，父母会失望，但失望是他们的事。如果你认为自己应该孝顺，听从他们的建议，那说明在你心里孝顺比自由重要，那你又有什么好抱怨的呢？处理好自我和他人的边界，在有限范围内做出最优选择，这就是阿德勒对自由的定义。 &nbsp; 但人际关系实在复杂，所以自由注定是奢侈品。所以萨特说，他人即地狱，又说，生而为人，注定要为自由所苦。从这个角度看，对那些一生放荡不羁爱自由的人来说，生在集体主义的中国真是一件不幸的事。因为我们的长辈总是那么热爱干预我们的人生，并声称“这是为你好”。 &nbsp; 除了理清他人与自我的边界，坚定的自由还需要人有一颗坚定的内核，这颗内核植根于你内心最闪闪发亮的价值观。我是个不爱回忆过去的人，但最近因为写博客的缘故，也开始审思过去的自我。我时常感觉非常不自由，因为我太过依赖外界的认可来建构自己，具体表现为我总习惯性迎合外界的期待。比如，社会舆论推崇的大学生，就应该积极参加学生会、社团组织，并且养成良好的生活习惯，比如坚持健身、阅读经典。于是我大一时努力迎合这些标准，这些标准并不简单，所以我大一活得真是非常痛苦。 &nbsp; 我得承认，大一那些令人痛苦的迎合让我获益不少，但即便如此，我还是要说，任何一个想要活得自由的成年人，都应该独立探索自己真正想要的生活状态，而非依赖外界的指手画脚。 &nbsp; 我现在终于明白自己想要的生活，所以感觉自由多了。我社交能力有限，定期联络三五个知心好友已是极限，所以学生会和社团的弱联系对我而言更像负担；我偏爱文笔流畅的杂文和小说，不喜欢伦理哲学和政治哲学，一部不经典的下流小说也能逗得我捧腹大笑；我早起，只是喜欢清晨独处的宁静，并非勤奋。 &nbsp; 人在自身不确定的时候，很容易为外界看法和人际关系所困，于是深感不自由。所以自由的源泉，大概是一个价值观清晰、与他人保持适当距离和边界的自我。 &nbsp; 这就是我对自由的一点思考。当然啦，该与他人保持怎样的距离，该怎样给价值观排序，这都是肖同学的选择，也是她的自由。 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;]]></content>
      <categories>
        <category>思考</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[书抄：《活着活着就老了》]]></title>
    <url>%2Fe4-b9-a6-e6-8a-84-ef-bc-9a-e3-80-8a-e6-b4-bb-e7-9d-80-e6-b4-bb-e7-9d-80-e5-b0-b1-e8-80-81-e4-ba-86-e3-80-8b%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[冯唐2000年左右的散文集。很矛盾，冯唐是个丰富又乏味的人。\”北大生物毕业，临床八年博士，妇科专家，麦肯锡就职，前女友若干\”，反反复复，唠唠叨叨。有些字句甚至一字不改地重复使用，让人审美疲劳——暂且认为俏皮话蕴含某些美感。 他经历丰富，见识广博，接触了大量常人无法触碰的人、事、物、地点。他笔下的人，大多要扯到风情；他解读遇到的事，总离不开他幼功里的“历史”；他的各种收藏，总有刻意营造的“古意”；他去过的地方，都被他拿来和北京对比，只因为他是北京土著。这当然有些遗憾。不厌其烦地在重复过往的成就，往后的体验就了无新意。 1、中文小说整体水平低下，有两点原因，第一是中国文字太清通简要，难负重；第二是中国文人外儒内庄，不吃苦 2、好小说需要丝丝入扣的逻辑，毫发毕现的记忆，和自残自虐的变态凶狠，需要内在的愤怒、表达的激情，和找抽的渴望 3、小说阅读非常个人化，没有任何道理可言。天大的理，抵不过自己喜欢 4、小说阅读没有高低贵贱，给艺术排名次本身就是一件很滑稽的事 5、好小说有一些共性，文字曼妙有质感；结构精当，有起承转合；才情灿烂 6、才情不是思想。好小说不是论文，可以不谈思想，只谈才气纵横、心鹜八极 7、好的小说简简单单透过白纸黑字，将千年前万里外一个作者的生命经验毫不费力地注入我的生活，让我体会生命中不灭的感动 8、文人们不可能靠小品文当一品大员或是进作家协会，但是他们靠小品文被后人记住 9、曾国藩说文字有四象，所谓四象者，识度即太阴之属，气势即太阳之属，情韵少阴之属，趣味少阳之属 10、文章需要寂寞，自古文章憎命达。生活在低处，生活在边缘，才能对现世若即若离，不助不忘，保持神智清醒。当宣传部长，给高力士写诗，成不了文学大师 11、劳伦斯是能于无声处听见惊雷的人，昆德拉是另一个。人最大的悲剧不在外部世界，不是地震，不是海啸，而在他的内心 12、我没有道理地相信，任何一种文字，不吃苦，体会不到苦难，写不出苦涩，一个作家永远成为不了大师 13、李白、沈从文行气如空，行神如虹，杜甫、巴金则隔山打牛，寥寥长风 14、巴金四十岁后写出他最好的作品《寒夜》，悟到文字上的伟大不是来自题材的宏大和叙事的雄伟，反而是来自小人物琐碎事里透出的恒久微光 15、感觉对了，心神一交，一个词，一个句子，一个意象，在你不留神的时候打动你一下，好像蚊子叮你一口，当时没有太多感觉，但是之后想一想，越挠越痒，肿起一个大红包 16、我对后现代的定义非常简单：不关注外在社会，不关注内在灵魂，直指本能与人心 17、对于描述长期困扰于心的东西，有两种截然相反的观点，一种认为，描述过后，浓水流尽，得解脱，得大自在。另一种认为，描述之后，诊断清楚，这种困扰，水流云在，成了一辈子的心症 18、不朽，很有诱惑，但立德立功立言有难度，所以，潜意识驱动人们热爱收藏 19、生命太短，最没有意义的就是不情愿的重复，所以人生第一要义不是天天幸福，而是不烦，就像伟大的小鸡鸡不是永远硬邦邦，而是像孙悟空的如意金箍棒]]></content>
      <categories>
        <category>经验总结</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[迷人的烦恼]]></title>
    <url>%2Fe8-bf-b7-e4-ba-ba-e7-9a-84-e7-83-a6-e6-81-bc%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[因为要收集素材写博客，匆匆回顾了九月份的日记，发现本学期的第三周真是过得非常艰难，隔着文字我都能感觉到自己的疲惫。 这些疲惫主要来自三个方面。我要用两周时间复习完微积分和普通心理学，这是转专业的代价，无话可说；其次，和同学准备挑战杯项目，需要看大量文献打磨变量间的逻辑；在这种关键时刻，我竟然还接了个活，替一个视频网站准备十期心理学内容的直播，测试网站的直播功能。 于是身心俱疲的我，在那段时间搞砸了无数小事。本来无足轻重的小事，竟然也成了烦恼的来源，而本不足为外人道的小烦恼，又让我更加疲惫。 这些小事包括但不限于，在要给校园卡充值时，错把身份证当成银行卡；在开寝室门时，因为太心急，扭断了钥匙，两把；失去往常的自控能力，频繁地吃汉堡薯条和其他不健康但美味的食物。最糟糕的是，在那段时间，我和女朋友聊天时也时常变得没有耐心，极易被激怒，这真是很不好。 若在平时，这些小事都不足以称为问题，甚至根本不会发生，可在我被微积分、挑战杯、心理学直播忙得焦头烂额时，这些小烦恼却能轻易毁了我一天的心情，让我在做其他事都感到深深的挫败感。 几年前听许嵩唱“小烦恼，没什么大不了，请让我看到你翘起来的嘴角”，觉得真是洒脱，令人羡慕。但歌词远非事实。现实情况是，已有的问题和任务，会催生无数小烦恼。著名的墨菲定律和侯世达法可以为之做出解释。完成任务或者解决问题时，我们总会遇到各种意外和突发情况。