0335Suli.KhilafatWathiq.Kraken221108001223-ara1

######OpenITI#
#META#Header#End#

### |EDITOR|
# كتاب الأوراق
#ابي بكر محمد بن يحيى الصولي
PageV00P590

# تحقيق فيكتور بيلايف وانس خالدوف
# ملاحتاة: يبيّن نسق النصّّ بارقام لاوراق للخطوط الاصلي باصافة «و» (وجه الورق)
~~أو «ط» (ظهر الورق)، وارقام للثبذ التي قسمتا اليها هذا الجزء من الكتلب وهي بين ه
~~القوسين. لما الارقام لي أعلى كل صفحة فتتاس للترتيب الروسي للطبعي
PageV00P589

### | [خلافة الواثق بالله]
...... 
[١٥۱و]
# (١) ما7 يجَّفُ الجيرة الذي أصـف %~% وماًّ حنينّ وما7 الفتى القصف١
# ان إن آؤْحش الرئغ من دَراهْ كما %~% اوحش من بَعْد خلةِ شرفِ،
# والر فاللهوُ باق وني مُحارقَ لِـلا %~% شماع من كل هالك خلَـف
# فاستحسين الوالق هذا الشعر و أمر فغتي فيه ووصل ابن الجهم
# (2) وحدشي) عون بن محمد الكتدي قال: كانت الخلافة في آيام الوانق
~~یدور أمرها على ايتاخ وكاتبه سليمان بن وهب وعلى أشناس وكاتبه آحمد بنجه
~~و الخصيب فعمل الوزير محمد بن عبد الملك قصيدة واوصلها إل الواثق علىه
~~ال انها لبعض آهل العسكر وقيل بل أمر بعض من يقول الشعر في ناحيته أن يان
~~يععلها ورسم له ما يقول من الشعر [البسيط]:
# الر يا بن الخلانٔف والاملاك إن نَسبوا %~% حُزْتَ الخلافة عن آبائك الأوّل
# اَُجْت آم رِقدت عيناك عن عجير %~% فيه البريّة من خؤف ومن وهلن
# و وليت آربعة آفرّ العباد معا ه %~% فكلهم حاطب في حيّل مشتبل
# هذا سليمان قد مّلكت راحته %~% مشارق الأرض من سهل ومن جبّله
# ملكته السند والشرّين من عـدن %~% الى الجزيرة والآطراف من ملل
# خلافة قد حواها وحدّه فعضت %~% آحكامه في دماء القوم والنفل 
# ار وابن الخصيب الذي ملكت راحته %~% خلافة الشام والغارّئن۸ والققـل
#FOOTNOTES#
~~القد أويح خليل مريم بك يأن لي هذا البيت لشارة الى قول حنين الحيري (الاغلي ، ۳٤۱/7)
~~ياخنين ومنزلي النَجّف * وما نديمي إلا الفتى القيّف
~~بيولنه: ولادد
~~الابيت في بيوان الشاعر ۱۵- ۱٦
~~وفي الاصل: حله شرف، وقريب ال ذلك ما كان في أصل الديوان وقد ه
~~اصوب خليل مرتم بك مسیتنیا علي قول یعض شعراء الجاهلية الذي وجده ي الاغتي ۸۱/۳ :
~~اوحش من بعد خلة سّرف * فالّنحتّى فالعقيقّ فالجّرّف
~~تيولته مِنْحّتّينْ
~~و:في الاصل: للحسن، والتصويب من بيوله
~~الاغاني ۲۱/۲۵٤
~~*الاغلفي الغازين
PageV00P588
 
[١٥١ظ]
# فنيل محرّ وبحر الشام قد جرَّيّا %~% بما أراد من الاموال والحلـل
# كأنهم فقي الذي قسمت بينهم %~% بنوا الرشيد زمانّ القشم للـدُوّل
# حوَّى سليعان ما كان الأمين حوى %~% من الخلافة والتبليغ للاقـل
# وآحمدُ بنّ حصيب في امارته %~% كالقاسم بن الرشيد الجامع السَّيّل
# آصبحت لا ناصح يأتيك مستترا %~% ولا علانية خوفا من الجيلهيه
# سل بيت مالك أين الدخل تغرفه %~% وسل حراجّك عن آموالك الجمّـل
# كم في سجونكّ ممن لاتنوب لهيم %~% اسرى التكنب في الأقياد والكبُيـل
# ار شفُٔيت باسم الرشيد المرتضى فبهِي  %~% قس الامور التي تنّجي من الزلل
# عث فيهم مثل ما عائت يداه معا %~% على اليرامك بالتهديم للثلـلّ
# و فلما قرأ الواثقِ الشعر غاظه ويلغ منه ونكب سليعانّ بن وهب
~~و وأحمد بن الخصيب وأخذ منهما ومن اسيابهما مالا عظيما فجعلهٔ في بيته
~~المال، فقال أحمد بن أبي فنن في ذلك (المديدا):
# زَلتِ بالخاثنين، دَنَمة %~% سَْنة للناس ممتجنّه
# (وأجَلتُْ ذا النَصّح بُغْيَتَهُ %~% وازالت دولة الَخوَّنَه
# فترّى آهل القفاف بها %~% وفمم في حالةِ حسَنَة 
[1و]
# وترّى من خان». هقَتهُ %~% أنْ يؤدّي كُلما اخْتَجَْنْهُ
# كالختازيري، قلـدُهُ %~% أحمد الأمرّ الذي ضينهُ
# قال ابو بكر: هذا من اصحاب احمد بن الخصيب،
# لم خلهِ والنُشع من عمَرِ %~% يُُرج المال الذي دفنة
#FOOTNOTES#
~~في الاصل: ينى، بلا نقط
~~الاغفي حبوس
~~الاغفي: للقل
~~االاغلي: الفىّ الفيينار فجعلها
~~في الاصل: حلت لوّاجلتة ولم يورد هنا البيت ي الاغلتي
~~)الاغلي: جار
~~كالحتاربري؟
PageV00P587

# قل لمن يعني بأمرهم %~% عن قليل شُمُحَرُ البَدَنَــه
# يعني ععر بن فرج الرخجي.
# (3) قال ابو بكر: واستخطأ ابراهيمم ين العباس الصولي ما فعله ابن ينة
~~الزيات من إضراء الواثق على اموال كتابه، وكان ابراهيم عدوه وقال١
~~يخاطب محعد بن عبدالملك بعد هجاء كثير له فيه (المتسرح]:
# ايها أبا جعفر وللدهر كر %~% اتِ وعقاتريب مُتسّع
# أرسلتآ ليثا على فرانسه %~% وأنت منها فانظر متى تقع
# لقَّظتَه قوتّه وفيك له %~% لو قدّ تقضث اقواته شيبغ
# وا برأى جدّج الجنيد والعبد وال %~% رابض تُمّضي الاموريا لكع
# (4) خدثي عبد الله بن المعتز قال: حتشي عبد الله بن ميمون التحوي
~~عن محعد بن عطية مؤدب للهدي محمد قال: قال لي محمد للهدي: كت أمسي مع
~~الوالق يوما في داره وقال: يا محمد ادّع بداوة وقرطاس، فدعوت بهما وقال:
# اكتب، فكتبت [الوافر] : 
[اظ]
# تَعج عن القبيح ولا پِترِدُه %~% ومَن أوليته حسّناً فزدُه
~~ستكفي من عدوّك كل کيّر %~% اذا كاد العدؤ ولم تكدّه
~~ثم قال: اكتب، فكتبت۲ [البسيط]:
# هي المقادير تجري في أعنّتها %~% فاصبر فليس لها صبَّرّ على حال
# ثم أفكر طويلا فلم يأته شي آخر فقال: حسبك.
# (5) حدشي يعقوب بن بنان قال: حدشي علي بن الحسمين الإسكاي قال:
~~كنا في ديوان الواثق وهو يتغدّى وآنا اكتب ليغا الكبير، وكان اذا تغدّى لم يكلم
#FOOTNOTES#
# 1 الاغلي ٢۱/ ۲٥٥. بيوان لبراهيم الصول ١٥۹ (رقم ۱۱۷٧)
~~بيولنه: بعثت
~~الاغاني: وقد . ..
~~الاغلني: لاكنّه ثوقهُ
~~بيولته: والفتح والرلنض
~~ندیوانه: آل
~~نور القبس ۲۷). وقل للبرّد الييت
PageV00P586

~~وكان قد حلف محمد بن عبدلللك وزيره ألا يؤخّرّ عنه علم خبر يرد عليه فوافى
~~ذلك الوقت فعلم انه جاء لورود خبر فقال: قولوا له: ما جاء بك؟ قال: أمر لايجب لن
~~يقطع لعير للؤمنين أكله، قال: ما جامك١ قال: ورود كتلب صاحب اليريد بطريق مكة ان ه
~~اللصدّق أتى بني بشُليم فأخذ صدقتهم فلمّا فصيل عنهم تبعه قومٍ من شدادهم
~~فاخنوا الابل وقدلوه فأمر الوانق برفع للائدة وقال: هذا الذي لا يقطع له الاكل
~~هذه والله ردة لم تكن بعد ردة ابي بكر مثلها، ثم نظر ي وجوه قوّاده
~~وغلعانه فقال: من ليني سليم وحلفانهم واشباههم؟ فقال بغا الكبير: آنا لهم .
~~قال: أنت ذاك، يا محمد أزح علكه وجتني به غدا في هذا الوقت مودّعا ليخرج من ينه
# و وجهه وأطلق 
[٢و]
# خصس مانة الف درهم، فأزاح محمد علله وحمل معه ريق بسّبتة لاصحابه
~~فبلغ جعيع ذلك اربع مانة الف دينار ووافى الغد واخبر الوائق بذلك
~~فقال: ادفع اليه المانة الالف لنفسه فإنه لا يستغني عنها ثم أخرج سسوطا يه
~~فدفعه ال بغا وقال: اقدل كل من كان اطول من هذا من الرجال والصبيان قهن
~~ر وامض۱ في حفظ الله، فخرج فكان من امره ما كان.
# (6) قال ابو بكر: ولخبر بتي سليم وغيرهم واغارتهم على نواحي المدينة
~~كتب مؤلفة فيها ذكر الوقانع واشعار لبني سليم ي ذلك واشعار لمنيه
~~كان يواقعهم من اهل المدينة ونواحيها وفيها مدح للواثق واستغاكة به أنا أذكرنه
~~طرفا منها ان شماء الله، قال اسماعيل بن الوضاح ابوالوضاح الطائي يصف اه
~~امر بتي سليم ويشكر الوانق في توجيهه بغا في قصيدته التي اولها [الوافر] :
# سأبدأ بالثناء على إلهـي %~% فقدّ إولاني النعَّم الجساما
# سأنيطق منطقا حقّا وصدقا %~% فلا أيقي لذي قول كلاما
# ولا أنّسّى الذي فعلث سليم %~% سأخصيه وأجمعه نظاما
# واشي بالجميل على جـواد %~% يجلي نور غرَّته الظلامـا
# اميرّ المؤمنين وَقتهٔ نفسي %~% وأهل الارض كلهم الجماما جه
#FOOTNOTES#
~~واكنا في الاصل والصولب: ما جاء بك
~~وكي الاصل: امضىه
PageV00P585
 
[٢ظ]
# جزّی الله الجنانّ بلا. حسابه %~% جنان الخلد هارون الامامـا
# أغاث المسلمين ولو أضيعوا %~% الكانوا للذين طفوا طعاما
# فأنت الواثق المرجوّ فينا %~% سعید منّ جعلت له امامـا
# فدونك فاستمع منّي مقـالا %~% وفضوا عن كتابكم الختامـا
# أغارت الحجاز بنو بتبليم %~% ال ولم ترع اليجوار ولا الذمامـا
# آحافوا المسلمين بكل فع %~% وله وملوا الجل وارتيبوا الحراما
# وما زالت امورهم ترقي %~% ويتمي فعلهم عاما فعاما
# ال آنّ جاءهم مولاك دينا %~% آبو مونسیي فکنت له زماما
# فزاف القوم بعضهم لبعضه %~% ل وثار النقع وارتكم ارتكاما
# ودارت بينهم كأس المنايـا %~% بصرف الموت لا كاسّ المدامـا
# فولى الظالمين وليم يقيموا %~% و ولم يثتوا لصالحة لجاما
# وبيض الهندِ تنرّهم بضرب %~% و ويشقٔر الخط تتّظفُهم نظاما
# محى يوم الرويثة يوم صرّعى %~% وأبَرّى من ذوي السقم السقاما
# الرويثة يوم بني سليم على اهل المدينة ويوم ضرّغى يوم بفا عليهم، وهذه القصيدة هن
# اككرّ من مانة بيت قضى فيها جماعة من الشمعراء انا آذكرهم اذا بلغت منهنه
[٣و]
# هذا الكتاب الى ذكر مَنُ أسماؤهم كأسمانهم اذ كتثُ آتي بهم على الحروف ان شاء الله.
# (7)وانشمدني عون بن محمد الكتدي قال: انشدني محمد بن ععرو
~~الرومي للواثق بالله . (الرجنا):
# سيأليه حويجة فأعرّضهيا %~% وعَلَّق القول لها ومَرَّضـاً
~~فسلً مني سيف عزم مُنتضى %~% فكان ما كان وكايرنا القضـا
# (٨) حدثي ابن أبي العيناء عن أبيه عن ابراهيم بن اليسن بن سهل
~~قال: كنا وقوفا على رأس الوانق في أوّل محالسه التي جلسها لعا ولي الجخلاقة
~~فقال: من ينشدها شعرا قصيرا مليحاة فحرصت آن أعمل شينا بديها فلم
~~ا يجنني فأنشدئه آبيانا لعلي بن الجهم [الرمل]:
#FOOTNOTES#
# 1 البيتان لي الاغاي ۹/۲۹٦
~~الاغاي: وعلق القلبُ به ومَرضا
~~الاغاني: فلستل
~~الابيت لي الديوان ١٦ والاغتي ۹/ ۲۹۷ و ۱۰/۲۲٥
PageV00P584

# لو سحيّلتِ إلينا %~% لَوَهبْنا لك ٍ تَثيّكي
# ليتّتي أمّلك قلبي %~% مثل ما تملك قلب
# أيها الواثق بالل %~% لقد ناصحت ريك
# سيدي ما أبْغض العِي %~% ش اذا فارقث تقزيّبِ
# اصبّحت حجَّلّ العل %~% يا وجزب الله جزيـك
# فاستحسن الأبيات وقال: لمن هته؟ فقلت: لعبدك علي بن الجهم
~~فقال: خذ ألف تينار لك وله ثم عمل الوائق فيه لحنا كنا نهني به يعد ذلك.
# (۹) عدتتي عون بن محمد قال: سسمعت حمدون بن اسعاعيل يقول
~~كان الواثق مليع الشعر وكان يحبّ خادما آهدي له من مصر فأغضبه ه
~~الواثق يوما ثم آنه سمعه يقول لبعض الخدم: والله انه ليروم مند أمس أنيغن
# اكلمه فما أفعل، فقال الوائقّ [البسيط]: 
[٣ظ]
# يا ذا الذي بعذابي ظل مفتجرا %~% هل أنبتِ الا مَّليك جارّ إد قدَرّا
# لولا الهوّى لتحاريتا على قدر %~% وإن أفقّ مَرَّة منه۲ فسّوّف ترَى
# وللواثق فيه لحنّ في الخفيف التقيل الاول ولعلويه لحنّ في الخقيف الرمل الثاني
# (10) حدثني أحمد بن يزيد المهلبي قال: حثي حمدون بن اسماعيل
~~قَلِ بَمّالِلةُ بِ مبحلَس الولق بَصَس وقلم لَلرْ مَن فيه ُقلت لَحَابَقٍ مَعَتیي انائليجة
~~من تُوصي بأرْملةِ، فقال: أنا كسلان، فطلبتُ اليه، فقال: ما أغتيك الا بشيء، فقلتُ:
~~بدرهقيّن، قال: هاتهعا. قلت: حذ جاتمي، فأخته وغنّىء [البسيط]:
# ابا دُليجة مَن ثوصيِ بأزملةِ %~% أمّ مَنّْ لأشْعتْ ذي طِمْرَْن أسمال ۱
# لا زال رَوّحُ وريحانّ له أرغ %~% على صداك بصافي اللؤن سَملسال
#FOOTNOTES#
~~(الديولن: لَنَفَّرّتا
~~القصة والبيعان لي الاغفي 9/ ۲۹۷، وفاربغ اخلفاء للسيوطي ٢٤۸
~~تاريغ الخلفاء للسيوطي: منه يوماما هه
~~الاغلتي: لتجازئناء تاريغ لخلفاء للسيوطي: لتجارينا
~~الاغلي ۷۳/۱۱
~~الاغلي: ممحل
~~لي الاصل لمّن
~~الاغلي: مسك
PageV00P583

# فانتيه الواثق وأمر برّدّ الناس وعاد المجلسّ واستعاد الصوت قأمر لمخارق
~~بألف دينار فجانَيَني على الدرهقين ولم يُعطني خاتمي فقلت: انا أعطيك
~~وهذه الالف نينار ويتّمع الوالقّ فقال: في أي شيء أنكما؟ فعرّقناه فقال ولك
~~يا حمدون ألف دينار، كم نام وانصرفتا والشعر لأ وس بن حجر في فضالةه
~~بن كلدة العبسي والغتاء لدشمان ي خفيف الرمل.
# (11) حدشا محمد بن القاسم ([بن)1 خلاد قال: دخل أحمد بن أبي دؤا
~~ال الوانق وبين يديه محمد بن عبد الملك الزيات وجماعة وقد اغتابوا ابنج 
[٤و]
# أبي دؤاد فلقّا رآه الواثق انشد وأوما إليهم واليه [البسيط]:
# مَلوا قراهُ وهُرَتْهَ كَلابُٔهُمُ %~% وعَزَقوهُ بأنّياب. وأيشْراس.
#  فقل لبن أبي. نؤاد وأوما إلى ابن الزيلت: ر(لزكِ نُوى ثُبرّ مَّْم كِ هزارم تفظلْم
# فقال: فما قال أمير المؤمنين أعزّه الله؟ قال: ما قاله كثيّر [الكامل] :
# وَعَشْى إلَِّ بِعيْبِ عَزَّةَ نِيشْوَةً %~% جُعَلَ للليك حُدُوِدَمُنَ تَغَالهِا
# (12) حدُكاٌ أحمد بن محصٍ بن لسحاق قل: حتشي حعاد بن ليحاق
~~الموصلي عن أبيه قال: دخلت يوما دار الواثق بغير إنن إلى موضع آمر أنّ
~~لتخله إنا كان جالسا فسععتُ صوت عور من بيت وترنعا لم لمسمعع لحسين متهه
~~فوقفتُ فأطلع حادم رلسة ثم رتّهٍوصاح بي فدخلت فلذا الولاق فقل لي ما
~~سعتَّة قلث: الطلاق كاملا) لي وكل ملولي لي جُزْ لقد سيمعتِ ما لم نسمع مثله
~~حشنا، فضجك وقال: وما هو إنا هذه فضلة علم، مدحه الاوانل واشتهاهُ
~~اصحاب رسول الله صيلى الله عليه والتابعوي بعدهم وكنّ هي حرم الله عزّ
~~و وجل وهُهاجّره١ آتَجثُ آنّ تسمّعهة فقلت: آجل والذي شرفني بخطايك وجميل
#FOOTNOTES#
~~اسقط من الاصل
~~سورة النور۱۱
~~اورد لخبري الاغلتي ۲۷٦/4 - ٢٧۷ ياحتلافت لغوية يسيرة
~~الاغليي: لازم
~~:الاغاني: أدب وعلم
~~الاغاني: كثر
~~الاغاني: مهاجر رسول الله
PageV00P582

~~رأيك، فقال: يا غلام هات العود واغط إسحاق رطلا، فدفع الرطل إلي وغنى
~~شعر آٔبي القتاهية بلشن عمله فيه [البسيط]:
# أضْحَتْ قَبورُهُمُ مِنْ بَعْدِ عِزْهمُ %~% كدْفِي عَليّْهَا الصَّبَّا والحَرَّجَّفُ الشَْعَلَ 
[٤ظ]
# لَا يَدْقِعُوِنَ هَوَلعا عَنْ وَجْوِهِهمُ %~% كَاَنَّهُمْ حَشْبُ بالقاع منَجَـيل
# لر فشربتٍ الرطل وقصدُ فدعوث له فأجلسني وقال: أعشهي أن تسمعه
~~ثانية؟ فقلت: أي والله، فغنّانيه. ودعا لي برطل، فقعلث كما فعلث ثم بالثّالتة۱
~~فصاح بيعض خدمه فقال: احمل ال إسحاق السماعة ثلاثمانة ألف درهم، ثم قال:
~~ا يا إسحاق قد سمعتُ ثلاثة أصوات وشربت ثلاكة أرطال وأخنت ثلاثمانة ه
~~ألف درهم فاتصرف بسرورك إلى أهلك يسرّوا معك،، وانصرفت بالدراهم.
# (13) حدَثتا أحمد بن محمد الأنيمدي قال: حدكا حعاد ين إسحاقه
~~الموصلي قال: اعدل الواثق فدخل عليه أبي فأنشده [البسيط] :
# لَيْتَ الشبكَاةُ الَتي كَثْنَا لَهَا جَزَعَ %~% نُ وتْ لُؤُ أنَّ شَيْنَا يَشْبَقُ الأَجّلاَا
~~كانَتُ بِنَا دُونَ مَوْلانًا وََسَيْيْنَب %~% وإنَهِ جْنْبُ إلأو ِصَليبَ وَالعِليـلا
~~فالجيئدّْ للهِ إنْ صَجَّتْ سِيِلاَمَْيُِ %~% واذُْهُبِ اللهُ عَنَا الجؤْفَ وَالَوَجْلاَ
~~ال َا ايِّها الوائقُِ القَأمُولِ أنّت لنِا %~% عِزْ نَلْوذُ بِهِ إنِْ نَازلِ نَـزْلا
~~ولي . .ه ها عشيتَ عثمنًا بقِيّش لانّرِيدُ بِ %~% وَإنْ كَرَيَنَتِ الدُنْيَأ لنَا بَـدْلَا
~~لا يَبَّقى، رَبَْبِ دُهُرِ مَاِ بَقَيتَ لِنَا %~% وَلَا ثُبَالي اِذَا وَلَيْت مَا فِعَـلاَ
# نَهُوَّى الحَّيوة إذا مَا كنَتَ رَاعِيَنَا %~% وَإِنْ نَفِيْتَ لِيَوْم غيْرٍ ذَاك فـلا 
[٥و]
# وقال له الواثق: ما تشك يا اسحاق في طويّكك ولا ترتاب بموالاك ولو لا هد
~~الشفقة عليك لما رضيت بفراقك ولكن عليك بعلازمتي تعب وأنا ال راحكك ن
~~وبقانك أحوج وقد أمرت لك بعائة ألف درهم لنفقتك ومائة ألف لدينك ولا تخرج
#FOOTNOTES#
~~(الاغلي: كما فعلت لشيةٔ ثم ثالثة
~~الاغفي: ليسزٔوا بسرورك
~~و ي الاصل فوق هنه الكلعة: بخيره
~~لعله: ييُقْينْ
PageV00P581
~~الا عن اذن، وقال اسجاق: والله يا أمير المؤمنين لوددت أن لي بقية فأتقدم في
~~ضدمكك وملازمکك التذاذا لا تصنعا.
# (١٤) حدثنا الحسين بن فهما قال: حدثتي أبي قال: كان للوالق خوان ه
~~من ذهب يؤلف من اربع قطع يحمل كل قطعة عشرون رجلا وكان ما ه
~~و على الخوان من عضادة وصحفة وسكرجة فمن ذهب فسأله ابن أبي دؤاد الاه
~~يأكل عليه للنهي عنه فأمر بكسسر ذلك كله وضريه وحمله ال بيت المال، ويلغ
~~بالطعام ألف دينار وخصس مانة ديتار كل يوم وكان قد قسم جلیساءه قسعينه
~~فسقى قسسعا الجلساء وقسعا الأنسسياء وكان لا يفارق هؤلاء ولا يفارق هؤلاء ولا اه
~~يراه اولانك الا في الايام
# (١٥) وتسمعتْ احمد بن محمد من موسى بن الفرات يقول: سععت
~~عريب تقول: صنع الواثق مانة صوت ما فيها صوت يياقط ولقد صنعيه
~~في هذا الشعرّ [البسيط]:
# هل تفلّمين وراء الحبُ منزلة %~% ثُمُنِي اليكِ فانّ الحبّ أقّصايي
# وا لحن رمل يشبه غناء الاوانل ومما رواه الناس من شعر الوائق ورواه ابن أبي 
[٥ظ]
# ور فنن وابن أبي طاهر وغيرهما وزعموا أن للواثق أيضا فيه لحنا قوله، وقوم
~~يرونه لأبي تمّام [البسيط]:
# اِ اسِْْتَقَلَ بأَرْدافِ يُِجانِيُ %~% وايْيِضٍِْ فَوْق حيجابِ الدرُّ شاريُهُ
# الر وإشْرَقَ الوَرُْدُ في نِسْرينِ وَجْنّتهِ %~% وافتزٌّ اغلاهُ وارَدَجّيتْ حَقانٔبْه
# كلمُتّهُ بشُفون غيّر ناطقة %~% وكان منّ رَدّْه ما قال حاجبئة
# قال ابو بكر: وقد رواه الناس لأبي تقّام وهو للواثق.
# (١٦) حشا القاييم بن اسمعاعيل وعون بن محمد وعبد الواحد بن
~~العباس ين عبد الواحد الهاشمي والطيب بن محمد الباهلي يزيد بعضهم على بعض ايه
#FOOTNOTES#
# لاريغ الخلفاء للسيوطي ۳٤۹
~~الاغلتي ۲۷۷/۹
~~لي الاصل الصوت، ولعل الاصولب ما أحتنله من الاغاني
~~الاغاني: لحنا من الرَّعّل عثبّه فيه بصنعة ه
PageV00P580
~~َجْنتُ بما اتفقوا عليه وماٍ افترقوا فيه حتي كملت الرواية ٍ قالوا
~~خدلقا أبو علمان المازني قال۱: كان سبب طلب الوالق لي أنّ مخارقا غنّى في
~~محلسه [الكامل]:
# أَظْلَيْهُ إنّ مُصابَكُوِ رَجَْلَا. %~% وأهدَّى السُلامَ إليْكم۳ ظلم
# فظله مظرق آنّ مُصبكهُ رَُبَلِ فللبّعه قومُ وحالفه تخرون، فسل الولق عمَن
~~وال بقي من رؤساء النحورّين لفذكرتُ له ولعر بحعلي ولزلحة علتي،، قلها وصلت
~~اليّه قال لي: ممن الرجل؟ قلت. من بني مازن ، قال: من مازن تعيم آم مازن
~~قيس أو مازن ربيعة أو مازن اليمنة قلت: من مازن ربيعة، وقال لي: با اسمك
# یرید ما اسسمعك، قال: وهي 
[٦و]
# ر لغة كثيرة في قومنا فقلت على القياس: مكرّ يا أمير المومنين أى بكر
~~وا فضحد وقال لي: اجلس واطمنن، فجلست فسألني مبعن البيت
~~لر وأنشدته: أظليْمُ إنّْ مُصَابَكمْ رَجْلاً وقال: أين حبز إِنّ؟ قلت: ظلِم الحرف،
~~لذي لي آحر البيت ثمّ قلت: اما يرى أمير المؤمنين أن البيت كله معلق لا معنى
~~لهِ جحتى يكّمّ بهذا الحرف اذا قال أظليُمُ إنّ مُصَابكم رَجْلا و اَهُدَى السَّلام
~~إليُكمْ فكأنّه ما قال شينا حتى يقول: ظلم، قال: صدقت، ألك ولدُّة قلت: بتّيّة لا غيرُ، قال
~~فما قالت حين وذعتّهاة قلت: أنشدت شعر الأعشىّ [المتقارب]:
# تَقول ابْنتي جينِ جَدَّ الرَجِيل %~% أرَانَا سَوَاءُ وَمَنِْ قَدْ يَيِمُ
~~إبَانّا فلّا رِمْتْ مِنِ عنْدنا %~% فبإنا يِخَثْر وإذَالُمُ تَـرم
~~أَرَانَا إذَا أضْمَرََنَ الِبـــلا %~% دُ نُجَفَى وَشُقَطعُ مِنَا الرَجِهْ
#FOOTNOTES#
~~الاغلي /۲۳٤ - ۲۳٦. وتورالقبس .۲۲ - ۲۲۲، ولرشد الاريب ۲۸۲/۲ - ۲٨٤ مع لحتلافلت كثيرة
~~و نور القبس: قال الصولي: البيت الأوّل للحارث بن حالد المحزومي. ارشاد الاريب:
~~فوا شعر لحارث بن حالد للخزومي
~~الاغلي ولرشاد الاريبن تحيّة
~~لرشد الارب عللي
~~الاغلي ولرشد الارببة وهو لحرق
~~لرشاد الاريب متعلق به
~~الابیت ي دیولته ۲۳، رقم ٥۲،٥۱ و ٥۱
PageV00P579

# قال: فما قلت لها؟ قلث ما قال جرير [الوافر]:
# ثقي باللهِ لَيّسَ لُهُ شريك %~% ومنْ عنْدِ الخُلِيقة بالنَّجّاح
# فقال: ثق بالنجاح إن شاء الله إنّ هياهنا قوما يختلفون إل أولانا
~~فامتحثهم فمن كان منهم عالما ينتفع به ألزمناهم إياه ومن كان يغير هنه
~~الصورة قحلعناهم عنه)، فجمعوا فامدحنتهم فما وجدت طائلا فحذروا ناحيكي جهه
~~فقلت: لابأس على آحد 
[٦ظ]
~~فلمّا رجعت اليه قال: كيف رأيتهم؟ قلت: يفضل بعضهم بعضا ي
~~علوم. ويفضل الباقون في غيرها وكل يحتاج اليه فقال لي: إني
~~خاطبت منهم واحدا وكان على نهاية الجهلييي خطابه ونظره، فقلت: يا ه
~~امير المؤمنين اكثرُ مَنْ تقدّم منهم يهنه الصيفة ولقد أنشبت فيهم [الكامل]:
# اِ ِٕنِْ الْفُعْلَمْ لَا يَزْال. مُضَمَفيا %~% و لوِ ابْدَّي فوْيَِّ اليسَمَاءِم بِنـاءِ
# مَنْ عَلَمَ الصْبْيّانَ أَشْبَوا ١ عَقَلَهُ %~% حتَى نَبَاًء الْحُلَقَاءْ وَالأَمََراءَ، بي
# فقال۷: لله درَّك يا بكر كيف لييٍ بك؟ فقلت: يا أمير المؤمنين انّ الِعْتُم
~~ول والفوز في قربك والنظر اليك ولكتّي ألِفِتُّ الوحدة وأنسّتُ بالانفرادِ وَلِي أهل
~~ُوجشني البُعْدُ عنهم ويَضْرُ بهم ذلك ومطالبة العادة أشدّ من مطالبة الطباع،
~~ولر وأمر لي بألف دينار وكسوة وطيبه وقال: لاتقطعتا وان لم يأنك أمرتا، فقلت:
~~سععا وطاعة وونعدته وانصرفت.
~~(١٧] فحدّثنا المبرّد قال: لمـا شخص للازني الى الوانق قال لبو واثلة السدوسي
~~[السريع]:
#FOOTNOTES#
~~االاغلتي: فلمر فجمعوا لبل، ولرشاد الاريب قل
~~الاغلتي: قطعنله عنهم، ولرشاد آلاريبة قطعناهم عنهم
~~انود القبس: فكان بي.
~~الاغلتي: ما يلاقي غذوة ومُساء، وارشاد الاريب مما يلاقى بكرة وعثياء
~~نود القبس: بني
~~الاغفي: اضنوأ نور القبس صبّوا
~~ولرشاد الارببن قل فقل لي
~~لرشاد الاریب بالف تینار (وي رولیة بخصیعلتة بینار) ولجری علیّ ي کل شهر علقة بینار
PageV00P578

# أقبيلُ لَمَا خاء إشحاصُ %~% النْشدِ وَاللَشويِِ قا اشبيحما
~~لحَلَقْنَا بَغْدُ عَلّى جَاهِـل %~% يقْذِفٍ إنْ خَاجِجْقُ بالقصا
# اِذْ كملَ مَاذَا اله يُوثْـتُ %~% في رفعِهِزدُ اذّا الملضـا 
[٧و]
# قال ائُنْ مَغْنِ قال عنْ مالـلِ %~% بيْعُالقرايا قَبْلَ أنْ يُْرَصَا
# (١٨) حدثتي احمد بن محمد قال: حدثي ميعون بن هارون قال: أنشدني عصر بن ه
~~الفرج للواثق في حادمه [الرمل]:
# أئُها المالكِ مَنّْ مَْ %~% لاكَ قُل لي يا ظريفُ
# أنا مثلوك لعقلو %~% ك بوللدفر صروق
# يا بَدية الحشن عيّتًا %~% هُ فتونّ وحُتوف
# ما الذي وَرَّدَ لحدَيْ %~% كّ رَبيعُ أمّ حريف .
# (١٩) حدثتا الحسين بن يحيى قال: رأى الواثق في منامه كأنه يسال الله
~~الجنة وان يدغقده برحمته ولا يهلكه بعاٌ هو فيه وآنّ قائلا قال له: لا يهلك على ن
~~اللهّ الاّ من قلبه مَرْت، فأصيع فسال الجلساء عن ذلك فلم يعرفوا حقيقه هن
~~و قوجه الى أيي محلم فأحضره الباب وسأله عن الرؤيا والمرت فقال أبو محلم ة
~~لرت القفر الذي لا نبت فيه والمعنى على هذا لا يهلك على الله الا من قلبه
~~الشيراَ لثله لثي لرلسم لنه ثيه سا ريِ لير ساتشلستر
~~بني أسد [الطويل]:
# ومزْت مرقراةً تحارُ بها القطا %~% ويصبع ذو علم بها وهو جاهل
# فوجه بالبيت ثم ضحك ثم قال للذي انشده: ريّعا بعد الشيء على۱ الانسان
~~ولي وهو آقرب اليه مما في كقّه والله لا تبرح حتى أنشدك وأنشد للعرب
#FOOTNOTES#
~~اتور القبس للمرزبلي ۲۱۱، تريغ لخلفاء للسيوطي ۳٤۹
~~نور القببس: فيعا،
~~نور القيس لا يُقّال الله
~~نور القبس فيها
~~و نود القبس للرت من الارض التي
~~نور القبس: مرورلة
~~نور القيس عن
~~وا تور القيس وضحكه
PageV00P577

[٧ظ]
# مانة بيت معروف ي كل بيت منها ذكر المرت، قبلغ ذلك الوالق فأمر به بألف
~~و دينار وأراده لمجالسته وأبّى أبو محلم ذلك وقيل للواثق أنه جلف جافِ فترکه.
# (20) انشدني أحمد ين يزيد المهلبي عن أبيه للواتق ووجدته بخط المديني
~~صاحب ابن الاعرابي للواثق [الطويل]:
# ايا غبثْرِكني عيْنَيِّّ قد ظهٍَّ إلّحد %~% فمّا لكما بِنْ أنْ ثُلِمّا به بُـدُ
# ويا مُقْلَة قد جارَ يُنغضْها الكبِى %~% كأنّْ لم تكنْ منْ قبِلَ بيْنْهُما وُرِ
# لنينْ كان طولِ العهِّ أحُدَّث سَلوَّةٌ %~% فمَوْعودُ، بَيُنّ القيّن والغيّرة الوَّجدُ
# وما انا إلّا كالذينَ يُخرَّمو %~% على أنّ قلبي منْ قلويهمُ فـرّْدُ
# (٢١) حدَّشاء عون بن محعد قال: حدّتتا محعد بن عمرو الرومي قال: لما ولي ه
~~الواثق أنشد الحسين بن الضحاك أبياتا منها [الطويل] :
# سيُسليك عمَّا فات دَوّلة مفضل %~% اوائلة محمودة واواخـرهٔ
# وَمَا قَدَّم الرَّحّمانْ إلا مقـتّمّا %~% ون موارثهُ مخمودة وقصاررهُ
# فلشدت بسحلق للوصلي هنا الشعرّ فقل لي: فقّلّ كلام لٔبي العناهية في الرشيديم لمشدني [الطويل] :
# جَرَّى لك منْ هارونَّّ بالسعْدِ طايِـرُه %~% إمام اغتزام لا يُحافَ بَوايرُهُ
# إمامّ لهُ حزَّمُ وعزّمّ وشـودّدَه %~% مواردُهُ مشمورة وقصـايرهُ 
[۸و]
# حتى جاء بالفاظه فعببت من رواية اسحاق شعرّ للحبثين وانما كان یروي عندي للأولتل
# (۲۲) خدتي عون بن محمد قال: حدشي حمدون ين اسعاعيل قال: ما
~~كان في الخلفاء أحمل١ من الواثق ولا أصبر على أذى وخلاف، وكان يعييه ان
#FOOTNOTES#
~~ي الاصل: للدلينى
~~الابيت لي الاغفي ۹/۲۹٦.
~~الاغاتي: ليا عرة العينين.
~~الاغلي: فموعد
~~الاغتي ۷ ۱٥۷: واخبرنى محمد بن يحيى قل حثنى
~~الاغلني: قصيدة
~~الاغلي نقل.
~~الاغلي: له رأى حميدّ ورحمة
~~الاغفي ۲٥۷/۲۱- ۲٥۸. تاريخ الخلفاء للسيوطي ۳٤۹
~~1الاغني لحلم
PageV00P576
~~غناء أبي حشيشة الطنبوري فوجد المسدود من ذلك وكان يبلغه عنه
~~فيتجاوز وكان المسدود قد هجاه ببيدين وكانا معه ي رقعة وني رقعة اخرى
~~حاجة اخرى يريد أن يرفعها اليه فناوله رقعة الشعر وهو يرى انها رقعة
~~الحاجة فقرآها الواثق وفيها [الوافر]:
# من المسدود في الأئفِ %~% الى المسبدود في العّيّن
# أنا طئل له شو %~% فيا طبلا بشقئن
# فلما قرأ الرقعة علم أنها فيه وقال للمسدود: غلطت بين الرقعتين فاحريت منين
~~مثل هذا، والله ما زاده على هذا القول شينا ولا تغير له عقّا كان عليه.
~~قال أبو بكر: كان يحبَ أن يتشبّه بالمأمون ي جميع آفعاله.
# (٢٣) حثتأً علي بن الصبّاح قال: حشي محمد بن صالح كاب الحين بن ج
~~و رجاء قال: حدثتي ابراهيم بن الحسن بن سهل قال: كنا مع الواثق بالقاطول
~~فصاد صيدا حسينا في اليُف ورجع وتغدى ودعا بالجلساء وللمغتين وطرب وقال جه
~~من ينشدناء فقام الحسين ين الجحاك فآنشده [الطويل]:
# سقّى اللهّ بالقاطول مطرّح طرّفيكا %~% وخصّ بشُقٔياه مناكب قضركا 
[۸ظ]
# فلما بلغ قوله:
# ثُحَيْنِ للدرَاج في جَنّباته %~% ل وللغْرِّ آجالاء قَيِرْن بكفّكا
# حتوفا إذا وجهتهنّ فواضي %~% عجالا اذا آغرّيْتهن بزجْركيا
# أبخت چماها مضيدا أو مصوّيًا %~% ال وما رفُت في حاليك بحلت الهموكا
# تَصَرَّفُ فيه ابئنّ ناي ومُشمع %~% و ومشمولةٍ من كف ظبِي بسَقیکا۶
#FOOTNOTES#
# الاغلفي: عنه مايكره
~~الاغفي ولحظر
~~: الاغلي ل۱۵۸ - ١٥۹، لشعار الحسين بن الحضحن۸۹ -۹٠
~~الاغلتي ولشعلره مسر
~~اشعار الحسين بن الصبحك والاغاني تحَيّن . اجل
~~الاغلي ولشعاره قواضبا
~~و الاصل جلس
~~الاغلي ولشعاره:حخقلما .
~~الاغاني واشعاره: لشقيكا
~~و٠ في الاصل: فيها، والتصويب من الاغفي
PageV00P575

~~قَضيْتْ لبانات وأنت مخيم %~% مُمريع وإنْ شطث مسافة طعنكا١
~~الر وما نال طيب القئش إلا مـودَّغ %~% وما طابّ عيش نال محمودّ كدّجكاً
# فقال الواثق: صدقت لذة الدِعة لا يغدلها شئ، فلقا قال
# ملقت أمينّ الله للخلق عصيمة %~% و وامنا فكل في ذراك وظلكا
# وثُقت بمن سمّاك بالغيب واثقـا %~% وثبَتّ بالتأييد اركان ملككيا
# و وأعطاك مقطيك الخلافة شكرّها %~% وأشعرّّ بالتقوّى بتبريرة قليكا
# فزادك من أععارنا غيرّ منّة %~% عليك بها أضعاف أضيافي ععركا
# ولا زالت الاقدارُ في كل بحالة %~% عدوّا لقن عابيت بييلما لييلمكا
# إذا كنث من جدّواك في كل نعّمةٍ %~% فلا كنث إن لم آفن عقري بشكركا
# طرب الواثق وضرب بمجفرةٔ کانت في یده وقال: لله درّك یا حسبین ماآقرّبَ قلبك 
[٩و]
~~من لسانك، فقال: يا أمير المؤمنين جودك يقطق المقحم بالشعر والجاحدي
~~بالشك، فقال: لا تتصرف إلا مسرورا، اعطوه خميين ألف درهم.
# (24) وأتشدني عبد الله ين الحسيين قال: انشدني البحتري لابراهيم ين
~~الحسمن بن تسبول في علة الواثق [البسيط]:
# العتل فاعتلت الدّنيا لعلة %~% والدّين والدّين والدّنيا عليلان
# فانّ أفاق أتم الله نعمتهُ %~% عليه والدّين والدّنيا شفيقان
# (٢٥) حدشي علي بن عحعد قال: سمعت خالي احمد بن حمدون يقول .
~~دخل هارون بن زياد مؤنب الواتق ال الواثق فاكرمه وأظهره من برّ ما ه
~~شهد به، فقيل له: مَن هذا يا أمير المؤمنين الذي فعلت به هذا الفعلة قال: هذا
~~اوَّل من فتقّ لساتي يذكر الله وآدناني من رحمة الله.
# (٢٦) وسمعت الحسين بن فهم يقول: سمعت يحيى ين اكثم يقول: لم يحسنوه
~~و ال آل أبي طالب أحد من خلقاء بني العباس ما أحسمن اليهم الواثق، ما ملت وفيهم فقير
#FOOTNOTES#
~~الاغلني ولشعاره: عزمكا..
~~الاغتي ولشعاره: محهود كنكا
~~الاغلي ولشعاره: ولببعد
~~الاغلي ولشبعاره: شدلة لمن عارك
~~الاغلني: فضرب الارض مشرة
~~تارغ الخلفاء للسيوطي ۳٤۹
PageV00P574

# (27) حدشا سوار بن أبي شراعة قال: حدثا البحتري قال: أثر الواثق
~~وا رجلا يشكو اليه عاملا فقال له الوالق: مرحبا بك وأهلا مازلث لك ذاكرا
~~و واليك مشداقا ونظر ي رقفكه وعزل العامل الذي يظلم منه ووقع له بايغارجه
~~وضيعته ووَصّله، فقيل له: يا أمير المؤمنين ما رأيناك اكرمت أحدا اكرامّك
# هذا، فقال: هذا هيلم بن قراس هو أوّل من ذكر أمير المؤمنين المعتصم 
[٩ظ]
# حتى رَثْبني رُتبة ولي العهد.
# (٢٨) فحبثي محمد بن خلف قال: أنشدني احمد بن الهيكم بن فراس الشامي
~~قال: أنشدني [ابي)ا لنفسه في هارون الواثق ويخاطب المعتصم بالله (الرجز):
~~قل للامام المقتدى برُشدِه %~%
~~آنّ مُنّی قوّاده وجنُـده %~%
~~ا يَصيرُ هارون وليّ عفُدِه %~%
~~مبارك ببیعاه یاتم جده %~%
~~كانّه السيفّ انتحبى من غشره %~%
~~فاشددّ له هذا أوانُ شدّهِ %~%
~~عقدا بَداً فيه طلوع سبقده %~%
~~ببیعة يشدرها من عنده %~%
# (29) الى شسرجقَي وَجن ين محص نبو مالك الكدي قال: حددي جعغر بن علم
~~اد لرسد ِيِي كلا بي يدعي الولو باثه وقه اِسّطعح فلوله حالْمه مهَ كَنذَا
~~الدِيِ مْلاد اليلِى اِسما ميسدحسه مَ مَه عَدَربُ ولَِا وَانرٌ ُسْعمٍو
~~يي رطلا فلما كان العشاء وقد انتهه من نومه وعاد للجلس أنشّْسنا لنفسمهُ
~~قال جعفر: وكان والل اعقلّ مُن راِيت من الناس [السربع]:
# خيّاك بالنرجس والوز %~% معتدل القامة والقـدّ
~~فالهث عينإِ نارّ الهدَ %~% ذاذّكي اللوعة والوخه
~~رجوث، بالملك له قُرْنـهةُ %~% فصار ملكي سببّ البْغرِ
#FOOTNOTES#
~~سقط من الاصل
~~اي الاصل بدى، بلا نقط
~~اريخ لخلفاء للسيوطي . ٢٥
~~تلريغ لخلفاء للسيوطى: لثٔلت
PageV00P573

# لر وَرَنحتُه سكراث الهوَ %~% فمال بالوّضل الى الصد
[١٠و]
# ا إنّ بشنل البَذّْل تبي عََلَهُِ %~% واشبل الدّمع على الخدُّ
~~عَزّا بعا يشنيه، آلحاظـهٔ %~% لايَعرف الإيجازّ للوّعـد
~~يرمولى تتكى الظلم من عبُده %~% فأئجفوا المؤّل من الغبّد
# قال: فأجمثٔنا أنّه ليس لأحد من الخلفاء مثل هذه الابيات.
# (30) حدثنا عبيد اللّه بن عبد اللّه بن طاهر قال: حدتي تسليمان بن وهب وقدنه
~~تذاكرتا الخلفاء والشعراء فقال: سمعت الواثق يقول: ما مدختي أحد من ين
~~و الشعراء يمثل ما مدحني به ادريس بن سليمان بن أبي حفصة قال: ومانه
~~ذكره قط الا أمر له بصلة، قال ابو أحمد عبيد الله: وكان شفرّى بانشاد
~~شعر له فيه لأمي أوّله [البسيط]:
# قل للخليفة هارون الذي خضعد %~% له رقابُ ملوك السهل واليبّل
# قال: وسمعت الفضل اليزيدي يقول: لم يكن في خلفاء بني العباس اكذرن
~~رواية للشعر من الواثق، فقلتِ له: كان آرَوّى من المأمون؟ فقال: نعم كانه
~~و المأمون قد مزج بعلم العرب علم الاوائل مثل النجوم والطب والمنطق وكانقاه
~~الواثق لا يخلط بعلم العرب. . .
~~قال أبو بكر: والشعر اللامي الذي ذكر اوّله عبيد الله لادريس هو قوله له :
# اضبحت ما لك بَعدّ اللهِ منّ مَنل %~% واللهُ ليس له في العزّ منّ مثل 
[١٠ظ]
# ا ورثت عن حلفاء أتت تاسبعهم %~% خلاقة ورثوها خاتم الربيسل حجهن
# منكم رشيد ومهدي ومعكصم %~% ار وواثق عن سبيل الحقّ لم يَعل
# ورالة عن رسول الله آحرَّزّها %~% ا لكم شهيد من القرآن لم يعل
# فالله خايشها بعد النبي بكم %~% ا حتى توافوا بها عيسی ولم تتل
# ا إنّ الخليفة هارونا لدولتمي %~% فصل على غيرها من ستر الدوّل
# لو لم يُقم قبّة الاسلام عدْلكم %~% لآضبح الملك منها غيرّ مقئيل
# قد حوَّل الوائق الدنيا فجادَ بها %~% وبندَمدّ بالقدّل باب الجؤر البّخل
# أَحيَيُت بعد رسول اللهسنَتّهُ %~% فأصبح الحقّ نهجاواصح الشُّبّل
#FOOTNOTES#
~~و تاريغ لمخلفاء للسيوطي: خحرّ
PageV00P572
# أصلحت للنّاس دنياهم ونينَّهُم %~% أذْرَكوا بك عفوا أفضل الأمّل
# (٣١) حدثنا عبد الله بن المعتز قال: حدثني فل اليزيدي عن اسحاق قال
~~كنَا عند الوائق ففنّى مخارقي في شعر النابغة التبياني [البسيط] :
~~فازتاع من صوت كلاب فيات له طوع الشوامت من خوف ومن رَصّرِ
~~فأردث أن أردّ عليه فقلت: يقال حسدّه طيبّه فردّ عليه لشنه، فكفاني الله ذلك
~~ا بعحمد بن عمرو الروميِ فقال له: ويحك يا مخارق أثُغنّي البقالين بهذا اللحن
# أما تعلم بأئك بين يذي أجل الخلفاء وأغلمهم الا تُشلحَ من لسانك؟ فقلت 
[١١و] .
# له: جزاك الله خيرا يا أيا جعف، فيُزْوّى أن مخارقا ما انتفع به بعد ذلك
~~و اليوم فقال الوانق: يا محمص كسيرت نشاط مخارق فذهب بخشنه وهو لا يتركن
~~لحنَّه فلا تَرَُّدن بعد هذا شينا عليه ودغه ليُحلص لنا طيبّه ونشاطه.
~~(22 وما رواه ابنْ أبي طاهر وغيره للواثق ولا إسناد لي فيه غير هذا قوله٣
~~(المنسرح):
~~كانّ شخصي وشحصه حكيا نظام نشرينكين في غصن
~~فليّتَ ليلي وليلُه أبـدا دام ويُمّنا به ولم تبنْ
~~(٣٣ حثتا آحمد بن يزيد للهلبي قال: حشي أبي قال: جرى في يحلس
~~الواثق بالله ما قيل في وصف أصحابم النبيذ فأمر أن نسأل أبا محلم عن
~~احسن ما قيل في ذلك فسثل بعد أن أخضرّ فقال: أحسنه قول حكيم دهرهه
~~الر وشاعر عصره النعربن تؤلبْ (المسرح) :
# وفتيّة كالسيوف أخضرُهُم %~% لاخصر۲ فيهمُ ولا بَجل
# بيض ساميع في الشداء وان %~% اخلف نجم عن نُؤنهٔ وَبَلِوا
# لايدارّون في المضيـق وأن %~% نادی منابِ أنِ انزلوا نَزَلّوا
# و وولي القصيدة ضرّ
~~ِب الاصل بابا
~~(كالن ييى لبو الفرج الاصبهاني أن الشعر لعلي بن هشام او لشاعره مراد الاغلتي ۲۹٥/۹ و ۷م ۲٠٤
~~ي الاصل: بن
~~سب الايلت ليضالل الاسور بن يعفروحي بن زيد الاغلي ۱۳/ ۱٤، شعر النصربن تولب ۱٢۷ -١٢٨
~~شعر النمربن تولب: بُحل
~~شعر النعرين تولبة علجز
~~وال. ثبعر النعرين تولية وبله
PageV00P571