本想算二重积分，发现应先背熟求导公式和积分公式；本来挑战杯想研究三个变量间的中介效应，惊奇地发现原来是调节效应；本想做一期关于“自我概念”的直播，却发现摄像头和麦克风坏了。 每个任务和问题，都可以拆解成多个环节，若非真的对任务和问题非常熟悉，在每个环节出差错几乎是必然的事。这些困难，特别是随之而来的挫败感，就是烦恼的第一重来源。 任务和问题如此，学习便也如是。由于学习的目的就是掌握未知的信息和技能，所以学习必定是件让人心烦的事。所谓的“学习让我快乐”，那是完成学习以后在别处获得良好反馈之后的事。著名的“学习区”理论和刻意练习理论阐述的也是这个原理。两者都强调，在学习过程中，学习者要不停关注那些“不熟悉、但经过努力可以掌握”的知识和技能。对未知的探索使人成长，也让人疲惫。 除了任务本身的意外带来的挫折感，烦恼还来自于生活中的琐事。我会继续用上文中的故事来说明。身份证当然不能给校园卡充值，可这也不是什么大问题，回寝室取银行卡也就是了，但我那天却差点对室友大发雷霆，只因他开玩笑的地说我一向如此，对于我这次犯错，他根本不以为奇；扭断寝室的钥匙，这当然不全是我的错，第二把钥匙质量本就有问题，可这事却令我懊恼很久，这种归因方式本就值得商榷。 后来我看了《稀缺》这本书，才恍然大悟。我们的认知资源是有限的，也就是说，你用于完成任务和解决问题耗费了过多的认知资源，那你就没有余额用于思考和处理生活中的琐事了。更具体的解释则是，你会失去对注意力、情绪、行为的控制力。这就是为什么在任务缠身时，我那么容易情绪失控，很难再坚持健康的饮食和作息。而这些失控，成了我生活中的一个个小烦恼。 烦恼令人憔悴，可我们已经接受了任务，又决定了要持续学习新知，又该如何处理随之而来的烦恼呢？于是我很好奇，有没有人在生活中几乎没有问题和烦恼呢？就大学生而言，只要你不参加活动，不在期末之外的时间学习其他知识和技能，那么你能很轻易就活得很逍遥，也就是说，基本没有烦恼。不用面对难题和任务很简单，生活琐事却是避不开的，可他们手握大量的时间和认知资源，处理这些生活琐事自然手到擒来，又怎么会烦恼呢？ 逃避问题和放弃学习自然不是君子所为。我宁愿被烦恼和问题折磨，也不愿停止成长。我们还是可以从“学习区”理论中找到一条出路。“学习区”指的是个体应在在自身能力范围之内处理任务和学习，若超出这个能力范围，则被称为“恐慌区”。身陷“恐慌区”对结果毫无帮助，是名副其实的“自找麻烦”。量力而行，不接受超出自身能力太多的任务和学习，是处理烦恼的第一道防线。 不管烦恼来自任务和学习还是生活琐事，其本质都是压力与挫折感。拉扎勒斯是研究情绪的一位心理学大牛，他和妻子在1994就对这个问题有所讨论。他们发现，人们在生活中遇到的压力和挫折，一方面是来自于重大生活事件、灾难与创伤，另一方面确是日常挫折。这和我们上文的论述是统一的。 于是拉扎勒斯又提出了两种应对压力和挫折的策略，分别是问题中心和情绪中心。前者指的是通过直接的行动，解决掉麻烦附着的问题；后者则是避开烦恼的来源，先通过转移注意力、倾诉等方式平复心情。问题中心策略提倡对烦恼一击必杀，而情绪中心策略就迂回作战，闪耀着人性的光辉。大体策略如此，应对烦恼的具体方法就因人而异了。 根源于成长的烦恼，让人又爱又恨，迷人得很。 &nbsp;]]></content>
      <categories>
        <category>经验总结</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[书抄：王烁《我们为什么总是看错人》]]></title>
    <url>%2Fe4-b9-a6-e6-8a-84-ef-bc-9a-e7-8e-8b-e7-83-81-e3-80-8a-e6-88-91-e4-bb-ac-e4-b8-ba-e4-bb-80-e4-b9-88-e6-80-bb-e6-98-af-e7-9c-8b-e9-94-99-e4-ba-ba-e3-80-8b%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[《我们为什么总是看错人》，这是一本跨界又跨平台的书。作者王烁是财新周刊的总编，新闻行业的翘楚，于写作、历史、经济、政治多有涉猎，在阅读上也有不少心得，此外，他也是一个关心妻女的好男人。本书便是作者在这七个领域阅读、思考的总结。对于阅读，王烁的不二法门是读英文书。他不仅自己读，还开了个微信公众号，用于发布读书笔记。这本书就是微信公众平台文章的集结。 推荐先读《读书六问》，《新闻三论》以及《我们为什么总是看错人》和《天下第一等智慧都是自相矛盾的》。这是全书的精华。其他部分涉及人工智能、围棋历史、苏联革命，我看懂的不多，也就不敢妄加评论。 我们为什么总是看错人 1、刺猬知道一件大事，而狐狸知道很多事。刺猬有一个大的想法，并用这个想法理解整合所有信息。狐狸则从很多来源了解信息，时常改变看法 2、阿尔法狗的两个深度学习算法极大地减少了计算量。“策略网络”算法负责下一步的落子选择；“价值网络”算法负责评估落子后的局面与最终胜负的概率关系 3、围棋是一种可以只依靠绝对理性的游戏，但非理性仍然在人类对弈时有很重要的角色。所谓“气合”，就是讲究气势，不仅要赢，还要在气势上占上风。 4、世界各地人均寿命因医疗营养条件而有差别，但无论何时何地，女性的人均预期寿命都会长男性几岁。 5、同时保有全然相反的两种观念，还能正常行事，这是第一流智慧的标志。 6、极富创造力的人没有单一的风格，既可以是和尚，也可以是唐璜。唯一共通的地方就是复杂：同时拥有相互矛盾的两个极端，并在两者之间自如转换。 7、富有创造力的人，既安静，又精力充沛；既专注又松弛；既外向又内向；既骄傲又自卑；既聪明又天真；既有想象力又务实；既爱嬉戏，又有纪律；既有激情，又能超脱客观；既革命，又传统；以及，拥有跨越性别的气质。 8、认知、判断、感受，均出自大脑的预判和构造，不存在赤裸裸独立于人的真相。以为世界如我们所看到的那样，那叫幼稚现实主义。 9、自己是对的，而所有其他人都错了，需要的是足够强的证据，而不是足够大的自我。 10、理想主义在现实主义面前永远失败，但最终有属于自己的胜利。 11、围棋变化玄而又玄，确是众妙之门，但变化龙隐，不批其逆鳞，就不会喷薄而出。 12、胜负就只是个结果，在大胜负中赢了也不必有登了天的气氛，胜负的余韵一旦消失，又回到原本的自己。 13、不管蓄存了多少力量，抓不住机会就没有价值。即便抓住了机会，不擅长使用也达不到预期的结果。 14、在年轻时，不要去为自己的力量不足而烦恼，只要全力以赴去拼就行了，反正不知道自己的潜力，也没必要去深深地苦恼。 15、我对大女儿说：“这一次孕期过得那么顺利，多亏有你照顾。”女儿摆手道：“是啊，上一次我没法照顾i，是因为我在你肚子里。” 16、孩子的观察力非常敏锐，但解释力非常差，也就是说孩子很敏感，但并不知道现象背后的原因。 17、历史在永远的演化中，既无周期，也不会重返过去，更不会结束于基于规则的状态之中。 18、在很长时间里，气候和地理决定了基本的生产方式，由此塑造了社会组织。中原由此成型，草原由此而兴。位于两者之间的边疆地带，则混有两种生产方式和社会结构。 19、长城线既是地理概念，又是政治概念，也是气候概念和经济概念，代表汉族精耕农业的极限。 20、读书只是一个分配时间的决策，只有谁更适合，不存在谁更高更。有人从来不读书，但对人对事都有精准的判断。不学而知，岂不是更高明。 21、读书是为了解决自己的问题，所以不可能有普适答案。 22、很多泛指的词汇无所不包，含义无远弗届，也因此丧失具体有效的解释能力。 23、客观，不是黑与白，是与非。客观首先是一种态度，然后是一个过程，最后，才是一个结果。]]></content>
      <categories>
        <category>经验总结</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[闲聊与深谈]]></title>
    <url>%2Fe9-97-b2-e8-81-8a-e4-b8-8e-e6-b7-b1-e8-b0-88%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[不久前我和帆哥去松园吃早餐，在路上我们分享了自己对其他室友的欣赏，相谈甚欢。到了松园，喝着热气腾腾的豆浆，我们都露出幸福的微笑，开始愉快地评论起同学来，于是我问帆哥：“你觉得你们班同学都怎么样?”帆哥表示对同学了解不多，但同学大多很善良，并讲了一个小故事。 我感到十分困惑，继续追问道：“善良是用来描述性格的，道德色彩很重。而我想了解的是你对你们同学的人格差异的看法，人格是相对客观的。”这话说完帆哥立刻就安静了，脸上露出奇怪的笑容。我瞬间意识到我又说错话了。 豆浆和油条那么美味，我为什么偏偏要在这时大谈道德与人格呢？ 我还经历过不少类似的尴尬情景，于是渐渐总结出了经验。为了方便讨论，我们可以暂时把谈话粗暴地分为闲聊和深谈两种。当然，一段对话不会一直是闲聊，也不会一直是深谈，两者往往以一定比例进行组合。比如两位心理学家讨论科研时，深谈的比例会远远大于闲聊；而两个萍水相逢的路人，可能就只能就微博段子、天气展开谈话了。 需要补充说明的是，闲聊和深谈只有一线之隔，瞬息间便能相互转换。 而我之前犯的错误，大多是在不恰当的场合，企图把闲聊向深谈转换。如果对方也有此意，那么自然相谈甚欢；如果对方心不在焉，往往会觉得我呆板刻意，老问一些傻乎乎的问题。转换失败，当然就免不了尴尬。 我还观察到，从闲聊向深谈转换的关键，在于谈话中是否有人提出了刁钻的问题。 刁钻有两层含义。这些问题在情感和叙事层面往往是递进的，如“那你以前经历过类似的事情吗？”或者是引入了某个抽象的概念，如“善良是偏道德的性格描述，那你对你的同学还有其他的描述方式吗？”前者会引出故事，后者则引导我们进行抽象的思辨。 所以深谈的第一种类型，大概是谈心。我对朋友的理解并不深刻，但大抵来说，只要一起有过一段愉快的深谈，我都会视为不错的朋友。所以回顾我和高中或大学好友的聊天，自我暴露程度都比较高。我会和他们分享我与女友吵架的经过，他们也会在追女生时和我讨论战术与战略的问题。这些话题往往涉及到当事人的情绪和感受，而对方愿意和你分享，就意味着充分信任你。这大概就是深谈中自我暴露的魅力所在。 除了勇于说出自己背后的故事，深谈还需要我们对某个问题有较多的知识储备，或者有较深刻的观点。在实验室例会上，环宇报告了自恋的相关文献。这是个很有趣的特质，可如果事先没有了解过自恋这个概念，对问题的讨论就只会局限在“我又不经常照镜子，我觉得自己不自恋啊”。事实上，自恋分为阳性自恋和阴性自恋，阳性自恋表现为自大、喜欢操控别人，而阴性自恋则体现在自我孤立、敏感脆弱、不满他人三个维度。 我在例会时曾说“林黛玉应该就是个隐性自恋者”，这句话是否成立值得商榷，可这确实是个值得讨论的好问题，如果引导得当，也会是一次不错的深谈。 当然，逻辑和专注也是必不可少的。和一些女生朋友聊天，我时常会有类似的困惑：我们明明才刚开始讨论话题A，为什么现在就跳转到话题B了呢？这真是让人有点遗憾，如果她们能提高自己专注于某个话题的能力，聊天体验会更好一些。女生如果想要深谈，需要注意的另外一点是，尽量避免陷在琐碎的情绪和感受里。感受会蒙蔽你的双眼，让你看不清事实和真相，而此时谈话的对方一头雾水，也无法帮助你。这些都会毁掉一次深谈。 我并非有意打压闲聊。丰富的情绪体验和快速变换的话题是闲聊中的两大趣事。林语堂先生在《生活的艺术》中也提到“在闲聊生活所说的话，天南地北，较为琐碎，态度闲适，而没有办公事时那种煞有介事。”我深表赞同。 由于闲聊只需兴之所至，而深谈需要暴露感情、知识背景和清晰的逻辑，所以闲聊使人愉快，而深谈使人深刻。 既有闲聊又有深谈，于是我们变得有趣而又深刻，生活简直不能更加美好。但考虑到我们的大脑是认知吝啬鬼（cognitive miser），能用较少资源就绝不多用一丝，无怪乎我们喜欢闲聊甚于深谈。特别是一天辛苦的工作或学习后，只想刷刷微博然后洗洗睡，哪里还有力气动脑去深谈呢？这确实是个问题。所以要珍惜那些经常和你谈心或认真讨论问题的朋友，他们在和你聊天时，都是在燃烧自己的大脑。 有温度和深度的闲聊，让生活更美好。]]></content>
      <categories>
        <category>经验总结</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[书抄：《高难度谈话》]]></title>
    <url>%2Fe4-b9-a6-e6-8a-84-ef-bc-9a-e3-80-8a-e9-ab-98-e9-9a-be-e5-ba-a6-e8-b0-88-e8-af-9d-e3-80-8b%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[在人的一生中，沟通扮演着极其重要的角色，再怎么强调都不为过。由于对这个话题很感兴趣，我在大学前两年也看了一些相关的书（《沟通的艺术》等），实践方面，也和女朋友吵了不少架……但所有那些理论和实践，竟然都比不上这本书给我的震撼。 《高难度谈话》最牛逼的地方就在于，它提出了一整套解决高难度谈话的理论，同时，还填充了大量操作性强的案例。 掩卷深思，相见恨晚。书中的理论不少来自于职场，但这并不妨碍我们把案例的经验迁移到其他领域。 对那些执着于沟通就应该“对事不对人”的小伙伴来说，这是本驱魅的书，因为你会发现作者似乎在强调完全相反的观点，即“对人不对事”。在一次沟通中，人的情绪，以及他对事实的二次加工，才是最重要的；而所谓的事实，却未必是解决问题的关键。 1、每段高难度谈话都有三层对话结构：“发生了什么”对话、情绪对话、自我认知对话。 2、谈话时，我们所有的观点和情绪，都是建立在同一个假设之上，即：我是正确的，错的是你。 3、在高难度谈话中，找出正确的事实从来都不是谈话的重点。谈话双方争论的，是他们在感知、阐释价值观上的不同见解。 4、在“发生了什么”对话中，如果我们能将关注的焦点从事实真相的假设上转移开来，我们就无需再拘泥于证明“自己是正确的”这一观点。从而将谈话的目的转移到理解双方在这一问题上的感知阐释和价值观。 5、“发生了什么”对话中，争论的第二个问题就是，意图。我对你的意图所产生的思考将会影响我对你这个人的看法，而这一看法最终将会影响我们之间谈话的结果。 6、情绪的对话，是高难度谈话的核心部分。它们不只是扰人心绪的副产品，同时也是构成对话矛盾的主要因素。 7、有人习惯在对话中逃避情绪，不直接面对。可是，如果情绪是导致谈话出现矛盾的症结所在，那么，你若不直面情绪，又如何能化解矛盾呢？ 8、了解情绪，谈论情绪，管理情绪，正是我们作为人类要面对的最大挑战之一。 9、自我认知对话，是发生在我们内心深处的对话：争论的一切是如何影响我的自尊和自我形象？ 10、与其说争辩能够帮助我们了解对方的不同观点，倒不如说争辩造就了信息大战。争辩无用。 11、好奇心是进入对方描述的故事世界里的途径。 12、影响我们理解对方信息的两大关键因素，分别是我们过去的经历，和我们所掌握的对事物的自定义的原则。 13、未说出口的情绪，也可以通过很多方式影响谈话。它们会改变你的音调和预期，也会通过你的身体语言或面部表情来表达自我，还会借助于话语中的长时间停顿或莫名其妙的偏见。 14、在高难度谈话中，最难完成的，同时也是最重要的两项任务，分别是表达情绪和聆听。 15、提升管理自我认知对话的能力，需要分两步走。首先，你需要熟知那些对你很重要的关于自我认知的问题。其次，你需要学会用一种健康的方式吸纳新信息，并将它们融入到你的自我认知中。 16、有时我们害怕谈话，是因为不想面对自己。而绝大多数高难度谈话，都与三种自我认知有关：我称职吗？我是一个好人吗？我值得他人的关爱吗？ 17、在高难度谈话中，有三个尤为重要的观点，接受它们，就能接受自我：你有错，你的意图很复杂，你在谈话中负有责任。 18、谈话中总会有许多出乎意料的考研，但问题的关键并非你是否会被这些考研击倒。而在于你是否能够像不倒翁那样迅速找回平衡。 19、在高难度谈话中，你可以通过四件事来保持平衡：1）放弃想控制对方反应的想法；2）做好准备迎接他们可能的回应；3）畅想未来，从而获得清澈的视角；4）如果在谈话中失去了平衡，不妨稍作停顿。 20、让一切变得更好，并不是你的责任，你需要做的是尽力而为。 21、聆听的关键在于，你是否感到好奇。 22、如果你发起谈话，有三种有效的目的：1）了解他们的故事；2）表达你的观点和感受；3）把问题积累起来一次性解决。 23、你可以把表达自我当成一种资格，一种鼓舞，但绝不能当做是一项义务。 24、在表达自我时，不要把自己的结论当成真理，告诉对方你的结论从何而来。]]></content>