~~/
~~لا يُغتّري شرْيّنا اللِحاء وقـد ثوهدُ فينا القيانُ والحلل
~~ر فاستحسمن الواثق الابيات وفحبل آبا محلم.
# (٢٤) حشي أحمد بن اسعاعيل قال: كان محمد بن عبد الملك الزيات يَثُلبُ
# بتیلیعان بن وهب واحمدّ بن الخصیب عند الواثق 
[١١ظ]
# ال أن تكبهما ثم انّه كان يمنعه أن يقرب أمرهما فكتب الحسن بن وهب ال ه
~~اخيه سليعان وهو في الحبس وكان الحسمن يكب لابن الزيات امن الكامل)] :
~~اصيَّرّ ابا أيوب صبرا يُْتضى فاذاجزعت من الخطوب فمّنّ لها
~~إن الذي عقدّ الذي انعقدث به عَقدّ المكاره فيك يُينْ حلِها
~~فاصبر فانّ الصبرّ يفرج كزيها وعسّى بها أن تتَجَّلي ولعلها
~~فوقعت الرقعة في يد الوانق قأمر بتخليتهما وقال: والله لا تركث من يُرْجُّو
~~الفرج بموتي لا سيما من خَدَّمَني، فكان إطلاقهما مكرّه ابن الزيات.
# (٣٥) وجبت بخط هارون بن محعد بن عبد الملك الزيات للواتق في خادم لها
~~(من الخفيف]:
~~ا لي حبيب قد طال شوقي اليه لا أسقيه من حذاري عليهِ اه
~~ا لم تكن عينه ليَجْحد قلبي ودمي شاهد على وَجْنتيه
~~قال أبو بكر: ومن هاهنا أحذ القانل قوله امن المنسرحا:
~~قالوا اشتكث عينه فقلت لهم من كثرة القدل مسّها الوّصَّبُ
~~حمرتها من دماء من قتلت والدم في النّصشل شاهدّ عَجَّبُ
# (٣٦) حدثي محمد بن عبد الله الحزئبل قال: غني في محلس الواتق بشعرهه
~~الاحطل [من البسيط]:
# ول وشارب مُرْتّج للكأس۲ نادّمَني لا بالحصور ولا فيها بسوّاب جه 
[۱٢و]
# فقيل بدوّار ويسمأارٌ فوجّه الى ابن الاعرابي وهو حينيذ بسر من رأى يه
~~قد شخص اليها ليراها فستل عن ذلك فقال: يسوّار بوثاب أي لا ييِبه
~~شعر الاحطل ۱١٦
~~، لي الاصل بدون نقط ، شعر الاحطل: مُرْيح بالكلس
~~و في الاصل: وبسار
PageV00P570
 %~% 181111
~~على نداماه ويسأار١ أي لا يفصل في القدح سؤرا وقد رويا جعيعا وأمر الوائق
~~وذلك في أوّل حلافته لابن الاعرابي بعشرة آلاف درهي.
~~قال أبو بكر: ولم يجئ فقالَ من أفُْعَلَ الّا دِرّاكْ من أيْرَكَ وسألرَ) من أشأر
~~و وانما يبجيء فاعلةٌ مُفعل ومفعال مثل اكرّم فهو مكرم ومكرام وفقال انما هو من
~~فعل مثل ذهب فهو ذهاب وصرب فهو صرّاب
# (3٧) حدشي ميمون بن هارون قال: حدتتي أحمد بن الحسيين بن هشام
~~قال: تلاحى الحسين بن الضحاك ومخارق يوما بحضرة الواثق في أبيه
~~و نواس وأبي العداهية فقال الواثق: اخقلا بينكما خطرا فيقلا بينهما مانتي
~~دينار، فقال الوالق: من هاهنا من العلماء؟ قيل: اأبواء محلم، فرّضيا به
~~فأخضره ضينل عن ذلك فقال: أبو نواس اشعرُ وأذهب في فنون العرب اذا شاء
~~ال واككرُ افتتانا في أفانين الشعر ، فأمر الواثق بدفع الخطر الى الحسيين .
~~(٣8 قل تبوِ بكر: سععت عبيد الله بن عبد الله يقول: لما أغرَّى لبنُ الزيت
~~الوللقّ بالككلب فنكب سليعانّ بن وهب وأحعد بن الخصيب ورام قبل نلك في
~~وا ابراهيم بن العباس الصولي قال ابن أبي دؤاد لعلي بن الجهم: اعمل شينا يه
~~يصل ال الواثق في ابن الزيات، فقال امن الرجزا) :
[١۲ظ]
~~ا العانن الله موفرات
~~فصيّحات ومهيرات
~~على ابن عبد الملك الزيات
~~غرَّض شقٔل لللك للشلت
~~ولر وأنفذ الأحكام جاثرات
~~ال يزمي الدواوين بتوقيعات
~~۱ي الاصل وسار
~~لي الاصل: وسالر
~~1الاغذي ۸۷ ١۷٦، تاريغ لخلفاء للسيوطي ٢٥١
~~الاغفي لاحيا
~~سقط بمن الاصل
~~مدر لسطر عمن هلها الارجودة ل كثير من الكتب الابية مع لحتلافلت نصها ودرديها فقد جمعها حليل
~~رلم بك اي تكملة الدیوان ۱۱۸ - ۱۱۹
PageV00P569

~~81/
~~فعقدات غير مفهمات
~~اشبة شيء برقى. الحيّات
~~تخالها بالزيت مَدهونات
~~سبحان من جل عن الصیفلت
~~و بَعدَّ ركوب الطؤف في الفرات
~~وبعد بئُع الزيت بالحبّات
~~صار يباري قاصي القضاة
~~هارون یا بُنّ سيد البادات
~~آما ترى الآمورّ مُهملات
~~تشكو اليك عدم الكفات
~~ر فعاجل العلج بمزهفـات
~~عن الجفون متخافيـات
~~تهُجم بالموت على الحيّات
~~من بعد ألف صخب الأصوت
~~بغتیرات غير مورقاتِ
~~ترى بعتتيّه مرصفة
~~ترصف الأسنان في اللثات
~~فوصلت الى الواثق بحيلة ابن أبي دؤاد فلما قرأها قال: لقد صدق قائل هذا
~~الشعر ما بقي لنا كاتبا وهم بابن الزيات فطرح نفسه على اسحاق ين بيه
~~و ابراهيم وكانا متألفين على عداوة ابن أبي دؤاد فقال: يا أمير المؤمتين فمنيه
# اطول خیمتهیهر 
[١٣و]
# ولي وكماله يطرح بلا جرم وييدْ فلا ينبغي لإ مير المؤمنين أن يعزل احدا حتى ي
~~يَعدّ لمكانه جماعة مثله أو فؤقه فمّن أعدّ لمكان محمد؟ فمّخا بقوله ما كان في
~~نفس الوالثق ورجع لابن الزيات .
# (3٩) حدشا محعد بن يزيد النحوي قال: لما حبس محصد بن عبد الملك الزيات
~~وا سليمان بن وهب ونکب أحمد بن الخصيب قال الحسمن بن وهب (الطويلما: وو يوان
~~ولي خَليلي من عنّدِ المدّانِ تَرَوَّحًا ونصّا صدورّ العيس حخشزّى وطلكتا
~~فإنّ سليمان بن وهب بمتزل اصاب صعيم القلب مني وأقدّحّا
~~أسانلُ عنه الحارسين بحبسهُ ذا ما أتوّني كيف أمّسى وأشبحّا
PageV00P568
 %~% س101111
~~فلا يُهْتِي الأ غْداء أشْبرُ ابْنِ خُرُّةِ راه العدْى أنْيّي. بَنانًا واشمّحَا
~~َقَولاَا لُهُهُ صبيُرَا قليلاٍ وأصْبَحُوا فَا أقرّبَ الليْل إليْهمِ مِنْ الشْحَا
~~كأنّ أمورَ المُلكِ قدْ دارَ أمرُها غليْهِ كما دارث غلى قطبها الرّخا
# (٤٠) قال ابو بكر: وجدت يخط هارون بنِ محمد الزيات للوافق (الخفيف]:
~~ولر بَعْدْوا والبعادُ موت الوّدار وحمؤا مقلتيّ طيبِ الرّقار
~~إنّما غزّ منْ مَوَّيْث لأنٔي صرْتُ فني حُبَّهِ ذليل القياد
~~قال: وغنى فيه علويه.
# (٤١) ودوى الحسين بن الصضحاك أنّه شهد الوائق بعد أن مات المعتصم
# بأیّام وقد جلس محلسا کان أوّل محلس جلسه واحضر وه 
[١٣ظ]
# الجلساء وللغنين ففنّت شارية جارية ابراهيم بن المهدي أوّل صوت غتته (الخفيف]):
~~ال ما درّى حاملوه يوم آقلو نَغْشه للبقاءِ أم لليقيواء؟
~~فليقل فيك باكياتك ما شي نَ صباحا ووقت كُل مّساء
~~قال: فبكي الواثقِ وذكر أمر أبيه وبكينا معه ثمّ لغنّى مخابق (إلبسيط): .
~~َرعْ قُريرة إنّ الركبُ مُوْتَجِل وهل تطِيقُ وْداعا اِيْها الرجُّـلُ،
~~قال: فاژدادّ بكاوّه وقال: ما رأيت ولا سمعت كاليوم تعزية بلُب ونّقُي تفس ثمَ
~~بطل ذلك اليوم.
~~قال أبو بكر: والشعر الذي غنّى ابراهيم بن المهدي وغنّته شارية لابي المنذر
~~العروضي يرثي ابراهيم بن يحيى بن خالد.
# (٢) حدثنا اشعث بن محمد الصسيي قال: حدثتا محمد ين المستتير قال: مات
~~ابراهيم بن يحبى وكانِ يُسمُى لجماله دينار بني برمك وله تسع عشرة سنة
~~وكان يحيى غايبا فصلى عليه عبد الصمد بن علي فقال أبو المنذر العروضي
~~یرشیه:
~~لا يَرَى جاملؤِ يومُ اقلْوِ َٔغْشْهُ ِلشْداءِ ايٍِ لِلبقـاءِ
~~فليقل فيك باكيائك ما شيد ن صَباحًا وَعَنْدْ كُلْ مَساءِ
~~1 لاريغ الطبري ١٢٦٥/٢
~~تاريغ الطبري ١٢٦٥/٢ : لللواء ام للفناء
~~تاريغ الطبري: بعض للغنيین
~~البيت الاول من قصيدة الاعشیى للعلقة* ديولته ۱)
PageV00P567

~~4(.11-
~~الر لا ثعتَّفِنَ لي المقال ولكـنْ فشعدات جقّدا بغيْر حفاءٍ
# ل كل خي لاقي المَنُونِ ولكنْ لئسَ مَن مات مِنّْهُمُ بَسَواءٍ 
[۱٤و]
# ر وتغنى فيه ابن فرج لحنا في طريقة التقيل الثاني. .:
~~م قل لبو بكر: لما قوله: ما دَرّى حليلوهُ يؤم تقلوا فإنّ للعنى فيه أنّ للصبية
~~عظعت حكى نالت الناس خيرة فأمسكوا كانهم لم يصابوا وقد كشيف هذا
~~المعنى يزيد بن محمد المهلبي فقال [البسيط]:
~~قدؤْيّرّ الناس طرّايم قديصَمَثّوا حتى كأنّ الذي نيلوا به رَشْدُ
~~ولما قوله: صبَّاحا وَوَقت كل سدّاء فاتي سمصث أحص بن يحيى تعلبا وقدن
~~سنل عن قول البختسياء (الوافرا .
~~ل يُذْكَرُني طلوعُ الشفس صَعِرا وأذَكِرُهُ لِمْغْرب كل شمْس
~~فقال: أرادت وقت الغارة بالغداة والأشياف بالعشي وهذا مثل هذا.
~~(٤2 فددى علي بن يحدى عن لسحاق قال: لما عملت لخني في الرمل في شعرن
~~ذي الرمة١ [الطويل]:
~~ل خليليِّ عُوجّا من صدوب الرّواحل .، بجُزْعاءٍ حدْوَّى فابُكيًا في المنازل ل
~~غَلْيِيِه الوللقّ فلستحنه وكان صوتّه آيّاما ، علي يِم قال: يا اسحاق قدِ عبلت
~~والشنا في صولك هنا في شعره وليقلعه وآمر فغنيته به اوا بقض إلى لعيره
~~المؤمنين لحُني وهذا الخبر رواه علي بن محمد تامّا يجيء بَقْد.ِه
~~(٤٤] ووجدثُ بخط هارون بن محعد بن عبد لللك الزيلت: اختجبّ الولقق
~~شهرا في أوّل خلافده فكتب اليه أبي وهو وزيره (السيط]:
# خليفة اللّه طالث عنك غِيْبَثُتَا عشرا وعشرا وعشرا بقْدّها أخرّا
[۱٤ظ]
# ولر والعبْدْ يَشكو إل مولاهُ وَخْشْتَُ لو كان بالعْيّْد صَبّْرُ بَعْدَ ذا صَبَرَا
~~ال جَدَّدْ لِعبْدك نورِ ا يُشتضيءٍ بهِ منْ نور وَجه يَجلو السَمْع والبَصَّرّا
~~لايفدي لطريق القصّدِ يسلك ولا ترّى عيّنهُ شغسما ولا ققـرّا
~~الاغلي ۲۰/1٦ : لكل غروب
~~قارن ١٦ظ الاغاي ٥/ ٢٦٣ و ٢۷٨/٩، وبيوان ذي الرمة ٤۹۱
~~لعله سقط من الاصل
PageV00P566
 %~% 010100
# (٤٥) حدشي أحمد بن يزيد المهلبي عن أبيه قال: قالت للوالق جارية كان
~~ل يهواها وقد جُرَّى بينهما علّبّ إن كيتِ تشيطيل بعزّ الخلافة فإنّي آيّل بعز
~~الحبَ أتراك لم تسمع بخليقة عشق قئلك قط فاشتوفى معشوقه حقه ولكتّي لاد
~~و ارَّى لي نظيرا في طاعلك، فقال الواثق: لله ذرّ ابن الاحنف حيث يقول [المتقارب]:
~~أمّا كَخْسَّبيني ازي العاشقين بَلى كمّ لشث أرّى لي تظيرا
~~لُغل الذي بيَدْيُهِ الأمود ُ سيُجْقل في الكزهِ حئرا كثيرا
# (٤6) حدفتي، الحسين بن يحيى عن ام غلام المتوكل۲ قال: دعا بنا الوانق
~~صلاة الغداة وهو يُشتاك فقال: فنوا هذا الصوت ونحن عشرون غلاما كلنا
~~ر يغنّي ويضرب فألقى علينا [البسيط]:
~~اأشكو إلى الله ما ألقى منّ الكقّد حدّى تراني، وما أشكو إلى أخد
~~ر فعا زال يرَدَبَّه حتى آخذّناه ومن مشهور غناثه (الخفيف]:
# ولر يَقرَّحَ الناث بالسماع وأبٔكر أنا حَزْنا إذا سمغثُ السماعا 
[١٥و]
# ومن جيد صنعده (الطويلا: .
~~الّا ائها النفس التي كادّها الّهُوّى ا ما لَن إذ رُْتِ السكونَ عَزيمُ
~~ومنه (الطويلأ: .
~~. سَسقى العلمّ الفرُْدُ الذي لي ظلالٍِ غزالان مكُحولانِ مؤكلفـان
~~ومنه۲ [الطويدا:. .
~~انده اولنِ آرَ لئْلى غِيرُهُ مَوْقِفَ ساعة بخَنّْفِ مَنَى ترْمي جمارَ المَُحَّبِ
~~ومنه (الخقيف]
~~الاغلي ۲٥۸/۸
~~النسص مشوش وغير ولضح: اعنا غرام غلام المتوكل٦ ولي الاغفي قل حدهي عبدُ لم غلام الولق
~~الخبرب الاغلي ۲۹۹/۹
~~. ي الاغفي خنبي برئي
~~لفطِ ُق - بَى اليّت اللهي الشعر للعبلس بن لاحنف والغناء لولق حفيث هيل
~~فظر : الاغثي ۹/۲۸٦
~~لاغلي ۲۹۲/۹
~~الاغلي بعد
~~الاغاني ۹/۲۹٤
PageV00P565

~~ل1
# كل يُؤْم قطيعة وَعمنابُ %~% يَنُقَضي دَهُرْنا ونَخنْ غضابُ
# ومن جيّد تشيده1 [البسيط] :
# أشسث وُشائك قدتَبُث عقارئها %~% وقد رَمؤك بقيّن الغشّ فايُتَدَرُوا
# ومنه۲ [الطويل]: %~% فلُمّا اثقََّى ما بَيْنَنا سكن الدَهُرُ
# غجِئت لسغي الدَفُرِ بَينِي وَيْنَهَا
~~ومنهّ (المنسرح):
# كانّ شمحصي وشحصََّهُ حكيّا %~% نظام نشرينتيّن ني غن
# (٤٧) سسمعت عبد الله بن المعكز يقول: سمعت أيا عبد الله الهاشمي يقولنصتع 
[١٥ظ]
# الوالثق مانة صوت ما فيها ساقط أجذهاء علويه ومخارق بعصّها
~~ا وما كان يحضرا محلسه أحد أعلم منه بهذا الشأن غير اسحاق وجده.
# (٤٨) حشير بعض أصحابنا عن عبيد الله ين عبد الله قال: حثتي اين ابي
~~الشراشر قال: ككمّا في دار الوائق فرفع اليه أن بعش مّن يعطي الجند ساله
~~بعض الجند أن يقدّمه والحّ عليه فأبى فقال: انّي أستشفع عليك، فقال: لو
~~شفع لك التبي صلى الله عليه ما شفعتّه، قال: فرأيت الوالق يرتعد وامر
~~باجضار الرجل فأدخل فقال للذي قذفه: قل له ما قلت كي وجهه: فأعاد،
~~ور والثوّى الرجل وأنكر فقال الواثق: لو لا أن في خطأ لفظك اشارة ال صواب
~~معناك في استعظامك ووصفك رسول الله صلى الله عليه في غاية التمليلج
~~لعكلتُ بك ولكن تبطحوه فضريه ليناخ بيده بملتتين وقل وهو يُشْرّب يا لعير
~~واله المؤمنين أتضريني بشهادة واحدة فقال: والله لو شهد عليك اثان لقتلك والله
~~لا عملت لي عملا أبدا.
# (٤٩) حشا أحمد بن محمد بن عبد الله الاسدي قال: حثتي هارون بن
~~مخارق قال: غتى مخارق في مجلس الواثق بشعر عمر بن أبي ربيعة [الطويل]:
~~الاغلي ٢۹٤/۹ : الشعر للمجنون
~~الاغظي ۹/۲۹٥
~~الاغلی 9/۲۹٥
~~الاغلی ۲۷/۹ بلسناد غير هنا
~~ي الاصل : لحنه
~~الاغلي ۹/.۲۸
PageV00P564
 %~% 2101011
~~نظرت إليها بالمخصَّب من مِند و لي نظرّ لو لا التحأج عارمّا
~~فقال: ما تحفظين بي النظرء ويحل ابِنِ أبي دزار ولجبره الوالق بالخبر فقال
# أحفظ شينٔا مليحا فأنشدّ، قال هارون: وأظرنُّ الشعرُ له لأنه رتّما قال البيت 
[١٦و]
# والبينين [الطويل].
~~لِي تََرُ لو كان يُخْبلُ ناظر بنُظْريِه أئلى لقد ُحَبَلِثْ مِنِي
~~فإنْ وَلَدث ما بين دسعة أشهُر إلى نظري شينا فذاك إذنّ عَني
~~فضحك الوائق فأنشيده اسحاق وقال : هو لغيرِ هذا المعنى (الطويلاى . .22
~~لَارَمَتْ بالطْرْفب عَيْني ظِنْنُْها كما أثُرث بالعين ثُوْيرُ بالقلبِ
~~وإنّي بها لي كل حال لواث ولكنّ سوءُ الظنّ من شدّة الحبّ
~~فقال: الوأثق: أشيدِّ من هذا قولَ الأ مُطل لنساء بني كليب۱ (الوفر]:
~~فلا تَدُحُلُ بَيوت بني كليب ولا تَقربِ لهُم أبَدا رحـالا
~~ترى فيها لوإمعِ مُبُرقـاتٍ يِكذْنْ يَتِكنْ بالحَدَقِ الرجالا
~~فقال: ألجماعهِ لأنُثى أبْلغ من هذا
# (٥٠) حتنا محمد ين موسى بن حعاد عن الحسن بن وهب قال: توفي عبد الله
~~ا بن طاهر بنيسابور ليلة الجمعة لايام خلت من شهر ربيع الاول ببمنة ثلاثين
~~والر ومانتين فؤافى الخبر يوم السبت غدوة بعد تبعة آيام الى الواثق بسر من يه
~~رأى وكان قد عزم على الصبوح وأبطل ذلك وانشد جَزَّعَةُ وغتَّه عليه فقال (الرجزا
# ااصَبَحَنا الدهرُ بعضدّ الشُرو فنحنّْ مَن أخداثه في غرور 
[١٦ظ]
# (٥١) حدثنا عون بن محمد الكندي قال: حدشا محمد ين عمرو
~~الرومي قال: وكنث لا أفارقه اذا حرجث توبده لأحوال بيننا قال: كان الواثق من
~~اعلم الناس باداب العرب فذكر الوليد بن يزيد عنده فقال: قبحه الله من
~~فاجر كافر، قال: انما آربنا شعره، قال: هو شاعر ولكنه يسرق كثيرا، فقلنا: ماه
~~من ذلك؟ قال: قوله [المتقارب]:
~~ولر وصفراء ني الدنّّ كالزعفران نباها التجيبى من عسقلان
~~الاغاي۱۲۷/۱ر۲٦.۲۵۸ر۲٦٤
~~شعر الاخطل ١٦٥
~~الاغلقي ۲۷٥/۹ : الكلس
PageV00P563

~~81-
~~ذُريك القذاة وعْض الانا سئرّ لها دون خصس۱ البَنان
~~فسرق من الاعشى وهو اشهر شاعر شهر شعره [الطويل]:
~~ل تُريك القذى في دنهاٌ وهو دونه اذا ذاقها مّن ذاقها يَتقطق
~~قال: فعجبنا من علمه وحفظه لذلك.
# (٥2) حدشتي يحيى بن علي قال: حدثتي أبي قال: قال اسحاق الموصلي لما هة
~~عملت لحني في شعر ذي الرمّة [الطويل]:
~~خليلي غوجّا من صدور الرواحل بقؤْجاء حزْوْى ، وابكيّا في المنازل
~~ار لعل انحدارّ الدمُع يُققبُ راحة منَ الوّجّْد أو يَشفي تَجيّ البَلابلِ
~~و وهو رمل بالاصبع الوسطى غتيكه الواثق واستحسنه وعجب من صحة اه
~~قسيمده ومكث صوتَه أياما يختارُه على، ثم قال: يا اسحاق قد عملتُ لجنا في ايقاعه ،
# فأمر ففتيت به فقلت له: قد والله يا آمير المؤمنين١ بَغشت إلتى لحني وأشمحته»ّ.
[١٧و]
# ان عندي قال علي بن يحيى: قلت لاسحاق: ألشنك أجوّدُ أم لحنه، فقال: لحني أجود
~~قسمة واكثر عملا ولحنه أظرف لأنه جعل رقته من نفس قسمته وليس يقدر على ه
~~الثه الا متمكن من نفسيه، قال: وقال لي لميحلقّ ما كان يحضر محلس الولق أعلم بالغناء منه.
# (٥2) ومن غناء الوائق في طريق التقيل الاول يروى أن علية غنت فيه [الطويل]:
~~ا اجئُك حبَّا شابّة بنصيحة ابَ لك مأمونّ عليك شقيق
~~ولر وأقسم ما بيني وبينك قرب نيدوّى آن قلبي بالحببيان علوق
~~ومن غنانه في هذه الطريقة١١ [الطويل] :
~~الاغاني لمس
~~بیران الاتحشى۳۳
~~البيوان: من دونها ِیـه
~~قارين ٤(و الاغاي ۲۷۸/۹ - ۲۸۰
~~بجبَّارة علي: في الاصل بدون نقط
~~الاغلي وسنَّجته
~~ن الاصل: للومن
~~الاغاني رنَكه
~~الاغلي ۲۰۲/۷
~~(ال الاصل سوا ان، الاغاي ولكنّ
~~٦الاغلتي ۹/۲۹٥
PageV00P562
 %~% 001116
~~أهابٔك إجلالا وما بك قـدرة عليّ ولكن ملء غئن حبيبٔها
~~لر وعارض به لحنا لاسحاق لي الشعر في هذه الطريقة أوّله صياح.
# (٥٤) وجدث في كتاب العباسي الذي عمله في أخبار بني هاشم مما نسبه ال
~~الواثق أنه قاله۱ [الرمل]:
# في فمي ماء وهل يده %~% طق من في فيه مـاء
# أنا مملوك لمملو %~% ك عليه الرقبـاء
# كنث حرّا هاشعيًا %~% فاشدرقتبي الاماء
# وسباني من له كا %~% ن على الكرّه اليياء
# احمد الله على ما %~% ساقه نخوي القضاءِ
# ما لعيني دمـو أنفد الدمع الئكـاء 
[١٧ظ]
# وثما رواه له (الخفيف]: و ا
~~ِيِ عونَّ على إلامونِ كلاد مثرعاتِ من يَغْدهنَ كلابثُ
~~بغدها اريع عقّة عَشر لا يطاءَ لكنّهنَ جثـاث
~~وفيه للواثق لحن ..
# (٥٥) ن يدركيت يرخاِ انبي لتّوب للهيني صلحب اين الاعرإى ومن شعر الواتق
~~الم ي ا عنْ ي لمن الط : با لبَا من آنَ َقَابه براَ
~~ماملةِ وكان سنتضَا الكنْ كَن له يكن مَنَ قِلَ سَنهـاوهُ
~~اي ال لي جيُ ساه لي ر لقتم القتوة الزخبرّ
~~وما لٔا لا كالين يِخرُم و عل أَ َلَي منَّ قَلوَسُهِ مَدْدُ
### || سنه سبع وعشرین ومائتین
~~فيها مات ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي أجل أصحاب شعبة وآخر
~~من بقي منهم بالبصرة.
~~وفيها مات محعد بن المعتصم ي شوّال.
~~الاغلتي ۹/۲۹٥- ۲۹٦
~~االاغلي ۸/۲۹٦
~~الاغلي لميّ غذنِ على الهموم
~~قدوردت الابيت لي (۲٠) مع لحتلافلت نزرة
PageV00P561

~~4.1
~~وفيها مات نصر بن منصود بن بسام وگان جوادا وفيه يقول ایو تمام ا
~~(الطويليا:
~~أسانل نَشْر لا كسله فانّه أحنْ إل الإرّفاد منك إلّى الرفد
# وفيها مات أمّ الواثق وحج بالناس جعفر بن المعتصم. 
[١٨و]
### || (٥٧) سنة ثمان وعشرین ومائتین
~~فيها ولي الحسن بن علي بن الجعد قضاء مدينة ابي جعفر وولي عبيد الله
~~ا بن محمد الخليجي قضاء الشرقية وولي عبد الله بن محمد بن عالب مول جيه
~~الربيع قعضاء الرصافة.
~~وفيها ملت مسدّد بن مسرهد الانببیدي واسعه عبد لللك بن عبد العزیز وهذا لقب
~~وفيها مات يحيى الحماني واين عايشة عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي من ه
~~تيم قريش.
~~وفيها مات عيد المنعم بن ادریس بن بنت وهب بن منبّه وله مائة سسنة.
~~و وأقام الحج للتاس محمد بن داود.
### || سنة تسع وعشرین ومائتین
~~ا في هنه الستة خبس الواللقّ الكلّبّ وطالبهم بالاموال ودفع نجاح بن سلعة ال
~~و ععر بن فرج فخلعه وقبض ماله وضياعه ودفع أحمد بن اسرانيل ال اسحاقجه
~~بن معاذ وأمره أن يخرب كل يوم عشرة آسوطا فضرب نحو آلف سوط ي
~~مدة فأدّى مائة ألف دينار وأخذ من أحمد بن الخصيب وسليمان ين وهب مالايه
~~كليرا وأخذ من ابراهيم مالا وأخذ من محمد بن فرج الرُحجي مانة وخمسيين يهن
~~الف تينار ومن ابي الوزير مانة واربعين الف دينار.
~~ا وفيها مات ابراهيم بن عيسى بن جعفر الهاشممي الملقب بالزغل وعلي بنيه
# صالح صاحب المصلى 
[١٨ظ]
# و وأقام الحج محمد بن داود الهاشعي.
~~بيولته ۲/٦٦
~~«يتاریغ الطبري ۴ر ۱۳۳۱ : لمسواط
PageV00P560
### || سنة ثلاثين ومائتین
~~فيها مات أشناس وهو يتولى الجزيرة والشام ومصر والمقرب وصلى عليه ه
~~الواثق قال الفضل بن مروان: نظرنا في صلات المعتصم لأشناس فكانت
~~اربعين ألف ألف درهم وقد وصله الواثق بنصفها .ِه
~~وفيها مات عبد الله بن طاهر فوّلى الواثقّ مكانّه اسحاق بن ابراهيم المصعبي .
# (٦٠) حدثتا أبو العيناء قال: كمّا عند أحمد بين أبي بؤاد فورد الخبر عليه بأنّ
~~الواثق يُقزّى بعبد الله بن طاهر وآنه قد وَّلى خراسانّ اسحاق بن ابراهيم
~~و الصعبي وكان عدوًّا لابن أبي دؤاد فلبس ثيابه ومضى وقال: لا تبُرُحنّ آحد
~~منكم، ثم عاد فحدثنا قال: دخلت على أمير المؤمنين فعزيده بعبد الله بن طاهره
~~و وجلست، فقال لي: قد وَلئنا اسحاق خرسان، فقلت : وفق الله آمير المؤمنين
~~ولا ندّمه، فقال: ما عندك؟ فقلت: آمر قد مضى وكتبت الكتب فيه ما عنسانين
~~اقول فيه، قال: لتفعلنّ، قلت: يا أمير المؤمنين خلف عبدك عبد الله عثرة بنين جه
~~اكثرهم رجال وما بخرسان إلا مؤلى لهم وملوك أو صنيعة يقولون7لو ه
~~ا جرّبنا أمير المؤمنين فنظر هل فينا من يقوم مقام أبيه فان وجدّنا حيث يريدجه
# وا اقرّنا والا عزلنا عن عذر ونحن عبيده وأولاد عبيده وصنيعتهٔ وَيلي رجل يه 
[١٩و]
# غريب لعل حراسان تأباه وتأبى أحلافه ويتعصَّبُ لهؤلاء قوم
~~فيحالفون عليه قال: صدقت والله يا آباا عبد الله اكتبوا بعهد طاهر على
~~و حرسان، فخرجد والريح تطير بعهد اسحاق وقد لحرّق فجعلت أدوسه بخفّي
~~ثمّ لقيت اسحاق داحلا فقلت له: يا أبا7 الحسن لا عيفت عداوة رجل أزال عنل
~~ولاية حرسان بكلمة.
~~(() حددا أبو العيناء قال: ما رأيت أتمّ كرما من ابن ليي تؤاد، لما وُلّي
~~طاهر خرسان برآيه دعا عمارة بن عقيل فقال له: بلغني آنّك مدحتّ طاهرا
~~فأثشدني ما قلت، قال: فكانّي بعمارة ينشده [الطويل]:۳
~~كانّ ضياءَ الارض ليلة بدرها بمصرع عبد الله كوَرَ باهـرُهٔ
~~الن وإنا لنرجومن فتّى الصذق طاهر فضائل أيّام بَتّلّها أكابـرة
~~لي الاصل ياباء بلا نقط
~~في الاصل: يابا. بلانقط
PageV00P559

~~8(1108.1061-
~~بناهنّ لا ُبُٔعْدْ أبوه وجـدُهُ واعمامه والمجد تمي اصاغرهُ
~~ول ونَشل الجواد نُشله وأبو الفتى ابوه ونُبّث الزرع ما أنت بانرهُ
~~فقال: أنا أصلك فوصله بخصسمة آلاف درهم. قال: ويلغ طاهرا ما كان من
~~فغله ورأيه الذي أشار به فأهدى اليه من هداياه للواثق وغيره هدايا بخسين ه
~~الف دينار متفرقة كان ابن ابي دؤاد يفرّقها كلها اذا وردت عليه.
# (67) وقي هذه السينة مات دينار بن عيد الله.
# وفیها مات محمد بن یزداده 
[١٩ظ]
# واليهِ ديوان الخراج.
~~وفيها مات العباس بن علي بن المهدي.
~~وفيها مات علي بن الجعد صاحب شعبة والجعد ابوه مول لأم سلعة اه
~~المخزومية زوجة ابي العباس السفاح.
~~وفيها قکل بُغا من قل من بني سليم كم عطف على بني غير في رجوعه ه
~~ووهم بقرب التياج وكانوا قتلوا أبا نصر وقحطبة ايني حميد وفيهم يقولنه
~~الشاعر [الكامل]: .
~~لَهُفي على قدلىا النباج فإنّهُم كانوا الذرى وشوامخ الأغلام
~~فقئل بغا بني غير فبلغ القتلى والاسرى خصسة آلاف وضرب بيوتهم بالناره
~~فمات بالنار مشانخهم وعجانزهم وأطفالهم ولم يُفلت من شبايهم الا القليل
~~وصلب بعض الانبیراء بالبصرة .
~~فحتي محمد بن زكرياء الغلابي قال: كتا نخرج الى المصّلبين نكلمهم
~~وار وتسألهم عن الشعر فيقولون ما أشغلنا عنه ويومنون الٍِ زعيم لهم شيغعهيه
~~فنكلم الشيغ فلا يكلمنا البكة الى آن جثنا يوما وكانوا يصلبون بالغدوات ثم
~~ا يثزل بهم فابددأنا بالكلام وقال: ما تركت جوابكم جميلا باقراركم ولكن
~~و الفكر علىّ في هذا العار الذي لزمّنا من بيوت العرب وجعلت اطلب اسوة
~~تسليني فلا أجد ثم وقع أنِ ما فعل ابن زياد بأولاد رسول الله صلى الله عليهه
~~وأهله فهان أمرنا ووجدت أجل اسوة واكرم مسلاة وقد قلت
~~۱ ل الاصل: قتل
~~و ي الاصل: ونسلهم
PageV00P558
 %~% 011118 
[٢٠و]
~~شعرا، قلنا: فأنشيثناه فأنشدّنا (الواف) :
~~ام د تجو ا ا ا لقا مهاد له حی انه السخز
~~فقفدَ قَقلَ النْعَّ وَعَبدُ كَذب بارض الطف اولاد النَيـيّ
### || (63) سنة احدى وثلاثين ومائتين
~~فيها مات أبو علي بن الرشيد ولحلف بن سالم المحدّث.
~~وكان فيها قداء بلغث علّة المسلمين فيه خمسة آلاف فويي الروم بهم
~~وَفيها حمعد للاء لارمع بقين من شباط فكان ذلك من الأفراد يني
~~َنهنسْنْ لْنْدَ نَّ تَصَرَ لخزاهي الى سَّمن وفى وشُين وقل وعْل
~~و ذلك في شعبان.
~~وفيها مات أبو تقام الشاعر بالموصل وهو وَالي بريدها.
### || (64) العمال في أيام الواثٔق بالحضرة
~~الوزير محمد بن عبد الملك الزيّات أبو جعفر وإليه الخاتم والرّسائل وخليفه
~~الي ي نيوان الرسائل الحسن بن وهب، وديوان الخراج الى أبي حيّة عبد الله بن
~~الحسين ثم ال أحمد بن الضحاك ثم الى محمد بن يزداد ثم الى عمر بن الفرج يتحهن
~~ول ويوان البريد الى وصيف ومن بعده الى الفضل بن مروان، وعلى الضياء ي
# والنفقات أحمد بن اسراثيل ثم صار ديوان النفقات الى ابراهيم بن ريّاح ثم جمدد ه 
[٢۰ظ]
# الضياع والنفقات لعمر بن فرج. وزمام الخراج الى نصر بن متصرر
~~وا بن بسام ثم ال أبي الوزير وأحدث الوائق زماما للشاكرية وصيّره ال ياد
~~أحمد بن خالد، والقضاء والمظالم الى أحمد بن أبي دؤاد، وديوان العرض القهة
~~آشتاس ثم ال اياخ، والاعطاء ال المعلى بن أيّوب، والصدقات الى محمد بن قاه
~~عبيد الله الصّهيني، والشرطة الى عبد الله بن طاهر ثم الى ابنه طاهر بن عده
~~الله وخلفهم اسسحاق بن ابراهيم المصعبي، والحرس الى اسحاق بن يخير يه
~~بن معاذ، والحجاب ال ايتاخ ومحمد بن حماد بن دنقش وكان وصيف يخلفه ه
~~ومحعد بن عاصم، والبريد بالحضرة ويريد الحرمين الى ععر بن فرج.ها
~~١كتالي الاصل
PageV00P557

### || (65) ولد الوائق
# محمد بن الوالق يكتى ايا عبد الله أمّه أمّ ولد روميّة سمّى قَرّبا وهوه
~~المهددي ولد لخصس ليال خلون من شهر رميان سنة سبع عشرة ومانتين جنه
~~احمد أبو العباس، وابراهيم أبو اسحاق، ومحمد ابو اسحاق سقّاه المعتصم
~~باسعه وكتاه بكنيته، وابنه اسعها عانشة كانت تحت أحمد بن محمد
~~المستعين ثم صيّرت في قصر الرصافة مع الحرم.
### || (66) ذكر علة الواثق ووفاته
# و حدثنا أحمد بن يزيد المهلبي قال: حدثي أبي قال: كان الواثق بالله كثير الأكل جدًّا. 
[٢١و].
# وكان ياكل على غير نقاء ال أن افسد مزاجه واشئسقي فجى ها
~~بطبيب من جنديسابور فأحمى له تتورا وأجلیسه فيه فصلعح فقال: إن عاودت ما ه
~~كنت عليه عاد هذا الى حاله ثم لم ينفعك بعدا مثل ما فعلث بك، فعاوره فلم يبراً.
# (6٧) يحدشي أبو علي الحسين بن فهم قال: كان عبد الله بن طاهر يحمل الى ان
~~الواثق بطيخا من مرو ولذلك قيل له عبدلائي وقد أعدّ له البغال وكان يتتقى
~~ا في مدينة الريِ ويُرُمّى بعا ضديد منه، فأخذ أهل الري حِّ ذلك الفلسد فيزرعونه
~~فهو أصل يطيخهم الييّد وكان ينقق عليه في كل سسينة خصس مانة الفجيهن
~~ول برهم قال أبو علي: وبلغتي عن بختيشوع آنّ الواثق آطعمه قطعة بطيغ وقال:
~~اويييِ فيريَقَْة َْسَسَتهة
~~اشمّ رانحته من يدي ثلاثة أيّام، قال: وكان البطيخ أحد آفاته في علته.
~~ا علده وهو يتقلب ويدعو فسمعته ينشد شعر العكابى [الطويل]: ا
~~أخصني المقام الغفرّ إن كان غرَّني سنا خلب أو زْلت القدّمـان
~~فرلحیس ي طرغ لطبري ۱۲٦٤،۱۲۲۰.۱۲۲۹۲ وطرخ لیقري ۲/٥۸٤
~~و.ی الاصل احمد بن محمد بن
~~الاغاني ١١٢/١٣: لحصب للقام الغمر كان غرني، وزيد ليضا ييتان
PageV00P556

# (6٩) حدثا أحمد بن عمر قال: حدشي علي بن الحسين الاسكافي قال: دخل
~~ايتاخ الى الواثٔق ليعرف أمات أوّ لا فلما دنا منه نظر اليه يمؤحُر عينه ففزع
# ايتاخ فرجع القهقرى الى أن وقع سيفه في ملبن الباب فاندق وسقط ايتاخ على قفاه 
[۲۱ظ]
# هيبةٔ منه لنظرة الواثق قال: فلم تعُص ساعة حتى مات الوائق فعزل في بيت ليفسَل
~~فجاء جرّد فاكل عينه التي نظر بها ال ايتاخ فككر عجب من عليّنّ ذلك وقال: العين الي
~~فزع ايتاخ من لحظها فراجع حتى انكسر سيفه وسقط على قفاه يأكلها جرد بعد سباعة وه
# (٧٠) قال أبو بكر: ويشبه هذا خبر لمروان بن محمد الجعدي الذي اخذ الملك
~~منه أبو العباس
~~كعشا الحسيين بن فهم وصالع بن مونننى وعحمد ين سعيد قالوا حدشا ابن
~~النظام أبو عبد الله محمد بن صالح قال: وجه عبد الصمد بن علي براسجه
~~مروان ال عبد الله بن علي فنظر اليه وعزل فجامت هرّ فاقتلعت لسانه ه
~~وجعلت تمضعه فقال عبد الله بن علي: لو لم يرنا الدهرّ من عجانبه الا لسانهن
# مروان في فم هرّ لكفانا ذلك.
### || صفة الواثق بالله
# قال: وكان الواثق أبيض جميلا تعلوه حمرة وسط القدّ حسمن الجسم ضدم ن
~~الوجه عريضه خفيف العارضين بوجهه نبذ جدري كبير الهامة في عينهه
~~اليسرىٔ كوكب خفيف وكانت وفاته بسر من رأى يوم الاربعاء لاريع ببباعاتهه
~~مضت من التهار لست بقين من ذي الحجة سنة اثتتين وثلاثين ومائتين وهر نه
~~ابن لهان وثلاثين سنة ودفن لي قصره بالهاروني وكان المدولّي لدقنه والصلوة
~~عليه آحمد بن أبي دؤاد فكانت خلافته خمس سنين إوسعة أشهر) وسة ه
# آيام وقد روي أنه 
[۲۲و]
# دفن مع أبيه بالجوسق
~~وفي الاصل: لجمفرى. بلا نقط
~~العقدالفريد ٥٦/٢ . اليعنى
~~و لعله ببقط من الاصلـ
PageV00P555

~~8)10
~~(77فحدشي هارون بن عبد الله المهلبي قال: كنت مع أبي بسر من رأى،
~~وكان دعبل يجيننا كثيرا على اليعنية وكنت آقراً عليه الاشعار فخرجت فيينه
~~اليوم الذي مات فيه الواثق واستحلف المتوكل على الله فاذا أنا بدعبل على يه
~~برذون ومعه رجل يحارته لا أعرفه، فدنوت فسلعت عليه ووقفت فاذا هوه
~~ينشد [البسيط]:
~~الحمدُ لله لا صبرّ ولا جَلِد ولا رقادٌَ إذّا أهُلَ الهَوَىَ رَقَدْوا
~~حليفة مات لم يَحْزَّْنْ له آحدَ وآخرُّ قام لم يَقْرّعُ به أحبد
~~قد مَرَّ هذا فعَرّ اللوم يَلٔبَيُُهُ وقام هذا فقام الشمؤم والتكد
~~فقال له الرجل: يا أبا علي احنرُ أن يسمع هذا آحد فاني والله مشفق عليك هن
~~فقال: أبَقد الثمانين آنظر الى هذه وأوما الى خشبة بابّك فنظر اليها فقال: هي
~~ووالله مكاني منذ خصسيين ببنة ..
~~(72وقال علي بن الجهم في قصيدته الطويلة المزدوجة يذكر الواثق بعده
~~المعنصم االرجزا:
~~ر ويايّعوا يمن بقده للوائ وكل هذا في القضاء السابق
~~فلم يَزّلِي بَسطة ومُئعهٔ خمس بسنين وشهوراٌ تشقة
# ار وزود أياما عليها خصتّه معدودة ثمّ تبَوّا رَصَّة 
[٢۲ظ]
# (٧٤ حتي عون بن محصد قال: لما مات الواتق بسر من راى بعد
~~المعتصم قال ابراهيم بن الحسين بن سهل يحث المتوكل على نزول بفداد وتركيه
~~سر من رأى والصحيع آن الابيات لمتصور النعري يقولها للرشيدّ [الطويل] .
~~أعاينت ني طول الارض أو عرض كبغداد دارا انها جنة الارض
~~االاغلتى ١/۱۸) : قال محعد بن القلسم بن مهرويه كقت مع دعبل بالصيعرة وقدجاء نعى للعتصم وقيام
~~الوللق فاعلى علىّ بديها
~~الاغاي البلا
~~الاغاني: عزاء
~~لي الاصل: يابا، بلا نقط
~~قارن الاغاني ۲۰/۱۸
~~ي الاصل شهور
~~وا الني معجم اليلدان لياقوت 5/1ما لمسم الشاعر: ععارة بن عقيل بن بلال بن جرير بن لاخطفى
~~و البلدان: من دلر بها مسكن الخفض
PageV00P554

~~تَطول بها الأ غمار إنّ غذاةهب مرَىء وبعض الارض أمُراً من بقٔض
~~صفّا العيش في بغداد واخضرَ عونُه وعيش يسواها غير صيافيا ولا غض
~~قصى رئها ألا يموت خليفة بها إنه ما شاء في خلقه يقضي
~~تتام بها عين الجبان اولا تـزَى شجلاعا من الالراك يطمع في الغقض
~~ال وان جَزيّتُ بغداد شُوءا بقرضيها فما أسلفت إلا الجميل من القرض
~~ال وان فُنِيَّث۱ْ بالهجر منكم، وبالقلى فما أصبحت أهلا بهجر ولا بُفض
~~ر وقال محصد بن عبد الملك يرثي الواثق [المتقارب] :
~~سبقى قبرّك الهاطل المسبل وجادت له الديم الجقّـلٍ
~~وأشكنك الله لحلدّ الجنان وجاوَّرّك المصطفى المزٔسل
~~فقد بثت منا على حاجة وهل يُرَّفغ القدّرّ المثـزّلي
~~و وذلك من خبرةِ ساقها اليك إلهك لا ئشهل
# تعت آخبار الوالق بالله. 
[۲۳و]
# بم (ال (فرحماه (ثرحم
### || أخبار المتوكل على الله
~~(٥ل) حثا أبو عبد الله محمد بن القاسم قال: تولّى أحمد بن أبي دؤاد
~~تفميض الواثق وتوجيهه تم خرج وقد قصى فوجد محعد بن عبد الملك
~~و وصيفا وايتاخ قد احضروا محيد بن الواثق وألبسوه السواد والطويلة.
~~وانكر ذلك وقال: لو علم ابوه آنّه قد صلح لهذا ما قصّر به عنه، وامر
~~باحضار جعفر بن المعتصيم وكان ميبوسا في بيت بالقرب منه فقالٍ له ابن
~~الزيلت ولم يكن كلعه لي ذلك الوقت أتشنّك اللهُ أن تملك جعفرا أمر أمّة محط
~~صلى الله عليه وأنت عالم بمذهبه وقلّة علمه، قال: ما أعلم الا خيرا والخلاة
~~اليلدان: خفض
~~البلدان غرينا بأرض الشمام
~~البلدان الغر
~~البلدان: منهم
~~البلدان: منهم
~~البلدان: رميت
PageV00P553