      <categories>
        <category>书抄</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[结构方程模型初探（1）]]></title>
    <url>%2Fe7-bb-93-e6-9e-84-e6-96-b9-e7-a8-8b-e6-a8-a1-e5-9e-8b-e5-88-9d-e6-8e-a2-ef-bc-881-ef-bc-89%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[因为和同学准备挑战杯时涉及到使用结构方程模型的统计方法，看了些相应的书。结构方程模型很不好懂，也许有人会遇到和我一样的困惑，索性把邮件内容发出来，希望学习过程中的一些总结能够帮到更多人。以下正文： 最近看结构方程模型的书，主要是两本，一本是台湾邱皓政老师写的《结构方程模型的原理与应用》，写得非常之好，简单易懂，张厚粲老师写的序；另一本是温忠麟、侯杰泰、刘红云三位老师编写的《调节效应和中介效应分析》，有一部分就是温忠麟发的论文里的内容，此外还增添了一些更基础的矩阵、协方差的内容，以及一些更高级的二次效应、潜增长模型等。大有收获。 收获主要来自两个方面，一是大概明白结构方程模型的理论和运用过程了，二是对我们自己挑战杯项目的研究目的也更清楚了。 从历史来看的话，统计学上是先有因素分析和回归分析，之后，回归分析发展成路径模型，因素分析进化成了潜在结构因素分析。在1970年左右，一个大牛利用数学矩阵把潜变量模型和路径分析巧妙整合，于是就有了结构方程模型。我们能观察和测量到的一些变量，如性别、年龄、体重，在结构方程模型的体系里，被称为显变量，而那些无法被观察到的，如智力、自我效能感，就被称为是潜变量。因素分析，就是获得潜变量的一种方法。我们手机一堆数据，也就是一组观察变量，然后进行变量间的公变关系分析，抽取出一些因素，并为它们命名，这些就是潜变量了。因为我们事先并不知道这些潜变量到底是什么鬼，所以这就被称为探索性因素分析。 由于结构方程模型是基于潜变量模型的，而探索性因素分析事先没有潜变量，所以探索性因素分析大概并不算是结构方程模型的一部分，在实际使用的时候，我们也都是用spss，从“分析-降维”里使用探索性因素分析。 另外一种情况下，我们构建好了理论，理论中已经包含了一些内涵具体、外延清晰的潜变量，并且，我们假定某些题目（观察变量）能够和潜变量对应。在这种情况下，我们收集资料，分析我们假设的对应模型和数据得来的对应模型的差异。因为我们事先已经对潜变量有一些假设，这就被称为是验证性因素分析。而路径分析，就是一个因果关系模型，具体来说，就是一连串中介效应组合成的复杂模型。 以上是结构方程模型的发展背景和两个基本用途的介绍，接下来说说它的组成。一个完整的结构方程模型，包括结构模型和测量模型。结构模型就是潜变量之间的关系，测量模型则是潜变量和显变量的关系。两个模型中都有很多参数和变量，大多是希腊字母，概率论里都接触过一些。如果我们单独使用测量模型，没有结构模型，那就是验证性因素分析；如果我们单独看待结构模型，那就是传统的路径分析。 刚才我们也说了，一位大牛用矩阵把潜变量模型和路径分析整合了起来。测量模型和结构模型有很多变量和参数，我们也可以用八种矩阵把他们整合。整合之后，结构模型矩阵有两个，测量模型矩阵有三个，残差矩阵有三个。但矩阵又是什么呢？我也不是很理解，但我们可以暂时用内生变量、外源变量、潜变量、显变量的排列组合来把矩阵进行划分。模型主要是由变量和参数组成，参数分为自由参数和固定参数，是对总体的估计，暂且按下不表，因为我也不懂…… 先说变量。潜变量和显变量前面已经介绍过了，下面我们再说说外源变量和内生变量。结构方程模型里，用内生和外源取代了自变量和因变量的概念。这一点从英文和一个特殊情况来解释比较好理解。因变量的英文是dependent variable，也就是依赖别人的变量，但如果在一个结构方程模型里，前人所谓的“自变量和因变量”可以相互作用呢？那dependent又从何而来？所以因变量这个概念就不再适用了，内生变量取代了因变量。 内生变量和外源变量本是传统路径分析里的术语，我想了个办法方便大家记忆和理解。在一个路径图里，内生变量就是路径的箭头朝内的变量，外生变量就是箭头朝外的变量，既有朝内箭头又有朝外箭头的，就是第三变量，可能是中介变量和调节变量，也可能是协变量，但大多数情况都是中介变量，这一点我理解得也不是太透彻，存疑。 说回潜变量调节效应的检验吧。温忠麟在文章里说自变量和调节变量都是潜变量时，需要用结构方程模型对调节效应进行检验，这本来是没错的，也就是因为这一点，我才觉得刘亚楠老师说“潜变量就算总分嘛”有点不负责任，但我看了温忠麟写的书之后才发现，他提出潜变量的调节效应其实就是交互效应，要检验的话可以用化潜为显的办法，也就是算分量表的分……也有的方法，把潜变量当成一个因素（factor），然后用主成分因素分析，把因素得分作为潜变量的观测值。 但温忠麟重点介绍的潜变量交互效应（调节效应）的检验方法，是加入乘积指标。简单说，就是既要检验时管倾和应对方式和考试焦虑的关系，还要检验交互项（时管倾x应对方式）对考试焦虑的影响，在交互效应模型中，这三个外源变量都有各自的显变量（观测变量），作为内生变量的考试焦虑，也有对应的观测变量。建模之后就是检验两个主效应和一个交互效应。加入乘积指标检验潜变量交互效应的方法还有一系列其他步骤，但今天先到此为止吧。 &nbsp; &nbsp;]]></content>
      <categories>
        <category>心理学</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[书抄：《被讨厌的勇气》]]></title>
    <url>%2Fe4-b9-a6-e6-8a-84-ef-bc-9a-e3-80-8a-e8-a2-ab-e8-ae-a8-e5-8e-8c-e7-9a-84-e5-8b-87-e6-b0-94-e3-80-8b%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[一本介绍阿德勒心理学的对话体小书，很多颠覆性的观点，已经能从中看到自我决定论、李文逊的青年四大梦理论的雏形。前半本相当不近人情，后半本却又提倡大爱无疆，矛盾的一本书。阿德勒作为精神分析的三巨头之一，还不那么注重实证研究，很多观点从现代科学体系看来，简直是满嘴跑火车。但还是不得不服气。唉。 1、对于自己目前所处的状态，把责任转嫁给别人，通过归咎于他人或者环境来回避自己人生的课题，这就是所谓的人生谎言。 2、青春期以前的赏罚分明的教育，让我们习惯寻求认可，却忘了认可只能来源于外界。 3、基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉，或者自己的课题被别人干涉。 4、所谓课题分离，就是选择自己认为最好的道路，别人如何评价是他们的课题，如何面对别人的评价才是你的课题。 5、遇到人际关系苦恼的时候，首先要思考一下“这是谁的课题”，然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。 6、羁绊的本质，是回报思想：如果对方为自己做了什么，尽管并非自己想要的，自己也必须给予报答。 7、按照别人和社会的期待去生活，当然比较轻松，因为你把自己的人生都托付给别人啦。 8、人生的一切问题都来源于人际关系，但人际关系也是幸福之源。 9、何谓归属感？每个人都作为【共同体】的一员从属于【共同体】，能够感觉到在【共同体】中有自己的位置并能体会到“我在这里”的感觉。 10、援助的大前提，是课题分离和提倡“虽不同，但平等”的横向关系。 11、如何获得改变生活的勇气呢？人只有感觉到自己很有价值，才能获得勇气；人只有体会到自己对【共同体】有用时，才能感觉到价值。 12、工作的本质，是为他者做贡献，从而通向【共同体】，进而体会到自己对他人有用，于是体会到存在的价值，开始觉得工作和生活有意义。&nbsp;]]></content>
      <categories>
        <category>书抄</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[不是总结的总结]]></title>
    <url>%2Fe4-b8-8d-e6-98-af-e6-80-bb-e7-bb-93-e7-9a-84-e6-80-bb-e7-bb-93%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[# 0、写在前面我一直觉得，写文章是件费力不讨好的事，写个人总结尤其如此。时间越稀缺，越重视时间的价值，就越怀疑写作的意义。所以，大学第四份学期总结就写得异常艰难，因为我脑海中总有一个声音，在用3D环绕立体声告诉我——时间不多了。 开学我就大三，时间真的不多了，那还有必要写总结么？由于在大学期间把很大一部分课余时间都拿来看书，所以我经常有这样一种感觉，“看完这本书，我整个人立刻就不一样了。”这种感觉真是很奇妙，但谁能保证这不是一种错觉呢？总结的意义就在于此，在固定时间输出，来检验较大时间周期里的观念改变。你说你变了，证明给我看。 看来总结是非写不可了，可是写些什么呢？于我而言，主要是：希望长期追踪的领域，有较多思考的问题，悬而未决的困惑。从本质而言，后两者都是“问题”。虽然之前的学期总结也提到过，但其实我是在这个学期才真正领悟“提出问题”的精妙之处。DW同学在一篇文章中用了一个精彩的类比—— 解决问题就像砍树，你可以换一千把不同的斧子，然而这只能让你更快更准地把树砍倒。最关键的，是要提出好的问题，这样你才有优质的树可砍。说得太好了，所以我决定这篇文章就以“提问题”的形式对以下几个领域进行总结： 时间 阅读 常识与智识 感性与理性 健康 职业规划 1、时间大学两年很快过去，我无奈地发现，时间无法管理，我们所能做的，是逐渐改变自己对时间的观念、认知，做出更有意义的时间决策——在属于自己的时间长河里，把时间分配给能赋予自身意义的人、事、物。 Q1、这个学期的时间是怎样分配的？ 先算时间。大三上学期的寒假结束后，2月27日返校；暑假留校一个月，8月4日回家，这样算来，在学校待的时间大概是175天。这着实令人吃惊，由于我一直有意无意让自己处于疲于奔命的状态，所以并没有察觉已经在学校待了那么长的时间。这让我更确定写学期总结的必要性：时间走得那么快，只有文字能把它留下来。考虑到我几乎每天都是5：15起床、23：30睡觉，那么一天可以自由支配的时间就有18小时15分钟，这又是一个让我吃惊的数字。 这两个数字并不精确，却依然让我焦虑。在这175天x18小时15分钟里，我都干了些什么呢？读了52本书；每周大概去两到三次健身房；准备了三次吉他弹唱，分别是歌手大赛、教育心理学课堂和毕业生晚会；准备全国大学生英语能力竞赛，半个月，二等奖；准备英语六级，半个月，550分；和师姐一起担任一个行为实验的主试，大概一周；准备期末考试，半个月，GPA3.9。 结果差强人意，但又无可奈何。 Q2、时间管理的目的是什么？ 如果时间真的可以勉强管理，而这种所谓的管理必须要有一个目的，那么我希望从这个过程中收获意义感。我开始领悟到，时间管理的目的，并不是让你完成更多的事、结交更多的人，而是在有限的时间里创造更多意义。 什么是意义？知道自己的过去从何而来，知道自己此时此刻为何存在，知道自己未来去向何方。意义不会凭空产生，它们在时间里生长和显现。比如，我会重读很多遍喜欢的旧书，因为我不满意以前只追求阅读数量和速度的自己；我会解构一篇英文文献的内在逻辑，排练很多遍更简单清晰的讲解，因为我希望听众能获得更好的聆听体验。这些行动，在我看来都是有意义的，因为它们让我的时间有了价值，也赋予了自我价值。 除了获得意义感，我还希望在和时间的斡旋中，为自己争取思考和反省的时间与精力。大二上学期经受的压力和挫折太多，每次反省，都觉得成长不少。到底是挫折还是反省让人成长呢？显然是后者。同时我也发现，**太忙碌和太悠闲都会让我们忘记思考，会让我们有一种生活不存在问题的错觉。 Q3、具体应该怎么分配时间？ 我一直自嘲，是个活在未来的人，我也一直近乎偏执地相信，看得见的未来不叫未来。后来看津巴多写的《时间心理学》，发现自己的时间观果然是未来导向。也就是说，我在此刻所做的事，大多面向一个未来的目标。津巴多大力推崇未来时间观，认为这是一个现代人最理性的选择。诚然，用未来的视角看待时间管理，会让人有一种沉甸甸的安定感，仿佛自己的生活因此被掌控。 我也确实从未来时间观里悟出了一些好玩的具体安排时间的技巧：阅读领域，反复重读那些你认为自己五年后还会重读的书，并以此为标杆找书；朋友方面，把大部分社交精力用在维护那些你认为自己五年后还会重视的朋友；职业规划方面，多收集五年后你想从事的岗位信息，在本科提前积累必要的一些知识和技能。 参考书籍《津巴多时间心理学》、《Zen To Done》、《精要主义》、《Focus》 2、阅读因为转专业缓考，前几天又复习《普通心理学》，在影响人格发展的因素一节，看到有条要点是“个体的主观能动性”，立马联想到了阅读对自己的影响。爱看书的人，大多是因为在人生的某段时期，在阅读方面有些奇妙的体验。就我自己而言，小学一年级在床底下翻出了我爸爱看的《笑傲江湖》下部和《黑鹰传奇》，赞不绝口，爱不释手，从此走上了这条不归路…… Q1、这学期读了什么书？ 上学期按具体门类总结阅读，传记，心理学专业，科幻类，武侠类，现代文学……这当然是通识阅读目的遗毒，繁琐而无用。从这个学期开始，模仿郝明义先生，将阅读种类简化为三种：主食阅读，研究具体问题的具体解决办法；美食阅读，经过实践检验，思想的抽象程度较高；甜食阅读，主要是虚构类，借体验不一样的人生来放松。 因为是第一次用这个阅读类别来划分，于是对过去三个学期和寒暑假（大一上学期书单未保存）的已读书单做了个元分析：主食阅读149本（54+37+34+8+19+7），美食阅读43本（9+12+7+2+2+11），甜食阅读51本（1+22+3+17+7+1）。 每个学期末尾都有从重读旧书的仪式时活动，所以已读书单里总会有些重复。