~~-0.0181)ه
~~ا تهنبه وليس في ولد أبيه اكير منه: فأحضر المتوكل فألبسه ابن أبي دؤاد
~~السواد بيده ووضع الطويلة على رأسيه وعقّعه وقيّل بين عينيه وقال: السلام
~~عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله، ونهض به الى دار العامّة فأجلسه على نه
~~وا السير ثم قال لمجعدِ بن عبد الملك: اكتب ايمانا على الناس لبيعة أمير المؤمنين
~~وأبدئ فخذها علىّ واحخذها عليك ثم يبايع الناس على مثلها فاخرج محمد بواة ه
# من خفه وقرطاسا من نصف وکتب فيه أیمانا فأحذها احمد على مخمد ین عبد. 
[٢۳ظ]
# الملك الزيات وأحذها على ليتاخ ووصيف وأراد محمد أن يسقيه المنتصر فبكر الغد
~~أحمد بن أبي دؤاد فقال: يا أمير المؤمنين وجدت لك لقبا حسنا وهو المتوكل، فرضيه ه
~~واشتهاه فسقي وأعطى الجند والموالي لثمانية أشهر وسلم عليه يوم بويع بالخلاةة ه
~~ا سبعةا كلهم أياؤهم خلفاء وهم محمد بن الواللق بالله وأحمد بن المعتصم بالله
~~و وموسى بن المامون وعبد الله بن محمدالامين وأبو أحمد بن الرشيد والعباس
~~بن موینسى الهادي ومنصور بن المهدي وكانت بيعته يوم الاربعاء لسيت ليال بقين من ج
~~و ذي الحجة سنة اشين وثلاثين ومانتين.
# (7٦) حشي محمد بن سعيد والحسين بن اسحاق قالا: حدشا أحمد بن
~~و الحارث قال: حدشي أحمد بن محمد قال: لما مات الواثٔق دخلت دار الخلافة
~~و فاذا أحمد بن ابي دؤاد وايتاخ ووصيف وعمر بن فرج ومحمد بن عبد الملك
~~و الزيات وأحمد بن خالد أبو الوزير قد اجتمعوا لعقد الامر وعزموا على تولية يحه
~~محمد بن الواثق فأحضروه وراوه قصيرا صغيرا فكرهوه وخاصّة أحمد بننه
~~وا ابي دؤاد ووصيف وقالوا: ولوا هذا الامر رجلاء فاستقرّ الامر على ابين
~~الفضل جعفر بن المعتصم فاحضروه وبايعوه وحملوه الى دار العامّة فبايعه جه
~~الناس وأمر للجند برزق تمانية أشهر وذلك يوم الاربعاء قبل صلوة الخه
# ولست بقين من ذي الحجة وله يوم 
[٤۲و].
# بويع يست وعشرون سنة وسقّوه المتوكل على الله وأمّه أمّ ولد يقال
~~و لها شجاع طخاريّة كانت للحجاج بن شاهين نخاس الدواب فمرّ به ه
~~المعتصم لي شارع الجسر في أَيّام المأمون فقام اليه وقال: عندي غلام تركي
~~جميل، فقال: اعرضه علي فأليسها قباء وسيفا بمغاليق وقلنسوة تركيةه
~~7(لاريغ لخلفاء للسيوطي ٢٥۷ : لعلية
PageV00P552
 %~% 161111001
~~وعرضها على أنها غلام فاشتراها قلقّا تقرّر أمر البيع قال له النخاس انها
~~جارية، قال: ذاك أعجب الي، وحملها الى قصره. و
# (7) وسمعت أبا العيناء يقول : احترس أحمد بن أبي دؤاد بدنياه لدنياه ولم
~~يبق غاية فجاءه من أمر الله ما لم يطق مات عدوّه ومنغص دنياه عليه محم
~~بن عبد لللك الزيات في التتور الذي عنّب فيه في أوّل صفر سنة ثلاث وثلاثين
~~و ومانتين وفلج بعده ابن أبي دواد بعانة يوم آصفي ما کانت دنیاه له.
~~(٧٨ ولي بيعة المتوكل على الله يقول علي بن الجهم (الرجزا: ..
~~ل وبايّع الناس الامامّ جعفر خليقة الله الأ غرّ الأزهـرا
~~بعد ثلاثين ومائتي عام ويعد خوّلين تیوّى ايام
~~ا خلث من الهجرة في الحبيياب القرّبيى الفشكم الحواب ح
~~وقال غيرها: ِه.
# خلافة أفضث ال جعفر وهُوَ ابَنْ بيِتَ بعد عشرينًا 
[۲٤ظ]
# فاشتقبل الملك امام الهـدّى بعدّ ثلاث وثلاثينا
~~ا إاني لا رجويا بن خير الورَّى أنْ تمُلك الناسَ ثمانينا
~~لا رَجتمّ الله امرّاً لم يقـل عند دعاني لك آمينا
~~(٧٩ونكب المتوكل وزيره محمد بن عبد الملك بعد أربعين يوما من خلافه
~~ول وسلعه ال ايتاخ لما كان في نفسه عليه، وذلك أنّه حقد عليه أشياء كان يفعلها
~~به ي أيام الواثق من حبس ارزاقه وتركه اذا جاء واقفا لا يأذن له في الجلوس
~~ثيم يتغافل عنه ومنها أنه أمر يوما وقد دخلٍ عليه أن يحضر حجّام ليحّلق
~~طرَّه وشعر قفاه وكان أحسن الناس شعرا ولانه لم يُردُه للخلافة وأرا
~~محمد بن الواثق فلما حصل محمد في يد ايتاخ وجّه بيزيد بن عبد اله
~~الحلواني وهريعة شار باميان الى داره بالمطيرة فهجما عليه فأخذا ما فيها يه
~~التاريغ لخلفاء للسيوطي ٢٦٠ : الابيلت منسوة الى الشاعرة فضل
~~لاريغ الخلفاء للسيوطي سبع
~~تاريغخ لاخلفاء للسيوطي: عام
~~تاريخ لخلفاء للسيوطي: لللك
~~تاريغ لخلفاء للسيوطي لاّا لنرجويا لعام الهدى
~~تاريخ الخلفاء للسيوطي: لاقّدّس
PageV00P551

~~(101-8
~~و ووجّبه المتوكل راشداا الشبغدي الى بغداد في قبض أمواله وضياعه ثم جعل ين
~~محمدا في تتور من خشب وشقرت قيه مساميڑ فما قدر آن يتحرّك فيه وقيلن
~~كان التور من حديد وهو تتور غمله محمد وأشدته وعنب فيه أبا أسياط،
~~المصري حتى أحذ ماله قبٔلِي هو به ولم يوجد له من المال الا مانة ألف دينار
~~و وحكى مبارك المغربي وكان المتولي لعذابه أنه كان يقول وهو يُعنب لنفسه: يا ه
# متمد ين عبد الملك 
[۲٥و]
# و لم تقّنعك النعمة والدواب والدور وأنت معاقى ومستريع حتى طلبت يه
~~والوزارة، ومات محمد بن عبد الملك يوم الاربعاء لاحدى عشرة ليلة بقيته
~~من صفرٌ وطرح على ياب حشمب وشلم الى ابنيه تسليمان وعبيد الله فدفناه
~~ناحية مقبرة المغارية من الجانب القربي من سر من راى ولم يعققوا الحفرعاه
~~فنبشه الكلاب بعد يومين وأكلت لحمه.
# (٨٠) فحشي احعد بن اسعلعيل بن الخصيب قال: وجنت کي جيب محصد بنج
~~عبد الملك رقعة حين مات وفيها شعر لابي العتاهيةْ [البسيط]:
~~الي هو السبيل فعن يؤم الى يوم كأنّه مايثيريك العين في النوم
~~لا تعجلنّ رُويدا إنّهَّا دُوّل، دنيا تنقل من قؤم الى قـوم
~~ا إنّ المنايا وان طال الزمانّ بهاء تحوم خؤّلك حوّما أيّما حوّم
# (8١) وحكى ابو الغُيس محعد بن عيسى الضطاطي قال: كنا جلوبنما عندياه
~~الحير عند دار دندانّ الكاتب اذ مرّ بنا محمد بن عبد لملك الزيات وعليه خلع
~~المكوكل حين بويع له فقال دندان [الكامل] :
~~الطبري ۱٢۷٤/۲ : الغربي
~~لي الاصل: رلشد
~~الطبري لبن لسباط
~~الاقرب ال الواقعية ما في تاريخ الطبري ٢/ ۱٢۷٥ : حبس يوم الاربعاء لسبع خلون من شهر
~~صفر ووفاته يوم الخميس لاحدى عثبرة من شهر ربيع الاولج
~~نيولته۲۳۷.
~~:بيولثه الشتقّل .
~~ُ نَيولنه وَالتَُفْرُ نُو يُوّلِ فيهِ لْنَاغجْبُ
~~نيولته وَان اضبخْت فَی لَقبِ
~~نينان۶
PageV00P550
 %~% 0101111
~~راح الشُقيُى بخلعة المثرِ كالهذي خِلّل ليلة النخرا
~~لا تمّ شفرا بعد خلعده حتى يُخقّل قاصمّ الخفر
~~قال: فكان كها قال.
# (٨٢) حدثنا محمد بن موسى بن حعاد قال: حدثتا علي ين الجهم قال:دعانيجه 
[۲٥ظ]
# للتوكل أوّل حلافته فقال لي ولمن بين يديه: أيكم أصاب ما ي نفسي فله
~~عشرة آلاف درهم، ونظرث اليه يلمعُ طراز بساط بين يديه عليه اسم الواثق
~~ومحمد بن عبد للملك الزيات فقلت: يأمر تتيّنا باحضارها، فأصحير فقلت
~~نظرت ال طراز عليه اسم محعد بن عبد لللك فقلت: ليتّه كان حيّاء فقال: واله
~~ما أحطلت ما [ي) نضي كتت أفزع به الككلب ثم قال: ما قتلئه حتى لجقثي
~~حيلة أملها ابن ابي دؤاد ونتبه فيه آعظم من ننب سليمان بن وهب وذويه م جه
~~الككاب
~~(ف وغضب للتوكل على عمر بن فرج الرحجي ي شهر رمحان بسينة ثلاث
~~وثلاثين ومانتين فدفعه ال اسحاق بن ابراهيم بن مصعب فحبيسمه في منزله وأخذاه
~~كل شيء له وكان لعا لحذ منه مقلر عظيم ثم صولع على لٔحد عثر ألف برهم على لننه
~~يُرَدّ ضياعه بالاهواز فقط نم غضب عليه بعد ذلك فكان يصفع ي كل يوم
~~وظيفة.
~~(1٨٤ فحدثي الحسين بن اسحاق قال: حدثي أحمد بن الحارث
~~قال: يقال انه صفع تبعة آلاف صفعة ولم يزل محبوسا حقى أحرجه المستقي
~~حين ؤلي الخلاقة فعات بعد شهور وفي عمر بن الفرج يقول علي بن الجمم ياه
~~ر يخاطب نجاح بن سلعة ويحرّضه عليه [البسيط]:
~~ائلغ نجاج فتى الككابِ، مألّكَةُ ت مضي بها الريعُِ إصدارًا وايرادًا
~~لا يحرجا للال عفوا من يدّي عُوَر ِ و ئُُْقَدُ السيفُ في فَُؤْدَيْه إغمادَا
~~كلمة النحر فى الاصل مصحّحة من: ٦الفطر*
~~لعله سقط من الاصل
~~(الابيات ليٕ تارمخ الطبري ۱۲۷۷/٣ - ١٧٨ والديوان ١۳٤ والاغاني ۲۲۲/۱۰
~~الاعلي: الفتيان
~~ي الاصل: تغم
~~الاغاني والديوان: لن يخرج
PageV00P549

# 8-10.0 
[٢٦و]
# الريخييونّ لائوفون ما وَعدْو والزُخجيات لا يُخلفُنّ ميعادا
~~وقال يهجو عمر بن فرج [البسيط] : ه
~~جمعت أمرّيْن ضاع الحزّْم بينهم تية الملـوك وافعـال الممـاليك
~~أَردت شكراً بلاٍ برُ ومرزنٔة لقد سلكت سبيلا1ً غيرّ مسلوك
~~زعمت أنّك لا ثغلى بداهية وما أراك على حال بمتروك
# (٨٥) وكان ابو الوزير يعرض على المتوكل بعد محمد بن عيد الملك فاعتل
~~فجعل مكانه محمد بن القضيل الجرجراني كاتب القضل بن مروان ثم غضبه
~~على ابي الوزير ي آوّل سنة آربع ثلاثين فأخذ منه مانتي
~~الف دينار فصار امحعد بن] الفضل وزبرا.
~~811)حدتا للمغيرة بن محعد للهلبي بقكيك البصرة سنة خصس وتعين ومانتين ا
~~قال: حدثي احمد بن يزيد ين محمد (عن آبيه]1 قال: قال لي المتوكل علىى الله:
~~ليس يتسيق لي قول الشعر كما آريد وقد ععلت بيتين فاسععهما وعرّفتي ما ه
~~هما، ثم انشدّني [الطويل]: ،
~~تَجَْنَيِتِ يَا ذُحري علي ولم أَيُنْ أضشرِفْكمُ يوما وان طالٍ بي غُشري
~~فلا فرّق الرحمان بيني وبينكم وولا زلت في خير الى منتهى الحشر
~~فقلت له: هذا والله يا سيدي شعر متق من جميع جهاته، فقال: زدّ بيكا ثالثا،
~~فقلت [الطويل]:
# بنو جعفر حؤل الخليفة جعفر كما أحدقث زهر الكواكب باليَدّر 
[٢٦ظ]
# فاعطاني خمبين ألف درهم.
~~(٨٧ وحكى حاك عن علي بن الجهم وما أدري كيف إسناده وأحب محصد
~~ا بن موسى البربري قال: حدشي أنّ علي بن الجهم قال: انصرفت، من عددنه
~~و للتوكل بعد صلوة المقرب فلقّا صرت الى منزلي وَافاني رسوله فقلت: إنّا لله
~~الاغلي ۲۲۲/۱۰. طريقا
~~تلريغ الطبري ١٣٧٨/٢: ظننت عزْضك لم يقَرَع بقلرعة، الاغلمّي: ظننت يمرّْصَسَك لا يُرزْمّى بقارعةٍ
~~لعله بمقط من الاصل
~~امابين القوسين يوجبه سیلامة للعنى ولعله سمقط من الاصل جـه
~~الاغلي ٦۳/۸
PageV00P548
 %~% 20114
~~شُنُغثُ عنده وتخلّفٍُ بما اكره، فركبت حانفا فلقّا دخلت وجدته في مرقده
~~فقال لي: ياا علي إنّي سهرث بعدك، فقلت: لا يُشهر الله آمير المؤمنين وني
~~أيّ شيء ذلك؟ قال: غنّسي جارية صوتا شعره (السريعا ، ٤،
~~قلبي إلّى ما صرْني داعم يكذر أخزانيّ و أزجاعي
~~كَئْف اخْيراسي من عدْوْي اذ كان غدُوّي بين اضلاعي
~~فسألت عن الشعر لمن هو فقيل لي للعباس بن الاحنف وسألت عن اللحن ي
~~فقيل لاحيك الواثق ني طريقة التقيل الاوّل فحرصت آن آعمل مثل الشعر فلم
~~أَطِقْ ذلك فَرَّفْتُ أن أصوغ لحنا فلمدع علي فأسيفث لذلك ونالني نقص له
~~فقلت: يا أمير المؤمنين لكلي واحد منكمٍ والجمد لله فضاتل في الابب والكرم
~~ولر فإن كان أخوك خليفة يغني فايك حليفة تّفنى فضحك وآمر لي بألف دينار
~~وقال: ألهديّت والله إلى عينيّ نوما، وانصرفت بالنانير.
# (٨٨) حثنا محمد بن علي الاَجُرّي قال: حدشا أحمد بن يحيى اليلاذري قال
# أقبل المتوكل فقام اليه الناس من بعيد ولم يقم 
[۲٧و]
# المنتصر حتى قرب منه فأنكر المتوكل اذلك]1 وقال (الطويل )
~~فهمْ سَُمَنوا كلبا لياكل بعشهِم ولو أخنوا بالحزم ما سَيقّنوا الكلّبّا
# (٨٩) حدثا آحمد بن يزيد المهلبي عن آبيه قال: قال لي المتوكل يوما: يا مهلبي
~~إن الخلفاة كانت تتعصّبُ على الرعيّة لتطيعها وآنا آلين لهم ليحيّوني
~~وتطيعوني.
# (٩٠) ، قال ابو بكر وكان محمد بن البعيث بن حليس، الريعي من ولد لي
~~ا بن اقصّیِبن دغمي بن جديلة بن اسد بن رييعة بن نزار قد جيء به أسيرا
~~من ناحية انيربيجان فحبسه المتوكل فلمّا دخلت سنة أريع وثلاثين ومانتين لعلين
~~اللتوكل وارجف به فهرب لبن البعيث من للحبس حكى صار ال قلاع له فوجّه المتوكليه
~~١ي الاصيل: ياياء بلا نقط
~~ييوان الصلسِ بن الاحنف ١٠١ والاغاني: لسقلمي
~~الاغاتي: لافغنى
~~و زیادة اقتضاها سیاق لحدیث
~~ابن الاثير ۸۷/ ۲۷ : الجليس. مسكويه ٥۳٩. حليس
~~ي الاصل: لين
PageV00P547

~~1ء 0.12ه
~~ار بفا الشرابي في أربعة آلاف تركي ومفربي فلقا قرب من ابن البعيث وجه عيس
~~ا بن شيغ بن سليل الشيباني الى وجوه اصحاب إبنم البعيث ففرّقهم عنه وآطاعوه
~~لانّهم كانوا من أهله من ربيعة فحرج ابن البعيث هاریا فأسر وأحذ حرمه وولده فكان
~~بن البعيث قد قال (البسبيطا]: .
~~كم قد قضيّتُ أمورا كان ألهقلَها غيري وقد أحذ الإفلاس بالكظم
~~لا تعذليني فيما ليس يثقئني إليك عَيُي چرَّى المقدارِ بالقيلي
# سأللف المال في غشر وي يُشرب ،پإنّ الجواد الذي يُعطي على القدّم 
[۲۷ظ]
# فمات ابن البعيث في الحبس وكان له شاعر يقال له يحيى بن أحمد
~~الكوكبي من أهل رَحبّة طؤق يمدجه كثيرا وله فيه قصيدة أوّلها [الكامل].
~~لا زال محببودا على أفعاله وعدوُّه في النّا س غير مُحددّدِ
~~وهي طويلة وله فيه آشمعار كثيرة.
# (٩١) يدشي محمد بن يحيى بن ابي عباد قال: حدثتي الحسين بن أحمد قال:
~~شرب المتوكل ليلة بالقاطول فقرّيّد على ايتاخ وقال له: اتريد آن تلعب
~~بالخلفاء؟ فهم ايتاخ به فلمّا آصبع اعتنر من ذلك وقال له: انت رَتَيّنيي،
~~و ويس عليه من أشار عليه بالحج فاستاذن فأذن له فلمّا رجع آعدّ له الهدايا ي
~~كل منزل وكتب ال اسسحاق بن ابراهيم وهو ببغداد آن يحتال عليه حتىايه
~~ا يحبسه فوفق له على، الجسر حتى ادخله دار خزيمة بن خالد بن خازم اه
~~وا ليستريع فيها فلقّا دخل احنت عليه الابواب وتلف بعد ايّام
# (٩7) حدثا عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال: لما علم ايداخ آنّه قد أحتيل
~~وا عليه صاح: يا اسحاق يا آبا١ الحسيين كذا والله صنعث لهم بعُجّيف واحتلت
~~عليه ولا أبعد الله غيري
# (٩٢) . وكان الوزير في وقت قيام المتوكل محصد بن عبد الملك الزيّات ثم مات ة
~~فكان احمد بن خالد أبو الوزير يعرض الككب ثم وّلي الوزارة كاتبّه محمد بن هنه
~~تلريغ الطبري: السليل، ابن الاثير: الشليل
~~تاريغ الطبري : الشيغ
~~الابيك لي لاریغ الطبري ٢/۱۲۸۸
~~ان الاصول رحبة مالك بن طوق
~~لب الاصل رتبتي، والتصويب من تاريغ الطبري ١٢۸۳/۳ ومسكويه ٥٤٢
~~تلریغ الطبری ۱۳۸٤۳ و ۱۳۸٥ : دار او قصر حزيمة بن حازم
~~ل الاصل يابا. بلا نقط
PageV00P546
 %~% 10101011
~~الفضل الجرجراني ثلاث سنين ثم سعى به نجاح بن سلعة فسلم الى نجاح
# فاعترف بجملة من المال أحنت أملاكه بإزانها 
[۲۸و]
# م قل لللوكل: أريد من يقرض عليّ، فسُقّي له لسحاق بن لبراهيم بن العبلس
~~الصولي وأبوه حي وأبو الفرج بن نجاح بن سلعة وأبوه نجاح حي وعبيد الذ
~~ا بن يحيى بن حاقان وأبوه يحيى بن خاقان حيّ فاحتار عبيد الله وراى
~~أيا الفرج بن نجاح فلم يعجبه فكان عبيد الله يعرض الكتب وتتفد عنه
~~والر وعن وصيف التركي ال الاقاق ثم انفرد بالامر بعد سنّة فلم يزل
~~و وزيرا ال أن قدل المتوكل على الله وكان آصحاب الدولة يعرضون الاعمال
~~و ويجدمعون بین يدي المتوكل فيتتاظرون.
# (٩٤) وامر للتوكل على الله يوم السبت لذلاث عشرة ليلة خلت من شهر رين
~~و الاخر سينة خمس اوثلاثين]١ ومانتين آلا يُستعان بالتصارى ولا بسائر اهل
~~النمّة وأن يلبسوا الطيالسة العسليّة والزنانير وان يركبوا السروج بركب ه
~~و الخشب وأن تكون على القريوس والمؤخر من السرج كركا حشب وان يلبسوا حيه
~~القلانس بأزرار مخالفة لآلوانها إنّ آرادوا لبسهاء ومن كان من عبيدهم جعل يه
~~ا برقعة مصبوغة على جيي درّاعة وأخرى من خلفه كهينة آربع أصابع تكوننه
~~مصروغة صيليًا او لؤنا مفيّرا يشبهه ومن لبس منهم عمامة كاتت علية يه
~~و وجعل۴ على أبواب دورهم شياطين من بخشب مسعورة وأخذّ النسياء بلبسه
# العسلى والمعاليك بالزنانير ومنعوا المناطق وهدمت 
[٢۸ظ]
# بيعُهم للخنكة وشؤّيث قبورهم مع الارض لثلا تثبه قبور للسلعين ولعر أن لا يتعلم أولانهم
~~في ككاليب للسلعين وألا يعلمهم مسلم والا يظهروافي شعقينهم صلييا ولا يشمعلوا في الطريق
~~وكتب ال الآفاق بأن يؤلحذوا بذلك فقال علي بن الجهمْ [السريع]:
~~الغَسّليّاك الدي فرَّقيمد بين ذوي الرُّشدة والغْنيّ
~~لل وما على العاقل إن تكثروا فانه أكثرُ للفي
~~اسبقط من الاصل
~~( كتالي الاصل
~~تاریغ الطبري ح/ ۱۳۹۰ ومسكويه ٥٤٥ : ولعر لن يجعل
~~البيتان لي تاريغ الطبري ۱۳۹٤/۲ وتكملة الديولن ۱۹۲
PageV00P545

~~188ا1
# (٥) ختي عون بن محمد الكندي قال: حدتتي حمدون بن اسعاعيل النديم
~~قال: كثا ليلة بين يدي المتوكل ومعنا علي بن الجهم وكان ي الندماء فقال علي
~~في بعض كلامه وقد آخذ الشراب منه: لا والرّچم الذي بيتي وبينك يا أميره
~~المؤمنين ما كان كذا، فقال المتوكل: ما كان بيننا رحم آقيعوه من المجلس ن
~~فاقاموه وغضب عليه فامتدحه يعتنير اليه بمدانع منهاا (الهزجا .
~~أيا بن الذروة القليا وابن المثصب الأ زكى
~~ويا أشرف من قامت به عن دكر أثثىه
~~كعكَّيّت فعندي ل ك ثما تكرّه الغيبّيی
~~فكم قد يُدْنبُ العبـد وكم قد يشّقحْ المؤلى
~~((8 ووجدت بخط ايراهيم بن شاهين حشي هارون بن مخارق قل لما
# ن غضب المتوكل على علي بن الجهم قال يعتنر اليه۱ [المتقارب] : 
[۲۹و]
# غفا اللهِ عنك ألا جُرَّمـة %~% تعوث بعقوك إٔنِِ أبْعـنا
# لننّ جّل ذبْبُ ولم آغكيثه %~% لانت آجل وآغلىّ يـدا %~% ار ومؤلی بغفا ورشيدا فدّى ه
# آلم ثرّ عبدا عدا طـؤرّه %~% فعادّ فأصلح ما أفسيدا
# ومُشيد آثر كلافئكة
# آقلني آقالكّ مَن لم يَـزّل %~% يَقيك ويَحّرف عنك الردّى %~% ل وَلِيدا وذا قئعة آميردا
# ويُغذوك بالنعم السابغـة %~% ثيثُ الى أنّْ بَلغت المـنا
# ار وكغجري مقاديرُه بالذي
# قجل آياديك آن ويشخـدا %~% ولر وما حق مثليْ آنْ يقسنا %~% لر ويُرُضيي الصديق. إذا أنشدًا
# الست الذي كان يشيجي العدقّ
# فصنّ نعمة آنت آنعشتهـا %~% ا وشكرا غدا مقورا مُثُجدّا
# ولا غدْث آعصيك فيما آمرّت %~% الى أنّ آزورّ الثرّى مُلحَدّا
# الايوجد ب الديوان ولا في تكملته ولاني صلة التكملة
~~القصية في البيولن ۷۷ - ۸۱ (رقم ۲٤).
~~ب الاصل ولعلا
~~اليوان: وماخيُرعَبْیك
~~البيوان اليس الذي كان يزچي الوّليّى * ويشيچي القدُّوُ
~~الشطر الثني لي الديوان: بهِ أو لَرّى في الثُرّى فُلُخَدّا
PageV00P544
 %~% 1010 1
~~والّا فحالفتُ ربُ السماء وخنَتّ الصدبقّ وعبّْ الندّى
~~وكتث كعَزَوز أو كائن عفرو مباخ العيال لمنْ اؤلـدًا
~~قال: فضحك وكان سبب رضاه عنه ودعا به وضرّب بينه وبين عزوز النديمج
~~حکی شاءابین یدیه.
# (٩٧ حدثا ابو علي الحسين بن فهم قال: لما رضي المتوكل 
[۲۹ظ]
# عن علي بن الجهم قال له: لم يبُقَ من الجلساء الا آغتابك عندي فافجهم
# فقال علي. والسريعا): و.. %~% الأكُليى والراحةٍِ والنُّـوْم
# اكثر ما يغرفة القـوْم
# لا يخْفِلونّ الصَيْمِ إنْ لم يكنْ %~% ار فيِ مَطعم أوْ مشرّب صيُم %~% الأَيَامُ لم يُعْرَف لَهُمْ يُؤْمُ
# نؤكى مباشيرُ إذا عـدّت
# (٩٨) . قال أبو بير: وأمّا قوله*
# قالث حبشت فقلث ليّس بضائريْ . %~% حُبْسي وأي مُهَنَهِ لا يُغْقَِدُ
# و وهي قصيدةِ طويلة وانّما قالها للواثق وقد غضب عليه لما بلغه آنه هجاه
~~لوَضعه اليثنة فأنكرّ ذلك ولجأ ال أحمد بن أبي دؤاد وامتدحه وأراه انحرافا ه
~~عن محعد بن عبد الملك الزيّات فشفع له ابن١ أبي دؤاد وخلصه.
# (٩٩) حدثا أحمد بن يزيد المهلبي قال: حشي أيي قال: سمعت المتوكل يقول
~~كتب الي بغا يصف امتتاع اسحاق بن اسماعيل صاحب آرميتية فكتبت اليه آنفغاه
~~صف الي مدينته فكتب الي أنّ بناءها بالصنوير فكتبث اليه: اسمتعمل النار
~~ر فاستعملها فكان سبب الفتح فقلت [الكامل]:
~~ا إنَّ المنازل لم كزِلٍ مقمورَة ختُى أطِغُِمُ في إلطْلالّة كافرا
~~ول َذزَعَْقْتمْ أنَّ الترّفض رينكم فالثار كأكل بَرَّكم وَالفاجـرا
~~الديوان: ويفتْ
~~الديوان كتزّون
~~لايوجد ي الديوان ولا ي تكملهه
~~بیولته٤۱ - ٤٧ (رقم ۱٤)
~~تيولته: بضاير
~~بيولته والاغافي: للمتوكل
~~في الاصل: ين
PageV00P543

# 8-ل11186 .1000ننه 
[٣٠و]
# (١٠٠) . حدثتي محمد بن ييِيى بن أبي عبّاد قال: حدتي آبي قال:
~~رَمَى للتوكل قييحة بمخدّة لكلعة كلقله بها ففب فلحتيبت فخمّ للتوكل فخل
~~الناس لعيادته فجيء بالماء الى ابن ماسويه فقال: حرارة قلب لا جسم، وكانيهاه
~~علي بن الجهم قد عرف الخبر فدنا وقال: أيأذنُ أمير المؤمنين لعبده في انشاد
# أبيات؟ قالِ هات. فأنشده۱ [الوافر]: %~% ر وقال أرّی بجسعك ما یَُريبُ
# ان تنكرّ حال علتي الطبييب َ %~% فكان جوابّة دمة سکوب۲ِ
# فما هذا الذي بك هات قل لي %~% ر وقال لذا الفتى شأن۲ عجيبُِ
# ولم يَششین بداءٍِ عند چسه %~% لاتّي هايم دَنِف كنيبٌ،
# فقلث صدقت ذاباء بقلبي
# فقال اطلب وصالا من حبيب ه %~% وار فإنّ الهَّشرّ، ليس له طبيب
# فقام من وقده فدخل ال قبيحة وأعلمها خبر الشعر ووصل علي بن الجهم.
~~فقالت فضل الشاعرة۱ عن لسان قبيحة [البسيط]:
~~وا لأضبزَنِ لِعاا في القلب من مَضض حتى أموتَ ولم يَشُْعَدُ بِی» النايش
~~ل ولا أقول١١ شكا مَنْ كان يَعْشقه إنّ الشيكاة لعَِنْ يُفُوَّى هي١ اليآس
~~ولا أبوخ بشيء كنث آكلّمه عند الجليس١٢ اذا ما دارت الكاس
~~(٠١حدشي محمد ين حلف وكيع قال: حدثنا أبو العيناء قال: بممعت المتوكل
~~امرّة يدمثل
~~تكطة البيوان ۱٠٦ - ١٠٧ والايغاني ۱۰/ ۲١٥
~~ِٕلن تكملة الليوان: جوابَهُ مِنِي النْجَيتّ ،.
~~وفيها: جَتَبشْبتُ العرّقّ مِيْكَ فدَلَ جُْسْي * على ألّمِ لِهْ تخُبَرٍِ .
~~وفيها: وقلثِ أيا طبيبِ الهشْزُ داني * وقلبي يا طبيثُ هُوّ الكنّيب
~~وفيها فَحَرَكَ رَأسهُ عَجَبَا ِلِقَؤْلي * وقال أنُحُبُ
~~(لى الاصل الشياع، والتصويب من الاغاني
~~الاغني ولم يغلم به
~~الاغاي حُّق
~~الاغاي: لأكّمنّ الذي
~~ز ن الاصل هوه
~~؛ الاغلتي يقل
~~الاغلي: الجلوس
PageV00P542
 %~% 711101٢ 
[۳۰ظ]
~~بهذا البيت [الطويل]:
~~وإنَي لَحْلْوْ تُفْتْريني مَرارةٌٍ و اي تَصغبُ الرَأس غَيْرْ نِلول. .
# (١٠٢) حثي أحمد بن يزيد للهلبي عن أبيه قال: آنشدني للتوكل على اله
~~النفیسه [الخفيف]: ے.
~~رََ نِيي لخَلّةِ كرلهبت هُواها مَ اغيث عليك. فإزدّثت چبا
~~وإذا اتْرَثُ علِى نّفْسيها نُو شك احْيْبْتها ولؤكتتٍٍِ كلبـا
~~قد قبلّنا مَبيَّة من حبيب بُِبَّ مفْيِلماء تخوّفِ غشبما
~~لا تَخافنّ مُْرَّةٌ من خبيب كن كما كتّتَ أئصح التّاس قلبا
~~قال: هذه الابيات في معاني نفسه.
~~ولر وأنشدنا أحمد بن يزيد قال: أنشدني المتوكل على الله لنفسه [الطويل]):.
~~صضَبَرّْتُ بجهُدِ النفَس يَوْمَيْن عنكمُ ويَُؤمان من هُير الحبيب طويل
~~(١٠٢ حشي آححد بن يزيد للهلبي قال: حدثي ابي قال: آحبّ للتوكلِ أن
~~ايُثابعه الحسين بن الضحاك الخليع البصري وأن ثُري ما بقي من ظرّفه ه
~~وشفرتهٔ لما كان عليه وعشبقه للخدم وقد كان مستهترا يهم، فاحضروه وقده
~~ول كثبُر وصعْف فسقله حتى بسكّر أوّْ قلرّب وقل لخلمه شفيع وكان كثرَّ النلس
~~عنده لمشقه ضسقاه وحيّاه بورنة وكانت على شفيع ثيلب موَّرّنة فعدّ الحسينه
# يده الى ذراع شفيع 
[۳١و]
# فقال له المتوكل أتحمش أخصّ خدمي بحضرتي كيف لو خلوت به؟ ما أحوجله
~~يا حسبين الى أبب، وقد كان المتوكل غمز شفيعا على العبث به، فقال الحسين جين
~~يا سيدي أريد دواة وقرطاسا، فأمر له بذلك فكتب بخطهٔ [الطويلا] :
~~ولير وكالوربة الحمراء حيّا بأحم من الورد يَششي، ي قراطق كالودّد
~~(الاغلي ۷ ۱۷۰
~~االاصل بلا نقط الاغفي وشهوه
~~ل الاصل: و
~~مت النهب ۲۷۷/۸7 - ٢۷۸، الاغلي ۱۷۱/٧، لشعار الحسين بن الضحك ٤۳،
~~العقد الفريد ٤٢/٢ ، الديارات ٢۷ - ٢٨ وكتب الاسب غيرها مع احتلافات في اللفظ
~~الاغلي وكالثرة البيضاء حيّا بعنبر * وكالورد يشغى
PageV00P541

~~1ه100006ه
~~وا له غيثات جمند كل تحيّيٍ ةٍ بكقيهّ استدعي الحليم۱ الى الوجد
~~تمَنَيث أن أشقّى بعِينَئه۲ شربِة ُذَكَرُْني ما قد نسيث منّ العقّد
~~سَقى الله عيشاء لم أيث قيه ليلة من الدهر الا من حبيب على وثدن
~~ثم دفع الرقعة الى شفيع وقال: اعطها مولاك، فلما قرأها استملحها وقال:
~~احسنت والله يا حسيين لو كان شفيع ممن تجوز هبته لوهبته لك ولكن يا انه
~~شفيع بحياتي عليك الا كنت سباقيّة باقي يومه هذا وتوليت خدمده، وأمر له يمالنه
~~كلير حمل معه لما انصرف.
~~قال أبو بكر: وكان هذا من قول ابن الاحنف [الكامل]:
~~بيضاء في حقر الثياب كوردةِ بياء بين شقانق النعمـان
~~ولر تفدز في غيّدِ الشباب اذا مشيث مثل الهنزاز نواعم الأغصان
~~(١٠٤] حدتقا عون بن محص الكندي قل: حتي محعد بن الحكم بن عمار الولمسطي قل
# و حتي أبي قال: مررت وآنا غلامِ بداود بن رزمن الشاعر وفي يدي وررة فناولته اياها 
[۳۱ظ]
# فقال: ناولها هذا الانسمان الى جانيه فتاولته اياها فشقّها وقبض على كفي
~~فقال۲ [السريع]:
~~ر ووَوْنةِ جاء بها وررةً ثتشببهها ريحاہ فحيّاني
~~عجبْتُ منها١ حين آيْصَرْتَها رَئِحانة في كف رَيّحان
~~و فقال له داود أحسنت يا أيا1١ نواس، قلما سمعث كتيقه فررت وكان الصبيانعه
~~عندنا يفزعون هنه.
~~اليارلت ولمشعاره: الخليّ
~~مروح النهب والاغقي: بعينيه
~~امروج النهب والاغفي والديارلت ولشعاره: بكقيه
~~مروج الذهن سیاعة
~~مروج النهب والدياربت: دهرا سقیـهة
~~ف الاصل مشا
~~يوان لبي نولس 4/ ۳٥۷ (رقم ۳۳۹)
~~ليولته: في ككخه اليعنى، في الاصل عتمبهه بلا تقط
~~بيولته شان”
~~. تيولته: سيَّحث عُجبا
~~لي الاصل: يابا. بلا نقط
PageV00P540
 %~% 001111
# (١٠٥) حدثتاا أحمد بن يزيد للهلبي قال: حدثي أبي قال: صرت الى الحسين
~~بن الضحاك بعد انصرافه من عند المتوكل بأيام فقلت له: ويحك أتدري ما
~~صنعتّ؟ فقال: لم أدعَ عادتي لشيء وقد قلت بعدك (الخقيفِ] :
~~لارأى عطفة الأجب بَّة من لا يُجَبِـرَع
~~أَضفرُ الساقيين أش كل عندي وأملح
~~ا لوِتراهِ كالظبي يَشيی نع طورا ويَبهْرخ
~~حلت غَصنا على كثر ب بنؤر توّشرح
# (١٠٦) حثتا محمد ين موسى بن حماد قال: حدشي سليمان بن وهب قال
~~كتب الحسين بن الضحاك يشكو تألحرّ آرزاقه فتكلمت له فيها وكان ذلك ي
~~و أيام المتوكل فجاءني شاكرا فسألته عن بسته فقال: قد مدحت أمير المؤمنين يه
# بشعر يبيّن هذا لك آنا أنفذه اليك، فوجّه الىّ بشعر له في المتوكل ويعرّض 
[۳۲و]
# بالحسن بن مخلدا (السريعا:
# أبشلفت أسلافك من چيمتي %~% من مُدَتّي۱ إشدّى وسييتينَا
# كَتثِ ابْنَ عشرينَ وستْ وِقدّا %~% وفِئت بنيبْعاه وثمانينا
# إنّي لقؤوف١٠بضيْف القوّى %~% وإن تجلدّث آايينا %~% جثمة أبناءٍٍٍ الثلاثينا
# وإنّ ككلفت۱۱ على كيُريي
# حَنَث قوامي وَبَرَت١٢ُْ أعظيي %~% وصيزْث بي القلة خشدونا١٢
# 5 الاغاني ٧/ ۱٧١، اشعار الحسين بن الضحاك ۳٥
~~2 الاغاني: ويلك
~~1 الاغاني: نعم أدرى، وما كنت لأ دَغ
~~الاغاني وشهاره: حينا
~~الاغاني: يرشع
~~(1 الديارات ٢٦. اشعار الحسين بن الضحاك ۱۲۱
~~م الديارات واشعاره: اسلافك فيما مضى * من خدمتي
~~الديارات واشعاره: بضعا
~~الديارات واشعاره: وخمس فقده
~~:الديارات واشعاره: لمعروف .
~~الديارات واشعاره: تحملت
~~البيارلت ولشبعاره: عزوتا
~~و الديارات واشعاره: هدت قواي ووهته
PageV00P539

~~-له0186ل1 .100)8
~~فازع نِماماِ لم يُضغ ميلُْ مثُلِك مِزّْ آل الَيَّبِيْينـا
~~لي وعدْ بِنَعْماك على عاجز جزَغِة الكذُمِِ الأمَرّينّا
~~قاسي الدواوين وكتابها مُعاريا مَطليهُم جينا
~~وفرّ إلى عذلك ششتغدما منّ الولاة الُتّغدّْيتا
~~قال أبو بكر: وقد عاش ال أوّل أيام المستعين.
# (١٠٧) حثا محعد بن القلسم قل: كان للتوككل يوجب لابن بؤلد ويستحي أن
~~يُتكبه وإن كان يكره مذهبه لما كان يقوم به من أمره آيام الواثق وعقد الامر له
~~و والقيام به من بين التاس فلما فلج ابن أبي دؤاد في جمادى الاخرة سينة ثلاث
~~ر وثلاثين وملثنين أوّل ما تولى للتوكل الخلافة ولى لبنه محمد بن أحمد ويكنّى
# أبا الوليد القضاء 
[۳۲ظ]
# و ومظالم العسكر مكان أبيه ثم عزله عنها يوم الاربعاء لعشر بقين من يه
~~صفر تينة أربعين ومانكين ووكل بضياعه وضياع آبيه ثم صولع على ياه
~~الف آلف درهم وأشيهد على ابن آبي دؤاد وابنه بشري ضياعهم
~~و وحدرهم ال بغداد وولى يحيى ين أكثم ما كان ال ابن أبي دؤاد ومات اه
~~ال لين س سَس ملن تلد مله مه لنه س ا لسه لهاَ
# [الكامل]: و %~% ربَعَلَّثُ عليكّ جتادلا وخديدا
# پِا أحُمَدْ بَنَ أبي ذِواهِ دعوةِ
# فسدِّْ آمورُ الناسُ حينّ وَليتِه %~% ورَمِئيةُ بأبي الوليد وَليـدَا
# لا مجكما جؤْلا ولا مستطرّفا %~% كهّلا ولا مكشبّباء محمودا %~% ذكرّم القلايا مُبْدناٍ ومعيبدا
# شرها إذا ذكر المكارِمُ والعلي
# ولل واذا ترّفعّ في المجالس خلتهُ %~% ضبُعا وخلت بَني أبيه قرودا
# ب الاصل: بن
~~الابيت لي الاغاني ٢١٨/1٠ وتكملة الديوان ۱۲٥-١٢٦
~~لِي تكعلّةّ الديوانِ إلين
~~وفيها أضصَِِينْتَِ لْفْرِ الدُْين
~~ارفيها. مشتخدّه ٠
~~رفيها ترَمّع
PageV00P538
 %~% 01011891
~~لاصَبَّحث١ْ بالخير عَيْنْ أبُصََرَث تلك المنايرّ والثنايا السُودا
~~وقال آحرّ [البسيط]: ،
~~لو كَيث لي الباى منِسونًا الى رشْه ك ان يقزْمن غزْما فيه توفيق
# لكان بي الفقُه شُغُل لو قنغت بهِ عنْ أنْ كَقول كتابَُِ الله مخلوقُ 
[۳۳و]
# ماذا عليك وأضل الدين يَجْمَّعْهُ ماكانّ في الفرّع لو لا الجقّل وللُوقُْ
~~(١٠٨ حدثي القاسم بن اسماعيل قال: وتب أهل حمص على عاملهم على ياه
~~المعونة موسى بن ابراهيم أبئ المقيث الرافعي لانّه قدل رجلا من رؤسانهم
~~وار فأخرجوه ثم وثبوا لمحمد بن عبدويه» وكان وليهم (يقدّ]ًا أبي المغيث فآمر
~~ول المتوكل علي الله أبا اسبحاق ابراهيم بن العباس الصولي أن يكتبّ الى اهل
~~حصص يحذرُهم ويخؤفهم ويَختصر فكتب اليهم: آمّا بعدُ، فإن أميرّ للمؤمنين
~~ا يَزَى من حقَّ الله عليه فيما قوّم به من أوّدِ وعدّل به من زيغ ولمّ به من منتشره
~~استعمال ثلاث يقدّم بفضهن أمام بعض أولاهنٔ ما يستظهر به من عظة
~~لالم ير حيه يه شْتقُرهَ
~~(الطويليا: .
~~قال: وهو أول كتاب نفذ عن بني العباس فيه شعر وكان ايراهيم ابددأه كلاما
~~ثم رأه يكزنّْ فصّيّره بيدا.
# (١٠٩) خشي أحمد بن يزيد بن محعد قال: حدثتي أبي قال: سمعت المتوكل
~~على الله يقول.: لقد أعجبني قول امرأة من أسارَّى جاؤوني بهم [الوافر]: اه
~~اميرُ المؤمنين سسّما الينا ُموَّ السيد أحرَّجه القريف
~~وفيها: لا أضبخث
~~(. تاريغ الطيري ۱٤١١/۴ : فقل لبو العناهية
~~تاريخ الطبري كلام
~~تاريخ الطبري ١٤٣٠/٢ : لبو للغيث الرافعي موسى بن لبراهيم
~~ول فل الاصل لبراهيم بن لبى بلا نقط
~~كلمة توجبهاسلامة للعنى
~~تاریغ الطبري ۱٤۲۲/۲
~~. في الاصل: لوليهن
~~ووفيلت الاعيان: لم يغن
PageV00P537

~~-ک8
# قال أبو بكر: السيد بلغة هذيل الابسد ولي لغة غيرهم 
[۳۳ظ]
# السيد الذنب .
~~فإنْ نَسلّمْ فعَقْوّ الله نرجر وان نُقُّتَلُ فقايلّنا شريـفُ
~~فعفوت عنهم جميعا لها
~~قال أبو بكر: وكان من قول الاول [البسيط]:
~~لو كان قاتل عفرو غيرَ قايلهُ إذا بكيث عليه آخرّ الأبد
~~لكنّ قايلهُ من لا يُعابُ يه وكان يُدْغى قديما بَيُضة البلدِ
# (١١٠) حدشا محمد بن القاسم أبو العيناء١ قال: لما أدّحلث على المتوكل دعوثُ
~~له وكلعته فاستحبمن خطابي وقال لي: يا محمد بلغني آن فيك شرّا، قلت: يا يه
~~و امير المؤمنينِ إن يكن الشرّ ذكر المحسين باحسيانه والمسيء باساءته فقد ذكر
~~ال اله عزّ وجلِ وذمُّ فقال. في التزكية: نم (لغِّرِ از اَرّا، وقال ني الذمّ: فار
~~نناء بنبح نمناى للغبر مُعنر لإن نكحْل بَعرِ ولَّن زنم) . فذمَّه الله حتى قدفه. وقد قال الشاعر
~~[الطويل]:
~~إذا أنا بالمعروف لم أَفْنِ دائبً ونّْ أشيُمُّ الجئْسَِ اللنيمّ الَْذَمَّقَا
~~ففيمّ عَرَّفتْ الخيرّ والشرّ باسمهِ وشق لي الله المسيامع والفقـا
~~ار وان كان الشرّ كفعل العقرب التي تلسع النبي والنقّي بالطبع لا تميز٢ فقده
~~صان الله عبدك عن هذا. فقالّ: وقد بلغني آنك رافضي، قلت: يا آميريه
~~وا المؤمنين وكيف اكون رافخيا ويلدي البصرة، ومنشأي في مسجد جامعها ،لبجيه
~~ور واستاذي الأصمعي، وليس
~~مروج النهب ۸/ ۱۲۳ - ۱۲٥، الديارات ٥۸، لرشاد الاربب ل/ ٦٢ ، وفيلت الاعيان . رقم ٦٥٤
~~:الديارلت زكى
~~سورةص ۳۰ و ٤٤
~~بسورة القلم ۱۱ -۱۲
~~مرح النهب: النكس .
~~. عرج النهب لم لك صايةا
~~:لي الاصل بلا نقط
~~لرشاد الاريب ۷/٦٠
PageV00P536
[۳٤و]
~~ليخلو الناس من طلب۲ بين وبنيا فان ارادوا بنياء فقد أجمع اللسلمون على تقديم
~~من أخروا وتاحير من قدّموا وان أرادوا بينا فأنت و آباؤك آمراء المؤمنين . لادين الا
~~بك ولا دنيا الا معك قال۲: فكيف تّرى داري هذه؟ قلت: رأيت الناس بنوا دورهم ي
~~الدنيا، وأمير المؤمنين جعل البنيا في داره، فقالْ لي: ما تقول في عبيد الله بن يحيى
~~قلت: نعم العبد لله ذلك، متقسّم بين طاعته وخدمتك يؤذر رضاك على كل فاندةه
~~و وما عاد بصلاح رعيك على كل لنة. قال: فما تقول في صاحب البريد ميمونجه
~~بن ابراهيم؛ وكان قد عرف أتي ذام له لتقصير) وقع يي منه، فقلت: يا اميره
~~المؤمنين يد تسرق واست تخرط، هو مثل يهودي قد سرق نصف جزيد ه
~~وأدى نصفا، فله اقدام بما آدّى، ومعه احجام بما بقي، اساءته طبيعية واحسانه
~~تكلف. فقال: قد أردلك لمجالستي. فقلت: لا أطيق ذلك، ومأ أقول هذا جهلاه
~~وا بما لي في هذا المجلس من الشرف، ولكتي رجل محجوب، والمحجوب تختلف حان
~~و اشارته ويخفى عليه ايماؤه، ويجوز على أن اتكلم كلام غضيان ووجهك راض يه
~~وكلام راض ووجهك غضبان. ومتى لم اميّز بين هذين هلكت. قال: صدقت،
~~ولكن تلزمنا. فقلت: لزوم الفرض الواجب. فوصلني بعشرة الاف درهم.
# (١١١) حشا محمد بن القاسم قال: قال لي المتوكل يوما: يا محمد، وقد
# دخلث عليه، ما بقي في المجلس أحد الا اغتابك غيري١٠، فقلت [الطويل] : 
[۳٤ظ]
# ا إذا رَضيتْ عنّي كرام عشيرتي . فلا زال غضبانا على ليتامُها
~~و وقد روى ان الواثق قال ملل هذا لابن أبي دؤاد فأجاب بهذا البيت.
~~البيارلت وارشلد الاريبة او ننيا
~~الديارلت ولرشاد الاريب: لرلدة
~~: مج الذهب ۱۲۳/۸ . الديارلت ٥۹، ارشاد الاريب ٦۲/۷، مطالع البدور ۱۳/۱
~~في الاصل: عيد
~~البيارلت ٥۹، مروج الذهب ۸/١۲٥
~~والديلرلت فقلت: العبد لله ولك، منقسم
~~البيارلت لقي وجدت عليه ي قصير
~~فوي الاصل وانماء البيارلت ولا أقوى عليه وما
~~البيارلت ٦٠
~~الديارلت : عندي
PageV00P535