从结果来看，功利性的主食阅读最多，可见我是一个多么实在的人……甜食阅读可被称为消遣阅读，因为大一时立flag说要少读甚至不读非虚构书籍，所以数量一度被压制，最近有所反弹；美食阅读理解起来较困难，需要大量的思考，这也是为什么数量相对少，但这才是一个人精神世界的根基，也是刚才提到的“五年后仍会再翻阅”的书。 用饮食类比阅读，简单易懂，也方便操作。最重要的一个感悟是，不能挑食。主食阅读虽好，人却总要时不时打打牙祭的；主食和美食吃累了，也可以备点小零食解解馋。 Q2、阅读的意义何在？ 阅读有太多意义，汲取他人的知识和经验、暂时地逃避压力和情绪、获得愉悦和快乐等等等等。但我今天只想谈谈事实和逻辑。 我是个没思想的人。承认这一点并没有让我觉得不舒服，因为我对此深信不疑。当我评论自己“没思想”时，我指的是缺乏见解。对很多事物没有看法、观点，是所谓“没思想”的主要表现。对事物的观点越多，观点越接近本质，一个人的思想就越是丰富和深刻。 承认自己没思想，并不代表我不想改变。可是，具体要怎么做呢？有思想就是有观点，而观点由四部分组成，分别是事实、前提、逻辑、结论。而阅读，正好能帮你积累事实，锻炼逻辑。最取巧的办法，其实是看学术论文。一篇论文里，有前人的研究（大量事实），有实验设计和数据证明（逻辑），最终得出一个结论。这和我们思考问题的路径基本一致，所以要想变得有思想，多做科研方面的思考、多写论文会有极大帮助。这也是我后来又决定读研的原因之一，在科学体系里完善自身的思考能力。 Q3、读什么书？怎么选书？ 用饮食类比阅读，还有一个好处，方便协调和掌控。如果最近看的书一溜都是主食阅读，那你的状态趋于刻板；如果专啃美食阅读，那整个人都会疲惫不堪，紧张兮兮；如果只读甜食阅读，那难免因放纵而性情轻浮。但若要找书，还得在饮食类别之下再进行细分：主食阅读里，想想你最近工作、生活、恋爱、学习遇到了具体问题需要解决，再进一步检索具体的书；美食阅读里，若最近有思考的问题，比如理性、自由、情绪，也再去找对应的专家的著作；甜食阅读，如果最近对科幻、武侠、言情、悬疑、侦探感兴趣，可以先检索这方面评价高的作家，然后以作家为专题做一个主题阅读。 在较具体的维度，比如认知科学、科幻小说，可以参考书单。但书单主题越大，包含的书籍越多，越要谨慎。时间有限，只读比好书更好的书。 Q4、怎么读书？ 不同类型的书读法不同，不同章节读法不同，不同段落读法不同——一句话总结就是，不同的阅读难度，阅读方法不同。怎么做呢？读书时一定要留有一个第二自我，悬在半空中评估自己此时的阅读状态，如果觉得难度太大或太小，就适度调整速度。所以最关键的，是能要全程匀出精力来评估自我的阅读状态。这种抽离性的意识，有人称为广义理性，也有人叫正念。如果沉浸书中，进入心流状态，大可不必调整。最忌讳的，就是心猿意马，看完整本书，却不知所云。 针对心猿意马的情况，我总结了一套比较有效的阅读技巧，可以称为淘金式阅读。所谓的广义理性和正念，听起来很悬，但实际操作颇为困难。我的解决办法是，总结或摘抄主要论点。注意，不是抄美文和金句，是主要观点。有思想的作家，写出的书必定有大量精彩的观点，这些观点事实反复，逻辑严密，是全书的精华。要保证自己看懂一本书，抓住主要观点就行了。好的作家会在适当的区域总结观点，简单摘抄即可；如果观点较分散，则需要用自己的语言进行总结。淘金淘金，淘的是思想精华。 Q5、怎么分配读书时间? 从大一到大三，读的书不算少，可越来越感觉到，阅读是有局限的。不可否认，阅读对人格的塑造具有莫大的功效，可我也承认，一旦阅读占用了太多时间，生活中的其他方面必定失衡，如同学交往，联系亲友，甚至生活琐事。阅读对实际技能的帮助也甚微。想提高自己的演讲技巧，多讲多模仿，多总结便是了；想优化和同学的关系，多聚会多聊天也就慢慢摸出门道了；想提高写作能力，每周多用心积累问题和素材，周末花一天用心写，写完再反复修改，也能慢慢进步。在演讲、社交、写作方面，著述太多，确实能提供不少知识性的帮助。可读太多，给了我们通向技能的技巧，却减少了我们在技能练习上的时间。 不如少读一点。 参考书籍 《吕思勉谈读书与治学》、《青年与学问》 3、常识与智识我一度认为，大学期间最重要的事，是完成对自我的通识教育，于是搜刮了不少通识教育的书单。书单种类多、数量大，有生之年能啃完都是幸事，于是我开始怀疑通识的范围。政治、经管类的书算通识吗？绘画、古典音乐呢？以及天文学、法学?到最后，我不得不承认，在人生的不同阶段，感兴趣的领域是不一样的，对通识的标准应该随着年龄改变。知识爆炸的当代，通识教育可操作性太低。也就是在这时候，我开始阅读李海鹏的杂文、同人于野的科技随笔，由漫谈通识，转向追求智识。 Q1什么是常识、智识？ 什么是自由？ “心和思想的自由，才是真正的自由。”这是常识，却大有深意。“财务模型稳固，家庭结构未带来太大压力，在职场中有做决策的能力，这三大模型是自由的基础。”这是智识，基于大量的数据统计和科学理论。 用这个例子来说明常识和智识的区别，显然是远远不够的。若再拿作家类比，王小波、李海鹏代表常识，同人于野、斯坦诺维奇则代表智识。显然，科学体系是智识的基础，而文学和哲学的结合则催生了大量超越时代的常识。罗素是二者的完美结合，他站在智识的巅峰，向大众宣传常识，这当然和他数理逻辑学家和哲学家的双重身份有关，这也是为什么那么多人喜欢这个老头儿。 Q2如何增加常识、培养智识？ 阅读增加常识，科研培养智识，二者互补，缺一不可。智识需要大量的统计学、概率学、逻辑学知识，习得并践行系统的科学方法论则是关键；而常识需要大量启蒙作家的熏陶，真正要领悟一些超越时代的理念，恐怕还需要大量的生活经验和阅历。 所以这个学期最重要的两个任务，便是掌握最核心的测量、统计、实验理论，并且在挑战杯、实验设计中运用。 参考书籍 《这才是心理学》、《智识分子》、《佛祖在一号线》、《我的精神家园》、《常识与通识》 4、感性与理性我曾经把写日记的意义总结成了一句话：实现清醒与理性。这当然过于理想主义，但也许就是从那个时候开始，我开始尝试以各种方式实现我心目中的理性，具体行动包括，总结出很多价值观和原则，对各种事项制定详细的计划，在聊天时频繁追问对方的真实想法。很遗憾，我是在一个学期之后的暑假，才得知我那些幼稚的行为仅能被定义为“工具理性”，远非真正的理性。所以，究竟什么是真正的理性呢？ Q1、感性、理性是什么？ 这两个概念实在太复杂，我想借两个类比来讨论。理性像是科学体系，专注于划分学科，运用数字和公式剖析世界；感性像是言情小说，不一定符合真实社会，却能给你美好的体验，让你哭，逗你笑。感性重体验，而理性重推理；理性追求真相，感性只关注人。 从进化的角度看，是感性让人类得以生存。同理心让部落得以形成，并和谐相处，缓慢发展；负面情绪让我们更好地管理风险，适应恶劣的环境；故事，把相同信仰的不同的部落联合起来，学会合作。 可在当代，感性却成了贬义词。考试复习时情绪波动大，高考或考研名落孙山；一时冲动买了股票，亏损得一塌糊涂；和异性朋友一夜激情，被发现后身败名裂。不可否认的是，在工业革命以后的高度现代化的社会，我们感性带来的情绪影响代价越来越大。 同样的时代背景，理性兴起，大行其道。稳妥的商业决策能保证更多经济利益，提出并用严密的逻辑论证一个理论能让你在学术界名声大噪，制定和执行计划会让你更好地完成你的目标。后来康德站出来说“人不该成为工具”，于是广义理性的概念又被宣传和推广。广义理性要求我们对自己的需要和情绪进行二阶评估，之后再做出相应的决策，若有必要，还需进行三阶评估，即对理性评估过的思想和行为进行再一次理性评估。 Q2、如何平衡感性和理性的关系？ 看过一则漫画，很有意思，简单解释了两者的关系。画面中共有两个小人，远处是一朵蘑菇云，暗示原子弹刚刚爆炸，于是代表理性的小人双手叉腰，颇为骄傲地说，是我思考出了原子弹的原理和制造方法；然后代表感性的小人嘟着嘴，幽幽地说，是我用情绪让他们引爆了原子弹…… 我们不妨从两个极端来思考理性与感性的关系。一是理性主导，感性退居二线。《星际迷航》里的史波克就是典型代表，严格控制情绪，喜怒不形于色，凡事追求逻辑和理性，于是他总能做出正确的决策，从而为舰队带来最大利益。 第二种极端情况是，感性压倒理性，笛卡尔著名的一句话说：“理性是激情的奴隶。”初听这句话，我觉得简直是胡说八道，结果前几天就经历了一件真事儿。开学前两周都在拼命复习微积分，虽然进度不慢，但总不时碰到难点。有天实在搞不懂积分换限的问题，头疼欲裂，疲惫不堪。很清楚地听到大脑中有个声音在向我催眠，回寝室吧，休息一下。我差点就听从了，可我意识的另外一部分正居高临下地看着这段对话，揪着我的思维路径告诉我，思考难题当然会累，之前也是如此，但我应该清楚，只要熬过开头的这一小会难受的时刻，之后自然一帆风顺。我清醒地知道，理性意识的话是对的，可我最终还是回了寝室，大吃了一顿，睡了三个小时……情绪的工具是身体的生理变化，不得不承认，这是理性无法抗拒的。 在现实生活中，过度理性往往表现为较少与人建立深入的情感联系，总是用冷淡和有距离的视角看待事情。这种生活状态当然不赖，可若要真给出一个评价，倒像是“隔岸观火”。站在熊熊大火的对岸很安全，却也注定无法感受生活的热烈，而丧失体验生活热忱的能力，是比烈火灼身更大的损失。 参考书籍《积极情绪的力量》、《情绪急救》、《机器人叛乱》第八章、《超越智商》 5、健康Q1、怎样算真的健康？ 上学期的总结里，身体健康主要写了饮食、作息和健身，心理健康写了自信、焦虑和抑郁。可身心健康就是真正的健康了么？需要更新的一个观念是，健康并非只有身体和心理两个维度。这就涉及到最前沿的医学理论了，生物心理社会模型。如何区分生物、心理、社会三个维度的健康呢？在一篇文献里看到一个解释，很聪明地回答了这个问题：disease是从生物学角度说明病人的躯体器官有器质性病变，illness是从心理学角度说明病人有主观不舒适的感觉，sickness则是从社会学角度说明某人不能进行健康人的一般社会行为。 所以真正全面的健康，应该是身体没有器质性病变，心理没有主观的不舒适感觉，并拥有和正常人一样的社会行为、社会功能。 Q2、如何变得健康？ 身体健康暂且按下不表，无非是按时吃饭、规律作息、偶尔运动。 聊聊心理健康和社会健康。心理健康的核心是管理情绪和念头，我们都知道自己有很多负面情绪，抑郁、焦虑、恐惧，可我们常常忽略负面思维。当某个负面情绪出现，我们的大脑往往也会运转一套负面思维，比如同学只是跟你提一个建议，可你的大脑却立刻反抗，认为对方在反对你的思想，贬低你的人格。 如何应对负面思维和负面情绪？第一步是觉察。如果你都无法觉察到自己的情绪和思维开始走极端，你能如何去阻止它们呢？觉察到之后，不要试图单枪匹马和它们争辩，以识破识、以情易情是行不通的。只能寻求朋友帮助，告诉对方，我发现我现在的情绪和想法不对劲……接下来就是通过外部的言语劝说来引导情绪和思维的走向。整个流程，听起来是不是很熟悉？这不就是心理咨询嘛！ 既然说到心理健康，不妨聊聊幸福这件事儿。我对幸福的概念也进行了一次更新，怎样才会幸福？一直很开心，没有不顺心？我认为不是。人生困难重重，负面情绪无法消除，但是，只要积极情绪占有一定比例，我们的生活满意度依然会很可观。所以幸福就是在很长一段时间内，积极情绪：负面情绪=3：1。这个比例并不简单，尤其是在应激状况下，需要更多的社会支持和外部调试来中和负面事件的影响。 心理健康的关键在于觉察思维和情绪，而社会健康的根本在于建立关系，以获得归属感、支持感、亲密感。现在回忆大一时参加过的学生组织，真要说学会了什么技能或知识，倒也未必，但被一个群体认可和接纳的感觉，在很长一段时间里还是温暖了我。我们也需要从至交好友身上获得亲密，我们希望我们的想法和行动能被支持。 所以社会健康大概就是，维持亲密关系，寻求组织认可。 参考书籍《变态心理学》（机械工业出版社）第十四章 6、工作与职业职业规划方面，虽然剧情反转数次，但最终还是决定考研。大一，对前专业心如死灰，刷考研单词准备跨考心理学，结果后来转专业成功；学心理之后，一方面有了较理想的职业规划，一方面厌倦了学生时代的群居生活，遂决定直接工作；大二下学期，被几个强科学主义的心理学家感动，暗下决心，考研去北京。 几番转折，唯一确定的是……不管以后想考研还是工作，早点写简历还是很有必要的。 第一次写简历，是想找家提供暑期实习的互联网公司，投给了uber，石沉大海；后来把简历挂在网上，先后接到两个HR的电话，一家是房地产公司，想找人翻译公司文件和会议纪要，一家是支付宝口碑，主要业务是拉商家入驻支付宝。都不满意，于是拒绝。这件事让我感触很深，我意识到，如果真的不是实力超群、经历丰富之辈，提前准备简历是很有必要的，至少大二就该开始思考。 大二就开始准备简历，至少会有两个显而易见的好处。其一，写简历这个过程，会倒逼你总结过去一年的经历和成就，尤其体现在撰写自我评价、实践经历两个模块时。据我观察，若非必要，很多同学是不屑于总结过去的，也不会刻意思考去认识自我。而写简历就是个不错的契机，能让你回顾过去一年的成就和经历，既巩固了自信，又了解了自己。其二，如果简历写得很艰难，觉得无话可说，就会压力倍增，但好在你才大二，还有两年时间好好规划。 大致如此，是为总结。 &nbsp;]]></content>
      <categories>
        <category>经验总结</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[写给文科生的独立博客搭建教程]]></title>
    <url>%2Fe5-86-99-e7-bb-99-e6-96-87-e7-a7-91-e7-94-9f-e7-9a-84-e7-8b-ac-e7-ab-8b-e5-8d-9a-e5-ae-a2-e6-90-ad-e5-bb-ba-e6-95-99-e7-a8-8b%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[搭建一个只属于自己的独立博客，是件很酷的事情，而酷的事情一般都需要付出代价。这篇教程的目的就是把代价降到最低。我会避开难度较大的搭建方法，比如vps、FTP工具，文科的朋友们也能轻松理解并完成，确切地说，在30分钟之内完成。也就是说，只要你有180rmb，30min，就可以用wordpress搭建一个简单清爽又炫酷的独立博客！ 以下是简化到不能再简化的流程： 在godaddy上注册一个域名，两年大概是120rmb，如cengxiaoyu.com 在老薛主机上购买一年的虚拟主机，49rmb 把域名绑定到DNS服务器，解析域名 一键搭建wordpress博客购买域名和主机时，都可以使用支付宝。需要注意的是，登录godaddy时最好关闭科学上网的工具，否则网页会误认为你不是中国ip从而不提供支付宝选项。 只要英文水平还算过得去，那么在godaddy购买域名大概只需要两三分钟，在老薛主机购买虚拟主机只需要一分钟，第三步大概需要二十分钟，需要理解域名和空间的对应关系。但只要把域名绑定在了空间里，一键搭建wordpress就只需要五分钟。 搭建好博客后，在后台可以更换主题和插件。把博客弄得赏心悦目，以后才有动力写啊~ &nbsp;]]></content>
      <categories>
        <category>经验总结</category>
      </categories>
  </entry>
  <entry>
    <title><![CDATA[心理学是把刷子]]></title>
    <url>%2Fe8-bd-ac-e4-b8-93-e4-b8-9a-e4-b8-80-e5-b9-b4-e6-88-91-e4-bb-8e-e5-bf-83-e7-90-86-e5-ad-a6-e6-94-b6-e8-8e-b7-e4-ba-86-e4-bb-80-e4-b9-88%2F</url>