~~1104186/-8
~~(1١7 وقال يزيد المهلبي: أنشدنا المتوكل لنفسه [الطويل]:
~~صبرث بجهّد النفس يومين عنكم ويومان من هجّر المحبَّ طويل
# (١١٣) ووجبت بخط ابن المديني صاحب ابن الاعرابي ويخط أحمد بن ابراهيم
~~أن المتوكل لما ماتت أمّه فقال [الطويل]:
~~ل ولما رأيث الحيدّن ليس بناف ولا بُدّ من كوْلكِ له وتجلّـد
~~تصبَّرت١ُ لما فرَقَ الدلهرُ بَيْنَّنا وعزَّيْت نفسي بالنبي محمد
~~(1١٤ وأنشدنا عون بن محمد الكتدي قال: أنشدنا علي بن الجهم للمتوكل في
~~جارية هجرها ثم صالحها [الطويل]:
~~اي هيبرثِ على ذل الهوّى لِشفاعيب فزادِ لذلي عزّةٌ وتجنُبَـيا
~~أقلبُ طرْني لي الجميع فلا آرَى َ ن ظيرا ليقَنْ أهوي وان كان فُذَّنِبَا
# (١١٥) حشي أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن عمر الاخباري قال:
~~و حتي علي بن الحسين بن عبد الاعلى قال: كان ابن الكلبي صاحب اليريد قد
~~حلف للمتوكل لا يستر عنه خبرا كائتا ما كان وكان يقال له ابن كلب فلما ولي نه
# البريد صار ابن الكلبي فكتب 
[۳٥و]
# ور ال المتوكل يوما وبين يديه ابراهيم بن العباس ويعض ككاب الدواوين: وأعلم أميره
~~الؤمنين أن امرأتي حرجت مع حبّة لها ال بسان فاكلتا وشربتا فقرّيدت الحبّة على
~~امراتي فجرحتها في صَدّغها، فضحكت الجماعة فقال ابراهيم بن العباس للقارئ جه
~~صحّفتَ انظرّ جيّدا لعله بالعين، فغلب الضحك على المتوكل وقال: هكذا والله يا هنه
~~و ابراهیم، وسرّ باتبساط ابراهیم في محلسه وكان یتقبض فيه واذا سخل وقي للمجلس سخف ه
~~من للمضحكين أمرهم بالامساك حكى يخرج ابراهيم، قال: ولم يعرف لابراهيم مزحةه
~~(116 حثا أحمد بن عمر قال: حدشي علي بن الحسين قال: كب ابن الكلبي
~~ر ال المتوكل لي الخبر أن المعروف بابن المقرّيى القاند اجتاز بالجسر فنحر
~~ا وشخر وبربر وجرجر وبأبأ بفيه وحرق الشريجة ومرّ مصلتا وقلل: آنا
~~الكركدن فاعرفوتي، قد عرفنا ما كتب به البغيض كله الا حرفا واحدايه
~~سيرد البيت على ٤۷ و وفيه : فكرت، قارن: النجوم الزاهرة ۷٥٦
~~لاغظي٥۵/۱۰-٥٦
PageV00P534
 %~% 00181
~~واحضره وقال له: ما معنى بأبأ بفيه؛ قال: (قال»۱ لما توببّتط الجمس: يي يب
~~بُهُ فقلَ له للّوكدِ الِجِرَمِ هِا بعِيصِ يِ غِبِ حِيط الِّ قال و ويلع النقو كم
~~أنّ ابنّ الِكَلبي قِبدَ كِه الَا تَبرُ أُّدّ. فقال كيف أبرّ امرأة قرات رقعقها الى ابن
~~ا يزداد بخطها وفیها (الرمليا ر راه
~~يَاصَْفِقَ انِْينُه قَذْمُ ثْ مِنِ الشْيزق إلنكا
# اثتي حثُى أرّى وَبُ هك إنْ خف عليّكـا 
[۳٥ظ]
# فقال المتوكل: ما ي الزمان عاشقان أظرف ولا أشبّ من ابن يزداد وأمّ ابن الكلبي
# (١١٧) حثتي أحمد بن محمد بن عيد الله بن صااح الاسدي قال: حشي ابن
~~أبي فنن قال: دخلت مع البحتري على المتوكل فأثشدّه قصيدة ثم أنشيث
# قصيدتي التي إوّلها۲ (الرِمل): . %~% طرَّبُ الشْيّخ عَناءَ وَتَعــبْ
# ائِها الشيعُ الفُعْنى بالطرّبُِ
# فلمّا بلغت قولي %~% ۶٥ 4۰
# يا بَنِي العبتاس جَُبّْي لَكُمُ %~% خالِ ما خيُرُ جب مؤكشب %~% ااخيل مَنْ ضيَّع خَقّا قد وَِجَبِ
# جَقكم فزْض غليْنا وَِاِجبُ
# فحيّاتي ومَقّاتي مَقكٍِ مِ %~% ل وكذاك القرّءُ مَغْمَْنْ قد آخبَِ
# جغْفرّ خيِرُ قرَّیش كلها %~% وقربْشِ الغْرْ أزْبابُ الغْـرّبْ
# ايّها الطالبِ جذْوْي جثْفرٍ %~% جُونُهُ يَأتيك مِن غِيْرِ بيِلّثْ
# قَِبْرَّ اللهُ بأنْ للِسكِ في %~% آل عبّاس بُن عبْد لمجطلـد
# شهدَ الغُرُْقانَِّ بالإِرْث لهُم %~% فحوَوْا لزْث النّبي المنتخِّثِ
# احَنُوهُ وَمُمَ أَوْلى بِهِ %~% بالقوالى الششر والبيض القضبّ
# قال: أحسنت والله يا أحمد، ورمى الي بتعثال مرثد كان بين يديه وفأر مسل
# فقال له البحتري: والله يا ببيّدي ما رأيث فأرّ مسك قط، فرمى اليه بعدّة 
[۳٦و]
# منها فتركت قصيدكي وقلت [الطويل]:
~~ساقط من الاصل
~~في الاصل بن
~~ا: ي لحبار البحتري للصبولي ٩٢ هنا لخبر مفيّر محرّف والقصيدة منسوة ال البحدري
~~نفس للصدر: يتمثل کان کي یده من ند
PageV00P533

~~19.2
~~لَنِنْ كان هذا طيّبا وهو طيّب لقد طيبله من يديك الانامـل
~~فزايني مما كان بين يديه ثم قال: أثيم قصيدكك، فأتممتّها. فأمر لي وللبحتري
~~بعشرين ألف درهم فعنى الفتع بالبحكري فأعطاه اكثرّ مما أعطاني منها فعلعت
~~أن الامر كله للفتح فقصدت منحه والوبسيلة اليه.
# (١١٨) حدثنا الحسسن بن علي أبو علي الرازي المعروف بابن الكيال وكان
~~و اماما لبدر المعتضدي قال: حدشي ابن أبي فنن قال: لما بتى المتوكل للمعتز
~~و داره ببركوارا وطهّره فيها دخل الشعراء فأطالوا وذهبوا كل مذهب وعرقت ه
~~طبع المتوكل فأنشيدت [السريع]:
~~قل لأمين الله في خُلّقهِ عثبت سليما عالي الجدّ
~~بنيت للمعدز أعجوية يئزلها بالطائر السقـد
~~بلراترّى العزمحيطا بها مختارة باليعنِ والرٔشد
~~إذا رأيتاها ذكرّنا بها لما رأينا جنّة الخلـد
~~أبقك رتبُ النلس حتى ترى المعتز جدّا وآباجـد
~~حؤلك من أيناء أبناته سيعون من شئب ومن مُده ه
# كلهم قد نال ما ناله اباؤه الزّلهر من المجد 
[۳٦ظ]
# قال: فما بلق أحد ممن أطال وتعب ما بلغت.
~~(١1٩ قال ليو بكر: دعوة للتوكل على الله هنه ببركوارا لما أغنر للعتر دعوة
~~شهورة١ يقال انها دعوة الاسلام لم تكن قيلها ولا بعدها مثلها الا ما يحكىه
~~ي وقت بناء المأمون ببورانّ ابنةَ الحسن بن سهل. وه
~~وا حشي جعاعة شهدوا بركوارا وجماعة من أولاد الجلساء عن آبانهم أن ياه
~~لتوكل على الله جلس فعدّت بين يديه مرافع ذهب مرصّعة بالجوهر وعليها
~~امثلة من العنبر والندّ وللسيك للعجون على جميع الصور منها ما قد رصعهه
~~بالجوھر مفردا، ومنھا ما عليه ذھب وجوهر، وجعل بساطا مدودا، واحخروه
~~القواد والجلساء وأصحاب المراتب ووضعت بين ايديهم صواني الذهب
~~( البيارات 4٦ - ۱٠٠ ، لطائف المعارف ٧٤ - ٧٥، فمار القلوب ١٢١، النحانر ۱١٢ - ۱١٦
~~لرتم ١٢۹ و ١٤٠)، مطالع البدور ٥٨/١ - ٥٩ (نقلا من النخان)
~~بي الاصل لبنت بلا تقط
PageV00P532

~~مرصعة بأصناف الجواه، وجعلت بين صوانيهمم من الجانبين وبين هذا ه
~~السعاط فرجة، وجاء الفرّاشون بزيل قد غشيت بأدم ملوءة بناتير ودراهم
~~ونصقين فصبَّت في الفرجتين، حكى ارتفعت على الصواني، وأمر الناس أنيه
~~يشربوا، ويتتقل كل من يشرب من تلك الدنانير والدراهم بثلاث حفتات بكفه
~~ما حملت يده، وكلما يفرغ موضع صبّ عليه من الزبل حتى يردّ الى حاله ه
~~ولل ووقف الغلمان في آخر المجلس فصاحوا: إنّ أمير المؤمنين يقول لكم: ليأخذ
~~من شاء ما شاء. فعد التاس أيديهم ال المال فأخذوه. وكان الرجل منهم ينقله ه
~~ما معه فيخرج فيسلعه ال غلمانه ويرجع، وخلعن
[۳٧و]
~~على سسيائر الناس بعد أن صليت الظهر خلعا حسيانا على مراتبهم، وكذلك بدد
~~ان صليت العصر والمغرب، وأعق عنه ألف نسعة، ولم يتخلف من المجلسجه
~~أحد فكان فيه جلساء المتوكل كلهم: محعدا المنقصر والفتع وأبو أحمد بنن
~~الرشيد وأحمد بن المعتصم وموسى ين المامون ومحمد بن عمرو الرومي وعبد يه
~~والله بن ععر البازيار وحمدون بن اسماعيل واحمد بن حمدون واحمد بن بينه
~~و ابي مريم وعون بن سعيد الانصاري والحسين بن الضحاك الخليع والعباس بن جين
~~المعتصم وعلي بن المعتصم ومروان بن أبي الجنوب بن مروان وعلي بن ريّن هاه
~~كاتب المازيار وكان علي بن ريَّن هذا نصرانيا فأسلم، ومهران بن بحر الساوي وكان ه
~~محوبيا فأسلم، وكان دهقان ساوة فمرّ به بغا الشرابي فوصفه للعتوكل فامره
~~بحعله فأسلم فلم يزل نديما حكى مات، وعلي بن يحيى للمنجم وعلي بن الجهم يه
~~الشامي وعيسى بن ابراهيم بن نوح ويهلول بن العباس بن علي بن ريطة ه
~~و وعافية البصري تعيمي اهتمي ويزيد بن محمد المهلبي ويعقوب بن اسحاقيه
~~المعروف بالنيال ونادمه آخر آيامه وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري
~~ور والبحكري ويعقوب بن السكيت وكان أيو العنبس الصيمري يدخل كتيرا الي يه
~~ولم يرتبه في الجلساء
~~و وحضر في المجلس من المفنين،
~~1 الي الاصل: محمد بن، وكذلك الديارلت محعد بن للنتصر، يدل هذا على أن الشابثتي نقل من الاورلق
~~جرفيا، مع ان احتلافات بینهما كثيرة
~~و : مسكويه ٥١٢ : علي بن زين، في الاصل حوّل الفلفسغ ثززينّ لل رین
~~النحاير ۱۱۳ (رقم ١٤٢)
PageV00P531

# 11.0/82-ك8 
[۳٧ظ]
# و ععرو بن بانة بوئنان وهو ابن رأس البغلِ صاحب نصرٍ بن شيث
~~وار وأحمد بن أبي العلاء وابن الحفصيٌ وجرويه الحابك وابن المكي وسلمك
~~ا الرازي. وعلعث وتعرة وتذكوا وزنام الزامر وسلمان۱ الطبال والمسدود
~~الطنبوراني وأبو حشيشة الطنبويراني:.٠
~~ومن المغنيات: عريب وشارية وندمانُ ومُنّعم ونجلة وتركية وفريدة وحدانق».
# (١٢٠) وكانت دعوة المأمون حين بتى على بوران بنت الحسن بن سهل تدَّعّی،
~~و دعوة الاسلام حتى جاعت دعوة بركوارا فقيل هي مثلها وقيل أقل واكثر.
~~ا حدثتي عبد الله بن المعتز قال: حدثتي العنزي قال حشي حماد بن محمد عن
~~مروان بن أبي السميط قال1١ : لما نثرت الدنانير1 على المعتز يوم بركوارا
~~النقط منها الفتع بن خاقان ليلا يحتشم أحد بعده ولم التقط١٢ فأنكر
~~التوكل ذلك وقال: أما ترى الفتح؟ فقلت: اكنت١٢ أوليك ظهري؟ فقال: لك
~~اسوة به، فقلت (و]۱٤ أنا التقط (الرجزا :
~~هذيە١ سسبماء تشطرُ الدراهما
~~عند امام يغمد٦ المكارمـا
~~(يذكر ي الاغاني ٥/ ٦۹ و ۸٨،٤٤/۸ وفي الديارات ۸٦ . في الاصل: بلا تتقيط
~~بي باريغ الطبري ٢/ر۱۸٢٦ : شيث
~~اذكر لي الاغاني ۲٦٦/١١ : وهو دهقان الصين وكان محوسيا، النخائر: بنان رلمس البقل )
~~قلرن الاغاي ٧٩/1 : سلعك لي ليام الرشيد
~~النحاثر: حربنة (؟] الحاتك
~~تلرغ الطبري ١٤٥٥/۴ - ١٤٥٧ والاغاني ۱٩٤/1٠: الحفصي
~~البيارلت ۹٩: سليعان
~~ا :اهمل بعضهم ي الديارات وذكر اين القصار وصالح الدفاف وتفاح الزامر
~~ول .البيارلت عريبه بدعة جاريتها. سرلبه شارية وجولريها، عرفان، واهعلت حدلثق قارن النخقر
~~رقم۱٤1: واقد، عرفان، حدلنق
~~وي الاصل: قسعى
~~ن النخانر: الدراهم
~~النحائر ١١٥ (رقم ١٤٠): قال ابن للعرر
~~و1 النخانر: ولم يلعط مروان بن ابي السعيط
~~: النحلثر: فقل: كيف
~~ساقط من الاصل
~~و ازلي الاصل هدا
~~والنخلنر: يعصر
PageV00P530
 %~% 1010101
~~ا خليفة قد وَلدّ العضراغما
~~جاء بهم خلانٔفا اكارما
# لا زال مُلك الارض فيهم دائعما 
[۳۸و]
# فشتمني علي بن الجهم، فقال المتوكل: انما شتعك غيظا عليك لاته لاد
~~ز يُحْسنْ أنْ يقول علىِّ بديها كما تقول.
# (١٢١) كانت البيعة١ لولد المتوكل بالعهد غرّة المحرم يوم الاثتين سنة ببنت
~~وروثلاكين ومانتينا بويع لمحمد وسعى المنتصر ويويع لايي عيد الله وسمي
~~المعتز واسعه محمد وقيل الزبير وبويع لابراهيم وسمي المؤيد واعطى الجديهة
~~لأربعة أشهر وأمر للهاشميين لكل رجل منهم بخصسية آلاف درهم وأخج
~~الشيعة الى الافاق ليأحذوا البيعة على الناس وقسمت أعمال الدتيا بين ولاة هاه
~~العهود فكان ال المنتصر المقرب كله الا القليل مضافا الى السواد والحرمينين
~~واليمن واليعامة والبحرين والسند والهند وكور الاهواز والمستخلات بسر من قنه
~~راى وماه الكوفة وماه البصرة وماسبذان ومهرجان قذق وشمهرزودن
~~و واصبهان وقمّ وقاسان وقزوين وال المعتز كور خراسان وكور فارسيه
~~ولي وارمينية وأنرييجان وولى بعد ذلك في سنة أربعين خذنّ الاموال في جميع دورن
~~الضرب وضرب اسعه على الدراهم والى أبي اسحاق المؤيد جند دمشقيه
~~ا وجند حمص وجند الاردنّ وجند فلسطين ولما بويع لهم بالعهد أككرّ الناسن
# ا وصفهم ومدُحهم فقال الحسين بن الضحاك الخليع [الطويل] : 
[۳۸ظ]
# نظرت بنور الله لي غقْدٍِِ بَيْقةٍ %~% نصرت بها الاسلام نصرا شؤزرا
# بَسطتَ بهاِ الآمال في كل أمّةِ %~% واؤربت بَخْرّ اليُشْرِ مَنِ كان مَقدّرا
# ل كحيَرْت للاشلام خيرِ ثلاثة %~% وما احُكَرْت للاسيلام إلا مُجِيّرا
# سراجئن وَهاجّئن في كل خيرة %~% ويَذْرَاء إذا ما أَظلِمّ الليلِّ أقعَرا
# فم الصَّقْوُ مِنْ ال الرَّسول فعا تزى %~% صغيرَهم إلا كبيرا موّقرا
# 1تاريغ اليعقوي 7/ ٥۹٤ - ٥۹٥. تاريغ الطبري ۱۲۹٤/٣ -١٤٠۳
~~ولتاريخ الطبري: يوم السبت لثلاث بقين من ذي للحجة - وقيل لليلتين بقيتا منه
~~ا لتاريخ الطبري : حزن بيوت الاموال ي جميع الافاق، ودور الضرب ، وأمر بضرب
~~ي الاصل: بدر
PageV00P529

~~41000211-
~~فلا زالّت الآمال ميلا إليهـم ولا زلّت ما راخ النّهارُ ويكـرا
~~لْنا منْ بني العيّاس راع مُقَيُْر وإنّا لنرِجو آنِ يكونِّ الشُقْمّـرا
~~يَقَدَرُهُ من أمضّى الا مورّ بعلهِهِ فقدّم منها ما آراد وَآخرا
~~وقال ابراهيم بن العباس الصولي (الكامل ]:
~~أضخث غرّى الإسلام وَهي منوطة بالنّضر والاغزاز والتأبيد
~~ا بخليفةٍ من هاشيم وثلاثة كنّفوا الخلافة من ؤُلاة غهور
~~كَنَفْثْهمُ الآباءَ واكتتّفت بهـم فسَقوَّا بأكرّم أيفّس وجُدود
~~وقال من أبيات في المتوكل [المتقارب] :
~~ولولما بَدا يبَيْنَ أعْبابهِ ولاة العهويرٍوبعز النفوش
# غدا قَعْرا بَيُنْ أقمارهِ وشمّسا مُكللة بالشموش 
[۳٩و]
# وقال في بيعة المتوكل ثماعر يعرف بالسلمى [الطويل] ن
# لقد شدّ ركنِّ الدين بالبيعة الرضى %~% ونیايّر سعدّ جعفرّ بن محمد %~% واكد بالمعنز ثم المؤيّد
# لمنتصر بالله آثبّت عهـدّهه
~~ور وقال مروان بن أبي حفصة [الكامل] .:
# انّ الخلافة ما لها من وجعفر ه %~% انورالهدّي وبنيه من تحويله
# فاذا قعضى منها الخليفة جعفریهه %~% والر وَطرا ومل وليس بالمعلـول %~% اللناس لا فقدوه خين بديله
# فمحمد بعد الخليفة جعقره
# فبقاء ملٍ وانتظارٌ محقمّر %~% خيرُ له ولنا منّ التعجيلنة
# ر وقال ابراهيم بن العباس في المعدرّّ [الرمل]:
# اَْنثْن تشُ اَيِ شُوْد اند استًا %~% تزِ باللهِ وَلاخا
# (الابيت ي ييولنه ۱٢۱، وتاريخ الطبري ١٤٠۲/۳، والاغلقي ۱٠/٦٤
~~ن الاصل: وخدود
~~الاغثي رفعتهم الايام ولرتععوا به
~~الاغلي٦٤/1٠ بيولته ۱۳٤
~~وي الاصل عهدوه
~~: لي تاريخ الطبري ١٤٠۳/۴ : بيتان ، الاول والاخير . ولي بيولته ثلاثة لبيلت
~~ليولنه ولمستتار
PageV00P528
 %~% 1ل0111
~~أؤسغ الله به الأمّب بةَ قذلا وشماخ
~~انّما المعتز مشك بُثّ في التاس ففاخـا
~~وقال ۲ (الكاملأ : ٠٠
~~اللهُ أظهرّ دينه وأعزّه بعحقد
~~وال واللهُ أكرم بالخلا فة جعفرّ بنّ محقّد ه
~~والله أيّدَ عقدّفم، بعحقر ومحقر
# ومُؤْيَّدِ لِمُؤيَدِينَ الى النبي محقده 
[۳۹ظ]
# وقال بعض الاعراب وهو أبو الغصنِ الاعرابي [السريع] .
# ا إن وَلاة المسلمين الچله %~% امحقدثم أبو عيد اللـيهة %~% بُورك ي بَني خليقة الله
# ثُعَّتّ إبراهيم آبي الذلهُ
~~ر وقال علبي بن الجهمء [الكامل] : و ا
# قل للخليفة جعفريا ذا الندى %~% وَ ابَّنَ الأنِمّة والنبوّةا والهُدّى
# لما آرثّت صلاخ دين محقّد %~% ل وَليَتِ عهّد المسلعين محمّدا %~% ر وجعلت ثالنُهم أعزّ مؤيّـدا
# وتتيّت بالمعدزّ بقد محقّد
~~فقضيت حقّ الناس في تعليكهم ولآنّ قد أمنث رَعيَلُك الرَّدّا
~~وقال أحمد بن ابراهيم بن اسعاعيل (الخفيف]: ا
~~أشكع الله بالإمام بَنيــِهُ ويهِمُ أمْيع الالهّ الإماممـا
~~فِهُوَ البَدْرِ طالعا وهُمُ الأد جُمٍِْ يَجْلُو ضياؤها الأظلاما
~~تَيَدّْ نَجْل سادةِ وكريم نجّل السّّادة الجماة الكراما
~~لايزالي الإسلام فمققدل الغُ و رقومّا ما شُشْتُم الإشلاما
~~اثم للانام غيث كما الغيّ ث بِغْمّ النبي أعْيا آلأنامـا
~~و: تارغ الطبري: جطليبُ
~~الابيت ى تاريغ الطبري ١٤٠۲/۳ و بيولته ۱۳۲
~~تاريغ الطبري عهده
~~البيتان لي تاريغ الطبري ۲/۱۳٩٦
~~الابيات الثلاثة الاول كي مروج الذيهب للمسمعودي ۲/ ۲٦٢. وتكملة الديوان ١٢٥
~~ي كلا للصدرين وابّنّ الخلانف والأنقّة
PageV00P527

~~4010016
~~(١٢7 حشي محمد بن داود بن الجراح قال: توفي ابراهيم بن العياس.
# الصولي في شهر رمضیانجه 
[٤٠و]
# لثلاث خلون منه يسينة ثلاث وأربعين ومائتين قال: وهو اليوم الذي ؤُلدت فيه ه
~~وكان قبل أن يتوفى كتب ال المتوكل يصف له كاتبه الحيمن بن مخلد ويسأله ه
~~أن يجعله مكانه ففعل المتوكل ذلك.
# (١٢٢) وغضب المتوكل على يحيى بن اكثم وعزله عن قضاء القضاة وأحذ منه
~~ا مانة ألف ديتار عينا فقال يحيى: اقرآوا سككها والله ما هي من مال أميره
~~المؤمنين ولا من مال أخيه ولا ابيه، فنظروا فإذا عليها كلها اسم المأمون مأمونية ه
~~ورشيديّة فأمر المتوكل أن تجعل لبناء له فلعا تم البناء لم يعجبه فأمر بهدمه
~~وار فقال الناس: قد صع أن مال يحيى أحذ منه ظلعا فلم ينتفع به فأمر المتوكل
~~فاشهد على يحيى ببيع امواله باليصرة وكانت أربعة ألف جريب فبلغت مانةه
~~الف وستّين ألف بينار كلها في مقدار شهرين.
# (١٢٤) حشا الحسين بن اسحاق قال: حدشا احمد بن الحارث الحرّاز۱ قال:
~~كان نجاح بن سلعة كاتب ابراهيم ين رياح الجوهري على ديوان التوقيع
~~ول وكبَع الأموال وكان جميع الناس يهابونه فكتب ال المتوكل يرفع على موس ه
~~ا بن عبد الملك والحيمن بن مخلد آنهما خانا وقٍّا وأنه سيخرج منهما أربعين ه
~~الف ألف درهم فخلا به المتوكل وقال: في غد أسلمهما إليك فبكرّ التي وحذلني
~~الله إن خذلتك،، وبلغ الخبر موسى والحسن فطرحا أنقسهما على عبيد اللههة
~~بن يحيى فدعا نجاحا وقال له:
[٤٠ظ]
~~ال يا ابا٤ الفضل أحافُ واللّه أنْ تُخْلِفَ المال فهلك وتهلك وأنا أبلغلك ما تريد فأصلح
~~ور بينكم فاكتبُ رقعة أنّك كنت شاربا وانك تحتاج أنّ تُظرَّ وثعاودَ، فكتب رقعة وأدخلها
~~عبيد الله ال المتوكل وقال له: قد رجع نجاح عقّا قال وهما يتقيّلان به بهذا المال
~~فنّلفه إليهما وخذ للمال منهما ثم اعطف عليهما، فطعع للتوكل في أحذ الجميع فقال: اذفقه
~~ا لا الاصل الحزلز
~~اريخ الطبري ١٤٤٠/۳ .: والتكبُع على العمل
~~فه ۱٤٤١/٣: حذّل الله من يخّلك
~~ل الاصل: يابا
PageV00P526
 %~% 001011
~~إليهما، فانصرفا به وأحذا ابنه أبا الفرج وكاتبه اسحاق بن سعد ين مسعود القطرتلي
~~و وجميع أسبابه في النواحي فأقرّ هو وابنه بعانة وأربعين ألف دينار وأحذ من
~~أسبابه مانكا ألف وخسيون ألف دينار وقبحت آملاكهم كلها وضريه موسىه
~~بالمقارع مرّات وأمر به فغتم فمات وتولى ذلك موسى الفرانق والمعلوف
~~فأصبع ميتا وذلك في يوم الاثتين للماني ليال بقين من ذي القعدة سنة خمس
~~ولر وأربعين وماندين فدفن ليلا ولم يجسروا أن يخيروا المتوكل بذلك حتي شرب يهن
~~فطابت نفسه وحمل المال فلقّا سرّ يه قيل: لولا آنه مات في الحبس لأجذ منه
~~ضعف هذا فاغتم لذلك وقال: لأفخصنّ عن أمره فقال الفتح وعبيد الله بن
~~ا يحيى: نرجو أن يموت كل يوم واحد ونأحذ مته هذا المال وقال القصّافيّ الشاعر
~~[البسيط]:.
# ما كان يُخْشّْى نجاخ عثُرّة ) الزَيِن حكى أديل لموسى مِنّهُ والحستّن
[٤١و]
# غذا علَى النَّاس يُبْفيهم غوانلِهِ %~% كانّه ضَِيْعِْمِ ذو بُرْبّنِ شَنْنِ،
# أزالُ البَغْيّْ عِن بنياهِ مُمْتهَنَا %~% والبَقْْي يَنقّل من أيْنِ إلى وَمِنِ
# لم يشكر بالله فيما خَوَّلة %~% من السلامة والتغماء والمتن
# وقلة الشكر للتّغماء ناقلـة %~% ا من السّرور إل البّآساءِ والحزنِ
# وقال آحر (الوافرا: و %~% رُكوبَ العِيِي لِلأجّلِ الّتـاج
# ا دواعي الجين شقن إلى نجاح
# ولؤنضجا آراد لكان فيه %~% عبَيْدٍِ الله أشبَق مِنْ نَجاح
# ر فِجاق برأسهِ ما كان يُنوي %~% وحَل بأفليهِ سوءُ الصيـاح
# فافرّدّ بالذي كسيّت يـداه %~% وَعَمّ الناسَ ذلك بالحصَـلاح
# فلا غَدوعُ الامامُ صوَابَ رَأي %~% نفى الجرّياءَ عن غطن الجحاح
# وقال أبو الفضة [البسيط]:
# دع الرّقابة عَمَّنْ زادَ أو نَقَصا %~% وما نجاح فقن مكروهه فحصاه
# و لي الاصل ملثتي الف وخصين. بلا تقيط
~~تاريغ الطبري ١٤٤٢/٢ : فمعز
~~ي الاصل القضافى
~~تارغ الطبري ١٤٤۷/۳: صؤلة
~~تاريغ الطبري 7/ ١٤٤٧ نغا على نغم الأحرلر يُسليها * فراح ولهو بتليث للال والبدن
PageV00P525

~~00.11
~~قد كان يُشفقُ تما نالَهُ زِمَنّا لو يْنْفَعُ الجرْص والإشفاقُ مِنِ حَرَصا
~~فذا بأشراكهِ بي زي مُقْبتيص فراح بي شرّن الأغدّاء مُقْتّصا
~~ر قد كنت أحُشى عليْهِ يَوَْمّ فرْصّتَهِ فصرّث اخشى عليّهِ مِنهُمْ الفَْرّصا
[٤١ظ]
~~اقرّا السَّلامُّ عَليّهِ إن اطقت بِه إنْي أرَى المُٔءِ في آثارِ مَنْ شخّصا
~~ل وَارْقب بهم ويهِ الأيّامّ إنّ لهَا فيهمُ وفيهِ وَشيكا بَغتَّهُ قصَصا
# ر وقال أبو صخر الكتاني يعارضه ويمدح نجاحا بعد قتلٍ المتوكل: %~% وأظلّمِ المُلكِ والإشلام جين مضى
# ر فقضى نجاح فلم يَلَرُك لنا عوَيضا
# قد كان سَامَي الثرّيّا ي مَحَلّيها %~% ونافض الملك والثثبيز إز نهضا
# وَيْلَْ اَمُّهِ رَجُْلا ما كان اِخْزَمَهُ %~% إذا كفاقم آمْرَّ يَشْنَع الغمضـا %~% فمرَّ يَغْتَرُ ي المكروه. مُزْتكصضا
# غعنى عليهِ عبيد الله چيلية %~% فجاس وَالتقصث آيَامُةَ ققضى
# وكان جَقْفرُ آدْناهٍ وعاقبـدَهُ %~% فأصبّح الحيِل بَعْدَ الفثْل مُيْتَقّضا
# وكان أبِْرَّمَ خَبْل الملك يقيل %~% لم يأحخذواتعنا مية ولا عوَضا
# ان يُوسي لهُم مغشرا طاروا بغثرّةهِ
# مَنَى لهُ القَقُحُ موسى ثمّ سَباوَرَهِ %~% بَعَدَ الهُدْوُْ فقاسَى منِهُّما مضضا %~% ا لم يُلق من بغدهِ سقما ولا مرَضاه
# فقرَّ ي آثرهِ موسى يُسابقة
# وزانّهُ جغفرَّ والفيح في تسّق %~% فأشبَحَا بَغْدَهُ بالسئف قد قبضا
# كأنّهُ وهُمْ رَكُبُ أناخ. بهـم َيْلَ وشَُنَكَهُمُ ي الصُْبْعِ حين أضا
# ولر وقال أبو الصخرّ الكتاني أيضا يرثي نجاحا (الخفيف] : 
[٤۲و]
# عَنِنْ لا تَجّْمْدِي وَتَكَي نَجَاحَا لا كعَلْي وَهَيْجي الأموّاحا
~~قتلوهُ غذّرا وقد فارّقبوه إنْ يُعينوهُ في المراٍِ صباحا
~~ففدّا يَطلبّ الوّفاءٍ فخاتُوهُ وأعزْوا بهِ السفية الوّقاحا
~~ِ سَيِغْى الألَيَغْ الرّكيك علَيْهِ عثْدّ مَنّْ كان لا يُريد صلاحا
~~فتوّلى بزْكبهِ الحسّنُ القَ م ومُوسى فأعْدَمَاهُ نَجَاحا
~~جعلاهُ ذريّة الضرّب والخد ّ ق إذا ما الظلام مَدّ جنّاحا
~~ككالي الاصل
~~كال الاصل
PageV00P524
 %~% 1 %~% نِ فأمّسّيى مُقَشما مُسْتبّاحا
# ِحَيِذْا ما خَوّى منّ المال والملا %~% دِرُ بالعِزُِ والمنَايّا آجْيمّاحا
# فُمّ أنْحَى عَلَيْهمِِ لك القا %~% ارخ وقد كانّ لِلرَّدَّى مفتّاحا
# أينْ يمُوسَيِ وَجِنيْنَه القرْمِ والفظُ
~~ومَضْى الألْتَْغْ الرّكيكْ إلى بز قة لا يَرَكجي فُناك بَرَاحـا
# (١٢٥) حشي أحمد بن محعصد الاسدي قال: أصبح الناس بعد الثلاثة التي قدل فيها
~~و نجاح يسألون عن الخبر فقال رجل لايي العيناء: ما عندك من خبر نجاح
~~قال: ما قاله اللّه عزٍِ وجل تولِزن ثرى ننفى تقلبرا قبلغ قوله مويسي بن
~~عبد الملك فقال له : أتَدَولُعُ بي سأعَلُمُك، فقال له أبو العيناء: لَزريُر اَّه نتلم كا
~~يَندف نفََا باان»٢
# (2٦ وسمعت لبا لمسمحاق ابراهيم بن للببّر وقد یبینل: أكان للمتوكل شعر؟ فقال: نعم 
[٤۲ظ]
# كان جيّد الطبع الا أنّه لم يحبّ الابب بغضا للواثق وهو القايل حين ماتت هنان
~~أمّه [الرمل]:
~~ا إنّ وجدي اليوم حقم فوق وجدٍ الواجديينا
~~ارَچمّ الله عجوزا خلفث كهلا خزيناه
~~ول، ووجبت بخط المديني للمتوكل وقد مانت جارية كان يهواها [الطويل]
~~الامّ لأنُ أبْكي بعغْيْنِي غلى نفسٍي وأْيي خزينا ثُمّ أضجي كما أشسيٍ
~~ار ولولا وقد فارقثُ مَنْ كان جسعهُ بجشمي وكانت نفسة آيَّدا نَقسّي
# (١٢٧) حتتي عبد الله بن المعتز قال: حدثتي الحسمن بن عليل العنزي قال
~~حدثي ابو يحيى احمد بن المثتى الشبي اليمامي قال: حشي مروان ين ابي ه
~~الجنوب بن مروان آنه دخل على المتوكل في بعض أيامه قال: فلما تمكنث ن
~~محلسي رَمّى إلى رقعة فيها بيت شعر وهو [الطويل]
~~ا آربث الهوّى حتى اذا صار كالرّخْ جعلث محل القلب في موضع القطب
~~الر وتحت البيت: أجزهيا مروانّ، فكتبث تحته: ا
~~فلماجعلث القلب تحت رخى الهوّ ندمت فصار القلب في موضع صعب هن
~~ور وقال مروان: كان المدوكل أمرني أن أقولي فيه قصيدة على وذن القصيدة الدر
~~مدح بها جذّْي مروانُ المهديّ [الكامل]: طرقيك زانرة فحيّ حيالها
~~ثبورة القصص۱٤
~~تبورة القصص ۱۸
PageV00P523

# 1هف01.11ته 
[٤۳و]
# فانشدته قصيدة لوّلها [الكامل]:
~~طَرَقَيْكَ عَلَيِّة أوْ رأئت خحيالها ما لي وقدْ نَذَل المشيبْ ومّا لّهّا
~~فلقا نكرت أمر غليّة ضحك فانقطعت فقال: ما لك؟ قلت: حفت أن اكون أتيت عيبا
~~قال: كلا ولكن في محلسيي من اسم أقه عليّة، فقلت: الاسماء مشتركة واسم
~~جاريدي عليّة وبها شيّبت واتممت القصيدة، فامر لي بخسين ألف درهم.
~~(١٢٨] حدثي يحيى بن علي عن أبيه وأحعد بن يزيد عن لبيه وبسمعت لبراهيم
~~ا بن المدبر يجدّث بطرف منه قال: بينا المتوكل على الله يطوف في متصيّد له إذ
~~و راى زربعا أخضر فقال: قد استأننني عبيد الله ين يحيى في فتح الخراج فرأ يه
~~و الزرع أخضر فمن اين يعطي الناس الخراج؟ فقيل له انّ هذا قد اضرّاه
~~بالناس فهم يقترضون ويشسملفون فقال: هذا شيء حدث او لم يزل كذاء فقيل:
~~هو حايث لم عرف ان الشمس تقطع الفلك في ثلاث مانة وخصس وستين يوما ه
~~اوفضول] فيطرحوته من العدد فيجقلون شباط ثمانية وعشرين يوما ليعتدله
~~الحساب فلعّا جاء الاسلام عطل فلم يعصل به فاضرّ ذلك بالناس وجاء زمان هشيام
~~ا بن بعبد الملك واجدتمع الدهاقنة ال بخالد بن عبد الله القسري فشرحوا له هذا ن
~~و وسالوه ان يوحر التيروز شهرا فابى ذلك وكتب فيه الى هشام بن عبد الملك
# وهو الخليفة ذلك الوقت فقال هشیام : 
[٤۳ظ]
# وا اخاف أن يكون هذا من قول الله عزَّ وجل (نا (ثني، زناقهُ في (لكنرٌ فلما
~~كان ني ايام الرشيد اجتمعوا الى يحيى بن خالد وسألوه أن يؤخر النيروز يج
~~نعو شهرين فعزم يحيى على ذلك فتكلم أعداؤه فيه وقالوا: يتعصّبُ
~~و للمجوسية فأضرّب عن ذلك فبقي الى هذا اليوم فأحضر المتوكل ابراهيم بن جن
~~و العباس الصولي وأمره أن يكتب عنه كتابا في تأخير التيروز بعد أن يحسبوا به
~~الايام فوقع العزّم على تأخير النيروز الى سبعة عشر يوما من حزيران فكبن
~~الكتاب على ذلك وهو كتاب مشهور مقروف في رسائل ابراهيم ين العباس واغ ا ه
~~و اعذى المعتضد بالله ما فعله المتوكل علىيِ الله الا أنّه قدّمه فصيّره في أحد
~~عشر يوما من حزيران وقد شرحت هذا كله وذكرت أمر هشيام بن عبد الملك
~~ركتاب يحيى بن خالد البرمكي في هذا المعنى والسبب الذي منعه من اتعامه ه
~~كلّه سقطت الكلمة من الاصل
~~ب الاصل سليعان، لعله تصحيف من الكات
~~ببورة التوبة۲٧
PageV00P522
 %~% 1601111
~~وجنت برسالة ابراهيم بن العباس قامّهٔ في تأحير النيروز وكان هذا من فعل المتوكل
~~سنة اشينِ وأربعينِ ومانتين فقال البحتري في تأخير النيروز قصيدة أوّلها1 (الخفيفا
~~لك (في)7 المجـد أوّل وأجير ومساع صقيزهنّ كبير
~~فقال فيها:
# ال إنّ يومَ النيـروز عاذ إلى العه ُِ الذي كان سـنَهُ أرْدَّشيرُ
[٤٤و]
# أنت حوّلكه الى الحالـة الأ و لى وقد كان يحانرا يستديـر
~~وافتكحتّ الخراج قيه فللاة ة لي ذاك مذفق مذكـور
~~منهم الحمد واثناء ومنك ا عَدَّل منهُم والنايل المشهور
# (١٢٩) حثا محص بن موسى مول يني هلثمم قل ثوفيث شجاع اَم للتوكل
~~ا يوم الخميس لثلاث خلون من شهر رييع الاخر سنة آربعين ومانتين وخلفت
~~خمسة آلاف ألف تينار عينا وورقا وجوهرا قيمته آلف ألف دينار ومن الفرش يه
~~وار والرقيق والدوابّ وغير ذلك بقيمة آلف آلف دينار وخلفت أريع عشرة ضيع ه
~~مبلغ غليها في السنة أربع مائة ألف دينار.
~~(١٣٠حتني علي بن محمد بن نصر قال: حدتتي أحمد بن حمدون قال اراد
~~و المتوكل على الله آن يجالسه الحسين بن الضحاك الخليع ويُلازمه كما كان
~~وا يلزم أباه وآخاه قلم يطق الحسسيين ذلك لكبره وكان يعتذر من تقصيره عن اه
~~و ذلك فتلبّه بعض أولاد الخلفاء عنده وقال: هو يكير الذهابِ الى المواخير القر
~~ور والشربُ فيها ويعجز عن خدملك فبلغه ذلك فدفع اليّ أبياتا فأوصليها الج
~~المتوكل فيهاء [المتقارب): .
~~أمّا لي ثعانين. . وفِيُنُهبا غنْيْرٌُ وانْ أنا لم أغعْتهدزُ
~~ر فكيف وقد جزٔتها صاعدا مع الصاعدين بتشع آخر
~~(القصية لى بيولنه ۹٠۱ - ٩٠۳، وبعض الابيات لي احبار البحتري ٩٥ - ٩٦ (رقم ۳٩) ، وي تاريغ
~~الطبري ١٤٤۸/۴
~~سقط من الاصلي ء۰ّّ
~~بيولته فيهم، والنّايل للشكورُ
~~النجلثر ٢٢٥ (رقم ۳٤٤)
~~الاغاي ۷ر۲۲٥ - ۲۲٦. لشعار لحسين بن العضحك ٢ه- ٥٢
PageV00P521

# ل401000 
[٤٤ظ]
# وقد رفع الله أقلامـه %~% ن عن ابن الثمانين١ دون البَشرُ
# ا بيیوّیِ من اَصرّ علىوفتةٍ %~% وألّحد ي بينه او كفي %~% اه لي الأرض نُصبّ صروفِ القرّ
# وانّي بلهِنْ أسراء. الالب %~% أثابَ وان يقض شرًّا غقـزُ
# فان يقض لي عملا صالحا
# فلا تلح في كيّر فدَّني %~% فلا نِثْب لي أنّ بلغث. الكبـرُ
# هو الشيبِ حل محلّ الشباب %~% ر وأعقبني خَوَدا من أشـزُ
# وقد بنسط إلله لي غنَرَّهُ %~% فققّ ذا يَلوم اذا ما غـنرّ %~% ولر وعز بنّصّيٍ أبي المتتصّ
# الير واني لفي كنفي مقـدق %~% ح حتی تبّلد آو تيحیز
# مباري الرياحّ بفضل الستعا
# ا له أكدّ الوحى ميرائهه %~% ومن ذا يخالف حكم، الشُور
# واله وما للحسببود وأشياعه ومن جحد الحق إلا الحجرّ يا
~~قال: وشيّعتها بكلامي: اعنره، وقلت: لو أطاق الحسين خدمة أمير المؤمنين وملازمته ه
~~لكان أسعد بذلك، فقال المتوكل: صدق احملوا اليه عشرين ألف درهم.و
# (٢١) حدشا أحمد بن محمد بن اسحاق الطالقاني قال: حشي أحمد بن
~~و الحارث قال: اعدل المتوكل ثم برأ فجلس للناس فأنشده مروان ين أبي
# ر الجنوب [البسيط]: 
[٤٥و]
# الحمد لله اذ واقي خليفت من يملة كان معدلا لها البشر
~~ما زالتِ الارض لما اعكل خاشعة حتى أتّى يشفاء العلة القـدّر
~~اار كانت لعلته الآفاق مظلمة فمايضيءِ لها شعس ولا قعَرُّ
~~فاليوم أصبحت الآقاق مشرة وعاد صّفوا لنا من عيشها الكدرّ
~~ام وجعفر نور دنياتا وزينتها حليفة الله سمقع الدين والبصّر
~~وانشده أيضا قبل هذا [البسيط]:
~~الاغلي ولشعاره: لمتين
~~الاغقي ولشعاره: بعق
~~الاغظي ولشعاره: يباري الرياخ
~~لاغلي ولشعارهوَخَیّ
~~لاغفي: كتّب
PageV00P520
 %~% 111
~~أحيا لنا جعفر طال البقاء له فقلِ الرسول الذي ما بعده رُشْلر
~~ا في قلبه وَجَّل من خوف خالقه وكل طاغية من خوفه وجلن
~~سلامة الدين والدنيا سلامةه كما اذا اعجدل كانت فيهما علل
~~يا ليت حقّاه تأنيني وكركه ولو تقجّل لي من سقمها الأجل
~~فوصله وولاه إمارة اليمامة
# (١٣٢) حدشي عبد الله بن المعتزّ قال: اعل المتوكل ثم برأ من علّته فكتب اليه
~~الحسين بن الضحاك (السريعا].
~~كل ذنوب الدهرٍ مففورة ما سلّم اللّه لنا جعفرا
~~لا زالت الايّام بييلما به وانّ طوّيّنّ العددّ الاكبرا
# لا زال عن دولته ظله ما اقبل الصبخ وما ببّرا 
[٤٥ظ]
# ول افرّق راعي الدين من عارض ظل له الاسلام مستتيرًا
~~إفراق بذر زال عن وجهته سثّرّ كسوفپ قبّدا مقهرّا
# (2٢) جدثنا محمد بن علي الآجرّي قال: حددني احمد بن يحيى البلانري قال براً
~~للتوكل من علة كان فيها فدخل الشعراء فتصرّفوا في الاقوال فقام علي بن الجهم فاتشهه ي
~~قصيدته1 (الخفيف]: و
# طال بالهم ليلهٔ الموصول %~% ولر والليالي وَعورة وشهول
# حتى بلغم
# كل شيء اذا اعتللث عليـل %~% وشكاةُ الامام خطتِ جليلٍ
# كابت الارض أنّ تميدّ لشكوا %~% ا ك وكانتِ لها الجبال كزول
# ورأيناً الإمورّ خشرّىم كليلا %~% ر ت ولم يّليثة الجسيرُ الكليل
# واشتجال النهارُ والليل حلى %~% كاد ان يسبقّ الغدُوْ الأصيل
# وَلهث أنفس فكادت من الوّج %~% ا پد عيون مع الدموع تسيل
# وشكا الدينّ ما شكوت من الهق %~% ار لة شكوّى تَبَيَنتها الغقـول
# 1 القصيدة ف بيولن الشلعر ۲٢ - ٦ا (رقم 7)
~~اوفيه: وهليلبة
~~ب الديولن: فدّتيت.
~~ولوفيه: قد (اجتوّتها)، مع ملاحظة المحقق بأن لي الاصل أى مخطوط الديوان: (اشمتهتها)
PageV00P519

~~-110011867ه
~~الر ثم لما أففت أشرّقـت الآ فاقّ وانقاد للهُداة السبييل
# واطمأنّث زلازل الارض حكى دانّ منها وُعورها والسهول 
[٤٦و]
# فهنينا للعلك صحة رايي * وللدين عزهُ الموصـو
~~انٔا أشكو اليك قسوةِ قليي كيف لم ينُصَبرع وانت عليلٍ
~~وار عبُْذُك الفتح كابدّ الليلچخدى نال من جسيمه الضبنا والنحول
~~فاذا ما سلقت كان سليما واذا ما اعُتللت ففوّ عليـل و
~~فقال الفتح: لا حاجة لنا الى استماع شعر بعد هذا، فكان آخر من أنشد وأمرجه
~~له بألف دينار.
# (١٢٤) حدثتي عون ين محمد الكتدي الكاتب قال: كان المتوكل يجري على ياه
~~محمد بن الحسين بن الحاك في كل شهر الفي درهم فمات محمد بن الحسيينعه)
~~و وله اولاد فقطعت أرزاقه فكتب الحتسبين الى المتوكل يسأله أن يجعل رزق ابنه ه
~~محمد لولده شعرا فيهّ [الكامل] :
# ا اني أنيئك شافعببا %~% بوَلى عهد المسلميتا %~% جهُ شافع في العالمينا
# وشفيغك الممعتزّ أؤ %~% نِ ويا أبا المتأخّْرينًا
# يا بن الخلانف أوّلي %~% لايّام تحُدَرِمُ القروناء
# إنّ ابنْ عيْدنِ بادا وا %~% بغراصة متلذنيتـا۷
# فمضى وخلف صبية جه %~% ا لنْ اقارب مستعبرينًا
# ومهيرة غبری چـلا
# قطع الولاة جرابّـه١ %~% كانوا بهأ متماسكينًا،
# ب النبولن: الشرّقي وَالغزْ * بِ وغاضْت عن الشدور (الدْحْول)
~~الديوان: فهو تتليم ٠
~~الاغفى ۲۲۲۷- ۲۲٤. الشبعار الحببين بن الضحك۱۲٠
~~الاغلاي: وشبيهك
~~الاغاي ولشعاره: القرينا
~~والاغظي ولشعاره مل
~~و ، الاغتي ولشعاره: بعرّاه مُتَلْدْدينا، ولي الاصل بدون نقط
~~الاغلي ولشعاره جلاف
~~الوغظي مستسكينا
~~الاغلي ولشعاره: جرلية
PageV00P518
 %~% 001181
~~فامُٔدُنْ بزّدّ جمیع ما قطعوه غيرّ مراقبينًا
~~بنشف الجوّي وكُليكّم ين شبقيِ اليدامَى آجمعينا
~~أغطاك أفضل ما ثُو ُ ملَ أفصل المتفحّلينًا
~~فأمر المتوكل بأن يجعل ما كان يجري عليه لولده.
# (١٣۵) حشي متوج بن محمود بن مروان 
[٤٦ظ]
# قال: حدشي أبي عن أبيه مروانّ: قال لي المدوكل: يا مروانُ ما سمعت ي
~~ولاة العهود شعرا يشفيتي ولا أدري لم ذلك لانّ الناس لم يحبوهم أو لتقصيرهم
# عنهم، فأنشدته [الطويل]: %~% ويا حَبَّذا نجدّ على القربّ والبقد
# سقى الله نجدا والسلام على نجدجه
~~فلعا بلغت الى قولي
# القد قلد العهدّ الامام ثلاثـة %~% فُمْ أصبحوا أؤلّى البريّة بالعفد %~% فقال لهم كونوا الانقة من بغدي
# تخيّر خير الناس للنّاس بَقدّه
# ول ولو لم يكن عقد لكانوا ولاتها %~% كما قبلهم جامت أباهم بلا عقد %~% ولكتّنا كنّا نَيرَّ ولا نبَـدي
# القد بايقهم قبل ذاك قلوئتا
# عقدت لهم بالحزم أوتق بيعةٍ %~% على الطانر الميعون والكوكب البقر
# القد سرَّت الاقوام لما دَعوْا لها %~% سرودّ الذي يُدعى الى جنة الخلد
# وقد حمد الاسلام مذقمت ريّه %~% وبيعتهُم زادده حفدا على حيد
# الققري لقد باعدّلها من فجانب %~% اكذوب بدعواه فزدّت على البُقّر
# لأنك قد حصّنتها بثلاثة %~% وُلاة عُهور كالبدور وكالاشد
# ثلاكة املالي فأمّا محكّـد فنور فذى يَهُدي به اللهُ منْ يهدي 
[٤٧و]
# ومنتصرّ بالله لله ناصر يهون عليه البذل في الأجر والحثر
~~ل واَمّا أبو عبد الاله فإنّ شبيهُك في التقوى وشجه كما تجّدي
~~ال ويالله معتز يَعَزُ به الهُـدى ويَرُغدْ عيش الناس بالناتل الرغّد
~~الير ونو الفضل ابراهيم للناس عصمة تقي ولي بالعقود وبالعهدر
~~1 ثلال لييلت من بدلية القصيدة في الاغلتي ۸۰/۱۲
~~اللاغلي النلى
PageV00P517