    <content type="text"><![CDATA[前几天在实验室开例会，张舒师姐报告了一篇meaning in life（生命意义感）的最新综述，在讲解生命意义感的三个维度时，她拿我举例子：“比如小雨，从公共管理转专业到心理学，这个目标（purpose）会进一步作用于他的价值感（significance），从而让他觉得自己的生活是有意义的。” 师姐这个例子真是很好地解释了生命意义感，也让我重新思考转专业学心理学对我的影响。确实，学习心理学是件很令人愉悦和满足的事情。在学习心理学的这一年里，我接触到了很多美妙的理论，思维方式也随之进化，这些都让我更好地理解了这个世界，值得我为它好好写一篇文章。 我绝不敢说我对心理学理解得很深刻，但心理学的老师都功力深厚，让我大有收获，再加上我在课外阅读了不少的心理学专业书籍，我想我还是有资格从我的角度谈谈我对心理学的理解的。 首先我想谈谈我觉得心理学在做什么。这是个很重要也很难的问题，也是非心理学专业的人很容易误解的问题。需要解释的是，心理学并不研究星座和读心，也不是只有催眠和心理咨询。在历史长河中，确实有心理学家钻研前者，但大多数研究都已经被证伪并抛弃了；在某些时期，心理学专注于精神分析和各种心理障碍，但弗洛伊德的影响力已经大不如前，心理障碍的治疗依然重要，但也仅限于临床心理学这个分支。有不少朋友好奇地问我是否毕业后想从事心理咨询，这个问题当然是出于对心理学的第二种误解。 那心理学究竟在研究什么呢？由于心理学和人们日常生活的联系实在是太紧密了，所以每个人都觉得自己懂一点心理学，我经常碰到朋友跟我聊天说考研时想跨考心理学，因为他们觉得自己敏感细腻，能很轻易地猜到别人的心思。敏感特质很可能是成为心理学家的必要条件，但绝不会是充分条件。 心理学家最重要的任务和工作，是观察和思考，然后提出理论。这些理论可大可小，抽象程度不同，解释力也不同，但相同的一点是，这些理论都有四个必要功能。这些理论首先得描述人们的心理和行为，还得在某些维度对现象作出解释，并且，这些理论需要能够预测个体在某些情境下的行为。当然，最重要的是，这些理论得能改变现实世界。 理论这个概念实在太抽象了，我应该举个例子。刘亚楠老师是张舒师姐的导师，他最近在核心期刊上发表了一篇论文，《感恩与生命意义感：领悟到的社会支持与归属感的多重中介模型》。简单来说，这篇论文发现了影响感恩与生命意义感的关系的一些变量，提出了一个理论模型。研究表明，长期低水平的生命意义感很可能会导致抑郁，据我观察，由于种种原因，很多大一新生的生命意义感偏低。而刘亚楠老师提出的理论模型对这个难题给出了一个答案，要加强大学生的生命意义感，不仅要关注学生的社会支持系统，引导他们在学生组织中培养归属感，也要重视感恩教育。 需要补充的一点是，现代的科学体系已经基本完善，提出一个新的颠覆性的理论已经非常艰难，心理学也是如此，所以心理学工作者们大多是在对各种前人提出的理论进行修改和补充。 但即便如此，已有的那些理论已经给我带来了很大震撼，我时常觉得那些理论就像是一件件锋利又精美的兵刃，帮助我们在狭小的精神空间里披荆斩棘，从而看到更大的世界。我最近接触到的一个动机理论也非常动人，那就是Deci和Ryan在上世纪提出的自我决定论。人类的种种行为，背后都是有动机的，而动机也分种类。自我决定论认为人的行为是内在动机和外在动机的连续统一体，在这世上，只有极少数人能够依靠兴趣、好奇、内在满足而活，大多数人只不过是四种不同形态的外在动机追逐者。 这个理论让我极为受用。大一尝试了加入不少学生组织，也看了不少乱七八糟的书，我现在越来越清楚自己想做什么。不同的人、事、物在我个人的价值观中的排序是不同的，所以我分配这些人事物的时间也不同。不可避免地，我的时间分配方式和其他人的生活方式会多冲突，某雅指责我这是自我中心，可可自我决定论的一系列实证研究证明，围绕外在动机而活的人幸福感不如自我决定者高。 除了那些妙不可言的心理学理论，我还从心理学的科学研究中习得了一套实用而有趣的思维方式。很多同学不知道心理学也有实验室和大量仪器设备，所以会质疑心理学研究的可信度，也有人出于其他原因抨击心理学不是科学。科学的本质是可操作性、可重复性、可证伪性，所以心理学当然是一门科学，但由于人类心理的不稳定性，心理学研究的一些瑕疵也无可厚非。大体来讲，科学的心理学研究的是个体的感知觉、记忆、认知、情绪和人格。我在心理学方面受到的科研训练很有限，主要来自于刘亚楠老师在实验室的一些指导，而他的研究方向是人格与社会，主要涉及人格特质和社会关系。 从社会心理学角度看，社会事件或社会热点无非是人与人、人与群体、群体与群体的冲突矛盾，但若从人格特质的角度进行较微观的思考，很多社会事件就会变得非常有趣。比如有一次和子龙讨论雷阳事件，他学国际政治，一言不合就提阶级，认为这次事件必定很难收尾，因为它引起了中产阶级的极大恐慌，它让中产阶级们意识到，自己辛辛苦苦通过各种social ladder获得的地位和财富很可能朝夕不保。我初听觉得有理，可又隐约觉得这种思考方式不太对，于是我尝试从分析微观的个体入手：“意外当然是很难避免的，可不管处在哪个阶级，这些意外对他们的心理冲击力很可能是一样的。当然，面对苦难和意外，个体的承受能力是有差异的，这在心理学上被称为是心理韧性（resilience），甚至于，在意外和创伤过后，每个人领悟的成长也是不一样的，这被称为是创伤后成长（post-trauma growth）。” 人不是工具，更不是阶级和社会的砖瓦，所以心理学研究个体，不管你是王侯将相还是平民走卒，你都是这世界重要的一部分。 这套思维方式对我的日常生活也有很大帮助。休漠说理性是激情的奴隶，歌颂浪漫主义，心理学也发现情绪性是人类特质中很重要的一种，但情绪对我们日常生活的负面影响也非常大。比如有次我和若雪、欣然她们讨论挑战杯的项目，因为对某个概念的理解有分歧，大家情绪都比较激动。我立即意识到，在情绪性这个特质上，男生女生很可能是有差异的，这次讨论很可能会因为大家的情绪问题变得异常艰难，于是我不停提醒自己不要被情绪掌控，尽量用理性和逻辑引导这次讨论。 日常生活中有丰富的感情是好的，这是人之为人的价值所在，可讨论科研问题时，却应该尽量避免被情绪操控，因为激情会固化你的偏见，并驱使你不停地为自己的观点辩护，却忘了比较不同观点的差异。感性和理性之争历史悠久，无比复杂，也一直是文学作品中经久不衰的主题，前有阿西莫夫的基地和第二基地，近来则有《釜山行》借利己主义和功利主义还魂。 总的来说，心理学教会我的那些精巧的理论和有趣而实用的思维方式，都让我更好地理解了这个世界。心理学这门学科教会我不要只满足于了解人类行为的表象，更要去探索个体行为后面的动机和经历。换句话说，心理学教会我要不停地提问。我们都会对这个世界发问，而每个人收获的答案是不一样的，所以每个人理解的世界也是不一样的。比较常见的问题有，人为何会从众？为何会互相吸引？为何会被媒体信息欺骗？还有更日常的一些困惑，女朋友为什么会生气？为什么和室友讲荤段子会迅速拉近关系？为什么有人做事散漫有人却认真负责？ 问题的答案，会随着时间推移而变化，但保持提问的习惯，则会让你对这个世界保留一份惊奇。 一年前，我时常觉得很多人的行为难以理解，觉得自己的行为难以理解，这个世界更是莫名其妙。一年前，就像隔着一层毛玻璃看世界，只能看到轮廓，而且并不清晰。现在我用刷子把玻璃磨得薄了几寸，于是世界也变得明亮清晰一些。我挺喜欢现在看到的这个清晰的世界的，但我还在继续寻找比心理学更好的的刷子。 &nbsp;]]></content>
      <categories>
        <category>心理学</category>
      </categories>
  </entry>
</search>