# ه لكا1که %~% جوادا بما يجِريِ منّ القرّض والنقّد
# خليف فُدْى باللَه أمّسّى مُؤيَدا %~% وثاللهمْ رَشد وكلهُم مفـدري
# فاوّلهُم ثورَ وثانيهم فـذْي %~% ل ولا زال عن قلدكه العهدّ ذا عفد
# إمامّ الهُدّى لا زلت للناس باقيا
# أخبَّرُ مدحا فيكم بنصيحبة %~% َوَدَّي الذي أحّفي لَكُمٍ فوق ما أبْدي
# ولير وكان أبي أوْحبى إليَّ بمدحكم. . كما كان أوصاه بمحكم جَدَّي
~~فقال لي: أحسنت والله، مأ الذي تحب أن افعل بك؟ قلث: توليتي اليمامة، فولانيها.
# (1) حشي عيد الله بن للعلّر قل: حشي الحسن بن عليل العنزي قل: حدثي بعض
~~ون اصحابنا عن جعفر بن عبد الواحد الهلشمي قال: بخلت على المتوكل على الله لما توفيت
~~أمّه فعزينه فقال: يا أباا جعفر انّي ربّعا قلت البيت الواحد فاذا جاوزه حلطت وقد قلت:
# ذكرث) لما فرَّقّ الدَّهرُ بَيْننا فقزُْيْثُ تَقسي بالنبي محقّلر 
[٤٧ظ]
# صلى الله عليه فأجاز بعض من حضر المجلس فقال [الطويل]:
~~ووقلت لها إنّ المنايا سمبيلا فمن لم يمت ي يومه مات في غدر
~~فظننت أنّ جعفرا صاحب البيت الاخر
# (17) حدشي عبد الله بن المعتز قال: حدشي علي بن مهدي الكسروي عن ي
~~ابن أبي فنن قال: قال المتوكل على الله [الرمل] :
~~كان للناس وفاء مرَّةّ فاثٔقّضى وانُحلّت اليوم التكل
~~قال: وانّها زادني بهذا البيت لما سمع أبياتي الكي أقول فيها: .
~~أنا لا أبّْدّا بغدّر أبدا واذا ما غدرث لم آنزل
~~((١٢ ووجدت بخط المديتي صاحب ابن الاعرابي: قال المتوكل على الله ي
~~جاريته قبيحة (السريع آ:
~~إنسانة كالغصن، محدولة أخسبها ليست من الإثس
~~مليحة الشكل غلاميّة أخسنْ من بَدْر ومن شمس
# (١٢٩) حتتي عبد الله بن هارون النحوي قال: حدشي العباس بن الفضل
~~وا الهاشمي قال: أخبرني علي بن الجهم قال: حضرت دار المتوكل وقد جيعء ه
~~ل الاصل: يلبا
~~لظر البيت على)كط: تصبّرت
~~و ان الاصل كالشس، والاصوب فيعا يتلو على ٥هظ
PageV00P516
 %~% 010101011
~~بعحعد بن البعيث مقيّدا على بغل ففرش له نطع وجيء بالسيّافين فلوّحوا له ثم
~~ال جرج الملوكل فلمّا راه قال: يا محمد ما دعاك الى ما صنعت؟ قال: الشقوةِ يا
~~أمير المؤمنين وأنت الحبل المعدود بين الله وبين حلقه وانّ لي بك لظنّئن
# ا اسبقهما ال قلبي آولاهما بك وهو
[٤٨و]
# العفو ثم قال [الطويل]:
~~أَبَى الناسُ إلا أنك اليوم قاتلي لام الهدّى فالصلح أوْلّى وأخْقلٍِ
~~و تضاعل ننبي عند عفوك قلة فمنّ بعفو منك فالعفو آفضلّ
~~وهل أنّا الا جُبْلة من حطيّة وَعوذْكُ من نَووِ النبوّة يُجْبَلٍ
~~فإنّك ٢ خير السابقين إل العٔلى وانٔك بي خيرّ الفَقالين تفقل
~~فقال: أفعل بك خيرهماٍ وأمن عليك، ثم تمثل [الطويل]: وا
~~فهبيني ظلوما نليه بظلامة قصاصا فأين الأحذيا عزّ بالفصل
# (١٤٠) وكان حروج المتوكل على الله ال دمشق آخر سنة ثلاث وأربعين فدخل ان
~~دمشق لي غرّة صفر سنة أربع وأربعين وكان نوى المقام بها فرأى الماء تقيلاه
~~ورأى كثرة الذبان والبراغيث فخرج منها في جمادى الاخرة سنة أربع وأربعين. و
# (١٤١) وروى احمد بن محمد المردزي عن مروان بن أبي الجنوب قال: لم هقهة
~~استخلف المتوكل بعثت بقصيدة ال ابنّ أبي دؤاد قيها مدح له وفي آخرها ه
~~بيدان ذكرت فيهما ابن الزيات وهما [الطويل] :
~~وقيل لي الزيّاث لاقى جمامةُ فقلث أتاني اللهٔ بالفتح والنضر
~~لقد خفرَ الزيّاثُ بالغدر حفرة فألقاه فيها ما نواه ينّ الغدر
~~1 مردح الذهب ۳۷۹/7. اريغ الطبري ۱٢۸۷/۳
~~مرون النهب والعفو بالحرّ اجعطل، تاريغ الطيري والصفع بالنلس احقل
~~مروج النهب فعن ل بفضل منك والمنّ افعضل
~~مروح النهب يجعل
~~مروج النهب وتاريغ الطبري: وعفوكه
~~و :هرون النهب ولاشك حير الفعلتين سفعل
~~مروح النهبن لانک
~~*ِ الاصل بن
PageV00P515
 
[٤٨ظ]
~~فلمّا وصلت قصيدتي الى ابن أبي دؤاد ذكرني للمتوكل فأنشده
~~البيتين فأمر باحضاري فقال: هو باليعامة نفاه الواثق لحبّه كان لامير المؤمتينق
~~وعليه نَيّن ستة آلاف ديتاں فقال: يقصّى عنه، فوجّه الىّ بالمال فقيضهه
~~و وصرت الى يببر من رأي وامتدحت المتوكل بقصيدتي التي أوّلها [الكامل] : و ا
~~و رَحُل الشبابُ ولئيه لم يُزْحَل والشئبُ حل وليده لم يَخلل
~~فلما بلفت قولي و
~~كانت خلافةٔ جعفر كميـوّة جامت بلا طلب ولا بدّݣْل
~~ول وَفبَ الآلهُ له الخلّافة مثل ما وَقبَ التبوّة للنبي المزٔسّل
~~فأمر لي بخممين ألف درهم.
~~(١٤2 حشي) عبد الله بن للعتر قال: اقامت قبيحة ببركوارا عاتبة على للتوكل فأمر
~~البحقي أن يعمل شعرا على لسانه لينفذه اليهاء فقال على شيء رععه له [الطويل] :
~~تقللت عن وصل المغثُى بك الصَّبُ فآكرت دارّ البُعد منهٍ على القرّب
~~ولر وحقَلَيْني ذئب الفراق، ووانّـه ذَثٔيك إنّ أئصفت في الحكم لا نثبي
~~ووالله ما احكرّت السلقّ عنم الهوّى ولايجلت عقا تغهدين من الحبب
# ولا ازٔداد الاجدّة وكمكتا محلك من نفسي وخظك من قلبي 
[٤٩و].
# ل فلا كجميي ظلّما* وعثْبّا فلم أجد جليدا على ظلّم۷ الأجبّة والعثب
~~فلما قرأت الابيات عابت الى أمرها ووصل المتوكل على الله البحتري. وا
~~١٤٢١ حدثي يحيى ين علي قال: قال حدشي علي ين يحيى أبي قال: أنشمد
~~البحتري للمتوكل [الكامل]:
~~انلبب اللصراع لي الاغاي ۳/ ٢١٢ الى عبد الرحمن بن خالد للحزومي
~~الثار البتري٩٤ (رقم ٢٦). الابيلت في بيولقه ١٠٦/٢
~~الليوان وللرت بعد الدلر مفا
~~لي كلا للصدرين: تعاللت
~~الليوان: للشيب
~~اليولن: على
~~ي : اليوان: هجر
~~اليوان مجرا
~~«الا التري 4٧ لرقم ٢۱) نيوفه۱٩٩٦/۳ - ١٩٩٩، الاغفي ۱۷۳/۱۸ - ۱۷٤، نور القجس ۳۲٤- ۳۲٥
PageV00P514
 %~% 100011
~~عن أي تغر كبقيم وبأي طرّف كختكيم
~~وكان اذا أنشد يقول: ما لكم لا عستحسنون آما حسن ما تسمععونة فقام أبو
~~و العنيس الصيعري وقد غمزه للتوكل عليه أن يُولع به فلقا ردّ البحتري بعده
~~فراغه من القصيدة أوّل الابيات قال له أبو العنبس:
~~من أي سلح تلتقم
~~وبأي كفّ يلتطم
~~آدحلت رأسك في الحرم
~~فولى عنه البحتري فقال ابو العنبسوعلمث أنّك تهزم
~~فضحك المتوكل ووصل ابا العنیس
~~(۱٤٤وحكى أحمد بن محعد عن ابي یحيى حعاد بن احمد بن محمد بن تسليم
~~الكلبي قال: كان١ علي بن الجهم يقع في مروان ويحسيده لمنزلته من المتوكل
~~فأغرّي يوما بينهما وقال لحمدون: احكم بينهما أيّهما أشعر، فقال: طرحتي
~~وار بين لُعيَىي أسد، فقال: لتقولنّ، فقال: أغرّفهما في الشعر أشعرهما. فقال
~~المتوكل: يا علي قد حكم حمدون عليك، قال: علم رأيك فيه، قال: فكهاجيا
# الساعة، فقال علي: قد كظني النبيذ واذا أفقتُ قلث، فقال مروان [الكامل]: 
[٤٩ظ]
# ا إنّ ابنّْ جهُم في المغيب يَسْبْنِي ويقول لي حسّنًا اذا لاقاني
~~واذا احكفغنا ۲ ناك شغري شغرهُ وتزا على شيطانه شيطاني
~~انّْ ابنّ جَُهُم ليس يَرْحُم أمَّهُ لو كان يَرْحَّفها لما عاداني
~~فضحك الملوكل والجلساء واعتزل ابن الجهم وقال مروان [الطويل]:
~~عَهذنا أباهُ الجهم لم يك شاعِ ( هذا عليّ وَيُحَهّ يَدَّعِي الشيئزا
~~ولر ولكنْ أبي قد كان جارا لأمُهِ فلمّا ادَّعَى الاشعارّ أوّْقَمَنِي أمرّا
~~الاغلي۸۲-۸۱/۱۲
~~الاغلي: يُعينْي
~~الاغشي: العينا
~~:الاغتي: ويع
~~الاغلي: وانخزل
~~«الاغلي: بعده.
~~الاغاني: لقنْرُك يا الجيّمُ بن بَذْرِ بشاع
PageV00P513

~~8ع11 .4-100
~~فقال علي بن الجهم [الوافر]:
~~بَلاءَ ليس يُشيهُهُ بـسـلاء عداوة غيْرِ ذي حَسَّب وَرين
~~أباحك۲ منه عزْضا لم يَشثُهُ ونُزْيغ منك لي عزْص مصون
# (١٤٥) حشني يحيى بن علي عن أبيه قال: لما أدحل للتوكل علي بن الجهم في
~~الجلساء قلت (المجتث]):
~~لن يانفسُ صبّرا جميلا تغلّلي بالرجاء
~~لا يئأسي أنّ كالي مرابَ الـوزراء
~~هذا علي بن جهم قد صار ي الندماء
~~(١٤6 وتمثل المتوكل يوما [الطويل] :
~~لير واَي لحُلقَ كغدريني . مّرارة وانَي لصَعْبُ الرأس غيّرُ ذَلولِ
# (١٤٧) وانشد يحيى بن اكثم يوما المتوكل [الوافر]:
~~وباسطة بلا قصّب جناحا وتشبق ما يُطيرُ ولا تطير
~~. [.8وا،
~~اذا ألْقئْتها الحجرّ اطمأنّت وتألمُ إنْ يباشرُها الحريرُ
~~فقال المتوكل : هي العين.
# (1٤٨) حثتا أحمد بن محمد ين اسحاق الطالقاني قال: حشا أحمد بن يحيىيه
~~ا بن جابر البلاذري قال: قطع في آيام المتوكل على مال وَرد من الاهواز في
~~البطانح فسال عن الذين أخذوه فقيل قوم من باهلة، فتميل قول القرزدق
~~[الطويل]:
~~فيا عجّبئ حتى كليبُ تَسئُنِي كأنّ أباها نهشل أو مُجاشع
~~(١٤9 حدثا عون بن محمد الكندي الكاتب قال: حدثتا عافية التميمي الجليس.
~~قال: كّا تكذر الحديث للمتوكل عن الجماز اليصري وهو محمد بن عمرو بن جنه
~~حعادا مول بني كيم وتلم الخاسر خاله فأحب آن يراه فكتب في حملته فلما
~~تكعلة البيولن ١٨٧
~~الاغتي ُيخن
~~الاغلي ۱۹/١٥
~~الاغتي و
~~الاغظي عجبا
~~و .الاغلي: محط بن عبدالله
PageV00P512
 %~% 10010
~~بخل عليه لم يقع الموقع الذي أردناه فتعصبنا له ، فقال المتوكل: تكلمُ فانّي
~~أريد أن أستبرنك، فقال الجماز: بحيضة او بحيتين؟ فضحكت الجماعة منه
~~وقال له الفتح: قد كلمث أمير المؤمنين فيك حكى ولاك جزيرة القرود، فقال له
~~الجماز: أفلست في السعع والطاعة أصلحك الله فخصر الفتح وسكت، فقال
~~له رجل منا: ان أمير المؤمنين يريد أن يهب لك جارية فما عندك لهاة فقال: ليس
~~مثلي من غرّ نفسيه ولا كلب لمير للؤمنين انا يأتنني أن أقود عكها والا فعا عندي شيء متحرك
# فأمر له المتوكل بعشرة آلاف درهم فأخذها وانحدر فعات فرحا.ه 
[٥٠ظ]
# (١٥٠) وحدثنا يموت بن المذرّع قال: حدشا من كان حاضرالوصول الجمازال ا
~~المتوكل فقال له لما أراد الخروج بعض ولد المتوكل: يا شميغ آلا تتحي ما هة
~~جنت؟ فقال: لا، قال: ولم؟ قال: حتى أرى من يستحيا منه.
# (١٥١) وروى المفيرة بن محمد المهلبي عن أخيه ورواه أحمد بن يزيد المهلي
~~عن أبيه آنه آهديت الى المتوكل ليدع لي يوم نيروز فلبسها وتيثل١ (الطويل:
~~والبشث سلاحيٌ والفرزدق لغٔبَّ عليه وشاحاكرّج وجلاجلة
~~قال: وكان كثيرا ما ينشد أبيات معن بن أويس المرّي [الطويل] : و
~~لَعَفْرُك ما أدري وانّي لأوْجْل على أَيْنَا كُغْدو المنيّـة أوّلٍ
~~وإني على آشياء منك ثُريدني قديما لذو صلح على ذاك مخقّل
~~كانك تشفي منك داء مسياءتي وصَرّْمي وما في ذاك ما يُكعبَّل
~~وهي آبیات کثیرة کان یحفظها کلها ی
# (١٥٢) وووى ابن آبي طاهر آنّ المغيرة بن محمد المهلبي أخا يزيد دخل على ه
~~المتوكل فقال له المدوكل: ما اسمك؟ قال: فقلت: المغيرة، فأنشد المتوكل [الكامل]:
~~ارمات المغيرة بقد طول تعزّْض للموت بين أبينة وصفانع
~~(١٥٢ودوى يزيد بن محمد المهلبي أن المتوكل أنشد لرجل من بني الحارث ا)
# بن كعب [الطويل]: 
[٥١و]
# بني عمْنا لا تثطقوا الشئرّ بَقدَ ما دفنكم بصحراء الفعير القوافيّا
~~1( البيت لجرير في بيوله ٤٨٢
~~ي الديولن: آٔدانى
PageV00P511

~~10.0881
~~فلّشنا كقبن كتكم ئصيبون بتَيلَةُ فنَقَبَلَ ضيّمًا أو نُحْكُم قاضيا
~~الر ولكنّْ حُكم اليييف فيكم مُسلع فنَرَصى اذا ما آجبح السيف راضيا
~~فإن قلئم أنّا ظلغنا فلم نكـنْ ظلُعُنا ولكِنّا أسأنا التقاضيـا
# (١٥٤) حدثا عون بن محمد قال: حدتتا عبد الله بن العباس بن الفحضل بن ج
~~الربيع قال: لما صنعت لحني في شعري (للمنسرحاً:
~~ألا اضبحاني يوم الشعانين من قهوةِ عتقة بكزكين»
~~عند أناس قلبي يهم كليف وإنّ توّلوا دينا ييوّى ديني
~~قد كقل ألله جعفرا فخك بأس أبيه وشودّ هارون
~~فآمنّ السالم الكقى كمـاء أحاف الهمل الالحاد ي الدين
~~دعاني المتوكل فغنيده اياه فقال لي: أين هذا غنانك في شعر عمر (الطويلا،
~~أماط كساء الخزّ عن حُرَّ وجهها وأدُْنَّث على الخدّيّن بُرَّدا مهلهلا
~~ووي مثل ذلك [البسيط]:
~~أقفرَ من أفهمله ملحوبُ فالقُطْبيَلكُ فالذّنوبُ
# فقلت: كان لي يا أمير المؤمنين وآنا آعمل تلك عشقّ وشباب فلو رُدّا على 
[٥١ظ]
# لرَجع ذلك، فقال: صدقت وأحسن صلتي.
~~(١٥٥ حشي احمد بن يزيد قال: لما عزم المتوكل على الخروج الى الشيام قال
# الر ابي على لييان المنتصر٢ [الوافر]: %~% اذا عزم الامام على انطلاق
# أظنّ الشآم تشفث بالعراق %~% فقد تيُلى المليحة بالطلاق
# فإن كدع العراق وساكتيها %~% أمّا ثثقيم عَلَي من الفراقِ
# ا يقول محمد تفديك نفتي %~% ر فلست اشرُ إلا بالتلاقي
# فإنّ كظقن وتكركتي مقيما
~~1الاغايي 1٧/ ۱۲۰، الديارلت ٤٤
~~الاغثي بكرين
~~الي الاصل بدون نقط ، الاغلي: السعانين. .
~~الاغاني: قد زين الملك جقفر وحكى* جود لييه ويلس هرون
~~الاغني: ولعن الخايف البرى كها
~~(البيت الاول من معلقة عجيد بن الابرص
~~تاریغ الطبري ۲/۱٤۲٥
PageV00P510
 %~% 100011641
~~فامر المتوكل عريب فغنت في هذا الشعر ثم غني به بدمشيق فذكر العراق فحنـ
~~اليه وكان سبب رحلقه
# (١٥6) حدشي عون بن محمد الكانب قال: حدشي محمد بن علي قال: لما بلة
~~ولالمعنز جلس المتوكل للتهننة وحضر الناس على طبقاتهم فدخل البحدريي
~~فأنشده قصيدته التي أوّلها) [الكامل]:
~~ال ردّي على المشتاق بعض رُقابه أو فاشركيه في اتصال شهاده
~~حتى بلغ قوله و ن
~~تَهُنيك لي للجنزّ بُشرّى بَيْنّدث فيتا فجيلة قنيهِ ورّشادهِ
~~قد أدرك الحلم الذي أبّدّى لنا عن چلمه ووقاره وبتداده
# ا ومبارك میلاد ملكك مثبر بقریب عهد كان من ميلاده 
[٥٢و]
# تَعَّت لك النعماء فيه فمتعا بعلوّ هقته ووَدري زناده
~~وال وبقيت حتى تبتضيء برأيه وتري الكهول الشيب من أولاده
~~فأمر باعادة الابيات فاعادها فقال: آمين، فقال التاس: آمين، فأمر للبحكري يألف ينار
# (١٥٧) حدثا الحسين بن فهم قال: ولى يحيى بن اككم قضاء الشرقية حيّان
~~ا بن بشرا وولى سوّار بن عبد الله العتبري قضاء الجانب الغربي وكانا ينياد
~~اعورين فقيلْ فيهما [الوافر]:
~~ا رايث من الكبائر. قاييئسن هما أحدوكه في الخافقين
~~هما اقكسّما العمّى نشفا ونصفاً كما اقتسما قضاء الجانبّئن
~~هما فأل الزمان بهُلك يحيى اذا افتكح القضاء بأعوزّين
# (١٥٨) حثا محص بن يزيد النحوي قل: لما يخلت على للتوكل اختار لي الفتح بن خلقا
~~وقت شربه وكان الثراب قد احذ منه فسألني ثم قال: يا بخري أرأيت أحسن وجها ه
~~منية فقلت: لا والله ولا أسمح راحة، كم تجاسرت فقلت [الوافر]:
~~(لخبار البحتري٩٤ لرقم ٣٧)
~~یوته ۷۰۲/۲-۷۰٤
~~فبل الاصل بشر، وعلى ص ٥٧ظ: بشر، ولى كاريخ الطبري ۱٤١۱/٢ : هشر
~~1٠: ينسب القول الى محعد بن سلام للكاري على ص ٥٧ظ ولل لجمّاز لي تلريغ الطبري ۳/١٤١٢
~~لي كاريخ الطبري وعلى ص لاهظ من الأصلّ يضفين قدا
~~ي الاصل: ععا
PageV00P509

~~18ع86.1
~~ا جهدت بحلّفة لا أبقيها لشك لي اليمين ولا ازتياب
~~ر بانك أحسنْ الخلفاء وجها وأسمع راحكين وما أحابي
# وأنّ مطيعك الأ غلى حدودا ومن عاصاك يهوي ي تباب 
[٥۲ظ]
# فقال: أحسنت وأجملت وي حسين طبعك ويديهك، فقلت: ما ظتنلكيه
~~ابلغ هذا الشرف ولا أنال هذه الرتبة ولا زال أمير المؤمنين يسمو بخدمه ال
~~اعلى المراتب ويصرّ فهم في أشرف المذاهب.
~~(١٥٩ حدثنا أحمد بن يزيد للهلبي عن أبيه قال في محلس التوكل: فكلم قرميط
~~المعضحك حمدون بن اسعاعيل يشيء كرهه فقال له حمدون: يا ملصّ كذاء فقال
~~له المتوكل: محّان مصّان لا تقلَ يا ماص، وكان جمدون يلقب مصان، وفيه ه
~~يقول احعد بن ابراهيم بن اسعاعيل وهو اين اخيه لما نفى المتوكل حمدون بن جه
~~اسماعيل (السيط]:
~~قل للذي صُبَّقث باللؤم شيعة وبالمناتن منه صيقت الشيم
~~والوكتت آحسنت للدنيا محاورة كما آمرتك لم تحلل يك اليقم
~~الكن كفرت الذي أولاك نعمدّ ولا تجاور من لا يشكر التعم
~~فلهّف الآن آمّا غير منجبه واندم ولا ينعمّ التلهيف والندّم
~~ر وان سلعت ولا تسلم قليس انن يكون قربك الا النل والقدّم
~~ا وان هلكت قلم تهلك بهلكك يا مصّان دينّ ولا عقل ولا كرّم
~~(١٦٠ حثنا علي بن محمد بن نصر قال: حدثتي أحمد بن حمدون قال: كتا
~~بين يدي المتوكل فشرب فألح بالسقي علينا فجعل يزيد المهلبي يقوم كآنه يبول ه
# اسدروحا ال القيام 
[٥۳و]
# فقال له المتوكل: كم هذا البول يا يزيدة فقال: يا سيدي كم هذا السقي؟ وقده
~~قلت لي هذا شينا اخاطب به نفسي، فقال: هاته، فأنشده (الرجزا :
~~انَك من كل بؤول أيـوَّلٍ
~~ما يتفع البلوط والسقرجل
~~١لا ابُقينهاء لا ائقيها
~~و لا الاصل: لا تقول. بدون نقط هه
PageV00P508
 %~% حت
~~والحبّة الخضراء حين قفقل
~~و وتين حلوان والطريفـ نقه
~~والعسيل الماذي والقرنفل
~~اذا أتاك القدّح المعجّـ
~~من كف سسیاق ملك لا یَعدل
~~ا يشرب نزرا والجليس يقل ن
~~بين الصفوف حوله تجتّلٍه
~~ن موتى الى غير القبور تتقل قهاة
~~فيصلحون والثياب تغسل
~~الر وبالاكف للحمار أوكل
~~والصلوات قدمضت لا ثعقله
~~و وما بذا جاء الكتاب المنزل
~~ان لم يُصرك الدين والتجقل
~~فكم وحكام آراك ٹمهلٍه
~~اما ترى الايّام كيف تفعـل
~~قد غيّركك بالمشيب العنل
~~واخلق الاعلى وخان الاسفل
~~جدّ بك الدهر وأنت تهزل
~~فقال المتوكل: فانٔا نعدل عليك، فكان بعد ذلك يوضع بين يديه نبيذه فيشرب ما ه
~~يريد وما زلنا نعرف من المتوكل رفقا بنا في السقي وكان الله مباركا عليناه
~~وعلى نفسه.
# (١٦١) حثتا احمد بن يزيد المهلبي عن اييه قال: حضرت ا 
[٥۳ط]
# عبيدا الله بنِ يحيى وهو يقول للمتوكل: قد قدم رسل الطاغية يه
~~بكتابه وهو يعظم امير المؤمنين ويسعّيه اذا ذكره بالسيد وسال وضع
~~و الحرب اربع سنين وأفدى بقيمة خمس مانة الف درهم فبأي شيء نجيبهُ
~~فقال أجبه بانّ رسولهم نهاهم عن الحرب ورسولتا امرنا بها فلا سبيلجه
~~ي الاصل عبد
PageV00P507

~~8100-
~~ال وضعها الا باعطاء الجزية فان احبّ ان أحقفها عنهم حففتها وأعلمه اني
~~ارق عليه لانه بلغني انه في سن ابتي محعد يجني المنتصر وأضعف له الهدية ي
~~واكلر له مما ئستظرف في بلاده من الخز والملخم والمسيك قال يزيد: فجعلته
~~اعجب من فهمه وطبعه.
# (١٦٢) حدثنا احمد بن يزيد قال: حدشتي ابي قال: سععت المتوكل يقول: والله لو
~~ادركث عليّا لقاتلت معه وبين يديه ولولا افراط الرافضة ومطالبة القوم لتاه
~~بالملك لأظهرث اقوالا ما ظنّ الناس قط اني اعتقدها.
~~(١٦٢ حدشا احمد بن يزيد قال: حشي ابي قال: سسمعت المتوكل يقول: كان من جه
~~قبلي من للخلفاء ييفون التلس ليحيّوهم ويطيعوهم ولنالتحبّب اليهم ليحبوني ويطيعوتي
# (1٦0) حدشا احمد بن مجمد قال: حثتا ابي قال: انصرفنا مع المتوكل من الشام
~~فلقا صرنا بالانبار تلقانا شنيف حادما أمّه بهدايا اليه فعرضت عليه ونحن ن
# احضور فاذا عشرة افراس بسروج تھب ولجم وعشرة شهاری بمتل ذلك 
[٥٤و]
# فضة وعشمرة نجائب عليها قباب محلاة بفحتتة ومائة تخت فيها صنوفه
~~الثياب وعشرة غلعان وعشرة حدم بعناطق الذهب ومانة صينية فضة في كليهيه
~~صينية الف دينار وبتفطط فيه طيب ویتتفط قيه جوهر وبشبّحة حب لا تعرف لها
~~قيمة وعشرة جوار باصناف الحلي الا انّهن لم يقرّضن بحضرتتا، قال
~~فحلفت انه ما اهدي الى عربي ولا عجمي مثل هذه الهدية.ه
~~(١١٥حدتا احمد بن يزيد قال: حدشي ابي قال: أهديث للمتوكل ثوبا بغدانيا
~~حسنا جدّا فنظر اليه وقال: من عمل الشميغ ابي صفرة فقلت: نعم واعانه ه
~~و عليه الاشعث بن قيس، فخحك وامر فقطع له منه قعيص وقال: والله ما نه
~~فعلت هذا الا لاسرّك بلبسي له.
~~(167حدثتا احمد بن يزيد قال: حدشي ابي قال: كان المتوكل يخاطب الفتح في
~~شيء وانا واقف فمرت جارية في جانب اليستان في يدها كوز بلور فيه ماء لا يهد
~~پدری ایدها احسمن ام هو فصاح بها فجامت فقال: لمن انت؛ قالت: اشتريته
~~للسيد قريبا، قال: ولمن هذا الماءة قالت: لمن يستحقه، قال: انا هو وما بي والله
~~ل الاصل سنيف ول تريخ الطبري ١٤٢٧/۳ - ١٤٢٨ : ثمنيف لخلم . النحثر .٢ (رقم ٧)) قل لحد بن
~~ابي طافرلي کتلبه للعروف بککلب بغدلك: لما صلر للتوکل عطى اللله بالائبلر قلفلا من دعشق قله شنيف خلدم له
PageV00P506
 %~% ع001
~~عطش صبّيه لي حلقي، فصبّكه ثم قال: ما اسمك؟ قالت: برهان، فقال: يا يزید
~~انا اقوم فان اطغت فتكث وان غصيث فتكث فقل شيثا كي امرنا، فقلت: ان
# العجلة تسوق الى العذر، قال: فقل ما شتت، فقلت [البسيط]: 
[٥٤ظ]
# اما قهوة بُبيت من بيت دهقان بل زفهاٌ الجور من انهار۲ رضوان
~~عنديْ بأطيب من کلسْ بلا عطش شربتهاُ عبلا من کف برهان
~~لا بدّ من فتكة فيها وان منعت فليس ئعدي عليها غير سلطاني
~~ثم دخل وقال: لا تبرح، فاحذها من دار امه ووطنها وخرج الي ومعه خادم في يده
~~صينية ذهب فيها مسمك وصينية فضة فيها الف دينار وقال: هذا يا يزيد لقياسك
~~(١٦7حدكنا محمد بن الفضل قال: حدثنا ابن ابي فنن قال: قال لي المتوكل: يا
~~اححد ثيابك لي رزمة لا في تخت، قلت: كذاك هي، قال: لا تفعل فانها في التخت
~~أبقى وأنقى بان لي ذلك في تكشرها.
~~١٦٨1) حشي ابو القاسم عبد الله ين محمد السيريتي قال: حثتا ابو العباس
~~احمد بن محمد بن عبد الصمد الهاشمي وهو ابو العنز قال: لما مات الكنيجي
~~حزن له المتوكل وقال: من يبسطني اذا كسلت ويسليني اذا حزنتة فقيل له
~~قد حلف ابنين مليحين، فامر باحضارهما فكلماه فرضيهما وسرّ بهما وجفلينه
~~رنق اييهما لهما وركب الكبير مكانه وفصله على الصغير فقال له الصغير جنهن
~~هذا يا سيدي خلاف ما يجب فيناء قال: وما يجبة قال: انما نتقدّم نحن وابونا ه
~~من قبل الحماقة ومن شأن العقلاء اذا مات الرجل منهم ان يجعل الكبير مكانقه
# ابيه فاما الحمقى 
[٥٥و]
# فانهم يجعلون الصغير مكان ابيه ومع هذا فانّي احمق من اخي بكلير، قال: وما الدليل
~~على ذلك؟ فقال: هاهنا ادلة اقريها انّ ابي حج في العام الماضي فلما قرب قدومه خرج
~~1 الاغلي 1۸/ ١٧٠ وتسب الابيلت لل البحتري وقارن ييوفه ٢٦٨١/٥
~~الاغاني: جنك
~~الاغلي: ماشریه من رحیق كاسها ذهب * جامت بهاه
~~الاغلي: شربه
~~الاغلتي ماء
~~الاغلي: يوما
PageV00P505

~~8(9.1-
~~اخي من سرّ من رأى الى الكوفة ليلقيه ومضيت انا ال حلوان خبدة واعما فعلتن
~~هذا لشدّة شوقي اليه فسرّه ما كان مني سرورا، فقال المتوكل: صدقت انت احمقه
~~من ابيك واخيك بكثير اجعلوا الرياسة له واجعلوا اخاه الكبير مكانه.
# (١٦٩) حدثتي الحسين بن يحيى الكاتب المعروف ياين الحماد قال: سمعت
~~و جعفر بن علي ين الرشيد يقول: لما ولي المتوكل الخلافة جاءه اسحاق بن هيه
~~ابراهيم الموصلي من بغداد مهتتا وكان بصره قد صعف فلما دخل عليه دعا لهه
~~واستأننه في الانشاد فاذن له فانشده [الكامل]:
~~أشجاك من اسبعاء وسم دارنن قفر بمحتلف الریاح بتابس
~~فلما بلغ قولهه
~~ياحير من ورث الرسول ومن به سمّقث فروع خلافة ومقارسه
~~انت ابن أباء ينمعت بك منهم خلفاء أربعة وأنت الخامس
~~و واذا دعيت ال الجنان مخلدا مع رفقة الابرار فابنك يسـادس
# ا ان السياسة لا تكون لغيركم ابدا وان رغعت لذاك معـاطس 
[٥٥ظ]
# فقال له المتوكل: يا اسحاق وددت اتّي أشتري لك شبابا وقوّة بتصف ملكي ،
~~و ثم سال عما وصله به الواثق حين خرج اليه فأضعفه له.
~~(١٧٠قال ابو بكر: فاما حماد بن اسحاق فروى ان المتوكل لما ولي الخلاقة
~~كتب اليه اسحاق [الطويل]:
~~العثري لقد زان الخلافة جعفر وكان له الحقّ الذي ليس يُنكرُ
~~تتاهث اليه واستقرّ قرارها ونام به من كان للخوف يَسهُ
~~ر فأصبع من في الارض بعد مخافة وقد امنوا ما كان يحشى ويُشنَرٌ
~~كلالا تاج الملك لما لبسته وأصبح مختالا تترير ومنبره
~~و ووصله وأمره بالخروج اليه فلعا رآه لم يجد فيه فضلا فأذن له في الانحدار الى منزله .
~~قال ابو بكر: ولاسحاق في المتوكل مدائح غير هاتين.
~~7١١ووجدت۱ بخط للبيتي صاحب لبن الاعرلبي من شعر للتوكل في قبيحة االسريع) :
~~اإنسانة كالقصن محدولة أشيئها ليست من الاينس
~~مليحة الشكل غلاميَة اشخشن من بَدْر ومن شمسن
~~(قارنّ الرقم ١٣۸
PageV00P504

~~(1۷۲ووجبت بخط ابي ععر بن سمعد حتي ابو حازم قال: حدشي ابراهیم
~~بن المدبر قال: قال المتوكل: اذا حرج توقيعي اليك بما فيه مصلحة للناس ورفق
~~بالرعية فأطلقه ولا تراجعني فيه واذا حرج بعا فيه چيف على الرعية فراجعنيه
# فانّ قلبي بیده 
[٥٦و]
# اللّه،فایستحسنت ذلك منه
### || سنة ثلاث وثلاثين ومائتین
# (١۷۲) 
~~فيها مات محمد بن عبد الملك الزيّات معنبا في تتور حديد ي شهر ريع
~~الاول منها
~~وفيها فلج ابن ابي دؤاد بعد موت ابن الزیات بخصمين يوما.ه
~~وفيها ملت محمد بن سعاعة القاضى وله مانة تسمنة وثلاث سنين ومولده سنة ه
~~اربعين ومائة۲.
~~وفيها سخط المتوكل على ععرّ بن الفرج وأحذ منه مالا وجوهرا بنحو مانتيه
~~الف دينار وصولع على ستمانة الف دينار ورتت ضياعه عليه ثم غضب عليه
~~غضبة ثانية فامر بمطالبته فصفع في مدّة ببيتة آلاف صفعة ثم رضي عنه ثم
~~غضب عليه ثالقة فحدره الى مدينة السلام فأقام بها حتى مات.
~~ا والي هنه السنة قلد محمد بن الفضل الجرجرليي ٔ عرض الككب مكان لبي الوزير وأقام الحم
~~محمد بن داود [الهاشمي). كم المتصوري.
# (١٧٤) 
### || سنة أربع وثلاثین ومائتین
~~1زينت الكلمة لي الهامش .
~~كذالي الاصل، وقد وجب أن يكون اما وله ٩٠ سنة اما ومولده سنة .۱٢
~~ي الاصل: على
~~ب الاصل: محمد بن القسم الحرحرانى. بلا نقط، والصحيح ما ورد لي الرقم ۸٥ وي تاريغ
~~الطبري ۳ر۱۲۷۹
~~و. لعله سقط من الاصل
PageV00P503

~~410107
~~فيها حرج المتوكل الى المدائن وعبّى بالكتوز (التي)1 وصفت وللصيد ونهى عن
~~الكلام لي القرآن وأشحص الفقهاء والمحددين الى سر من رأى فكان ممن حضريه
~~القاضي التيعي النصيبي ومحمد بن عبد للملك بن أبي الشوارب وأحمد بن وزير البصري جه
# ولر وعلي بن المديني وابدا أبي شيبة واسحاق بن أبي اسرائیل ومصعب بن 
[٥٦ظ]
# و عبد الله الزييري فردّ التيمي قاضيا على البصرة وولى أحمد بن وزير قضا يهن
~~اصفهان ووصل الجماعة وأمرهم ان يحتتوا بسسر من رای. و
~~و والي هذه السمتة مات خاقان أبو الفتح بن خاقان وأبو خيفعةّ الشاذكوني
~~باصبهان وعلي بن المديني في اخرها وقيل بل في المحرم سنة حمس وثلاثين.
~~وفيها مات عيد الله بن عبيد الله بن العباس بن محمد
~~ار وفيها مات ابو الربيع الزهراني سليعان بن داود بالبصرة وقيل في ستة جاه
~~خمس وثلاثين
~~وأقام الحج محمد بن داود.
### || سنة خمس وثلاثين ومائتین
~~١٧٥)
~~فيها قدم ايتاخ من الحج فكتب المتوكل الى اسحاق (أن)۲ يحقال عليه اذا صاره
~~ببفداد ففعل كم قيّده وغله فعات وقرئ علی التاس کتاب بغدره وافسانه.
~~واي هذه السنة مات ابو بكر بن ابي شيبة والقواريري.
~~ر وفيها امر اهل الذمة بلبس العسلي وأن يكون ركيهم حشبا وان يجعل عاه
~~على مقدم قريوس السرج كرة خشب وكذلك في مؤخره وعلى قلاتس يه
~~الفراشين لي دار المعلكة أزرار تخالف الوان قلانسها ليعرفوا بذلك من
~~ا جعلة الفراشين المسلمين وعلى الدار(؟) اربع رقاع مصبوغة عسلي من ينيه
~~و قدام ومن خلف وان تصوّر على أبوابهم صور الشياطين وتمثلوها من حشب ه
~~وامر بأن لا يبستعان بهم في جملة الكتاب
~~العله سقط من الاصل
~~ابن الالير ۷/ ۳۰ حييمة
~~لعله سقط من الاصل
~~ي الاصل: الدر
PageV00P502
[٥۷و]
~~ول ولا خلفاء الغمال ولا الوكالة ولا في شيء من امور المسلمين فأسلم
~~جماعة منهم بهذا السيب ابو نوح عيسى بن ابراهيم وقدامة بن زياد والهيتم
~~بن خالد كاتب ابي الوزير وأسلم مادي الكاتب وجماعة بعد هؤلاء.
~~و وفيها بويع للعنتصر وللمعدز والمؤيد بالعهد ومات في اخرها اسحاق بن ايراهيم
~~بن مصعب اخريوم من ذي الحجة وقيل لیسبع فولى مكانه ابنه محمد بن اسحاق
~~وحج بالناس محمد بن داود.
### || (١٧٦) سنة ست وثلايين ومائتین
~~فيها ولى محعد بن اسحاق ابن اسعاعيل فارس مكان عقّه محمد ين ابراهيم
~~ا وامره بالتضییق عليه فعات في حبنسه.
~~وفيها استکتب المتوكل عبید الله بن يحيى بن خاقان
~~وي اخرها مات محمد بن اسسحاق بن ابراهيم كانت بينه وبيناه
~~ابيه سنة وكان سعيتا عظيم البطن يخرج في كل سنة من بطنه شحم كتيره
~~ا یشیق منه موضع كم يخاط بالابریسم.
~~وفيها مات مصعب ين عبد الله الزبيري وابو تسعيد محمد بن يوسفه
~~الثغري وكان شجاعا جوادا ممدّحا اكثر شعر ايي تمام فيه
~~و وفي هذه السنة امر الديزج بالشخوص الى قبر الحسين صلوات الله ج
# عليه وعلى ابيه لمحو الره ويعاقب من وجده عنده لانه كان رفع ال المتوكلجه 
[٥۷ظ]
# أنّ الصحابة يشتمون ثم.
~~وحجّ بالناس محمد المنقصر
# (۱۷٧) 
~~ار سنة سبع وثلاثين ومائتین
~~فيها قلد عبد الله بن اسحاق مدينة السلام ومعاوز السواد مكان محعد أخيه لما مل
~~وفيها ييُخط على ابنّ أبي دؤاد وابنه وحدرا ال مدينة السيلام.
~~اي الاصل بن
~~في الاصل: بن
PageV00P501

~~10812
~~وفيها رضي عن يحيى بن اكثم وول قضاء القضاة سرّ من راى فول حيّانجهه
~~بن بشر قضاء الشرقية وسوّار بن عيد الله قضاء الجانب الغريي وكانا
~~اعورئن فقال محمد بن سلام المكاري (الوافراً:
~~رأيت من الكبانر قاضيين هما أحدوكة في الخافقيّـن
~~ار هما اققّعّا العمّىّ نصفين قدّا كما اقتسما قضاء الجانبتّين
~~ار هما فأل الزمان بهُلك يحيى اذا افكح القضاء بأعورّيّن
~~الر وتبُصُرا منهما من هذ عطفا لينظر في قّواريي ودين
~~كأنّك قد نَّصئّت، عليه دنّا فدحت بُزاله من فزد عين
~~واني هذه السنة انزل بجكّة أحمد بن تحصبر وأمر بدفنها. هجه
~~ولر وفيها اشخص المتوكل أحمد بن حنبل الى سرّ من رأى وأنزل دار ايتاخ
~~واقيمت له وظيفة فكان ياكلها من معه وأمر له بعشرة آلاف درهم أخذها أسبابهه
# وفيها قدم محمد بنه
[٥٨و]
# عبد الملك بن طاهر خراسان متقلدا ما كان اسحاق ومحمد يتقلداته من أعمال
~~العراق خلافة لطاهر بن عيد الله.
~~و وأقام الحج في هذه السنة علي ين عيسى بن جعفر.
### || سنة ثمان وثلاثین ومائتین
~~۱٧٨
~~فيها مات ابو الوزير بالاهواز وبشر بن الوليد الكتدى وله تحو مائة سنة .
~~واقام الحج علي بن عليل العبّاسي» .
### || سنة تسع وثلاثين ومائتین
# (۱٧۹) 
~~فيها منع أهل الذمة من ركوب الدوايِ وأن يقتصروا على البغال والحعير .
~~وفيها مات علمان بن أيي شيبة بالكوفة.
~~1 تاريغ الطبري ١٤١٢/٢ : فقال الجماز
~~با الاصل: العما
~~تاريخ الطبري: رأسا
~~تاريغ الطبري: وتحيبُ
~~: تاريغ الطبري: وضمغتَ
~~لب الاصل: انزلت، بلا نقط
~~ور تاريغ الطبري: وحج بالناس فيها على بن عيمسى بن جعفر بن ابي جعفر جه
PageV00P500
 %~% 6111 1
~~وار وفيها افكح بغا الكبير تفليس وقدل صاحبها اسحاق بن اسماعيل
~~و وبعث برأسه الى المتوكل فارتجز علي بن الجهم وآنشيد المتوكل على الله (الرجزا
~~آهلا وسهلا یك من رسول
~~جنت بما يشفي من الغليـل
~~ا بجعلة تغني عن التفصيل
~~و و ورأس اسحاق بنِ اسماعيله
~~حتى مرّ في الارجوزة كلها اقتضايا فاستحسن ذلك المتوكل وقرّب علي بنقيه
~~الجهم من قلبه فما زال بعض الجلساء يتكنب عليه ويحمل الفتح على الاغرا ء
# ا به حتى نفاه المتوكل الى خراسان وامر أن ينصب كمّ للناس وتشهر بأنه ه 
[٥٨ظ]
# من غضب عليه للتوكل ففعل به ذلك فقال قصيدة أنفذها ال بفداد أولهاّ [الكامل]:
~~ا لم ينصبوا بالشانياخ صبيحة الاثين مسبوقا ولا محهولا يه
~~نصبوا يحمد الله ملء عيونهم خسّبا وملء صدورهم تبجيلا جه
~~ا وهي قصيدة طويلة ثم شفع فيه فردّه.
~~وفيها قدل علي بن الجهم بناحية حلب وقد خرج غازيا فقتله خيل كلب
~~يموضع يقال له خساف.
~~وأقام الحج للناس عبد الله بن محمد بن داود.
# (١۸۰) 
### || سنة أربعين ومائتین
~~فيها مات ابو عبد الله أحمد بن أبي دؤاد بعد ابنه أبي الوليد بعشرين يوما
~~وكان يقال* اكرم من كان في دولة بني العباس البرامكة ثم ابـن أبي دؤاد ولولا ما
~~ر وضع من نفببه من محبّة للحنة لاجتمعت الالسين عليه ولم يخیف الى كرمه كرم اددحه
~~( تكملة البيوان 1۷٤ - ١۷٥
~~:تكملة البيوان: براس
~~(1: تكملة الديوان 1۷١ - ١٧٤ وقد اشار للحقق ال مصابر عبيدة توجد فيها ابيات من هنه القصية
~~:تكملة الديوان مفثورا .
~~الاغاني ٢٠۸/١٠ : عثبيّة
~~لب الاصل: عيونهم ، ولعل الاصوب ما احتاره المحقق لي تكملة البيوان
~~تكعلة الديوان: شرفا
~~* النجوم الزاهرة۷۲۳/۱
PageV00P499

~~461109.1861-
~~وفيها مات يحيى بن خاقان ابو عبید الله بن یيحيى وحخر المعدز جنازته.
~~ول وأقام الحج للناس علي بن عيسى.
### || سنة احدی وأربعین ومائتین
# (١٨١) 
~~فيها مات أحمد بن حتبل في شهر ربيع الاخر وصلى عليه محمد بن عيد الله
# بن طاهر وحضر جمع ما اجتمع مثله في جنازة أحد وقال قبل وفاته: 
[٥٩و]
# قد جعلت المعنصم في حل لاتّي قرأت تن عنا زاِفتمُ نأجمرء على (للم ( فأحببت أن يكون
~~اجري على الله.
~~وفيها أخر المتوكل الخراج الى سبعة عشر يوما من حزيران.ه
~~وار وفيها ولي أبو حسيان الزيادي قاء الشرقية ووجه المتوكل في هذه السينة ه
~~ا بجعفر بن عبد الواحد الهاشمي وشفيع الخادمْ فحضرا الفداء وتولاه علي
~~بن يحيى الارمني واقام الحج عبد الله بن محعد بن داود.
# (١٨٢) 
### || سنة اثتتين وأربعین ومائتین
~~فيها مات أبو حسان الزيادي قاضي الشرقية.
~~وفيها مات ابو اسحاق ابراهيم بن العباس الصولي الكاتب أشعر الكتاب
~~ور وأحسنهم بلاغة لليلتين خلتا من شهر رمضان، وفي هذا اليوم (الذي]۴ ماتيان
~~فيه ابراهيم ولد ابو عبد الله محمد بن داود بن الجّاح فقال داود: ارجو انجه
~~یکون مشبها له.
~~ر وفيها خرج المتوكل ال الشام ورجع فكانت غيبته عن سر من رأى ال آن عاديه
~~اليها مانة يوم
~~و وفيها وصلت الى المتوكل البردة التي كانت لربسول الله صلى الله عليه ؤجدت
~~ان عند بعض آل الزيير فاشئريت منه يمال ويروى أنّ النجاشي كان وهبها للزيير ه
~~و واقام الحج للناس عبد الصصعد ين موسى
~~سورة الشورى ٤٠
~~كذال الاصل . ابن الاثير ۷/ ٥٠: فارسل .. شنيفا الخادم
~~و لعله سقط من الاصل
PageV00P498
### || سنة ثلاث وأربعین ومائتین
# (١٨٣) 
[٥٩ظ]
# فيها مات موسى بن المامون وصلى عليه المنتصر باللهه.
~~و وأقام الحج للناس عبد الصمد ين موسى
### || سنة أربع وأربعين ومائتین
# (١٨٤) 
~~فيها زلزلت انطاكية وانقطعت أبراج سورها وسقطت بها ألف دار
~~وحج بالناس فيها محمد بن سليمان بن عبد الله بن ابراهيم الامام
~~المعروف بالزينبي.
# (١٨٥) 
### || سنة فخمس وأربعين ومائتین
~~فيها ابتدأ المتوكل ببناء الجعفري
~~وفيها مات هلال الرازي الفقيه بالبصرة جهن
~~وفيها كان من أمر نجاح ين سلعة وقدل موبسى بن عبد الملك له ما كان
~~وفيها مات اسحاق بن ابي اسرائيل المحدث وسوار بن عبد الله العنيري
~~وأقام الحج للناس محمد بن سليمان الزينيي.
# (١٨٦) 
### || سنة ست وأربعین ومائتین
~~فيها تحول المتوكل ال الجعفري ي أول المحرم منها
~~و وفيها مات أحمد بن ايراهيم الدورقي وشعيب ين سهل الرازي ومحمد بن جه
~~سليعان الو ابن) المحدث
~~وفيها مات مونى بن عبد الملك وكانت بينه ويين نجاح ين تببلعة سنة ه
# و واقام الحج للناس محمد بن سليمان الزينبي.
[٦٠و]
# (١٨٧)
### || سنة سبع وأربعین ومائتین
~~فيها قدل المتوكل في اخرها ونحن نذكر ذلك بعد استكمام أخباره ان شياء اله
~~وفيها مات سفيان بن وكيع بن الجراح بالكوفة.
~~1 تاريغ الطبري ١٤٣۷/7 : وحج بالناس فيها عبد الصمد بن موس
~~وزيابة كي هامش الاصل: او بن
PageV00P497

~~10٨١)
### || أسماء من كان المتوكل نفاه في أيامه
~~أوَّل من تفاه المتوكل على الله أحمد بن اسرائيل الكاتب الإنباري الى السنّ ثم
~~ال اليمامة ثم ردّه ونفى محمد بن يحيى الوالقي بوبنانا المفنبي الى اليعامة وآمر
~~أن يفرق بينهما ثم ري عتهما وردّهما ونفى احمد بن ابي دؤاد وابنه اليه
~~ابفداد ونفى الحتين بن وهب الى الطبب ونقى حعدون بن اسماعيل التديم ال يا
~~الابلة ثم ردّه ونفى عمر ببن الفرج الى بغداد ونقى علي ين الجهم مرّات الى
~~و خراسان وغيرها ونفى أبا الوزير أحمد بن حالد وابن أخيه سعدون ال ي
~~بغداد ونفى يحيى بن اكثم التميمي كم الانسبدي الى بغداد ونفى دليل بن يعقوب هاه
~~النصراني كاتب بفا الشرابي ال البصرة كم الى عمان ثم بدّه ونفى بختيشوعه
~~ا بن جبريل المتطبب النصراني الى البصـرة ثم الى اليمامة واصفى داره وضياعه يه
# ور وأخذ اشريتها واشهد عليه بها فقال احمد بن المرودّوذي قصيدة اوّلها [الكامل]: 
[٦٠ظ]
# ا ما كل من يُولى الكرامة يكرم ومن الرجال محقد ومنمّم
# فقال فيها: %~% ا هان الفتى وهو الاغرّ الاكرم
# الدهر يعقب حالـديه وربمـاـه
# حالت بختیشوع حولات الردی %~% والحين اشتاقت اليه جهنم
# ان اضحى حلالا للزمان فطالما %~% قد كان وهو على الزمان محرّم
# فأکه من جهة الامان مخاقة %~% ما كان يحسبها ولا یتوقم
# فرأى الهوان بحیث کان مکرّما یه %~% و ورأى الصفار بحيث كان يعظم
# والشعل يبعد الجمع منه مفرّق %~% والمال نهب والبيار تهدّم
# والعزنل والامان مخـافة %~% ور والبغض يظهر والمحبّة تكتم
# يا نععة زالت فلم يفجع لها قلبي ولا عيني عليها تجم
~~وهي قصيدة طويلة ونفى سليمان بن وهب وقدامة بن زياد بعد آن ضربا ال توه
~~ا بفداد فاسلم قدامة ونفى منصور بن ايتاخ الى بغداد فردّه المستعين لما ولي نه
~~فمكث بسرّ من رأى أيّاما وقيل يلاكه أشهر ومات ونقى هارون بن أبي خالد
~~و لللددّوذي وكان على طريق مكة الى السند بعد أن ضربه بالسياط فقتله
# الصنة هناك ونفى احمد بن حمدون ه 
[٦١و]
# النليم الى بغداد وقطع طرف أننه وقال له: قدت على بعض غلماني.
# (١٨٩) فحدثتي محمد بن يحيى بن أبي عيّاد عن أبيه قال: بلغ المتوكل أنّ أحمد
~~بن حعدون يحعل رقاع الفتح الى خادمه فانز فأعدّ حجّاما وأوصاه بما يريد فلما نه
PageV00P496
 %~% 1010111011
~~جلس أحمد بن حمدون مع الجلساء قال له: يا أحمد ما جزاء من أفسييد غلام
~~فتى؟ قال: قطع أذنه، فدنا الحجام فقطع من أذنه قطعة١، واغا قال له هذا لانه
~~كان يحدَّثه كثيرا عن الفتيان والعيّارين وأحكامهم ويتبادر ذلك بين يديه ثم
~~كلمه الفتح فيه فرضي عنه ردّه من بغداد.
~~(١٩٠ ونفى خالد بن مارقلي الشاطر الواسطي وكان قد ضرب
~~غير مرّة وحبس وآراد قدله فنفاه ال اقريطش كم ردّه فزعموا انه ضرب ي ن
~~ثلاث مواقف ثلالة ألاف سوط وأنّ جملة ما ضرب خمسبة وثلاثون ألف سوط.
# (١۹١)
### || تسمية من ولد المتوكل على اللهتيقه
# محمد المنتصر وموسى لام ولد يقال لها حبشيّة روميّة وكان مونبنى أحدب ،
~~أبو عبد الله المعنز واسعمه محمد وقيل الزيير وأخته أمّ عبد الله وأخوه
~~ر اسمماعيل لام ولد يقال لها قبيحة صقلبية كانت لرجل من الاببياكفة في الجانب
# الغربي يقال له زیزب، ابراهيم للمؤيّد وأبو أحمد الموفق واسبعه طلحة ويقالجوه 
[٦١ظ]
# محمد لامّ ولد يقال اسحاق آندلسية، ويقال آنّ كل من عرف بكنيته من ولده
~~المتوكل ولم يشهر له اسم فاسعه محمد، أبو بكر وأبو موسى لأم ولد اسعها لهب هاه
~~ابداعها ابن الرقية المخنث صاحب القيان، أحمد أبو العباس المعتمد على الله امّه ام
~~و ولد يقال لها فتيان، أبو عيسى لام ولد يقال لها حزن، يعقوب لام ولد يقال لها نثبو ويعقوب ان
~~و اححب، ابو الحسن آمّه فريدة أم ولد أبو محمد وميمونة لام ولد يقال لها لجين كانت ه
~~جارية لقبيحة فوهبتها للمتوكل، أبو القاسم عبد الله لام ولد كوفية اسمها جعفر، أبر ه
~~حفص آمه أم ولد صقلبية يقال لها خنث، أبو العباس الكيس أمه رومية يقال لها
~~قليب، أبو شيبة واسعه الغنداق وأم العباس ومريم أمّهم أم ولد اسمها ملك، عبد الهه
~~لام ولد اسمها تبرّع، الفضل وفاطمة أمهما أم ولد يقال لها سبيغ كانت لمحمد بن
~~عبد الملك الزيات فاخذها حين غنب عليه، عائشة وأخت لها أقهما موسه كانن
~~اروّى بنت الرشيد، خبيجة أمّها أمّ ولد يقال لها عباس، أم عيسى أمّها أمّ ولد يقال
~~لها غلام. ام محعد أمها أم ولد يقال لها زند، أبو القاسم أمّه أمّ ولد يقال لها هاتف. لم
~~هوسى امها فصوص، عاتكة وصفية أمّهما رسول، أسماء أمّها مشتهاة، زينب أمّها أم
~~والر ولد يقال لها عرس، أرَوّى أمّها مترف أمّ ولد، صفية أمّها فجر،
~~١ البيارات4 - ٧ واسم الخادم فيها شاهك
PageV00P495

# 0.8 %~% :(7۲و
# أمّ الفضل أمّها جؤذر، أمّ حبيب أمّها لينى وكلهن أمّهات أولاد.
~~(١97حتي محمد بن عبد السعيع الهاشيمي قال: سمعت أبا عيسسى بنج
~~المتوكل يقول: كل من كان من أولاد المتوكل تغلِبُ كتَيَثُه فاسمه محمد الا أبا العباس
~~المعتمد فان اسببعه أحمد والمعروف بابي القاسسیم الكوفي فان اسعه عبد الله.
### || وكان له من الحرائر
# (١۹۳) 
~~ا أم سلعة بنت سليمان القاسم بن عيسى بن موسى الهادي سمقاها المحدارة
~~وساوت عنده قبيحة ونادمه أبوها وأخوها فمات أبوها بين يدي المتوكل وكان ه
~~يشرب حتى خرّ ميّكا، ورابطة بنت العباس بن علي بن المهدي فطالبها آن تطم
~~شئرها مثل المماليك فابت فطلقها، فاطمة بنت موتنى بن محمد بن عبد اللّه بن
~~مربسى طلقها، عانشة ابنة عمر بن الفرج الرخجي لم تقم عنده الا ليلة حتى
~~طلقها، ابنةَ لأبي نصر بن حميد الطوسي فمكثت عنده حينا ثم وجه بها الى يه
~~الطامير ابنة أبي نهشيل بن حميد الطوسي، ابنةَ آبي عبد الله آٔحمد بن
~~ععرو ين مسبعدة ام عيسى بنت هارون بن اسماعيل بن علي بن المهدي، ب
~~اسماء ابنةء آبي أحمد بن علي بن الرشيد.
# (4تسمية أبنية المتوكل على الله ومبلغ ما أنفق عليهاا 
[٦۲ظ].
# الفروس ثلاثوبن١ ألف ألف درهم، المبرجا ثلاثون ألف ألف درهم. الشاه۲
~~عشرون ألف ألف درهم، البركة الكبيرة ألقا ألف درهم، جوسق ابراهيم بن
~~ل الاصل: ابنت، او بلا نقط
~~ل الاصل ابنت، اوبلا نقطه
~~ل الاصل ابنت، او بلا نقط
~~ل الاصل ابنت، او بلا نقط
~~لب الاصل ابنت، او بلا نقط
~~ابدان لابن الفتيه ٧٢ ، لب الغربلء لابي الفرج الاصفهلي ٤۸ - ٥٠ (رقم ٢٨) البلدان ليلقوت ۱۷/۳ -۱٨،
~~بطالع البدور ٢/ ۲۸٨
~~ابن الفقيه: المسيناة
~~آلب الفرياء: كلالة وثلاثون ألف ألف، ابن الفقيه والبلدان : عشرة آلاف الف
~~ابن الفقيه وابب الغرياء والبلدان: البرج
~~و بالاصل تكتب لسعاء العدد باجر وبلا تنقيط مثل لثين، عشرين. خصيينه الفى وبلا فرق بين ألف والاق
PageV00P494
 %~% 1701186
~~ال يوسف۲ ألفا ألف درهم، المختارِ خمية آلاف ألف درهم، الغريب عثيرة آلافا
~~الف درهم، الشبداز1 عشرة آلاف۲ آلف درهم، البديع عشرة آلاف الف
~~والبرهم: الصبيعاخمسة آلاف آلف درهم، الجعفري عشرة آلاف ألف
~~و درهم، المليع خمسة آلاف آلف درهم، المحمدية عثرة الاف الف درهم، الدل
~~خصة آلاف ألف درهم، المنظرة خسون ألفي درهم: المسجد الجامع خسة
~~عشر ألف الف درهم، بركوارا عشرون ألف ألف دربم . القلاية* خمسون ألف
~~دينار وفيها ١3 أبتية بعاية ألف دينار، العود في دجلة١١ آلف آلف درهم، نهر الجعفري١
~~خصمة وعثرون ألف ألفدرهم، القصور لجعفرية١٢) خصمة وخصون ألف درهم، اللؤلوة
~~خصیة الاف ألف درهم ولتشیأ بعد ذلك محقرلت لم يكحصل النفقة عليهاء ومبلغ ذلك مع النفقة على
~~للسيد الجامع بسر من رأى ثلاثمانة ألف ألف درهم
# (١٩٥) ما قيل في أبنية المتوكل من الاشعار فمن أحسن ما قيل في ذلك 
[٦٣و]
# قول علي بن الجهم في قصيدته التي أوّلها١٤ [المتقاربا]:
~~ما١١ زلت أسمع انّ المل ك تبني على قدر أقدارها١٩
~~وقال فيها:
~~صحون سافرفيها العيون وكخيرٌ عن بُقد أقطارها١۷
~~اابب الغرياء: عشرون الف ه
~~ابن الفقيه وابب القرياء: الجوسق الايراهيمي
~~ابب الغرياء: عشرون آلف
~~الب الغرباء والبلدان : الشيدان
~~ابب القرياء: عشرون آلف
~~ا و ابن الفقيه وابب الغرباء والبلدان: الجعفري المحدث
~~ابن الفقيه والبلدان: الصبع
~~البلدان: القلايد
~~ابن الفقيه: بركوار للمعتز، البلدان: بركوان
~~ايب الغرباء: التهر بالمتوكلية
~~ابن الفقيه: الفرد. ابب الغرباء: الفرد بدجلة. البلدان: الغرّد لي بجلة
~~ج: ابن الفقيه: وجعل فيهاـ
~~الي الفريلء القصر بلتوكلية لبن الفقيه والقصر بللتوكلية وهو الذي يقل له لللحوزة خصسمين ألف الف
~~القصيدة في الديوان ۲۸ - ۲۱
~~البيوان: اخطارها
~~البلدان لياقوت ۳/ ١٨ : وما
~~البلدان : اذا ما تجلث لابصارها
PageV00P493

~~2
# وقُبَّة مُلُك كأنّ النجو %~% الرم نُشغي١ اليها بأسـرارها %~% اذا ما ترآمتّ لأبصـارها
# تَحْرِّ الأسودُ لها شجَّـدا %~% كسياها الرياض بأنوارهـا
# لها شرفات كآنّ الريبع %~% ليئونِ النساء وأبكـارهـا٢
# نظمنَ الضيافس نظم الحلي %~% ا لفسع النصارى وأفطارها
# فهنّ كمصطبحات بَرَّّدن %~% اوششبلة عقد زنارها
# فين بين عاقصیة شقرها %~% الر وللتبر اكرم اشطارهـاء
# وأزوقة شطرها للرخام %~% اار ن فيها منابت أشفارها
# اذا لمعث ستبين العيو
~~وفوّارة ثارها في السماء
~~الُِلي لناتولتة اَِ تْسْترُسمْرس دَها
# ور وقال الحسين بن الضحاك في قلاية المتوكل [البسيط] : 
[٦۳ظ] .
# لا تقدّمنْ غیوقا قيّثك له قلاية بين جنّات وأنهاره
~~فاضت جداولها في كل مختّق فالارض مقشبة من كل آنوارجه
~~كانّ زهرتها ريط محبَرة اذا بشقّن باشراق وأسفار
~~تبُكي الحمام شجونا ي مساقطها على قوانم من نخل وأشجاره
~~أوطان لهو لمن لاق المجون به معمورة بقطين غير أبرار
~~وقال في ذلك الحسين بن الحاك أيضا (الخفيف]:
~~ا زادك ألله غئطة وسرورا ونعيما مجدّدا وخبورا
~~ا ما اجتّلت عيّن ناظر كجنان شدّت فيها جواسقا وقصورا ه
~~فمشرفات على الحدانق ؤثيـد ن من النور ستسا وحريرا ه
~~باکرثها جداول بقعین فچرثه خلالها تفجیرا
~~فلنوّارها اذا وَضـع الصب ح رفيق يكاد يعشى البصيرا
~~و أوطنتها كوانس العين والعٔو ر فأوطنّ روضة وغديرا
~~اليوان (تفيضيا، والبلدان: تضيء
~~البوان: تجلث
~~اي الاصل: نظعن الفسافس نظم الحلي * لفسح النصارى وافطارها
~~:لي الاصل فهن كفُصطبحات برذن * لّعون النساء وابكارها
~~ما ورد البيت في الديوان
PageV00P492
 %~% 0111
~~جمعث بين طائر السرد والحر م صغيرا كي كفه وكبيرا
~~فالطواويس والدرارج ويتبع ن باكتافها النعير النعيرا
# فاذا غجت الصفارد أنكر نك قرعا من الصنوج جهيرا 
[٦٤و]
# وكفى شابقا بهاتفه الـدُّر راج ان داعت الأناث الذكورّا
~~الي ودداعت ورق الحمام علي الا ي ك فخيّعْن وابتين الوكورّا
~~قدس الله ما ابتيت وأئل ت ولا زال آهلا معصورا
~~اوهما قصيدكان طویلکان.
~~ولر وقال البحتري يصف الجعفري بقصيدة أوّلها١ [الكامل]: جيه
~~ان الظباء غداة سفُع مهجر فَيَجْنْ حَرّ جؤى وفرُّط تذكر
~~وقال فيها
~~قدتمّ حشن الجعفري ولم يكن ليتم الا يالخليفة جعفر
~~مُلك تبوّأ خيرّ دار أنشنسث ني خير مبُدْىِ للانام ومَعضرٍ
~~في رأس مشرفة حصاها لؤلؤ وترايهأ مسك يُشاب بعنبره
~~فخضرة والغيث ليس بساكد ومضينة والليل ليس بمقمره
~~ال ازْٔرَّى على بمم لللوك وغض من بنيان كسرى في الزمان وقيصير
~~عال على لحظ العيون كانما ينظرن منه الى بياض المشتري
~~ملات جوانبه الفضاءّ وعانقت شرفاته قطع السحاب الممطر
~~ر وقال ايضا يصف الزوّ ويمدح لمتوكل بقصيدة أوّلها( [الطويل] :
# الا هل اناها بالمغيب سلامي وهل خبّرت وَجّْدي بها وغرامي 
[٦٤ظ]
# وقال فيها:
~~( بيوان البحتري ۱۰۲۹/7 - ١٠٤۲
~~بیوانه: مخجر
~~بيوانه: اقاقة
~~البلدان لياقوت 7/م۸ : جوهر * وترى بهاه
~~البلدان: عن
~~البلدان: السعاء
~~القصيدة ب البيوان ۲۰۰۰/۳ -۲٠٠۳، الشطر الاول من البيت الاول لي البلدان ٩٦٠/٢
PageV00P491

~~1041
# هل العيش إلا ماء كزْم مصفّق %~% يُرقرقه في الكاس ماء غمام
# أبَى يومنا بالزوّ إلا تحسّنا %~% لنا يسعاع طيّب ومدام
# وغود بتان حین ساعد شيوه %~% على نفم الألحان تاي زنام %~% قعود على حافاته۱ وقيام
# ظللیأ على قصر يسير بفتيةن
# ظل البُزاة الشهبْ تحطف حولتا %~% جاَجىّْ طير في السماء سوامي.
# تحدّر بالذّراج من كل شاهق %~% مخرّشة آظفارهنّ دوامي %~% تدفقّ بحر بالسماحة طامي)
# فلم أر كالقاطول يحمل ماؤه
# ولا جبّلا كالزوّ يوقف تارة %~% ويتقاد إقا قدتّه بزمام
# ر وقال يصف الدكدينْ (الخفيف]: و
# لج هذا الحييب في هيران %~% و وغدا والحبدود اكبر ثمانه
# وقال فيها:
~~ل قد تماديِ الولي في هطلاية وأانا الوَّشمي ي ايَايِة
~~ولر وأرى الدكتين بينهما أقّ وافَ رَوَض كالوّشي في ألوانة
# و في ضروب من حشن نرجعیمه الغض ومن ابينه ومن زعفرانة 
[٦٥و]
# واان ذاك قصرُ مبارك تقصر الأئ ئُنْ دون الرفيع من بنيانه
~~ور وقال يمدح المتوكل ويصف البركة بقصيدة آوّلهاّ [البسيط]:
~~ميلوا ال الدار من لئلى نَحيَّيها نعم ونسألها عن بعض أفليها
~~وقال فيها
~~ا يا من رأى البركة الحسناء رؤيتها والآنسات اذا لاخث مغانيها
~~بحسبها أنها من فحل رئبتها ثقدّ واحدة والبَعر ثانيها
~~اليیوانه أزجانهِ
~~ليرانه: غفيئا
~~نيوانه سمؤام
~~ليوانه البيض
~~نیوانه نوام و
~~ليوان محضبة
~~ليرانه: طام
~~بیوانه: ۲۱۷۰-۲۱٦۹/4
~~بیوانه ۲٤۱٤/٤- ۲٤۲۱
PageV00P490
 %~% 0111 %~% بي الخشن طؤرا وأطوارا ثباهيها
# ما بال دجلة كالغئرّی شنافسها %~% إبداعها قادقوا في معانيهـا
# كأنّ جنّ سليعان الذين وَلوا %~% قالت هي الحزّخ تمثيلا وتشبيها
# فلو تفُرَّ بها بلقيس عن غزُض %~% كالخيل خارجة من خبّل مُجريها
# تتصب فيها وفود الماء فقيّلة %~% من السنايك تجري ي مجاريها
# كأنّما الفضة البيضاء سايلة
# اذأ عللها الصّبا أبْنّت لها٢ خُبكا %~% مثل الجواشن مصقولا حواشيها
# َشسسته يقسیوت اشیشتِ
~~فحاجبُ، الشمس أحيانا يضاحكها
# اذا النجؤم تراءث ي جوانبهـاه 
[٦٥ظ]
# ا لهنّ صحن رحيب في1 أسافلها اذا انكحططن ويهو من أعاليها
~~از يَعُمْن فيها باوساط محنَحة كالطير تتُفض في جقّ خوافيها
~~تَغْنَى بساتينِها القضوّى ِ بَريّقهـاعن السحايب مُنّهلا۷ عزاليهـا
~~كانها حين لجّث في تدفقها يد الخليفة لما سال واديهاه
### || ما رواه المتوكل على الله
# (١٩٦) 
~~حدثتا للغيرة بن محمد للهلبي بقتيك البصرة سنة خصس وسبعين ومائتين قال
~~و حدشي اخي يزيد بن محمد قال: حدثتي المتوكل قال: حدشي أبي المعتصم قال هة
~~جدشي أبي الرشيد قال: حدشي أبي المهدي قال: تحرجث الى الصيد وتحتم
~~و فرس وكنت اعدّه للطلب فرأيت دابّة دون الذنتب واكير من الكلب فطلبثه فجقله
~~يعدو وأزيدُ الفرس ويزيد في العذو فمرّ عذوه ذلك ي بنحام فصاده وعدا به به
~~ا فيه حتى انتهى الى واد ولم يبق عند الفرسس مزيد فوثبئه وخيسث الفرس لم
~~نيوانه: تفحط
~~ديوانه: الشيّاني
~~ككلب البديع لنا
~~هذا البيت والتقالي لي كتلب البديع لابن المعتزّ ٢٢٤ (رقم ١٥۹)
~~بيوانه: فرَؤنَق
~~وي الاصل بهو رفيع منه
~~بيوانه: فنجلا
~~بيوانه: برُؤيتهَا
PageV00P489

~~ق48ب460
~~أمرْث بذرع ما بين الموضع الذي بلغه بوَثبده الى الموضع الذي وثب فيه فكان
~~اربعين ذراعا فسمألت عنه فقيل لي: هذا البيفع أحد أبويه الذنب والاخر الضبع.
### || صفة المتوكل على الله
# (١۹۷) 
[٦٦و].
# كان اسمر دقيقا حتمن العينين جدّا حسيمن الشقر أسودّه أهدب الاشفار مسنون
~~الوجه جعيله خفيف العارضين نحتف البدن ولد يفم الصلع. وزيره عبيد الله بن يحيى بن ج
~~خاقان والئه التوقيع والرسائل وعلى شرطتعطاهر بن عبد الله بن طاهر وخليفته بالحضرة
~~معمد بن عبد الله وأمره كله الى الذي قكل معه الفتح بن خاقان.
### || ومن مناقب المتوكل على الله وحسن أيامه
~~قال بعض الككاب: كانت أيّام المتوكل في حسمنها ونضارتها وطيب العيش فيها هن
~~وحمد الخلصّ والعام ورضاهم عنها.
~~وحكي عن غيره أنّه قال: كانت خلافة المتوكل أحبسمن من الخصب بعد الجدب
~~ور والأمن بعد الخوف والتقذ بعد اليأس كاتها إنجان بعد وعد ووصل بعد هجره
~~(199 وسمعت عبد الله بن المعنز يقول: كانت خلافة المتوكل كما قال مروان
~~ال بن أبي حفصة من أبيات فأخمنّ وما أقل ما يُخسن [الكامل]:.
~~وكائما بيبيقث غداة ؤليتها لمسلعين من السماء غنائم
~~كخشى الإّله فما كتام عنايه بالمييلعين وكلهم بك نانم
# ا لو كان ليس لهاشم قيما مض سّلف سواك لقدّمت يك هاشم 
[٦٦ظ]
# فقلت لابن المعتز: بيته الثاني يشبه قول آشجع السلمي
~~ابراهيم بن نهيك وهو يلي المعونة١ [الكامل]:
~~ا ي سيفِ ابراهيم خوف واق لذوي النفاق وفيه أمُنُ المسلم
~~والر ويَبيث يكلا والعيون هواجغ مال المضيع ومهجة المستسلم
~~ا ليل يطارقهُّ بضوء نهـاره يقظانّ ليس يذوق نوم النـوّم
~~اضبار الشراء للحدثين للصولي ۸٤، الشعر والشعراء لابن قتيية ٥٦٤
~~و الشر والشعراء: بذوى
~~اخبار الشعراء المحدثين: يواصله
PageV00P488
 %~% 1لل100100
~~شدّا الخطامِ بأئفي كل فحالفٍ چتى استقام له الذي لم يحطم
~~لا يُشلح السلطان الا هيبـه كلقى البَّري بفضل نئب المجرم
~~مَنعث مهابئك النقوسَ حدييها بالشيء ككرّه وان لم تقلم
~~ونهجت من حرَّم السياية منهج ا فقّفت مذهيّه الذي لم يفهم
~~فقال عبد الله بن المعتز: آذل الله مروانّ ان لم ييلغ هذا ولم يكن بالمشرق وا
~~بالمغرب مشهورا بأنب ولا متقدّما في صناعة ولا هزل ولا حظو بدولته وشبده
~~بأيامه ووَحّل اليه نصيب وافر من ماله ولم تكن النفقات قي دولة آحد مثلها له
~~دولته فكان التاس جميعا في يسار وتسبعة.
# (٢٠٠) حدثني يحيى بن علي بن يحيى قال: سععت أبي يقول: لما قدل المتوكل
# حسبث ما صار اليّ منه منذ خدمته من ورق وصلة فكان مبلغ ذلك مائة آلف ديناره 
[٦٧و]
# ال ولم يكن للجند اككر منهم في زملنه ولا كلتت الارزلق لشيدّ درورا ولا أقل لأخيرا منها في لّيّامه
# (٢٠١)
### || خبر قتل المتوكل وما جاء في ذلك
~~ولر حدَّتي يجيى بن علي عن أييه قال: كنت أقرأ على المتوكل كتابا دفعه الي منهه
~~كتب الملاحم وأمرني أن آقراه عليه فمرّ فيه آنّ الخليفة العاشر يقدل في محلت
~~فتوقفت عن قراءته عليه فقال لي: اقراً، فهث ذلك فلم يتركني حتى قرأته فوجه
~~لذلك فقلت: العاشر أخوك الواثق وما كل هذه يصحّ قال: كيف هو العاشر يه
~~فعنبت الخلفاء وعددت ابراهيم بن المهدى فطابت نفیينه.
# (٢٠٢) . حدّتي يحيى بن علي بن يحيى عن أبيه قال: فسّر علي المتوكل رفيا
~~وا راءها كانّ دابّة ئكلّمه وقال: لو رأيت الدابّة في اليقظةِ بين الدوابِ لفرفتها
~~لصّة ما رأيته. فاغتمعت وجرى بخاطري قولِ الله يعزّ وجل وافا وفى (لفركل فنّم زرنا
~~لم فاة مى للازضي للتّم فقلت له : الدابّة عجعاء لّا كلّم فكلّمك. هذا يدلَ على أنّ الله يف
~~عليك ما لم تقيره، فلماكان بعد شهرين جلس لهدايا النيروز فرأى منها دابَة ه
~~الشعر والشعراء: جعله
~~و: الحبار الشعراء للحدين والشعر والشعراء: شدّة * كفشى
~~الشعر والشعراء: بالأثر
~~ي الاصل: لعرفته
~~سورة النعل ۸۲
PageV00P487

~~ل.ه
~~شهباء۲ فقال: يا علي هذه والله الدابة التي رأيتها تكلّمني١، فقدل بعد أيّام.
# (۲۰۲)وحكى سلعة بن سعيد 
[٦٧ظ]
# النصراني أنّ للتوكل رأى اشوط بن مشلط٦ الارمتي قيل قتله بأيّام فافف وأصر باحراجه
~~فقيل له : يا لعير للؤمنين آما ككت تحبّ حدمده؟ فقل: بلى ولكنّي رليت كلّني قد ركبه
~~ي منذليال فالعغت الي وقد صار رأسه مثل رأس البغل فقال: الى كم تؤنينا انّما بقي من أجلك
~~تعام خصسبة عشر سنة غير آيام، فقتل بعد آيام.
~~(٢٠4 وحكى ابن أبي ريعي أنّه رأى في متامه كأنّ رجلا ينشد [الكامل]:
~~ا يا عين ويُحِّ فافيلي بالدمع منك واشبلي
~~دلث على قُرْب المنـي ة٢ قيلـة المتوكـل .
~~قال وكانت هذه الرؤيا قبل قتله بسنتين فحفظث الرؤيا ومات ابن ايي ربعيين
~~قبل أن يقدل المتوكل.
~~(۲٠٥حفيي الحسمن بن لمسحاق قل: سععت صالع بن أحعد بن حنبل يقول: تمهرثتُ ه
~~ليلة ثم خُفّقتِ فرأيت في نومي كأنّ رجلا يعرج به الى السماء وقائل يقول (الكاملا):
~~و ملك يقاد الى مّليٍ عادلْ متفصل بالعفو ليس بجائر هه
~~ثم أصبحت فما أمسبيت حدي جاء نعي المتوكل من سر من رأى الى بغداد. ،
~~(0٦فاما ابو الوارث قاضي نصيبين قانه قال: رأيت في نومي كأنّ آتيا أتاني
~~وهو يقول [البسيط]:
~~الا يا نائمّ العِيْن١۲ في جُلُمانِ وَشنانِ ( ما بال عيّْيِك١َْ لا كثكي بكفتان۱
~~ال الاصل: هذا والله الدابة الذي رايته يكلمني
~~: لب الاصل: اشهب
~~تاريغ الطبري ۱٤٦٢/۴ : حمزة
~~تاريغ الطبري: سخاً
~~ابن بدرون: آلهئلي
~~تاریغ الطبري ١٤٦٤/٢:
~~۱ : ويلك
~~، تاريغ الطبري: القيامة
~~ابن بلرون: قاررر
~~ابن الاثير: ببهنان
~~ابن بلردن: عينيكه
~~الرخ الطبري و ابن الاثير ٦٤/۷ و اين بدرون: يقظان
~~ابن بدرون: الليل
PageV00P486
[٦۸و]
~~ا إنّ اللبيالي لم ثحّسن الى أحبه إلا أساعث اليه بَقد إخسان
~~و أما رأيت صروف الدهر ما فعلث بالهاشمي وبالقيح بن خاقان
~~فأتى البريد بقتلهما في تلك الليلة.
# (٢٠٧) ودوى أنّ أوْكدّ الاسياب كان في قتله أنّه أمر بانشاء الكتب في قبض
~~ضياع وصيف باصبهان والجيل واقطاعها الفتح بن خاقان وكتيت الكتب بذلك
~~فسسعى وصيف في الامر وأسيك عنه ولم يته من أراده فقل بعد مديدة وكان
~~و تقديمه للمعتز على محمد المتتصر والمنتصر أكبر منه أحدّ يَّليّاته
# (0٨) سمعت ابراهيم بن المدير يقول: أقبل المنتصر يوما فقال له المتوكل
~~الست المتتصر اتما انت المنتظر، فقال: آعيذك بالله آنّ تظنّ هذا، فقال: واله
~~لاخلعنّك ولأصيّرنّها فني أخيك المعتزّ، فقال: ما شباء الله كان.
~~(٢٠٩]حتتنا أحمد بن محمد بن اسحاق قال: حدّتنا أحمد بن الحارث قال:
~~حدّتتي علي بن الهيثم الكوفي مؤدّب الكيّس أحمد بن المتوكل عن الكيس قال
~~كان المتوكل يقرّيني فاذا رآى المنتصر يقول: امض واستقبله وقل له: يا بن
~~الفاعلة فأفعل ذلك وريّما قال لي: ارفع صولك فيشتدّ ذلك على المنتصره
~~ويقول: ما ابتلى آحد بعثل ما ابتليت به، وأمضى اليه وأحلف له وأعتذر فقال ن
# قد علمت انّه لا ننب لك، قال: وكان ريما قال للصفاعنة ان يعبلوا به فذكرنه 
[٦۸ظ]
# واحد منهم يوما أقّه فوثب ونفض يده وقال: والله لو كانت حرمة لبعض سؤابنل ه
~~االوجب أن تمنع ذکرها.
~~(٢١٠ حدشي محمد بن يحيى بن أبي عباد قال: سمعت أبي يقول ويحلف ان ه
~~للتوكل لو لم يقدل لما عاش وذلك انّه حف دماغه وبدنه من كثرة الباه فكان يصبّ ه
~~في آننه آوقيّه دهن بنفسج فلا يتبيّن فيها ويناله سهر كثير وكان يقول: أتدب هاه
~~و الجماع أعضاني وأحتاج أن أبلغ المراد ولا أتعب، فوصف له الزيبق فجعل بر ان
~~الازقاق وملنت به بركة وفرش له فوقها فكان يبلغ ما يريد ولا يتحرّك يكفي
~~حركة الزيبق وكان ذلك أعظم البلاء في أمره وأهدّ لجسعه.
~~واهعل البيت الثاني كي تاريغ الطبري وزيد بعد الاول بيت:
~~وسوف يتيعهُم قوم به غدّروا * حتى يصيروا كامس الذاهب الفاتي
~~ول كي الاصل: امضى
PageV00P485

~~10.6787
~~(٢١1حدَّقي محمد بن الفخل بن الاسود قال: حتّكي أحمد بن يحيى بن
~~وا جابر قال: كتا عند المتوكل فذكر الزيبق فقال: همصت آن آحظره على الناسيه
~~هدى يتوفر علي من أين يجلب؟ فقال حمدون الجليس: من الشين وأنا أعرف
~~الناس به، فقال: قد وليكك الشين فالحرج اليها وقد أجلتك عشرة أيّام، فضاقت
~~و بحمدون الدنيا وشكا ذلك الى ابن۱ أخيه أحمد بن ابراهيم بن اسعاعيل وكانهنه
~~شاعرا فقال على لسيان حمدون وقال له: أنشده اياه، فأنشده [المجتت]:
~~وال ولاية الشين غذل والعزل عنها ولاية
~~فوَلني العزٔل عنها إن كنت يي ذا عنايّة
~~فانشده ايّاها فأعفاه
# ٢١11) حدكتا أبو الحبيين الانصاري محمد بن أحمد قال: سممعت 
[٦۹و]
# ابراهيم بن المدبّر يقول: ؤُصف للمتوكل سيف باليحرين فويه بمن اشتراه
~~بالفي درهم ثم جيء به فلما رآه استسمجه وكان قاطعا فالتفت الى باغر التركي
~~فقال: هذا سسيف وحش وأنت وحش وهبته لك، فضريه به ليلة قدل.
# (٢١٢) وروى اين أبي طاهر قال: حدثي محمد بن سعدان الكوفيّ قال:
~~كتت قبل قدل المتوكل بأيّام تانما فرأيت كانّ منثمدا ينشدني [الكامل]:
~~قل للخليفة جعفر المتوكل في النصف من شوال بل هو أعجليهيه
~~ابيانا ثلاثة أو أريعة وكتبت الوقت فكان كذلك.
# (٢١٤) قال أبو بكر: ويروى آنّ المتوكل دخل بيتا فيه صور فبينا هو يطوف
~~فيه وينظر اليه اذ هو بصورة باغر التركي فقال: بفتم الى هذا البيت بصورة هذا التركي
~~اعطي اللهُ عهذا ان دحلت هذا البيت أبدّا. فما مضت مُدّيّدة حتى قتله باغر .
# (٢١٥) قال: ولما كانت ليلة الاريعاء لثلاث خلون من شوال سنة سيع واربعين هنهة
~~ول ومانتين كان المتوكل يشرب مع القتح في الجعفري ومعه جماعة من الجلساء ي
~~ووالمغنين وكانت العادة قد جرت أن تدخل جماعة من الغلمان بأيديهم سيوفه
~~فشب مرصححة يضريون بها المضحكين فيتفاررون منها ويضحك المكوكلجوه
~~وا لذلك فشرب المتوكل ال آن مضى من الليل ثلاث ساعات وانصرف المتتصريا
~~فقال لزرافة التركي
~~و ب الاصل: بن
PageV00P484
 %~% 0111101 
[٦٩ظ]
~~ألا تُشيّعني ساعة حتى أشكو اليك ما يمرّ بي فلم يشك أنه يريد يتفرَّج بالشكوى
~~اليه فقال: بلى يا سيّدي، ومضى معه وجعل يطاوله ويماطله، وقلق بفا الشرابي ياه
~~الابواب كلها إلا باب الماء ومنه دخل اليه الذين قتلوه، ولم يعلم بغا بركوب زراة
~~بالليل، فدخلوا فأوّل من ضربه بلغر ضربة قطع بها حيل عانقه ويمّاه الحسن الصغدي فلقل
~~الفتح بنفسه يقيه ويصيع: ما هذا ما هذاة فضرب الفتح أيضا حتى قلل.
~~ور وبلغ الخبر جعفرّ الخياط فحضر وؤكل بالدا، فرجع المتتصر مع زرافة جه
~~و وقد وقع الامر فأمر بالمتوكل وبالفتح فدفنا ي موصع واحد ويويع المنتصره
~~بالخلافة من بسباعته.
~~(2١6 وكانّ الخبر قد وقع الى أبي نوح عيسى بن نوح كاتب الفتع وإل
~~عبيد الله بن يحيى فأرادوا أن يحترسوا ويعرّفوا الخبر المتوكل ثم قالوا
~~و ثهو اليوم وهو فيه مسبرور لا نُفقّه ونذكر له الحديث غدا وندبّر ما
~~و يحتاج اليۀ ولم يظنوا أن القوم يجسرون ولا أن ما جاء سريبع من وقته.
# (٢١) وبلغ عبيد الله بن يحيى الخبر من الليل، فصار الى دار المعدي
~~فلم يجده فقال: انا لله قدلني وقدل نفسه.
# (٢١٨) وقيل لزرافة: بايع، فبايع والسيوف على رأسه، وحضر وصيف.
# (٢١٩) وكان (أبو أحمد بن المتوكل] حاضرا ملس أبيه فقام لييول فجا ء اه
# فرأى السيوف فطلب شينا ليقايل به فلم يجد فجاء ليطر
[70و]
# نفسه على المتوكل فنهاه بعضهم وقال: أنٔج بنفسك، وكان في المجلس عنق ه
~~المغنّي والبحدري الشاعر.
# (٢٢٠) وحكى بنان المقنّي غلام أحمد بن يحيى بن معاذ قال: قال لي
~~المتكصر في تلك الليلة العشية: قد أقملكث ابن زرافة بابنة، أوتامش وابن اه
~~1 تاريخ الطبري ١٤٥٩/٣ : وقد كان ببغا الشرابي أغلق الابولب كلها غير بلب الشط ، ومنه يحل القرم
~~النين غيّنوا لفتله
~~قارن: تاريخ الطبري ۱٤٦۲/۳
~~ب الاصل تشويش والاقتصار وأحننا الاسم من تاريغ الطبري ۱٤٥٩/٢ - ١٤٦١
~~الخير قريب الى ما لي تاريغ الطبري ١٤٥٨/٣.
~~في الاصل: بابفت
PageV00P483

~~0ک.6179ه
~~أوتامش بابنة١ زرافة والمهران من مالي ، فقلت: فأين النائر؟ فقال: بين يديك في غد
~~فقل المتوكل في الليل.
# (٢٢١) وأحضر وصيف المعتزّ والمؤيّد عن رسمالة المتوكل فبادروا فبايعا
~~وأصابت علعثا ضربة في رأسه.
~~(222) والروايات في هذا كثيرة متقاربة فجنت بأصحها واختصرتها
~~و ولم أذكر ما روي من فعل المتوكل بالمنتصر الذي آخرجه الى آن يُثْتقرّ في
~~هذاء ولا نكرت أحانيث كثيرة أضيفت ال للتوكل لانّ السانة انّما يُتُكرّ محاسنهم
~~ويُنُفى عنهم الكنب.
~~(223) وكان للمتوكل على الله يوم قدل أربعون سنة وعلى التحقيق فكان
~~و له يوم قدل تسبع وثلاثون بسينّة وتسبعة أشهر وعشرة أيّام وكانت بيعله يوم الاربعا ء وه
~~وا لنيت بقين من ذي الحجّّة سنة اثنين وثلاثين ومائتين فكانت خلافته
~~اربع عشرة سنة وتسعة أشهر وتسبعة أيّام.
### || ما رثي به المتوكل على الله
~~(224)
~~قال ايراهيم بن أحمد الاسدي [الكامل] :
# نطقث بيومك ألشن الأقـلام في بطن أعجم مفصح الأفهام
[70ظ]
# خلت للنابر واككبيث شص الضحى بعد الضياء ملابس الاظلام
~~ما كادت الأسماع اكبارا له ئصتغين للاجلال ولاعظام
~~لو كان في بسنة كخائل يومه راعت بذاك طوارق الأحلام
~~ملا القلوب من الغليل. فانزفت ماء الشؤون مدامغ الاقوام
~~فجعث فجيعتّه على كل الورى فأذابت الارواح في الاجسام
~~و وقال ابراهيم الاسدي أيحضا (الخقيف]:
~~هكذا فلتكن منايا الكرام بين ناي ومزهر ومـدام
~~بين كاسين أزوتاه جعيعا كاس لذّانه وكأس الحمام
~~يقظ في السرور حتى أداه قدَّر الله خقية في المنـام
~~لم ثزل نفسه رسول المنايا بصنوف الأوجاع والأسقام
~~] ب لاصل باشت
PageV00P482
 %~% 011
~~هاته معلتا فدب، اليه في كببور النجى بحدّ الحسييام
~~ول والمنايا مراتب تكفاضل نوبالمرَٔهفات موت الكرام
~~ر وقال عليّ بن الجهم يرثيه بقصيدة أوّلهاً (الطويلا:
~~وسارية ترتاد أرضا تَجِودها شغلت بها عينا قليلا فجوذها
# وقال فيها يهجو عبیدٔ الله بن يحيی حين رک زودق صيّاد لينجقّ بنفیسه: 
[71و]
 أتاها من الربح الشعال بُرودهًا
# فلقا قَضْت حقّ العراق وأفِله
# ققَرَّثْ تَفوتَ الطَرّفُ سَيْقَا كأنّها ٍ %~% جنود عبيد الله وَلثْ بَتودُفّـا %~% شهيدا وما شي٢ٍٔ الملوك شهيدفا
# وجلث أمير المؤمنين مبحــدّلا %~% ووَكل غرا يالجيوش يقودفـا
# ولكنه أضاع الحرم وائبة الهِوَ
# فلمّا اقتضاها ليلة الروّع حقّه %~% جِرّتْ نَسنْجّا٦ سادائها ومَشودُهَا
# وبايث خحفايا١ كالبَّغايا جنودُه %~% وي زؤدّق الصيّاد بات عميدْ ها
# ولا طالبّ بالثأر من بغد قلله 1١
~~كأنَّهُمْ لم يُغلموا آنّ بيعة
~~بَلى١ْ وقف الفتحْ بن حاقانَ وقفة
# الي ولم دخضْر السايك مين قل مشقب %~% فيُعْني عنه وَغدّْها وَوَّعيدهـا
# ب الاصل: قد
~~1 القصيدة في بيوانه ٥٦- ٦٤
~~و في الاصل: لينحوا
~~ي الاصل: عبد بلا تقطة
~~الديوان: (نييدّها)
~~( الديوان: كائما
~~ا وفيه: ومن حئر
~~وفيه: كان.
~~لعله جئع نسسُوج. ولى البيوان: سْنُحَا
~~وفیه: خبایاِو
~~1٢وفيه: فلا طالبَ للثَار منْ بعد مَوِه
~~. وفيه غقودّها. ٠
~~الديوان: وتليدّها .
~~و٠ْ كي الاصل غير منقوط، فلشرَّ
~~في الاصل: بان
PageV00P481

~~0.08ه
~~اولانك أركانُّ الخلافة إئما اُهم تبتث اطنابُّها وقمودِفـا
~~ا تّتّفي وما يثنييالكلهِد بعد ما ازِيث بيْبْعان القّلاة أسودها
~~ولكن نأث واستحعلثه عبيـدُه واكبزّ آفات الملوك عبيدفـا
~~بَنِي هاشم جيَبّْرا فكل مُصية نيَبُلى على ريّب الزمان جديدهًا
# عزيزُ علينا أنْ نَرّى شرواتكم تَفقَرَّى بائئدي الناكتين جلوذُفا 
[71ظ]
# الر ولكنْ بأئنيكم، أريقت٦ْ يماؤكمٔ وحكمَ ي أزواحكمُ منّْ يكيدْها
~~اقا والمنايا ما غمّرن بعثله قيونا ولا يُتَّتَ» عليه لحودفا
~~ال أَشي(۱ القواي صارخات بفقيه فسّلمة٤ْ آرجازها وَقصيدها
~~رهي طويلة.
~~وقال في ذلك ابو خالد يزيد بن محمد المهلبي وهي من خير شمعرجيه
~~رثي به [البسيط]:
# لاحذن الاأراه دون ما اجـد %~% ا وهل كمّن فقدَّتُ عيناي مُفتقـدُ %~% كما هوّى عن غطاءِ الزيّية الأسّدُ
# لا يُثُقدن هالك كانت منيَته
# لا يُدفع الناس ضتَيّعُّا بَعَدَ ليلتهم %~% إذ لا تقذّ ال الجاني عليك يَـدُ %~% ا هلا أكثه المنايا والقنا قصـد
# جامت مَنِيَلَه والعيّن هاجعة %~% لَيْئا صيريعُا تَمَزَّي حؤْله النَقـدُ
# وأصبع الناش فؤّى يُقجبون له
# قدويّرِّ الناس طرّا ثم قد صَمَكُوا %~% حتى كأنّ الذي نيلوا به رَشَـد
# ا كم ي اريمك من فؤهاء هادرة %~% من الجوائف يعلى فوقها الزّيّد
# قد كان آرصادّه يخمونّ حوَزّته %~% ور وللزدّى دون أرصاد القتى رَصدُ
# (الليوان: لضبّعان
~~لالاصل: ادالت
~~الديوان عبيذ امير المؤمنين قَتَلَقّهُ * ولُشظمُ
~~رنيه طولیّرِ ت:
~~ري ربخكَبم بِ (ازحامكن)
~~ب الديوان ترق .ق
~~رنيه القبوبرِ وماضمَث
~~رفيه (مُصّلّفة)
~~رفیه لفقده
~~وفيه اقّنا
PageV00P480
 %~% 0011081
~~اذا بكيثُ فإنّ الدمّعِ مُنهمـل وان رثيث فإنّ القؤل مطردُ
# اِئا فقدناك حتى لا اصطبارّ بنا ومات قبلك أملاك فما فقـذوا 
[٧۲و]
# قد كنث أسْرفُ في مالي وثُخْلِفهُ فقلّمثي الليلي كيف أقتصـد
~~وهي قصيدة طويبة حسمنة.
# وال قال البحتري يرثيه ويُعرُض بالمنتصر١ [الطويل] : %~% ار وعابث صروف الدهر جيشا۲ ثغايرُه۲ُ
# محل على القاطول أخلق دايـزه %~% وقؤَض بادي الجعفري وحاضره
# تغيَرّ حُسنْ الجيفري وأئسة
# اذا نچن زرَناه آجَدَّ لنا الآسـى %~% وقد كان قيُل اليوم يَبَهُم زانرُهُ %~% فعادث سیواء ذوره ومقابرهُ
# تحقّل عنه ساكنوه وفجاءة %~% توبِ وناهي الدهر فيهمُ وآمـرَّهُ
# فأئنّ غميد الناس في كل نويـةمه %~% وآؤلى لمن يقتاله لو يُجاهــرهُ
# اتَكَّفى له مغتاله تحت فزة
# صريع تقاضاه السيوف حشايمة %~% يَجودُ بها والموثح مَر آظافـرهُ
# حرام عِليّ الراخ بَغْدَك آو آرَى %~% دما بدّم يَجْرِي على الأزْض مانرهُ
# الر وهل ازْتجي انّ يَطلبَ الدمّ طالبُِ * %~% يدّ الدّهر والموتورّ بالدم وايـرّهةُ
# فلاا ملي الباقي ثراث الـذي مضیى . ولا حملث ذاك الدعاء منابـره
~~(2٢٥وانشدني ابو الحسين أحمد بن عبد١ْ الله الأسدي لنفسه يتقم ا
~~قصيدة على بن الجهم ي ذكّر الخلفاء يذكر المتوكل [الرجيآ :
~~ثمّ الّت بادرة الأثـراك فصار بعدّ الملك للهـلاك
~~((المرتية في بيوانه الذي تعود اليه تصويبأا ۱۰٤٥/٢ - ١٠٤٩
~~ليوانه: تقاورهٔ
~~في الاصل تحريف: صروف حلیيما حجه۹ه
~~و اي الاصل: ينهج
~~في الاصل: الاسا
~~ي الاصل: الزهر منهم
~~ي الاصل: لوبة
~~بيوانه: واترّ
~~١في الاصل: ولا
~~في الاصل: ُعبيد، بلا نقط
PageV00P479

# 000.1 
[٧۲ظ]
# فعاش عشيرا كمُلا وأرْيعا عن السنين قد توفاها مَقا
~~ر وتسعة من اشهر وعشرة ايّامه ثم استّتم عشـرّه
~~ا تمت أحبار المتوكل تتلوهاا أخبار المنصر
~~ب (للم (ل(رحاعَ (الرحم
### | خلافة المنتصر بالله
~~(22٦بويع المنكصر بالله وهو محمد بن جعفر ويكتى أبا جعفر وأمّه أم
~~و ولد روميّة يقال لها حبشيّة في الليلة التي قكل فيها المتوكل على الله وهي
~~و ليلة الأربعاء لاربع خلون من شوّال سنة سبع وأربعين ومانكين وبويع له اه
~~ببفداد يوم السبت لسيع خلون من شوّال وامر للجند والشاكريّة برنقجهنه
~~خمسة أشهر وتحوّل من الجعفري ال سبرّ من راى يوم الثلاثاء بعد البيعة هن
~~لسبعة أيّام ووكل جعفر الخيّاط ليحمل ما فيه وولى وزارته أحمد بن الخصيب اهن
~~رنفى عبيد الله ين يحيى بن خاقان وآل حاقان جميعا ال بغداد بعد أن بايعه ه
~~وعبيد الله وعزم آن لا يساكنه أحد منهم وكتب ال محمد بن عبد الله بن طاهره
# ان يوکل بعبید الله بن يحيی من یحفظه فحبیننه کي دار احمد بن یوسف وه 
[۷۳و]
# ركان عبيد الله اشكراها قبل ذلك بسنة فوكل به محمد بن عبد الله من يحفظه ان
~~و رهرب ابو نوح كاتب عبید الله وهو عيسى بن ابراهيم بن نوح فجعل لمن دلو
~~عليه مانة آلف درهم واتهموا به جماعة كبسست منازلهم منهم بسلمة النصرانيجه
~~واخوته واتهم به ابراهيم ويشمر ابنا هارون النصرانيان فكبست منازلهم
~~ا ببفداد ونهبت قلم يوجد، وكان أوّل من ادخل لبيعة المنتصر في اليل جعفر يه
~~و بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان وهو قاضي القضاة فقيل له قبل أن ياه
~~ا يدخل: بسلم على أمير المؤمنين المنكصر بالخلافة، فقال حتى اعلم خير يه
~~و. ب الاصل: تلوه. بلا نقط
PageV00P478
 %~% 1700111
~~المتوكل، فادخل الى المتتصر فسلم عليه بلامرة لا بالخلافة فقال له: بالخلافة
~~فقال: ما فعل المتوكل؟ قال: قتله الفتح، قال: فما فعل الفتح؟ قال: قتله بغاء قال: أنت ولي
~~الدم وصاحب الثأر السلام عليك يا أمير المؤمنين ورححة الله.
~~(2۲۷]وبنبععت ابراهيم بن المدبر يقول: كان عبيد الله قد صح عنده ما
~~عزم عليه المنتصر فاتفق هو والفتح على أن يفتكوا بالمنتصر فأقعدا له في تلل ين
~~الليلة من يفلك به اذا حرجح من داره فلم يخرج حتى جاءه خبر الحادثة.
# (22٨) وحكى أبو علمان سعيد الصغير قال: كنت في دار المتوكل ليلة فدل
~~ر فاتصرفت وي نفسي ما يلغتي من اغتيالهم للعنتصر فياءتي رسوله في الليلي
# فركبت فجنت ال بابه واذا واجنّ 
[۷۳ظ]
# قد جاءه فأحبره أنّه قد فرغ من أمر المتوكل فركب المنتصر فليِقُثُّه وأنا زيبُ
~~و في عدَّة فقال: لا ترْغ يا سعيد إنّ أمير المؤمنين شرق بقدح بعد انصرافنا فمات
~~فاكبرت ذلك ومحتبيت معه واحمد بن الخصيب وقد استوزره وكاتبه سقيد بنه
~~حعيد يأخذ البيعة على الناس وقال المنتصر لسعيد الكبير: افضّ ال المزيّد
~~فجثني به، وقال لسعيد الصغير: ايُضّ ال المعتزّ فجتتي به، قال سعيد
~~فجنت المعدزّ فقال: ماشأنك؟ قلت: أنا رسول أمير المؤمتين المنكصر أمرني أن
~~و احضرك للبيعة، قال: فما خبر أمير المؤمنين المتوكل؟ قلت: شرق بكأس شرب ه
~~فمات، وبكيت بحعضرته، فقال: فما فعل القتح؟ قلت: هو بين يديه مع عبيد اله
~~يأخذان البيعة على الناس، فطابت نفسيه قليلا لما ذكرت له هذين وبيدونهنه
~~خادمه يردّه ويقول: لا تركب، وأنا أشجّعه فأدخلكه الى المنتصر فلمّا رآه قرّه ه
~~وعانقه وعزاه وأحذ البيعة عليه وجاء تستعيد الكبير بالمؤيّد ففعل به مثل ذل جه
~~وبايع وبایع زرافة ”
~~ولر وقد روي أن المعدزّ لما جاء أعدّ له المنتصر جعاعة من الأتراك فقال: ان امت
~~عن البيعة فاقتلوه، فقال له بغا: قد قلت أباك، فبادر فيايع.
~~قال ابو بكر: وأظنّ هذا في الخلع لا فني البيعة.
~~1 مكذا ابن الاثير ۷/ ٦٧ ، ولي الاصل: ولحن
~~لي الاصل: امضى
~~و ل الاصل: امضى
PageV00P477

~~ه قنی00که
# (٢٢٩] حدشا أحمد بن اسماعيل قال: حدقي 
[۷٤و]
# اسعيد بن حميد قالنلما استتبكت الامور للمتتصر قال أحمد بن الخصيب لبفا
~~ووصيف: أنّا لا نآمن الحدثان على أمير المؤمتين ووَّلئا العهد بعده
~~العترّ والمؤيّد وان وَلي واحدّ منهما أبارنا فاحملا امير المؤمنين على خلعهما
~~فلم يزالا به حكى أحضرهما ليخلعا أنفسهما فامتتع المؤيّد فؤجى خلفه
~~فخلع وقال بغا للمعدرّ لا تقدل نفسك واخلع فخلع وكتب لهما أحمد
~~بن الخصيب نسحة وقال لهما: اكتباها بخطكما، فكتب المعتزّ بسم الله
~~والرحمان الرحيم يقول ابو عبد الله بن المتوكل على الله كان امير المؤمنينقه
~~لللوكل على الله قلدتي هذا الامر ويايع لي وانا صغير البسنّ بالعهد يعن غيره
~~و ارالتي ولا. محبّتي قلمّا فهمت أمري علعت آتّي لا أقوم يما قلدني من
~~و ذلك ولا ايصلع لخلافة المسلمين قمن كانت بيعتي ي عنقه فهو من نه
~~نقضها لي حل وسعة وقد أحللككم۳ منها وأبرأتكم من أيماتكم فلا عهد لي في رقابكم
~~و ولا عقد وانكم بُراء من ذلك، وكتبه ابو عيد الله بن المتوكل على الله بخطه ،قه
~~وكتب ابراهيم بن المتوكل المؤيّد مذلها فلم يزل يعد ذلك المنتصر مكرما لهما.ه
~~(٢٠حشي ابو علي الحسيين بن فهم قل: لما تقت البيعة للمنتصر كان
~~و اوَل شي عمله أنّ عزل صالح بن علي عن المدينة وولاها علي بن الحسين بن ه
# و اسعاعيل بن العباس بن محمد وقال له: اغما وليلك لتخلفني في 
[۷٤ظ]
# ا بزآل أبي طالب وقضاء حوانجهم ورفعها الي فقد نالتهم جقوة وحذ هذا لمال ففرّقهه
~~وا فيهم وفي آهلك على أقدارهم، فقال له علي بن الحسين: سأبلغ بهون الله
~~رضى أعير المؤمنين، فقال: اذن ثشقد بذلك عند الله وعندي، قال: وأحبَ
~~و النتصر أن يشهرء فعله بآل أبي طالب وعمدح به ففطن لذلك البحدري فدخل ين
~~وانشده [المتقارب]:
~~1تاريغ الطبري ١٤٨٩/٣ : من
~~رفيه ولا
~~رفيه: حللتم
~~لطبار البحقري ۱٠٠ - ۱۰۱ (رقم ٤٤)
~~اخبار البحتري۱۰٠ : يشتهر
~~لاشعار لي نيوان البحتري 7/ر۸٤٨ - ۸٥١
PageV00P476
 %~% 1801021 %~% وتظر من فاير ذي حوّد
~~بسّمُ عن واضح ذي أشرُ
# وقال فيها %~% بداك الحقوق لمن قد قُهـز
# وا رددت المظالم واسترجعث %~% آنيع بسيزيهم فايدّغـدا
# وآل آبي طالب بعد ما %~% تكاد السعاء لها تتفطر
# ا ودانت ادانيّهم جفوة %~% وقد آوشك الحبل آن ينبدره
# وَصَلت شوابك آرحامهم %~% اوصقيت من شريهم ما كدّر
# فقرّبت من حظهم ما تأىجه %~% ء لا عن تناءٍ ولا عن غفَرّ
# وأين بكم عنهم واللقـا %~% واخوتكم دون هذا البَشر
# أخلّاؤكمٌ بل اشقاوكم
# ومَنْ فم وأنتم يدا نصرة وحدّا حبيام قديم الآثر اه 
[۷٥و]
# يُشاراً يتقديمكم في الكتاب وثقلى فضانلكم في السوّدّ
~~فوصله ولم يكن يصل الشعراء الا قليلا.
~~(۲٣١حدّشي أحمد بن يزيد المهلبي قال: حتّتي أبي قال: كان موسى بن عد يه
~~ولل الله العلوي متحّيا عن السلطان فلمّا استخلف المنتصر جاء الى والي لمدية
~~فبايع وقال: انّما كنت أهرب من الظلم وان أوخذ بما لم أفعله فأمّا الان فانا أؤّل
~~من يبايع، فكتب بذلك والي المديتة الى المتتصر فحدث يذلك فأشماعه قال يزيد ن
~~فقلت: يا أمير المؤمنين قد عملث في هذا شعرا وعلى عـهد الله ان أخنث من أمير للؤمنين
~~بها، فقال المنتصر: قل لا آخنت الساعة وأنشدنا، فأنشده [الكامل] :
~~ا حيًا الالة مسّلما حيّانـا قد كان قبّل سلامه غضبانًا
~~وقال فيها۷
~~وولقد بررت الطالبيّة بعدما ذمّوا زماتا قبلها وزمائا
~~) البيوان واحبار البحتري: فابُنغرُ
~~احبار البحتري: أريغ
~~الديوان: ونالت
~~فلي الاصل تتانی
~~الديوان: قرّابِتكم
~~الديوان: يُشادُ
~~مروج الذهب ۲۰٤۷
PageV00P475

~~8-1861 .100متک8
~~ورددت ألقة هاشم فرأيتهم بعد العداوة بينهم إخوانا
~~آمنت ليلهم وجَشْت عليهم حكى نسوا الاحقاد والاضغانا
~~و لو يعلم الاسلام كيف بررتهم لرأوك أتقل من بها ميزايا
~~(2٣2حدشي محمد بن يحيى بن أبي عباد قال: حتّشي أبي قال: أراد المنتصر
# ان يشرب 
[۷٥ظ]
# وا ي الزوّ فوافى الناس من كل جانب ليراهم وليخدموه فوقف على ضقة الماء
~~واقبل على الناس فقال: نحن وأنتم كما قال عدي بن الرقاع العامليّ
~~التقارب):
~~وار لقعري لقد أصحرث خيلنا باكتاف دجلة للمصعب
~~ففن يك منّا يكنَ امنا ومَن يك من غيرنا يَقّرّب
~~قال: فانصرف أكثر الناس ولم يبق معه إلا القليل.ا
~~(٢22حدكتي محمد بن موسى قال: أول من ولآه المنتصر في خلافته أبو
~~ول ععرة أحمد بن سعيد الحتاريري مولى المنتصرٔ من أصحاب أحمد بن أبي
~~دواد فولاه المظالم فلما جلس أبو عمرة وافت رقعة فيها [السريعا:ه
~~ل يا ضئْعة الاسلام لما وَلي مظالم التاسِ أبو عفُرّهُ
~~ر ضيْر مأمونا على مالهم وليس مأمونا على بَقرّهِ ه
~~ا كم دعا بمحمد بن سليعان الزينبي فولاه الموسم فحج بالناس وأغزى وصيفا يه
~~الصائفة في عشرة آلاف فارس وراجل فلم يتهيأ له النهوض إلا في صفر ورأى ه
~~النتصر باغر١ الكركي ي داره فقال: ما تصنع هاهنا تريد أن تقتلني كما قيلت
~~وا ابي، فقيل له أنه يخلف بغا الصغير على الدار فقال: لعن الله الجميع وَكلوا هنة
~~بباغر من يلحقه وصیفا لیغزو معه فالحقوه به.
~~ال الاصل: نسو
~~یوانه ص۲۲۲ و ۲٤۹
~~الاغاني ۹/ ۲۰٥: يبث
~~اريغخ الطبري ١٤٧٩/٢ : مولى بنى هاشم
~~ن الاصل: ابو عصر
~~ارخ الطبري: أمة
~~كنالي الاصلّ ٠
PageV00P474
 %~% 111011
# (۲۲٤) حشا أحمد بن 
[۷٦و]
# يزيد المهلبي قال: كان أبي أخصّ الناس بالمتتصر وكان يجالسه قبلمحاليه
~~للمتوكل فدخل المتوكل يوما الى المنتصر على غفلة * فرآه فحاطيه فاستحسن
~~كلامهّ فأخذه اليه وجعله قي جلسانه وكان المنتصر يريد منه منادمته كما كانياه
~~و وامتتع ذلك عليه لخدمته للمتوكل فكانعليه يعتب لتأخره وبودّه ويأنس با ه
~~ولخدمته له وتقته به فلقا أفضت الخلافة اليه وانقت البيعة استأذن عليه فحبب
~~ول وامره أن يعتقل في لدار فجلس اكثر يومه ثم أنن له فدخل فسلم ودعا وقبّل الارض
~~و اثم مدَّ يدعله فدنا فقبّلها وأمره بالجلوس ثم قال المنتصر لبنان بن عمرون للغني والوو
~~في حجره غنني [الطويل]: ،
~~غدرت ولم أغدر وحنُتَ ولم أخَن ورمتّ بديلا بي ولم أتبدّل
~~قال: والشعر للمنتصر واللحن آيضا له في طريقة التقيل الثاني، قال: فغنا
~~بنان وعلم آنّه آراده بذلك فقام وقال: والله ما احترت خدمة غيرك ولا صرت هن
~~اليها الا بعد اذن منك فيها. فقال: صدقت انما قلت هذا مازحا اتراني أتجادز
~~بن حكم الله عزّ وجل انّ الله يقول (للا نن ارِ وَفلُهُ مُلَثْ باللٕنماةِ وقال عزّ وجل
# رلِسْی تگْنِکلم جنام نسا 
[۷٦ظ]
# (تظاتم بهِ ولالن ما تضْرنْ كُريَلم ركاهِ (لذه تُخرز زين۱ّ يمّ اسكأننه في الانشاد فأذن له فأنشده (الوافرا
~~ألا يا قومُ قد بَرِ الخفاٍ وبانَ الصَيْرُ منّي والعَـزاءُ
~~جفاني سيّدّ قد كان بـرّا ولم أننب فما هذا الجفاءهيه
~~ا حللت بداره وعلصت أني بدار لا يخيب يها الرّجاء
~~فلمّا شاب راسي ني ذراه حجبنا بعد ما طال۲ اللیقاء
~~1 الاغاني ۳۰۲/9 - ۲۰۲ مع احتلافات لغوية يسيرة
~~( الاغاني : التوكل
~~*-٢ الاغاني: فسمع كلامه فاستحسته
~~الاغاني: نحّبس
~~سورة النحل۱٠٦
~~يبورة الاجزاب ٥
~~» الاغاني: حجبثُ بغقب ما بغد
PageV00P473

~~ل8ا1
# فإنْ كاى سنون. إِثن عقّا %~% فما مات۱ المحيّة والثنـاءٔ %~% فعند البحث ينكشف الفطاء
# وان يك كادني ظلما عدوُّ
# الم كر أنّ بلآفاق منّـا %~% جماجم حطء أقُبٔرّها الوّفاء %~% وقال مقالة فيها شیفـاءـ
# وقد وّصف الزمان لنا زياد
# إلايا رُبُّ مغموم سيّحُظى، %~% بدولتا ومسرود يسناء %~% كما جابت على الارض السّعاء
# أمنتصر الخلائف جدُت فينا
# وشغت الناس عدّْلا فاستقاموا %~% بأحكام عليهنّ الحخيـاء %~% كفانا آن يطول لك البقـاء
# ر وليس يقودا ما عشت خيدّ
# قال: فقال لي: والله انّك لمن ذوي لمقتي وأنسي وموقع اختياري ولك 
[۷۷و]
# الزلفة عندي فطب نقسسما، قال: ووصلتي بثلاتة آلاف دينار.
~~(۲٢۵حدّكتا محمد بن موسنی بن حماد قال: استأذن محمود بن مروان بن
~~وا بي الجنوب على المنتصر لما وليي الخلافة فقال: والله لا أننت لابن الزانية
~~الكافر أليس أبوه القايل بالامس وكل هؤلاء حبيث الدين (الطويلا):
~~ولر وخكم فيها حاكعَيّن آبوكم فمما خلعاه خلع ذي النقل للنقل
~~تولوا له: والله لا وصلت الىّ، فلقا بلغه قوله احتال ال أن عمل شعرا ودفعه ه
~~ور ال من غنّى فيه المنتصر وهو [الطويل]:
~~وا لقد طال عهدي بالامام محمـد وما ككت أخشى أن يطول به عهّدي
~~فأصبحث ذا بقد وداري قريية فيا عجبا من قرب داري ومن بُغدي
~~ا رأيلك في برد النبي معمّمـا كبدر الدجى بين العمامة واليُـرّدِ
~~فيا ليت أنّ العيد ان عاد يومه فاتّي رأيت العيد وجهك لي يُبَدي
~~لاغاني: نات
~~الاغاني شتيرُ
~~لبي الاصل: تبا
~~الاغاني: خشوّ
~~فب الاصل سيحظا
~~مدت النهب ۲۹٤۷
~~و ومين الذهب: محقّد
~~مرن الذهب: العيد عاد ليومه
PageV00P472
 %~% 1001
~~فغنى المنتصر لما ركب الى عيد الاضحى وصلى بالقاس فقال: لمن هذا الشيرة
~~فقيل لمحمود بن مروان، فقال: اعطوه عشرة آلاف درهم يكحقل بها ال
~~اليعامة فأمّا ال الوصول إليِّ فلا.
~~(٢٦حدشتا محمد بن موسى مول بتي هاشم قال: كان المتوكل قد عزم ان
# ا يصلي بالناس في فطر سنة سمبع واربعين وماندين فاعل ه 
[٧۷ظ]
# ر فأمر المنكصر أن يصلي مكانه فتواعد الناس لذلك ثم انّ قبيحة سألته أن يأمر المعزّزّ
~~بالصلوة فتقدم بذلك فغيضب المتتصر لما صلى المعتزّ بالناس وقال (الهزجا :
~~اذا صلى بك الجده ة والعيدّين مشجوخ
~~فما نآمنُ آنّ يَحر ع ياجوخ وماجوبن
# (٢٣٧) حدّكتي أحمد بن يزيد المهلبي قال: أدخلني أبي وأنا صبي مع أولا ه
~~و الجلساء فكتا تقوم على رأس المنقصر باقبية وسيوف قال: فسععت المنتصريجان
~~يقول يوما وهو يناظر قوما: والله لا عز ذو باطل ولو طلعِ من جيبه القمر ولا ه
~~نل نو حقّ ولو أصفق العالم عليه، وانشدني أحمد بن يزيد للهلبي قال: انشني آبي
~~للمنتصر أبياتا لم أحفظ منها الا ثلاكة أبيات [السريع] :
~~الذل يأباه الفكى الحير ما لكريم معه صبُر
~~لو يعلمُ الناس الذي نالني وليس لي عندفُم عذَرُ
~~كان التي الأمز لي ظاهر وليس لي في باطن أمّرُ
# (٢٣٨) حدشي أحمدِ بن يزيد عن أبيه قال: كان طبع المنتصر مختلفاا في قول
~~الشعر وكان يتقدّم؛ لي كل شئ وكان حبمن العلم بالغناء ورتّما قال الشعر وعط
# لحنا فمن شعره الذي ععل فيه لحنا ي طريقة التقيل الاوّل قوله [الرجزآ: 
[۷۸و]
# شريث كأسا كشف عن ناظري آلُحُمْرّا
~~ومن ذلك وكان أبي يستجيده [الطويل]:
~~١ الاغاني متحلفا
~~ورد اي الاغاني ٢.۱/۹ مع احتلافات لغوية عديدة
~~الاغاني: شىء غيره
~~الاغاتي: متقدما
~~الاغاتي: سقيت
PageV00P471

~~1ل10.0که
~~مَنَي كرُفغُ الايّام من قد وَّضْعْنهُ و ونقاد لي دهر عليّ جموخ
~~اعلل نفسي بالرجاء وانني لاغدو على ما ساءني وأروخ
~~قال: وكان يهتّي فيه بلحن قبل الخلافة فلما ولي الخلافة نهى آن يتفتّى فيه.
~~(٢٢9حشاً عون بن محمد قل: لما ولي للنتصر الخلافة تخل عليه الحسييني
~~بن الضحاك فهنأه بالخلافة واتشده [الطويل]:
~~ر تجدَّدَّت الدنيا بعملك محميد فأهلا وسهلا بالزمان المجدّد
~~هي الدولة الغرّاء راحت وتكرث مشهّرة بالرشد في كل مشه
~~ا لفمري لقد شدّت غرّى الدين بَيعة اعزّ بها الرحمان كل موحد جنه
~~فمنثك أميرّ المؤمنين خلافة جمقت بها أهواء اقة احمر
~~فاظهر المنتصر اكرامه والسرور ببقائه١ وقال له: بقاؤكه بهاء للملك وقده
~~ضفت عن الحركة فكاتيني بحاجاتك ولا تحمل على نفسك بكثرة الحركة ،ق
~~و ووصله بثلاثة آلاف دينار ليقضي بها دينه وهو القائل في المنتصر ويقال أنه اه
~~وا اخر شعر قاله الحسين وقد روي أيضا آنه مدح المستعين بالخلافة وهتّاهه
# المتقارب): 
[۷۸ظ]ٔ
# الا ليت شعري أبدر بدا نهارًا أم ألقلك المنتصـد
~~إمام يخقن آثوابه على شرجه قمرا من بشره
~~حمى الله دولة سلطانه بخير القضاء وخيرّ القدر
~~فلا زال ما بَقيث مـدَّ يروح بها الدهر أو يبتكر اه
~~( البيقان في الاغاني ۲۰۱/۹
~~لي الاصل: وضعته
~~الاغاني ۲۰۳/۹ : حدشتي
~~اشعاره ٤۷
~~الاغاني انّ لي بقانك
~~الاغاني: به .
~~الاغاني: بينا بلغه أنه عليه
~~اشعاره۵۱- ٥۲
~~الاغاني ۳٠٤/۹ واشعاره بجند القضاء وجدد
PageV00P470
 %~% 1001101
# (٢٤٠) ورفع أولاد الفتح رقعة الى المتتصر يشكون أحوالهم وتهصم الناس
~~لهم فأمر وصيفا التركي أن يقوم بأمرهم وأقطعهم يعض ضياع الفتح
# (7٤1) وقدم بغا الكبير مول نصر ونصر مول الحسمن ين سهل على يه
~~خصسين دابة من البريد لعشر يقين من شوّال فوصله المنتصر بعشرة آلافيه
~~و بينار ووصل وزيره أحمد بن الخصيب يمثلها ولم يكن المنكصر بالمنبسط اليد
~~ا في الاموال كان يحبّ جمعها.
# (۲٤٢) وأمر باخراج مظقر ومزاحم ابنا ايتاح وكانا حبسسما ثلاث عشرة سنة
~~منذ قدل أبوهما ال وقتهما ذلك وأخرج خادمي ايتاخ من الحيس سعدا
~~ولر والدعبلي ووجه الى محمد بن يحيى الولتقي فجى به من المدانن وكان قد نفي
~~اليهما
# (۲٤٣) حدّكنا الحسيين بن اسحاق قال: حدّشا أحمد بن الحارت قال: وصف نهن
~~و بتان المغني للمنتصر جعال امرأة في أهل بيت فأخنه بغا الكبير وهو الحاجب
# ول وضربه أربعين مقرعة وقال له: كتت أكره ذكركم لمفل هذا يين يدي الماضي
[۷٩و]
# ونهيتكم عنه فلم تتتهوا فلا يعودّنُ أحدّ ال مثل هذا، واعدل بنانه
~~ا من الضرب وبلغ المنتصر ذلك فلم ينكره على بغا يل أمر له بمانة ألف درهم
~~وكان سبببا لاستثذان بنان کي الحج فأدن له المنتصر فحرج ي آخر بسينة سبع
~~واربعین وماندین.
~~[٢٤٤] حدّقا الحسين بن اسحاق قال: حدَّشي أحمد بن الحارث قال: صالع
~~والر المنتصر۲ اخوته وأخواته من ميراث أبيه عوضا من القرش والرقيق والدواب
~~على آربعة عشر ألف ألق درهم وأشهد عليهم بذلك، قال: وخلف المتوكل من
~~و الخدم والجواري أحد عشر ألفا منهم سلّة آلاف خادم وخلف من الغلمان
~~المعاليك نمانية آلاف وقال المتتصر لاخوته: المال لا أصالح عليه لانّه ليس لي
~~ولا لكم هو للسلمين وكذلك ما في الخزائن، وكان المتوكل قد خرب القصر
~~والا المعروف بالهاروني ونقل ساجه الى الجعفري فجدّده المنتصر وأنفق عليه ل
~~مدَّله مالا عظيما يقال آنّه أنفق عليه خمس مانة ألف نينار واكثر
~~لي الاصل: الفتح. بلا نقط
~~النحائر ۲۲٠ (رقم ۲۰٥)
PageV00P469

~~1.1078
~~(15 وكان عنبسة بن اسحاق على حراج مصر فبقى ثلاث مائة ألف تينار ثم
~~وليها أحمد بن خالد الصريقيني فبقى مثلها فنقل سسليمان بن وهب من فارس نه
~~ا ي آحر أيّام المتوكل بسبب البقايا فلم يعمل شينا فول المتوكل آخر ايّامه عبيد
# الله بن سليمان المذاري التظر كي ذلك ووچه معه بتصر بن الازهر وفروخجه 
[۷٩ظ]
# الشيعى امينا ووجه على بريد مصر الحسن الخادم المعروقه
~~بقرف المون فصخح عبيدا الله ين سليمان اكثر البقايا وكتب يذم سليعان بن
~~رهب ويصف كوانيه فحمده المنتصر ووجه بغلامے من غلمانه يقال له مسروره
~~البلضي على اليريد الى بمشق وكان أحمد بن المدبَّر يليها ويلي فلسطينه
~~ووالاردنّ ومع مسرور كتاب اليه في حمله الى مصر على البريد فتوانى أحمد ي
~~ذلك ولاحاه مسرور فامر به أحمد فحرب يقلنسوة رأسه فرجع مسرور
~~واخبر المنتصر يذلك فأمر في أحمد بأمر عظيم وتقدّم الى زرافة بالخروج ي هان
~~وا ذلك فخرج على البريد وجرت صطوب فضرب زرافة أحمد بن المديّر خصسبين هن
~~وسوطا فتكلم أحعد في تأنيب أمير المؤمتين واقتصاره يه على دون ما يستحقهه
~~من الابب بما انتهى اليه من جرمه دون اتتهاء عذره بكلام شكر ودعاء وتشرّفه
~~و رضرب زرافة علي بن يحيى الارمنى عامل المعونة بالاردنّ لتقصيره فيما آمرن
~~ا تي يو اسْستستَهَه
~~لللك صاحب البريد بالاردنّ لستره ما جرى بين أحمد بن المديّر ومسرور
~~و بار المنتصر فألخ عليه رجل في ظلامة حتى صفط ركابه مع سرجه فأحرج أحمد
[۸۰و]
~~رجله من الركاب فركله بها فقال أحعد بن طاهرّ [الكامل]:
~~قل للخليفة يا بَّنَ عمّ محدّد اشكل وزيرك انّه ركـال
~~ل قد نال من أعراضنا بلساته ولرجله عند الصدور مجال
~~فلعليل ال أن وصل البيدان ال للنتصر فلقّا قرأهما سأل عن الخبر فاخير به فيك.
~~بی الاصل: عبد
~~احدبن أبي طاهرة مروج الذهب ۷ر ۲٩٦ : بعض شعراء ذلك الزمان
~~يختلد البيت تماما لي مروج الذهب
PageV00P468
 %~% 10111111
~~فحدّشي أحمد بن عبد الصصد الهاشمي قال: قال المنتصر لاحمد بن
~~الخصيب: يا أحمد انّ المأمون وقع في رقعة رفعت اليه يذكر فيها أنّ قاضي /7/
~~حيل بعض الخصوم: ليشتق ان شاء الله، ولو رفعت الىّ رقعة فيما صنعته
~~لوقعثُ فيها: ليشكل ان شماء الله.
~~(٢٤٧ ولما أراد المتوكل الخروج ال الشام قال المنتصر ليزيد المهلبي : اعمل
~~شعرا على لساني، في معنى عرّفه ايّاه، فقال يزيد [الطويل] :
~~ال الله أشكو دشعةٔ بتحيُر ولو قد حدا الحادي لظلت تحرّر
~~ر فوَا وخشتي إنّ كتث ي سُرّ من رأ مقيما ويالشام الخليفة جعفر
~~اذا غيّت عني فالهموم خواضر وكل هعومي غانبِ چين تضر
~~ر فلسث أرجي حاجة أو يجينني بقوّد أمير المؤمتين مبشير
# فلعا سعع المتوكل الشعر قال: من قاله على لسان محصّدة قيل: يزيد بن محمد المهلبي ، 
[۸۰ظ]
# فقال: والله لأصضجكتَه كما أبكاني، فوصله.
# (٢٤٨) حدثنا عبد الله بن المعتز قال: قال المنتصر يوما: لذّة العفو أطيب من
~~لنة التشفي وذلك أنّ لذّة العفو يلحقها حمد العاقبة ولذة التشفي يلحقها ذم
~~الندم.
# (٢٤9) حشي) لحصد بن يزيد قل: من أول قصيدة لنشدها لبي للنتصر حين ولي
~~الخلافة قوله [الطويل]:
~~اليَهِيك مُلك بالسعادة طايـرهٔ موارثه محمودة ومصـادرهٔ
~~فأنت الذي كتّا نَرَجّي فلم نَجبِْ كما ئرْتجى من واقع الغيث باكرُه
~~بمنتصر بالله قامت أمورنا ومن يُثكصر بالله فالله ناصرهٔ
~~فأمر المنكصر عريب أن تقمل في الشعر لحتا وغنكه ايّاه.
~~(٥٠حدثتاه أحمد بن يزيد قال: لما انصرف المنتصر من عيد الاضحى وقد ياة
~~صلى بالناس آنشده أبي [السيط):
~~1 تاريخ الخلفاء للسيوطي ۳٦٤
~~الاغاني ۹/۲۰٤
~~ي الاصل نج
~~: الاغاني تمت
~~الاغاني ۹/٤.۲
PageV00P467

~~0.100 1
~~ار ما استشرف النايس عيدا مثل عيدهم مع الامام الذي بالله ينتصر
~~غدا بجمع كجنح الليل يقدِف وجهّ أغر كما يجلو الذُّجّى القمرُ
~~فأَمّْهمْ صادعا۱ بالحقَ أخِْيُّمَهُ جزيم وعليم بعا يأيي وما يُـذْدُ
# لو خيّر الناس فاختاروا لانُفيهم اخظ مما بَلوهُ منك۲ ما قـدروا 
[۸١و]
# فوصله بألف بينار وتقدم الى ابن المكي آن يتغنّى في الابيات.
# (٢٥١) . ولما جلس المنتصر في الهاروني انشده يزيد بن محمد [الطويل]
~~وار لقد ظل قصر الملك يضحك يعدما بكى شجوّه لما رأى الملك سسانرًّا
~~وكان كنبيّي قحّر الغيث دونه فلقا أناه الغيث أصبح ناضرا
~~لقمري لقد أصلجيت ما كان فاسدا وكنت لما قد هاضه الدهر حاثرا
~~ال وجدَّت قصرّ الملك بعد بثوره كتجديدك العهدّ الذي كان دائرا
~~رأيكك في مُجد الخلافـة أوّلا وان كتتّ في عدّ الخلافة آخرّا
~~(57 وانشدنا عبد السميع الهاشمي عن أبيه للمنكصر (المجدث] :
~~يا ظالما ليس يُنيف وواحدا ليس يشيقف
~~ار جعلت دهري هجرا فلسث للهثر اغرف
~~مّا كان ضرّك لو كوِ ث في الأحانين تقيطف
~~(٢٥٢ حدّكنا المغيرة بن محمد المهلبي قال: حدّتتي أخي قال: المنتصر وهو
~~امير قد اصطبح في صحن واسع فيه بسمتان ملوّ شجر الاترج وحملة فيه فقاله
~~وا لي: قل في هذا شينا، فقلت [الرمل] :
# شجر الاترج بسقّيت المطـرّ كم لنا عندك من يوم أغـد 
[٨١ظ]
# اعند خير الناس يشقي خفرّهُ خيُرّ مشروب على خير التعرّ
~~ا ثقمرٍِ مثل مصابيع الدجّى حؤل وجهِ حسن مثل القمّرّ
~~كل أيام حسان سَّلفث دون أيام الامام المنتصد
~~رلبنان في هذا الشعر لحن.
~~الاغاني بوْيُهم صادع
~~الاغاني احظ منك لها نالوه
PageV00P466
 %~% 1 ا01106
# (٢٥٤) حدثنا أحصدم بن اسماعيل قال: سمعت مشانحنا يقولون: ثوفي
~~المعتصم باللها وحاصل بيت المال العروس۔ قيل مسرور شماةة جغ
~~من العين الق الف دينار ومن الورق مثلهاٍ وخلف ثلاثة وثلاثين الفن
~~وا دابة وكان المرتزقة من الموالي سبعين الفا، وتوفي الواثق وحاصل بيت ماله
~~العروس منِ العين خصسية آلاف الف دينار ومن الورق خمسمة عثمر الف الف يهن
~~ودرهم، وتوفي المتوكل وحاصل بيت ماله من العين الف الف دينار ومن يه
~~الورق خمسون الف درهم وتوفي المتتصر وحاصل بيت ماله مانة الق الفيهة
~~و درهم، جعل العين ورقا وكانت الدراهم الصحاح عشرين درهما بدينار.
# (٢٥٥) وزعمْ بنان بن عمرون المغني وكان أحصّ حلق الله بالمنتصر في حيوة ه
~~المتوكل قال: سسمألت المتتصر أن يهب لي ثوب نيباج وهو خليفة فقال: أوا
~~أعطيك خيرا من الثوب، قلت: ما هو؟ قال: تمارض حتى أعودك فانه ستهّدى جه
# لك هدايا اكثر من الثوب الديباج، قال: فمات 
[٨۲و]
# ولم يهب لي شيئا من ذلك.
# (٢٥٦) وقال ابن دهقانة: كان المنكصر حليما وقورا تحدث عنده المسدود
~~و الطنيوري بحديث فقال له المتكصر متى كان هذاة فقال المسمدود: ليلة لا ناه
~~ولا زاجر، يعني ليلة قدل المتوكل، قال: فأحقظ المنقصرّ قوله ولم يقل تبينا ه
~~قال: وهو عجز بيت لوضاح اليمن (السريعا]:
~~أشقط علينا كسقوط الندّى . ليلة لاناهِ ولا زاجر
# (٢٥٧) وزعم ابن أببي طاهر وهو آخو المؤيّد لامّه (انه) لم يزلٍ يرصد بغلون
~~التركي ليقتله كما قدل آباه فاستعـعل عمود حديد لا يفارقه فرآه يوما في داره
~~المنتصر وضريه على ترقوته وصرعه وبستقط الععود فاخذه ابن دايته ودفعه اليه يه
~~فضربه ثانية على راسه وضج الناس وبلغ الخبر المتتصر فلم يكرهه الا ان ه
~~امر تصنّعا بان يوكل بأبي أحمد الموفق وقال: أنا أتولى ضربه ولم يفعل ذلكه
~~و وطلقه من يومه وقيل بل ضريه على ثياب ألقيت عليه عشرين مقرعة لم تؤلمه ه
~~ا وحمل بفلون فعات بعد آیّام.
~~1 النخائر ٢۱۳ (رقم ۳٠٠) : ولي بيت ماله لماية الاف الف تينار ولعانية الاف الف درهم
~~و النخانر: حميدون الف الف
~~للطلتِل ايركّم (٦) ]) وجاصل بيت ماله الف الف درهم
~~تاريغ الطبري ۱۵۰۰/۳- ۱
~~و لعله سقط من الاصل
PageV00P465

~~که
# (٢٥٨) حدَّكنا أحمد بن اسماعيل قال: حدّشتي جعاعة من الككاب ان أحمد بن
~~الخصيب قال للعنتصر: يا أمير المؤمنين ان الناس قد نسبوا اليك ما نسبوابجي
# واستفظعوا ذلك فانت كما قال الشاعر (الواقراً : 
[٨۲ظ]
# َنَثبي ظاهرُ لا يييثر عنه لطالبه وغذري بالمغيبي
~~فأخبين ال الناس بخبّوك وأفش فيهم القدّل يَحُقدوك ولأ ثطلق لغيرك عليهم لسيانا
~~ولا يدا فيذعّوك.
~~(2٥٩ وحدّتنا عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال: حدّشي أخي محمد بن عيديه
~~و الله قال: حضرثُ محلس المنكصر بالمحمدية على شراب فقال لكل من في ند
~~للجلس: اقترح ما تريد، ويلغ الىّ فقلث: لِي صوت على شارية فقال: غنّيه ايّاه
~~نفنت [الطويل]:
~~ألا انّ اهل الدار قد فارقوا الدّارّا
~~قال: فوّجم لذلك وعقده على وكان أوّل ما كافأني به انّه ما عادّله أحد قط
~~غيري اذا حضرت فلقّا قام لينصرف من المحمدية قدم له بغل قبّة فدعا
~~بالفضل بن العيّاس بن المأمون فعادّله ثم قال: أنت يا أبا١ العبّاس وأبو عبد
~~و اله يعني المعتز تتعادلان، فعلعت ما في ذلك فأربث أن أستعفيه فكرهت القول فأمسكت.
~~(٢٦٠حنتي محمد بن حلف وكيع قال: حدّشي علي بن الحسين بن عبديه
~~الاعلى قال: سمعت بغا الكبير يقول: ما مشيت بين يدي حليفة أهيب من للمنتصر ، قال
~~على ولقد مشى قبله بين يدي المأمون والمعتصم والواثق والمتوكل .
# (٢61) حتتتي عون بن محمد الكتدي قال: حدّكتي من سمع المنتصر يقول: انّ
# ابي امات شنن المأمون وسيرتّه والله لئن عشث لأخيين 
[۸۳و]
# ما أمات منها.
# (٢67) حدَّثي محمد بن يحيى بن أبي عبّاد قال: حدّشي ابن دهقاتة قال: خرج
~~و للنتصر يوما من بين يدي المتوكل وقد تأذى بشميء سمعه منه فما زال ينشده
~~الطويل)
~~اير خليلي لا تستعجلا وانظرّا غد عدّى أن يكون المكث في الامر أرشدا
~~و ب الاصل: يابا. بلا نقط
PageV00P464
 %~% 10111
~~ا لعلكما أنْ تجْيرِيّا فيِض مثلها على حاجة إن حايث الدهر أطرذّا
~~دَعَا الدهرَّ يبلُغ ما أراد فانّه اذا كلِف الإفناد بالناس أفنــدا
~~قال ابن دهقانة: فحفظتها ولم أدر لمن هي، قال آبو بكر: هذه الابيات لتميم بن
~~ابي مقبل العجلاني في قصيدة آوّلها [الطويل] :
~~لمن رئع دار بالجناح عرفتها إذا رامها سيل الحوالب غرّدا
~~(٢٦٣حدّشيا الحسين بن يحيى قال: حدّشي ينان ين عمرون للغني قل
~~غنيت يوما بين يدي المنكصر بشعر مروان بن ابي حفصة [الكامل]:
~~ار هل تطيسون من السّعاء نجومها باكفكم أم تسدرون هلالها
~~شهدت من الأنفال آخر آيهة بدرايهم فأردكم إبطالها ، .
~~لر فقال لي المنتصر: ايّاك وآشباه هذه الاصوات فانّي ما آحبّ آن أغنّى لِّ
~~اشعار آل أبي حفصة.
# (62حدّثي محمد بن موسى قال: كان محمد بن هارون الانباري 
[۸۳ظ]
# يكتب لبرد الخيار وهو محمد بن علي الصولي وخلفه على بيوان ه
~~ضياع المؤيّد فأصيب محمد بن هارون مقكولا على فراشيه فنظروا فاذا خادم له ه
~~اسود قد قتله فأدخله المنتصر اليه وأحضر جعفر بن عبد الواحد قاضي ه
~~القضاة والفقهاء فاقرّ الخادم بين أيديهم بقدل مولاه وذكر أسبابا أوجبت لا ه
~~ذلك فقال له المنتصر: ويلك لم قتلت مولاك؟ قال: فقال الاسود: كما قللت أنت
~~أباك، فسأل الفقهاء عنه فأفتوا بقكله فقتله وصلبه عند خشبة بايك الخرمي.
# (٢٦٥) وقلت لعبد الله بن المعترّ: كان) البحدري يُشسر أن يقول لقّا قل
~~المتوكل لي ايّام المنكصر [الطويل] :
~~النعم الدّم المسفوح ليلة جعفر هرقكم وجنع الليل سودّ تياجرةُ
~~اكان ولي العهد أضمر غـدره ومن غجب أنْ وَلُي العهدّ غادرَهُ
~~ل فلا ملي الباقي تراث الذي مضنبى ولا حقلث ذاك الدعاء معنابـره
~~(الاغاني ۹/٥.۲
~~(الاغاني: إلا لي ، وقد اتضح صحة تخمين المحقق ي وجوب حذف .اللاه
~~تاربغ الطبري ۱٥۰۰-۱٤۹۹/۳
~~اخيار البحتري (رقم ٤٥) ١.۲ : وبسألت عبد الله بن المعدز: اكان
~~قد وربت ابيات من هنه المرلية على ص۷۲ و(رقم ۲۲٤)
PageV00P463
~~قال لي: انما عمل هذا في أيّام المعدزّ يتقرّب به اليه ويريه أنه عمله قديما.
# (٢60) حدَّشا علي ين محمد العياسي قال: عرضت على الفتح جارية جميلة ياه
~~اليبة شاعرة فامكحنها اي الشعر فأفكرت قليلا وقالت [السريع]ٓ .
~~قد جاء نصرُ الله والفتح وشق عنا الظلمة الصئخ
[۸٤و]
~~وثبث۲ُ ملك ورحى دولة شيمته الاشفاق والنصح١٠
~~والر وكل باب للنّدّى مقلق فانما مفتاحه الفتبع
~~فاشتراها الفتع وذلك في آحر أيّامه وكان المنتصر رآها فلقا قكل الفتح أمرن
~~باحضارها فلم يصيف له وقد اشكراها من ورثته فهجرها وعزل لها دارا فمرّاه
~~بهايوما وهي تغنّي (المنسرح): .
~~اقول للعوت حين نازّلهٔ والموت مقدامه على التهّميم
~~اذهب بمن شنت آنّ تمرّ به ما بعد فتح للموت من آلم
~~فقال لها المنتصر: ولا أنا معن تألمين له؛ فقالت:لا، فأمر بإخراجها ولم يكن في نان
~~النيا أشدّ احتمالا منه ولو لا ذلك لقتلها.
~~(٢٦٧ حدّثنا ميمون بن هارون قال: سمعت أحمد بن الخصيب يقول: لما عفا
~~والالنتصر عن الشاري قال: آحسن آفعال القادر الققوّ وآقبخها الانتقام وقال
~~مكمود (الرجزا:
~~هذا الامام المنتص والملك الحادي عشزرّه
~~وآمرهِ اذا أمر كالسيف ما لاقى كبَرّ
~~و وطرّفه اذا نُظـر كالدّهر ي خير وَشرُ
# (٢6٨) حدَّثنا عون بن محمد قال: سععت الفضل بن مروان يقول: ما (ستت])
~~اخاطب من أولاد الخلفاء من بني العبّاس أدفى من المنتصر ولا أثغدّ غورا ولا
~~اعسن علعا.
~~اليوان الانعام والصفح ، وزيدّ بيت: كالليث الا انّه ماجد * كالغيث الا انه سمح
~~ب الاصل: ورجا
~~البيران. وزير
~~كلمة يوجبها سياق الحديث
PageV00P462
 %~% 101111 
[۸٤ظ]
# (٢٦٩) 
### || بقية سنة سبع وأربعین ومائتین
~~خرج محمد بن عمرو الشاري بناحية الموصل فوجّه اليه المنتصر اسحاق بنبجه
~~ثابت الفرغاني فأحده أسيرا مع عدّة من أصحابه فقتلوا وصليواا.
~~وحي بالناس محمد بن سليعان الزيتيي
# (۲۷۰) 
### || وفاة المنتصر بالله
# حدَتا محمد بن يزيد النحوي قال: لما ولي المتتصر الخلافة كان الناس يكلاقون
~~فيقول بعضهم ليعض: والله لا عاش الا ستّة اشهر كما عاش شيرويه بننه
~~کسری حین قدل أباه، فکان کما ظنوه.
~~(7٧١وكان المنقصر اذا ععل فيه النبيذ يقول لبغا: يا بغا من قدل أبي: فيقرل
~~بغا: النين الهموا بالسعي في ذلك والتين فعلوه ثم يقولون: ما لجماعتكم عند هذا الرجل خر
~~فهقوا به فلم يمكتهم ذلك لتيقظه واحتراسه حتى اعتل ومات وكقوا آمره.
~~(7٢وحكى تتعيد بن سلعة النصراني آنّ أحمد بن الخصيب خرج يوما
~~مسرورا فذكر آنّ آمير المؤمنين رأى في منامه كانه صعد درجة حكى انتهى ال قه
~~خمس وعشرين مرقاة ثم قيل له: قف فهذا آخر عمرك، فكأوّل لها أحمد ي
# الخلافة وانما كانت في العمر فعاش أيّاما بعد ذلك ومات وهو ه 
[٨٥و]
# این خمس وعشرین سینة.
# (٢٧٣) فقيل حدث به ورم في دماغه من تزلة حارّة فمات
~~بعد ثلاكة أيام من حدوثها، وقيل وهو الاككر: وجد حرارة ففصد يميع مسعوم
~~فعات منه وأنّ الطبيب الذي فعل به ذلك احتاج ال الفصد بعد ذلك فأخرج
~~لعينه تيييت مباضع ليفصده وفيها ذلك المبحضع وقد انسيه فقصمد يه اللميد
~~فعات الطبیب
~~ور وقيل انّه أصاب علّة في رأسه فقطر ابن الطيقوري في أذنه دهنا فورم رأسه
~~فعات، قال: ولما اشددّت علكه جعل ينشد شمعرا لهّ [الطويل] :
~~(تاريغ الطبري ۲/.٥٠
~~ورد الخبرمع هنا البيت لي تاريغ الطبرى ۱٤٩٨/٢ . تاريغ الخلفاء للسيوطي ۳٥ : ابن طيفور
PageV00P461

~~2ل4069.6000
~~فما فرحث نفسي بدنيا أحذيُها ولكن ال الربّ الكريم أصيرٌ ا
~~و ويروى انه كان يقول لاقه لما اشددّت علكه: عاجلت فعوجلت، ويروى أنّ بغا ه
~~كان يُخْلفُ آنّه نُفِن حيّا.
~~(2٧1 وتوفي المتتصر بالله يوم السبت لخمس خلون من شهر ربيع الاخريا
~~ار سنة ثعان وأربعين وماتتين وأحيضر أيو عمرة الحتاريري صاحب بيوانجبنه
~~للظالم ففسله ودفنه بالجوسق وصلى عليه عقّه أحمد بن المعتصم.
~~و وتوفي ووزیره احعد بن لخصیب وحاجبه وصیف كم بغا وعلى الشیرطة محعد بن عبده
# لله بن طلفر وخلیفه بسرّ من رای محمد بن علي بن طاهر وقلضیه جعفر بن عید الولحد الهلشمی 
[۸٥ظ]
# ونقش خاتمه: محمد بالله ينتصر ووالي خراسان طاهر بن عيد الله وحليفته
~~على الشرطة ببقداد أخوه محمد، وكان شاب اعين شديد السعرة ليسنن
~~بالطويل جيد الصنعة له عجيرة أطول لحية من أبيه.
~~و وخلف من الولد عبد الوهاب وعبيد الله وأحمد لأمّهات أولاد وهو أوّل خليفةقه
~~من بني العباس عرف قبره لانّ أمّه أحيّت ذلك.
~~(75 ومارلي به المنتصر ، قال يزيد بن محهد المهليي يرثيه [الطويل]:
~~الامن إخطب يات قد مَنع الغفضرا وهم سشرّى في القلب قد شفني مضنا ه
~~بعنتصر الاملاك فاتت منيّة وقد مّلاث منه صنانعه الارضا
~~ن غزثه المنايا والعصتائع حول فلم يستطيعوا عنه بسطا ولا قبضا يه
~~ا لقمري لقد هدّ الزمان بناعًا وأسخطنا من بعد ما كان قد آرضاسه
~~رددنا به غاريّةٔ من زماننا فککّا کمن أدّی على عزّه فرحتا
~~(271 فقاك علي بن الجهم في قصيدته المزدوجة يذكر موته (الرجزاً ي
~~ثم أتته بعد ذا المنيـه سريـعةٔ مقبلة وييهه
# فاودعوه كي صلوة العصیرفي يوم سبت لحده ي قير
[86و]
# امستكملا من الشهوريد ولم يزد يوما عليها بته
~~ول وذاك بعد مانتين كامله وأربعين وثمان فاضله يه
~~تقّت أخبار المنتصر يكلوهاً أجيار المسمتعين.
~~ي لاصل: لحنازيري (الخنازيري؟) قارن ص ۷٥ ظ
~~لب الاصل: يظوه، بلا نقط
PageV00P460

~~بعم (للم (ثرحاع (الرحیم
### | اخبار المستعين
# (٢٧٧) حدَّشي أبو عبد الله الحسيين بن عبد الله ين حفص بنِ عمر الاخباري
~~قال: حدّي علي بن الحسين بن عبد الاعلى الاسكاي قال: لما مات المنتصر
~~بالله وذلك في يوم السبت وقت العصر لأربع خلون من شهر ربيع الاخر سنة ه
~~وا ثمان واريعين ومانتين اجتمع الموالي وفيهم بغا الكبير وأنا أكتب له ويغا
~~الصغير وأوتامش فحلفوا قوّاد الأتراك والمغاربة على أن يرضوا بمن رضرا به ه
~~فحلفوا على ذلك، قال علي بن الحسين: وكتت آنا آحذ البيعة والايمان عليهم
~~ور وذلك بتبير أحعد بن الخصيب وأجمع رأيهم على أن لا يولوا أحدا من ولدنه
~~المتوكل على الله لتلا يَخبا لهم بدم أبيه كم اجتمعوا على أحمد بن المعتصم ن
# فقالوا: اين مولانا المعتصم، فياء محمد بن موسى المنجّم فسادره 
[86ظ]
# و أحمد بن الخصيب وبغا وقال: أتولونِ رجلا عنده أنّه أحقّ الناس بالخلافة قبله
~~المتوكل وأنكم دفعدعوها عنه وأنه أحق بالامر من المتوكل والمنتصر فبأي عين ه
~~يراكم وأي قدر يكون لكم عنده ولكن أطيعوا انسانا يعرف لكم ذلك، قال
~~ا وانما فعل محمد ين موسى المنجم هذا لانّ أحمد بن المعتصم صاحب الكتدي
~~الفيلسوف والكتدي عدوّ لمحمد وأحمد ابني المنجم فقبلوا رأيه الا بفا الكبير
~~فانه قال نجی جمن نهابه ونفرقه فنبقى معه وان جنتا بمن يخافنا حسید بعضناً بعضا حه
~~فقتلنا أنفسنا، تم ذكروا أبا العيّاس أحمد بن محمد المعتصم وقالوا: هو من غن
~~وا ولد مولانا المعتصم ولم نخرجها عنهم وتصطنعه فيعرف لنا ذلك، ولم يزالاا ه
~~وببغا الكبير حتى وافقهم عليه وأحضروا احمد بن محمد ليلة الاثتين لييت جه
~~خلون من شهر ربيع الاخر وهو اين كمان وعشرين سنة فيايعوه وسفده ه
~~وولالمستعين واستكتب أحمد بن الخصيب وصار في غد تلك الليلة وهو يوم
~~١ي الاصل: بعضاه
PageV00P459

~~81ن4.6
~~الاثنين ال دار العامّة مع طلوع الشمس وقد ألبس الطويلة وحصل ابراهيم بن ج
~~اسحاق بن ابراهيم بين يديه الحربة.
~~ا وأم المستعين أم ولد يقال لها مخارق والصحيع أنها ابنة عبيد من قرية تعرفه
~~و بدوسر قريبة من الرقة تزوّج بها امحمد بن] المعتصم، ولما دخل المستعين عجي
~~الدار بخل الهاشعيون أصحاب المراتب فأحنت عليهم البيعة وعلى وچوه ن
# الناس، واجدمع 
[٨٧و]
# قوم من الشاكرية ذكروا آنهم من أصحاب محمد بن عبد الله ومعهم أحلاط
~~ا من الناس وخلق من الغوغاء وذلك على ساعتين من النهار فشهروا السلاح
~~رصاحوا: معتز يا منصور، فحاربهم يفا الحغير، وقكل منهم حلق وحاربهم
~~وا الفارية وخرج المستعين متصرفا من دار العاقة الى الهارونى وجعلت العاقّةيه
~~تانذ لياب الجند وأسلحتهم ووصلت العامّة ال خزانة السلاح بدار العامّة لما
~~انصرف عنها المسستعين وفيها الدروع والجواشن والسيوف والرماح فاتتهبوهاه
~~نصارت مع الفقاعيين وأصحاب الحقّامات ووضع العطاء للناس فاشتغلوا به
~~(بسکن ما بینهم.
~~٢٧0 وحكى يزيد المهلبي عن المستعين أنه قال: كان المنتصر قد جعلني في اه
~~ناحية آحيه موسى الأحدب وكان لأبيه وأمّه وأحسين اليِّ فلمّا نقل اغتممتُ
~~و رايت موسى مسرورا طامعا في الخلافة فانصرفت ال بيتي مقموما فطرقنيه
~~و رسول اوتامش في الليل ففزعت لذلك وودّعت أمّي وخرجت مع جماعة من
~~اَلشس يسته ست ستْنِستْه سه
~~ا ريخمني فأصبحت يوما صانعا وأخرجوني في عشيّة ذلك اليوم وبايعوني .
# اليه للاثعانة بعير واقطع ابنه محمد بن أحصد 
[٨٧ظ]
# داربختيشوع وأقطعه غلّة ثلالمائة الف درهم وأقطع أحمد بن الخصيبِ غلة ألف
~~الذ يرهم وخص مانة ألف درهم وولُى أوتامش بن حطركين الامور كلّها. وبعا
~~و اههد بن الخصيب أحمد بن أبي الاصبغ فقال: اكتب الساعة في اشخاص أبي ن
~~ثله لاوع الن مكون العنى سلهما
PageV00P458

~~صالع عبد الله بن محمد بن يزداد من فارس بأسرع من عندك وأفرههم
~~فورد أبو صالح بعد شهر فمكث جمعه ودبّ في أمر أحمد بن الخصيب حتىه
~~ال ؤلي مكانه ونُفي أحمد بن الخصيب الى اقريطش.
# (2٨٠) فقال ابن أبي الاصبغ: قدعاني أيو صالع حين ولي وقال: اكدب
~~الساعة الى همذان ي إشخاص شجاع بن القاسم الى الحضرة ووجّه اليه ماه
~~الذي جاء به من فارس، قال: ففعلت ذلك، فوافى شجاع فتقلد كتبة أوتامش فلقّا تمكن
~~و نكب أبا صالع وقام مكانه وولي مكانه واسم الوزارة لصاحبه أوكامش.
# (٨١) وجعل المستعين الى شاهك الخادم آمر الدار والكراع والخزانن وخولص
~~الامور وأمر للستعين أن يعقدا لأودامش على مصر والمقرب وكان عبيد الله بن يحي جه
~~قد حج في سنة لعان وأربعين فكتب ي أن يُتّفى الى بَرْقة ويُعنع الحج
# (2٨٢) ولما عزل المستعين أحمد بن الخصيب عن الوزارة جرت الكتب من أبي
~~موسى أوتامش الى ولاة الدواوين وجميع الناس وغلب على المستعين وعزلن
# میمون بن ابراهیم عن بیوان البرید وولیهی
[88و]
# وا بغا الكبير فولاه كاتبه علي بن الحسين الاسكاقي ولم يكن عند المستعينن
~~و أحد اكبر من أوتامش وشاهك وكان الى شاهك آمر الخزائن والكراع
~~و والحرم واستكتب شماهك سلعة بن سعيد النصراني.ج
~~(٢٨۳ ومرض بغا الكبير في جمادى الاخرى فعاده المستعين تم مات بغايوم
~~النصف فعقد المستعين لابنه موسى على أعماله كلها وخلع عليه وأمر الناسين
~~بالركوب معه وكان بغا قد نيّف على تسبعين ستة كان بالترك محاريا يقرف
~~باسه ثم ملكه الفضل بن سهل ثم هرب منه فظفر به غسّان بن عيّاد فضرهجه
~~تسع مانة سوط كم ملكه المعتصم سنة أربع وماتكين اشتراه وأولاده من جينه
~~و الحسن بن سهل بعشرة آلاف درهم وذكر كاتبه علي بنّ الحسين الاسكالا ه
~~آنّه باشرٌ من الحروب ما لم يباشره أحد فما أصابه جراحة قط.
~~(٢٨٤ وعزل المستعين أبا عمرة عن المظالم وأجلس أوتامش لمظالم الناس واقرّ
~~القضاة جعيفا وولى نيوان العرض بغا الشرابي وولى محمد بن موسى بن يحه
~~1: النجوم الزاهرة ٧٦٠
~~التجوم الزاهرة۷٦۱
PageV00P457

~~.12887
~~و شاكر المنجّم بيت لمال وعزل أحمد بن اسرانيل عن ديوان الخراج وتقلده
~~الفضل بن مروان كثم صرف الفضل عنه فوليه عيسى بن فرّحانشاه ثم عزلجه
~~عیسى فردّ عليه أحمد بن اسرانيل وعزل الحييمن بن مخلد عن ديوان جه
# الضياع المستحدكة وتقلدهاـ 
[88ظ]
# عيسى بن فرّحانشاه وعقد لمحمد بن خالد بن يزيد الشيباني على أرمينية
~~وانربيجان وأقرّ علي بن الحسينّ بن اسعاعيل بن العيّاس بن محمد على جيه
~~اللينة ثم ولى ابنه العبَّاس بن المستعين الحرمين فدخل البحتري على المستعين جي
~~فانشده۱ (الوافرا
~~بقيت مسلعا للصلمبين وعثبت خليفة الرحمانْٔ فينا
~~اراد الله آن تبقى معان ا فقدّر آنّ قى المستعينًا
~~و ارى البلد الامين ازداد حبيمنا اذا استكفيته العفِ الأمينا
~~ندَبْت له ابتك العبّاس لما رَضيت بهدّيه خلقاء ورينا
~~ا شرحت به الصدورّغاةجاءت ولايته وأقررت العيونـا
~~ايَسَرّ المسلمون بأن يـروه لديّك ولييّ عهد المسلعيتا
~~فجدَّد عقد بيعده تجـدّدّ لهم خفضا من الدّتيا ولينا
~~(٨5 ووردّ الخبر من خراسان بموت أبي الطيّب طاهر بن عبد الله بن
~~طاهر فعقد المستعين لابنه محمد ين طاهر على خراسان ولعشّه محمد بن عبده
~~وااله على العراق وضم اليه فارس وقد كان عزم على أن يولي خراسان نه
~~معمدبن عبد الله فقيل للمستعين أنه وجه القوم وكالرهينة لهم فعزم على تولية بعض
~~اولاد عبد الله ويخرايبان فيهم سليعان وطلحة وعبيد الله فكره محمد أن يغالبوا
~~ا ل الاصل: وعزله
~~«لالاصل: الحسن
~~لله ۲۲٥۸/1 - ۲٢٥٩ ، ورد في الشطر الاول من البيت الاول فقط ي اخبار البحتري
~~از۱ارتم ٤٦)
~~الليوان *
~~بيونه بخُلِقهِ فُنْيّاء،
~~نيولنه شُزْزْتُ بهِ القلُوب
~~لارغ الطبري ۴/١٥٠٦
PageV00P456
 %~% 1 ا01011 
[٨٩و]
~~على الامر فأشار على المستعين بابن أخيه وصارت الشرطتان لمحمد بن عده
~~الله خاصّة لا اسم لابن أخيه محمد بن طاهر فيها فكان محمد بن عبد اله نه
~~يكاتبه: لأيي عبد الله أدام الله عزّه من أبي العيّاس، لآنّ محمد بن عبد الله كان
~~يكتى وكتب محعد بن طاهر يردّ على عقّه: لأبي العبّاس مدّ الله في شمره من
~~محمد بن طاهر مول امير المؤمنين. و
# (٢٨6) وآقرّ المستعين الحسين بن أيّوب بن جعفر على امارة البصرة وابراهيم
~~التيمي على قضانها كمّ عزل الحسين بن أيّوب في سنة سمع وأربعين وولى عنه
~~محمد بن احمد ين عيسى بن المنصور ثم عزله وولى عيد الملك بن بيه
~~عبيد الله بن العيّاس ين محمد فدخل البصرة في اوّل سنة خمسيين ثم
~~عزله وولى امارة البصرة ايراهيم بن محمد ين اسماعيل بن جعفر المعروفه
~~بنزيه(7]، ومات التيمي سمنة خصسيين ومانكين قولى قضاء البصرة مكانه يه
~~العبّاس بن محمد بن ابي الشوارب.
# (٢٨7٧) وسخط الموالي وبغا الصغير على أبي صالع عبد الله ين محمد بن
~~ا یزداد وهو الوزیر وارادوا قله فهرب ال بغداد فولى المستعين مكانه محصد بن الفضل
~~والر الجرجرلتي فولى سعيد بن حعيد ديوان الرساتل ريليية فقل الحصوني (الرطا : و
# البس السيف سعيد بعد ما كانْ ذا طقرين لانؤّية له 
[۸٩ظ]
# انّ لسـلّه لآياه وذى آية لله فيـنا مُنُـزلهٔ
# (٢٨4) حدّكتي الحسين بن عمر قال: حدّشي علي بن الحسيين قال: لما ولي
~~والا الستعين الخلافة جعل يهب ما في الخزانن من الجوهر واللياب والطير هن
~~لاوتامش وبغا الصغير ورؤساء الاتراك فأشار عليه بغا الكبير ألا يفعل وقال
~~هذا مادّة المسلمين جمعه الخلقاء في الدهر الطويل، فلم يقبل منه وما أحذ بقا ه
~~واالكبير من جميع ما فرّقه المستعين درهما واحدا ولا اكثر الى أن مات وكان ياه
~~يَفُرض عليه الرغانب فيأباها
~~ّلي الاصل: عنل
~~(تاربغ الطبري ۲/١٥١٤
~~لي الاصل: الحرحانى
~~على ۱٠۷و (رقم ٢٣٥) وتاريخ الطبري : عاش
PageV00P455

~~4000.1081
~~(89وقال محمد بن حفص بن عمرو ين ديهم الحنفي اليعامي وئكتى أبا
~~على يذكر قيام أتامش بييعة المستعين [الطويل] :
~~لعمري لقد أبدّى الهُدّى وجلا القمّى بتأييد ملك المستعين اتامش
~~ول بقبير ذي نصح ورأى مشيع فلا النصع مدحورولا الرلٔى طليش
~~فبايعه والحرب حام بتعيرها لها ملهب فيعا يزید وحايته
~~فيا بيعة كانت من الله رحمهة وكان بها في الدين لـلقثر ناعش
~~ولر ومال بأهل الغي قشرا ال الهدى بعلك آفاءته الرماح الفـوارش
~~ال ولو لا أبو موسى أوتلمش أصبحو وفيهم لقدح الغيّ تَـارّ ورائش
# ولكن حشاها الدارعينّ كسسانهم ليوت عليهم للحديـد خشاخش 
[٩٠و]
# ول بلانضتهم والصبر في الحرب صبرُه ُ فما منهم الا شجـاع مخـارش
~~لر فاضحى به ركن الخلافة ثابدا الى أنّ يُثيرّ الناس للبعث نـابش
~~ا يداه يدا خنّق لبـاغ وناكئ وأجزى بها للمعتفين معايش
~~ار اتتك ابا موسی قوافي شوارد يُجيش بهامن ابحر الشعر جانش
# (٢٩٠) حدثا آحمد بن يزيد المهلبي قال: سععت أبي يقول: ما رآيت انسانا قط
~~و ولا سمعت به اكرم من المستعين ولا أسمح، كتا تشرب بين يديه فقمت للصلوة
~~برجعت فقال لي: أسّكرُت يا يزيد؟ فقلت: دون ذاك قي رصاك، فقال: ما تحبّ
~~ان أهب لك؟ فقلت: عشرة آلاف تينار، فقال: أحضروها في صينيّة فأحضرّت في صينية ا
~~فضة فقال: ادفعوها الى غلمان يزيد مع الصينية، ثم قال لغلام على رأسةه ن
~~اقض معه فلا كدَّعُه يعطي أحدا منها شينا، فلما وَليَثُ صاح بي: أنا اعلم انك
~~معب الانصراف مع الدنانير فاتصرق، فاتصرفت بها، فقال أحمد بن يزيد
~~فاشترى أبي بها ضيعدا التي بدجلة المفتح فهي التي تقوّتا ال اليوم. .
# (٢٩١) حدثي أحمد بن يزيد قال: قال لي المستعين يوما وكان يأنس بي: يا حه
~~ا يزيد ها احسمب في الهاشميين أحد الا وقد طمع في الخلافة لما وليتها لبعدي
~~كان عندهم عنها، فقلت: يا سيديه
~~ل الاصل: كاتيا
~~لي الاصل: يد
PageV00P454
 %~% ا004 
[٩۰ظ]
~~ما أنت منها ببعيد وانّعا تقدّم العهد لمن رأى الله أن يقدّمك عليه قال: انم
~~قد قلت شينا ما تعاطيئُه قط الا الآن وهو [الرمل] :
~~جاءِ لطفُ الله ي الأ الذي لا أرتجيهِ
~~فعلتي الآنّ أقب ٍ ضيّ حقّ الشرّب فيهِ.
~~فاستحسنث ذاك وأمر بعض المغنين فتفتّى فيه فلقنت آنا المغتّي أن يقول حه
~~الجود فيه فغناه كذلك فلقا سبمعه قال: هذا والله أحسمن مما قلته، من لقنك
~~هذا؟ قال: لقتتيه يزيد، فرمى الي باترجة عنبر كانت في يده فقلت: الجود
~~بصفيك آؤلی
# (٢٩٢) حدّثي علي بن محمد قال: حدّشي أحمد بن حمدون قال: عملث ام
~~المستعين قلاية لم ييق شيء حسين إلا جعلته فيها وأنفقث عليها قال أحمد:
~~فقال لي ولأترجة الهاشمي وكان يجالسه في الاوقات: اذهبا فانظرا اليها
~~وصقاهاء فمضينا فرأيناها فما رأينا في الدنيا شينا حسمنا إلا وقد غمل فيها
~~و ومددث أنا يدي ال غزال من عنير عيناه خيّكا جوهر وعليه سرج ولجام ا
~~وركاب من ذهب وهو في غاية الملاحة فأحذته ووضعته في كقي وجننا ه
~~فوصفنا له حسنها فقال له آدرجة انه قد سرق منها شيتا وغمزه على فقلت ياه
# سيّدي ايْنَما عليّ ني مثل هذاة 
[۹١و]
# وال وأريته الغزال، فقال: بحياتي عليك ارجغ فخذّ ما أطقت حمله مما پريد ه
~~فقال اترجة: وانا معه، فمضينا فملانا كمامنا وجفافنا وفتحنا آقبيا
~~و فجعلنا تجتها ما قدرنا عليه وعقدنا أطراف السمفاسع فوق ذلك وآقبلنا ينه
~~وا غشي مشي الخبال فلقّا رآنا ضحك فقال له الجلسياء: فنحن ما اه
~~تثبناء قال: قوموا أنتم أيضا، وقال المقتّون ملل ذلك فأذن لهم وجاء ه
~~فوقف على الطريق ينظر كيف يحملون ما معھم ويخحك، ونظر يزيده
~~و المهليي الى سطل من ذهب مملوّ مسكا فأحذه بيده وخرج ليدفعه ال غلعان
~~فقال المستعين: الى أين ويلك؟ قال: ال الحقام، فضحك من قوله وأمر الاطباء
~~وللر والخدم وسانر الفرّاشين أن ينتهيوا الباقي فانتهبوه فوجهث اليه أمّه: سرّ اله
~~و امير للؤمنين في جميع أفعاله وكتت أحبّ أن يراها قبل يفرّقها فانّي انفق
~~١ في الاصل ليتم
PageV00P453

~~10.861
~~عليها مانة الف وثلاثين ألف دينار، قال: يُطلق الساعة مانة ألف وثلاثون ألف
~~بينار وبُتقدّم الى من عصل تلك أن يعيده مثلها ، فعمل مثلها في مدّة شهرين. ..
# (٩2) وأنشدني احمد بن يزيد اعن آبيه]۱ قال: أنشدني المستعين وقد بدأ أمر
~~العترّ يستفحل [الرمل]:
# أشتعين الله لي أهُ ري على كل العبار 
[۹١ظ]
# وبه أدفغُ عنّي كل باغ وشعادي
~~قال: وكان فيها بيت ثالث ليس بمسّدو.
~~سمعت المغيرة بن محمد المهلبي يقول: حتّشي بعض القضاة أنه سمع المستعينقه
~~يقول لما خجلع (لخفيف):
~~كل مُلِ مَصيره لذهاب غير ملكِ المهِئّمن الوقـاب
~~كل ما قدترّی پزول ويقنى ويحاذي العباد يوم الحساب
~~قال وردّد البيدين مرارا.
~~٢٩٤1 حدّثنا الحسين بن عمر قال: حدّشتا علي بن الحسيين قال: كان أتامش
~~بن خطركين قد ولد بالعراق وكان فصيحا له آنب كثير وكان يشبهه
~~ر بالفتع فجعله المنتصر فيه بمكان الفتح من أبيه وكان له في أمر المستعين آجمليه
~~اثر فأجراه ذلك المجرى وزاده وأعطاه من الاموال والاقطاع ما لم يكن
~~النتصر يسععح له بعشره آبدا وزوّجه نجلة جارية المتوكل وكانت أحيمن يه
~~الناس وجها وغناء وكان المستعين يجيء اليه حتى يسععها عنده
~~فاحبِّ أوتامش أن يستريع من وصيف ويغا فسعى عليهما وأعدّ قوما لقتلهما جه
~~را ازا نخلا الدار وصحّ ذلك عندهما فدّسّا الى الاتراك والمغارية من يقول لهم
~~طاليرا بأرزاقكم ورسومكم أيّام المتوكل والواثق ولا ترضوا إلا بأوتامش ه
# ركاتبه رهانن لي أيديكم، 
[۹۲و]
# ر فاجتمع الاتراك والمغارية وشغيوا فجعل بغا ووصيف وموسى يسكتوهم
~~«ياي الظاهر ووجهوا اليهم بأولادهم رهائن حتى يوقوهم مكان اتامش، فقالوا: لاه
~~و نزضى وجاؤا وظفروا ببغا ووصيف فقالا لهم: نحن معكم، وخرج اليهم كاتبُ أتامش
~~زيلة لازمة لسلامة للعنى
PageV00P452
 %~% 01211
~~شجاع بن القلسيم من أهل حازر فقلوه ودلوا على للمش فأخرجوه من حقّام فقلوه
~~و وانتهبوا داره ودار كاتبه وأحذوا من الذهب والفضة والاثاث ما لا يقوّم كثرة
~~وكان الذي تولى قتله موسى ومحمد ابنا بغا الكبير وانتهبوا من داره البرتة
~~والقضيب والقصعة لانّ المستعين كان حملها اليه ليستشفي بها ابنه
~~من علة كانت به فنودي: من جاء بالبردة والقضيب فله مانة الف درهم
~~فجيء بهما فأغطي الناس لاريعة أشهر وغلب وصيف على الامر كله بعد أتامش
~~و ودفع المستعين دار أتامش ال ابنه العبَّاس وأمر لمحمد بن عبد الله بن
~~طاهر ولوصيف ويغا بعد قتل آتامش بثلاثة آلاف آلف درهم
~~ا لكل واحد آلف آلف درهم وكتب الى النواحي بغدر آتامش وما اه
~~كان عزم عليه من الفك بأولياء أمير المؤمتين، فقال اليحتري في قدل ن
~~آتامش وكاتبه شجاع وآشار باستعمال ابن يزداد۱ [الطويل] : ه
# وال وليكم الله الذي لم يزل لنا ولى دروء عنكم ودرفاع 
[۹۲ط]
# ا لقد يدَّرَّني انّ العواقبَ رَوَعد ُ عداكم برأسي تامش وشجاع
~~ا وكانا حبيتى ظاهر وسريرة لكم وقبيخى رؤية وسماع
~~أقاما قريني غّيّة ويضلالة وماداً قتيلي غرّة وضياع
~~ول وقد أمّرا بالرشد حينا فعاضيًا وكم آمر بالرشد غير مطاع
~~ر فقل للامام المستعين الذي له ثراث قصّيّ من علْى ومساعي
~~آقم بابْن يزداد الأمور فإنه لها خير وال تصطفيه وراع
~~آمانة صدق واصضطلاع كفاية وصحّة عزم واتسباع نراع
# (٩٥) ولقي الناس سنة سع وأربعين شدّة من الروم وقكل في يلاد الروم
~~ععرٌ بن عبيد الله الاقطع في حلق من المسلمين وكلب الروم وأغاروا على يه
~~و نواحي آمد فخرج اليهم علي بن يحيى الأرمتي من ميّافارقين فقكل في مقدارين
~~1 بيوان البحتري ١٢٤۲/7
~~بيولته: وبابا
~~بيولنه: علا وضتماع
~~و تيولته: صبر
~~ي الاصل: عمرو، والصواب على ص ١٠٦ظ (رقم 7٢٥) ولي تاريغ الطيري ۳/۱١٥٠٩
PageV00P451

~~ق.-ك8
~~و فصس مانة من المسلعين فجاء الصراخ الى بغداد وسرّ من رأى فأخرج أهلي
~~قطبعة الربيع مالا عظيما واغروا الناس
~~(٢40]وخرج يحيى بن عمر بن يحيى بن حسسمن بن زيد العلوي ويكتى أبا الحسبين يه)
~~بالكوفة وكان شكا اضافة الى عمر بن فرج الرخجي آيام المتوكل وكان بيتولى أمر
# الطالبئین فلغلظ له عمر فقنفه یحیى في محلسبه فلم یزل محبوببیا ثم کفل به أهله فأطلق وصار جه 
[۹۳و]
# ر ال سرّ من رأى فكلم وصيقا في أن يجرى عليه ما يقوّته فأغلظ له وصيف فصار ال
~~الكوفة خلق ككير من أهلها من الأعراب وأتى الفلوجة السفلى فكتب بخبره وكانة
~~فبايعه يلي معونة الكوفة أيّوب بن الحسين بن موسى بن جعقر بن سليعان وعلى وه
~~و الخراج بدر بن الاصبغ فقصد يحيى بن عمر بيت مال الخراج فأخذ منه مانٔةه
~~و الف درهم وأخرج العقال فكتب محمد بن عبد الله بن طاهر ال عبد الله بن
~~معمود السرخسي وايّوب بن الحسيين بن مونسى بان يجتمعا على محاريته عه
~~فلقيه عبد الله فهزمه يحيى وحوى ماله وضرب وجهه ضرية أٹحنته فويه
~~معمد بن عبد الله لمحاريكه الحسيين بن اسماعيل ين ابراهيم بن مصعب في ن
~~جماعة من القوّاد وكان يحيى بن عمر يتتبسّك ويقال آنه ما ظلم آحدا قط في
~~تليل ولاكثير وكان يدعو ال الرضى من آل محمد. جهن
~~ر فتلاقوا بظاهرا الكوفة فهزم يحيى وأوّل من انهزم من العاقة الزيديّة الذين قغج
~~كلوا معه من أهل الكوفة وكان بعضهم بلا سلاح وانهزم العجلي وكل ياه
~~اراس أصحاب يحيى وتقطر بيحيى فرسه ونزلوا فذيحوه وجاؤا برآسه ال يا
~~مععد بن عبد الله فطلب من ينظف رأسه فلم يوجد وهرب التاس من ذلكهن
# و هذى جاوا برجل من الحيس فنظقه ووجه يه ال المستعين الى سرّ من راى يه 
[۹۳ظ]
# ننصبه بباب العامّة ساعة وكثر الناس فردّه المستعين الى بغداد
~~فلم يهيا لهم أن ينصبوه حوقا من أن ينزل به الناس.
~~٢٩7وهنأ الناس محمد بن عبد الله بن طاهر بالفتح ودخل داود بن القاسم
~~بو هاشم الجعفري فقال له: أيّها الأمير انّك لُئهنا بقل رجل لو كان رسول
~~الله صلى الله عليه حيّا لغزي عليه، وحرج وهو يقول (الخفيف) :
~~ا ا الاصل بظهر
PageV00P450
 %~% 10101811
~~ا يا بني بطاهر كلـوه وباّا إنِ لحمّ النبي غير مري
~~إنَّ وَثْرا يكون طالــبَهُ ال ُ لُوَثُرُ بالِفَؤْت غيرُ حَُرِيِ
# (٢٩٨) حدَّثتا عون بن محيمد قال: دحلث الى المعلى بن أيّوب لما قدل يحيى بن
~~عمر فقال لي: انّ آل طاهر تولعوا برسول الله صـلى الله عليه ووالله لا بقيث
~~لهم نعمه، قال: فلم يمضٔ الآيام حتى خرجت حراسان من ايديهم واضمحل
~~امرهم.
~~(٩٩وقال علي بن محمد العلوي للحسيين بن اسماعيل [الوافر] :
~~قدلت أعز مَن رَكَب المطاي وجنيُك أستلينك في الكلام
~~وعزَ عليِّ أنّ ألقباك إلا وفيما ييتناحدُّ الحيمام
~~لر ولكن إنوا) الجناح اذا آميضّث قوادمه يذُّف على الآكـام
# و وقد رتي يحيى بأشعار کثيرة وفبي آل طاهر وسعید بن حميد خاصة فمن وه 
[۹٤و]
# ذلك قول نيّال بن احمد الكندي الكوني [الكامل] :
~~للي ومن العجانب لا أبا لك عمانبُ لبتي النبي وغيظه متطلـن
~~ابْدّى الذي في نفسه من كفّرِه لما رأى شئل الكلام يُوبتَّع
~~مَنْ لا له آصل ولا فدع ولا دينْ ولا تقوّى اليها يُرْجَع
~~وال ملتابع ني ذمّ آل محمهٍ د والذَّم فيه وفي أبـيه أجمَع
~~قَطعث يداك ولا نطقت يمّفضعح من ذا تعيبُ ومَن عليه تشنغ
~~وهو شعر طویل.
~~(٢٠٠وخرج الحسن بن زيد بن محمد بن اسماعيل بن الحسن بن زيد بن حه
~~الحسين بن علي بطبرستان وهزم سليمان بن عبد الله بن طاهر عامل اين آخي ه
~~محعد ين طاهر وذلك في تمنة خمسين، ومانكين يدعو الى الرضى من أل محمد
# (٢٠١) وخرج في وقته بالري محعد بن جعفر بن حسمن بن علي بن عهر بن
~~صدين بن علي يدعو ال الحسن فقكله أصحاب محمد بن طاهر.
~~فريخ الطبري ١٥۲۲/۳ : نجاحُهُ بالحرغ
~~اي الاصل: يمضى
~~مروج الذهب ۸0ر۳۳۹ . لتويضت
~~سقط من الاصل
~~و في الاصل حصس
PageV00P449

~~80لا.860
# (٢٠7) وحرج بعده أحمد بن عيسى بن علي بن حسين الحفير بن علي بن
~~الحسين بن علي.
# (۲۲) وخرج بقزوين الكوكبي وهو الحسسين بن آحمد بن محمد بن اسماعيل
~~ليسِسسسْست*
~~الحسن بن زید.
# الله بن حتمن ين حسسنھه 
[۹٤ظ]
# وا بن علي لي مانةِ فارسٍ ومانة راكب فحقت الخيل والابل بالطواف وراثت اة
~~وا بي الحجر وغوّر كل عين بمكة وأنهب لمرُّهم واحذ حلية البيت وفضول الثياب وفرّق
~~و اليباج على الاعراب ووافى عرفات و الناس بالموقف فسلب الحاج وقل منهم نحوا حه
~~من ألف وما زال يفسسد بعد ذلك ال أن مات ي شهر ربيع الاوّل بببنة اثتتين وخصيين يهن
~~ين قطع احوه محمد بن يوسف لليرة عن أهل للدينة حتّى ماتوا جوعا آلا القليل ونال سائرجهه
~~وا امله من النل ما لم ينلهم قط وكانت المرأة الشريفة تخرج وتطلب حشيشا
~~لاكله فتموت في طريقها فكشف الله ذلك كله بأبي الساج وحيّه سنة اثدين
~~(٠٥حدّتي محمد بن يحيى ين أبي عبّاد قال: كان جلساء المستعين الذين)
~~ا استخصهم وأسقط الباقين الحسين بن المأمون والفضل بن العبّاس بن المأمونق
~~و وتقام البصري وعلي بن يحيى ويزيد المهليي وعبد الله بن الحسين بن سهل ومحصمد حيهن
~~بن عزون واحمد بن حمدون ومهران بن بحر المجوسی فغتت جارية ه
~~وا لالستعين من وراء الستارة فقال لها الفضل بن العيّاس: أخسّثّت فضريه
~~اتامش ثلاثين برّة وقال له: لا يخاطب حرم الخلفاء، قوهب له المستعين ثلاتين ه
~~الذ برهم عوضا من ذك.
# قال أبو بكر: والذي يجوز إن حضر وه 
[٩٥و]
# ستانر الخلفاء ما قاله اسحاق الموصلي.
~~ل الاصل وتماما
PageV00P448
 %~% 010111
# (٢٠٦) حدّشي الحسين بن يحيى الكاتب قال: سعت اسحاق الموصلي يقول
~~حُكمُ مَنْ حَُضْر ستانر الملوك أن يقول: حسمنّ والله، وآحسّتث والله
~~وأجابث، ولا يخاطبها فيقول: أخستّت والله، ولا أجدت، وامُدُحن الفل بن
~~العباس من جهدين احداهما المخاطبة بقوله أحسينت والاخرى بأن اسم الجاريةهة
~~أحسنت، کذا حدشي محمد بن یحیی بن ابي عیّار.
# (۲٠7) حدّلتي احمدا بن يزيد المهلبي قال: سمعت أبي يقول: ما رأيت أهدا
~~اكرم عشرة من المستعين ولا أسمح كفا ولا آرفق بمن يجالسه وكان يعجبه
~~الشعر فأنشدته أصف أخلاقه وآذكر ابنه العبّاس [الطويل]:
~~لعمري لقد عرَّفتا خلّقا سهلا وأوسعتتا من بعده نائلا جالا
~~ر فمن يّرّ دهر المستعين يُجدّ له على كل دهر قدمضى قيله فشلا
~~فلا أحطأ العبّاس ما أنت مالك ولا ناله حتّى يكون ابنه كقلا
~~رُزقنا كما والله نَدّْفغُ عنكما كما يُرْزق المرءٔ الشبيبة والوضلا
~~فقال لي: جزاك الله عن ودّك ومخالصك خيرا.
# (۲٠۸) حدّشي أحمد بن يزيد قال: كان لأبي بستان بسرّ من رأى فزاره
~~ا المستعين اليه ووهب له مانٔتي ألف درهم وأقطعه فأنقق أبي على ما كان مه ه
# اكثر الدراهم وقال يمتدحه ه 
[۹٥ظ]
# ويذكر ذلك [الكامل] :
# يا أيّها الملك الذي بَزغثُ له %~% بين الملوك فضيلة لا نٔشهـل
# إنْ كنت في عدّ الخلائف آخرا %~% منهم فانّب في الكـارم اوّل
# ا جادوا وجبت فلیس فیهمّ مُجّْزل %~% اغطى اللهى الا عطاؤك اجزلم
# قد كان حظ الناس آدبّرّ برهة %~% حتى ملكت فحظهم عليه بك مُقبل
# امطركا الاحسانّ حكي كلنا %~% ن خضر الجناب عليه مزنّ تهِطل
# وخصصتتي بزيارة أبُقث لنا %~% محدا على طول الزمان يوثلي هنه
# اشيم الامام المستعين كريمةه %~% ا سعد الغريب بينّ والمتوشيل
# سَمُع حيي لا يساجل سيّنُه %~% ار يصحو على الخلق الرضي ويتفّلٍ
# واذا شكوت النانبات كفاكها %~% واذا غفلت فانه لا يغفل
# و1 بي الاصل: الحعيل، لعله تحريف
PageV00P447

~~490.10880082
~~(۹سمعت أبا اسحاق ابراهيم الحريي يقول: من أخر شعر قاله على بن بج
~~الجهم قوله بمدح المستعين (المنسر] :
~~من كان بالله مستعينا فأنت بالله تتعين
~~خليفة ماله مباح وعزّضه يبيالم مصون
~~قَرَثْ بأيّامك العيـون ُ واستبشر الذكن والحجونُ
# ا إنّ مواليك حضن عز تصععضعث دونه الحصونّ
[٩٦و]
# ارما كان فیما مضى قدیما اعزّ منهم ولا يكونْ
# (٢١٠) وكان ييببب انحدار المستعين الى بغداد آنّ باغر بايع الاتراك على
~~قدل المستعين وقكل وصيف وبغا الصقير حتى يكون الامر له ولهم ويجلسيون عه
~~وا ابن الواثق او علي بن المعتصم فنمي الخبر الى المستعين من جهة مطلقة كانت
~~و لباغر فأخبر بذلك بغا ووصيفا فاحكالا ال آن أخضرا باغرا دار المستعين ع
~~و وقتلاه فشغب الاتراك شغيا شديدا خاف معه الميستعين وبغا ووصيف على جعاه
~~انفسهم فجلس المستعين ووصيف وبغا وشاهك الخادم واحمد بن صالح
~~كاتب وصيف في حرّاقة خفيفة أعدّها لهم ميسان ملاح المستعين فصاروا الى ي
~~ا بفداد يوم الاريعاء لاربع خلون من المحرّم سنة احدى وخسمين ومانكين ناه
~~و واتصل شغب الموالي بسبرّ من رأى الى أن علموا بانحدار المستعين ووصيف هنهن
~~ور ويفا فندموا على فعلهم وانصرفوا منكسرين، وقال أحمد بن الحارث اليمامينن
~~مول المنصور يذكر قدل باغر وانحدار المستعين [المتقارب]:
~~لععري لقده قتلوا باغرا لقد هاج باغر حرّْبا طحونا
~~وفرّ الخليفة والقائد ن بالليل يلتصيان السفينا
# وصاحوا بقيّسان ملاحهم فجاءهم يَسبق الناظرينا 
[٩٦ظ]
# فألزمهم بَطنْ حرَّاق وصَرّتُ محازيفهم سانرينا
~~لايوجد الابيلت لي بيوان الشاعر ولا في تكمله
~~كالبي الاصل
~~اربغ الطبري ١٥۲۹/۳
~~كالب الاصل
~~ظريغ الطبري لثن
PageV00P446
 %~% 11701
~~وما كان قذرُ ابن مارة فيبعث بالميل حريا زيونًا
~~ولكن دُلَيْل سَقى سغْيّة فأحُزّى بأفعاله. الهاربينّا٢
~~ذكر ابن مارمّة لانّ سبب الشرّ بين باغر وبفا انّ وكيلا لباغر ي ضياع ل
~~و تجاور ابن مارمة استخف بابن مارمة واعان دليل التصراني كاتب يفا ابن
~~مارمة واعان باغر وكيله فكان هذا سسببب الشرّ بينهما. ه
# (٢١١) وتقدّم بخبر المستعين وقدومه الى محمد بن عبد الله خادم فنزل محمد
~~بن عبد الله مستقبلا له وهوٍ يتولى الشرطة واليه تديير خراسيان لانها كانته
~~في يد ابن آخيه وكان يتولى معاون طساسيج السواد والكوفة وواسطه
~~وكور دجلة واليه فارس وخراج ما يلي معاونه اليه فوقف على اخر مرقاة منجغ
~~و درجته عند ضفّة الماء فقرب الزلال اليه وأمر محمد بالدخول فدخل وتطاول ل قه
~~المستعين فانكب محمد على فجنه فقبّله فقال له: انما جنك كقة بك وبأهلك وقدنه
~~و اضطريت الامور اضطرايا أرجو بك صلاحها، فأجابه محمد بالشكر ومسنلةه
~~الله المعونة وقدم من سبرّ من رأى جماعة من الخدم والاتراك وكتب أحمد بن قين
# محعد بن شيرزاد ال الافاق بموافاة المستهين بغداد 
[۹۷و]
# و وقدم أحمد بن اسراتيل صاحب ديوان الخراج والحسن ين مخلد صاحب بيوان ه
~~الضياع وقدم العقال ميمون بن ابراهيم والمعلى بن أيّوب ومحمد بن علي الصولم
~~العروف ببرد للخيار وصاعد وكان يكتب لاحمد بن اسمرائيل وكتبوا الى الافاق بحمل يه
~~والمال وانفاذ الكتب الى بغداد ونزل المستعين دار محمد ين عبد الله وقال أبوه
~~علي الحتفي يهجوه في انحداره (الرجزا :ـ
~~ما زال الالزوال ملكه
~~وخلفه من بعده وفلکه
# (٢١7) وبقي الأتراك بسرّ من رأى متحيّرين فأجمع رأيهم على أن يبايدا
~~ال للمعدز فبايعوا ومنعوا القوّاد من الانحدار بعد أن خرجوا ال بغداد يه
~~يطلوون رجوع المستعين وصلحه وأقاموا على فرسخ من بقداد فلم يجيهم
~~1: لاريغ الطيري ك١٥٤٠: فتكيت فيه لحروب الزيونا
~~: تاريغ الطبري: فأخزّى الإلهُ بها العالينا، وبعده لبيل
~~تاریغ الطبري ١٥٤۱/۴
PageV00P445

~~4610.1
~~و بما أحبّوا فرجعوا وكان بسرّ من راى من لا يبرح جعفر الخيّاط وسليعاننه
~~بن يحيى بن معاز فكان اخراجهم للمعدز ومبايعته بالخلافة لاثنكي عشرة ليلة قه
~~و خلت من المحرّم بببنة خصيبين وبايعوا أحاه ابراهيم المؤيّد بالعهد بعده واعطواجهه
~~الناس رنق شهرين فقتعوا بذلك لعوز للمال وكان المستعين قد خلف في بيت ه
# للال أمّه قيعة ألف ألف تينار وكي بيت [مال] العيّاس ابنه ستمانة آلف دينار 
[۹۷ظ]
# (٢١٢ وغئر محمد بن عيد الله سسور بغداد وخفر ختدقا وجعل
~~على باب الشعاسية شدّاخات ونصب على الابواب المجانيق وفرض جماعة منجيه
~~اهل بغداد، ووزر للمعتزّ جعقر بن محمود الاسكالي وكتب المعتز الى محمد بن قجنه
~~و عبد الله يعلعه ببيعته ويأمره بالبيعة له فلم يجبه. ووافى أيو أحمد الموفق مع
~~الاتراك ني صفر الى ياب الشماسية لمحارية المستعين واهل بقداد فقال جنيد بن جه
~~معمد الكاتب البصري المعروف بباننجاتة [الخقيف)] :
~~ا يا بني طاهر اتکكم جنود ال له والموث بينّها متتور
~~ال: فن جيوشْ آمامّهنّ آبوآح مد نقم المولى ونعم التصير
~~و فولى المستعين الحسين بن اسماعيل باب الشماسية ومحارية الموفق وكانيه
~~بكتب للموفق في ذلك الوقت محمد بن عبد الله بن بشر المرتدي وجرت بينهم
~~و وفانع كثيرة على أهل بغداد ولهم، وقال الهندواني يخاطب الحسييين بن يه
~~اسعاعيل وقد انهزم، [البسيط]: و
~~الار يا أخزّم الناس رأيا في تحلّفه عن القدال خلطت الصفُوّ بالكـدّرِ
~~وال لما رأيت سيوف الترك. مصلتة علعت ما في سيوف الترك من عيّر ه
~~ا ضبزْت من حربهم عجزاٌ ومنقصة والتجح يَدهب بين العز والضيّر جه
~~زيللة تلزمها سلامة للعنى
~~ر وا الاصل وععر بن
~~ارغ الطبري ۳/۱٥٥٦ - ١٥٥٧
~~تاريغ الطبري وجيوش
~~لريغ الطبري ۴/ ١٦١٤
~~فرغ الطبري قَدرِ .
~~تلريغ الطبري: فصّرت منحجزا ذلاً
PageV00P444
 %~% 70110660 
[۹۸و].
~~ار وكان موسی ین بغا بحعص فککب اليه للستعین في ان يصیر الى بغداد وكکب اليه للعرّ
~~ي أن يصير الى سرّ من رأى فعلق الامر وآجاب كلاما رضي به.
# (٣١٤) ولم يزل أمر الاتراك يقوّى وأمر آل بغداد يضعف والمعلزّ مع ذلك
~~يراسيل محمد بن عبد الله سرّا وجهرا ووچه اليه بحقاد بن اسحاق فخلا بـ
~~ثلاثة أيام لم رجع ودخل اليه الحسن بن مخلد وأحمد بن اسرائيل فقال ل
~~الحبمن: أيُؤمُنَني الاميرة قال: نعم، قال: والله ما يتقدّم الامير في آمر المستيين
~~شعرا الا آخره القدّر ذراعا فلو نظر في الامر من غير هذه الجهة فانتهره
~~محعد ووثب فدخل، فقال أحمد بن اسرائيل: قتلتتا والله، فقال: بل أحييكه
~~والله، قال: انه انتهرك ووثب فدخل، قال: انّما فعل ذلك قبولا لما قله
~~واستراحة اليه ووالله لو كرهه لوكل بنا وما تركتا نخرج، فكان الامر كما
~~قال الحسين ونقل محمد بن عبد الله بعقب هذا الكلام المستعين من داره الج
~~دار رذق الخادم بالرصافة.
~~وتكلم الناس في الصلع في شهر ذي الحية سنة [احدى واا خسين وخر ه
~~محمد بن عبد الله ال مخرب له بباب الشمّاسية وجاء الموفق في زلال حلى جه
~~صعد الى مضرب محمد فتتاظرا طويلا ثم انصرف الموفق وناظر محمد بن عديهن
# الله المستعين في الخلع على أن يُقطى خمسبين ألف 
[۹۸ظ]
# وا دينار وتُقطع غلّة ثلاثين ألف دينار ويكون مقامه ببغداد حتى يُوفى جميغ شروطه دمّ
~~ا يقيم حيث يختار وعلى أن يُوّلي بغا الحجاز وما والاه ويولي وصيف الجبل وما حهاه
~~ول والاه وعلبى أن ما يُجْبَى من الاموال يصرف الثلث منه الى جند بقداد والثلثان ال
~~واله الموالي وابَى المستعين آن يخلع وككلم عنه علي بن يحيى المنجّم بشيء لم
~~ا يزضه محمد بن عبد الله وانتهره ابن أبي عون، فلمّا رأى المستعين ضيف ه
~~أمره آجاب ال الخلع فأدخل محمد اليه القضاة وأشهدهم عليه أنّه قد جعل
~~امره ال محمد بن عبد الله وأحذ منه جوهر الخلافة وأعدّ قوما يخرجنننه
~~بالشروط ال المعتز ليوقع فيها بخطه ويشهدهم على نفسه يامضانها فكان ه
~~منهم محمد بن ابراهيم ين جعفر پن المتصور وعيد الحعد بن مونننى بن جه
~~١ زيابة كلزمها سبلامة للعنى
PageV00P443

~~8-90.1028818
~~صد بن ابراهيم الامام وابو سعدا الانصاري وموسى بن صالع بن شميغ
~~بن ععيرة وحمّاد بن اسحاق بن اساعيل والعبّاس بن جرير واسماعيل بننه
~~و سحاق وداود بن محعد بن أبي العتّاس الطوسي فحرج هؤلاء وقرئ على المعدرّ الكتلب
~~الذي أنفذه محمد بن عبد الله بخط سعيد بن حميد وقيه الشروط فأشهدهم المعدرّ
# بانّه قد امضاه ووقع في الككلب بخطه توقيعا تسخده : قد انفذ عبد الله أبو عبد الله الامام للعنزّ 
[٩٩و]
# بالله أمير المؤمنين كل ما في هذا الكتاب وأجازه وأمضاه وأوجب على نفسه الوفاء
~~بجمیعه على ما تنتّي ووصف وأشرط فيه بعد آن قري عليه وفهمه حرفا حرفاه
~~واشهد على نفسه بانقاذه جميع ما فيه الله وملانكته وحملة عرشه ومّن خضره
~~من احوانه وأهل بيده ومواليه وقوّاده وقضاته وغيرهم حاملا في ذلك كله منن
~~حق مسلم او معاهد.
~~وقاضي المعتزّ بسرّ من رأى أحمد بن وزير البصري ثمّ اعتزل لانه شيم ان
~~ا يقضي بجور وولي مكانه ابن أبي الشوارب وخلع المعدزّ على الوفد النينقي
~~صاررا اليه لاخذ العهد عليه ووجه المعتز معهم من يأخذ البيعة على المستعين ج
~~وعلى محعد بن عبد الله بن طاهر فوجّه بابن أبي الشوارب وابن سيّادة
~~و ومعمد بن عبد الله الضيّي مؤدّيه وحمّاد بن اسحاق وخّمل الى المستعين ابنهه
~~وا وابنته وعياله فدخلوا بغداد يوم الاثتين لذلاث خلون من المحرّم بنة اشتكيننه
~~و رخسين وخلع المستعين نفيسيه يوم الجمعة وذعي للمعتز في مسجدّي الشرقي
~~والفريي ببغداد.
# (٢١٥) ولما قري الشرط على المستعين بالخلع قال له الحسين بن أبي
~~الشوارب: يا أمير المؤمنين أشهد عليك يما في هذا الكتاب، قال: تعم، قال: خار الله
# لك يا أباً العبّاس، وكانت هذه البيعة في دار العهدي بالرصافة وحوّل المستعين قه 
[٩٩ظ]
# وحرقه ال دار الحسن بن سهل واعتق اكثر جواريه فجعلن يان
~~ول يخرجن فاحتار نزول البصرة فقيل له انها حارّة فقال: آتراها اشدّ حرّا منه
~~ل الاصل ولبوسعيد
~~لي الاصل لبن
~~لي الاصل بلبا
PageV00P442
 %~% 111111
~~فقد الخلافة؟ ثم اختار تزول واسط فحدر مع محعد بن المظفر بن سيسلا ل
~~أصحابه وورد كتاب المعدز على متعد بن عبد الله بالامر يسسليم المستعين ال
~~منصور بن نصر بن حمزة الخزاعيٍ وهو عامل على واسط فكتب محمد بنجه
~~عبد الله يذلك وكان هذا في صفر فسلم اليه فلم يزل بواسط الى ان وجهِ ي ن
~~حمله فحعل فلما صار بالقاطول بسرّ من راى لقيه تسبعيد الحاجب فتسله
~~ور وأصبح ميّدّا فقيل لجواريه انظرن الى مولاكم جاءه آمر الله ولا آثر به
~~وآخيذ رأسه سعيد الحاجب فجاء به الى المعتز فأمر له بخمس مانة ألف درهم
~~و وولاه البصرة وكان محينه برأسه لليال خلت من شوّال سمنة اشتين وخمسين يه
~~والروايات مختلقة قي أي موضع مات.
# (٣١٦) وقال جنيد الكاتب المعروف بباذنجانةا في حلع المستعين [الكامل]: %~% وسيِقْٔلِ القالي له أوٍ يُخلە٢ُ
# فجلع الخليفةْ أحمد بن محيده %~% ر في قلل أعبيُدكبُ سبيلء مَهِيع
# آيِها بني العّبّاس إنّ سبيلكم %~% بكم الحياة تمزّقا لائُرُقَـع
# رَقعدّم دنياكم فتمزقث %~%

# وقال أيضا۱ [الكامل] :
[١٠٠و]
# أضخى الامام مببيّرا مقموغا٢ %~% إنّي اران من الفراق . جزوعا
# كانت بكِ الأيّامُْ تَصّْحَك بَهِجة %~% ار وهو الربيع لمن آراد ربيـغاه
# لا ثثكري خدّت الزمان ورَيْبَّهُ %~% إنّ الزمانّ يُفرُق المجموعـا
# البسِ الخلافة واستجدَ مَحبَّةهِ %~% ور وقتیى أمور المسلمين جميعا ه
# وتخلف الاتراك عنه لشّنوء ما ه %~% ا يأتي فأشحى بالخلاف مروغا١
# 1 ٕي الاصل بدون نقط، والتصويب من تاريغ الطبري ١٦٤٧/٢
~~:لاريخ الطبري: قل بعض الشعراء،
~~زيدي تاريغ العلبري بيت: ويزول ملك الع
~~تاريغ الطبري: الخلاة
~~و: تاريخ الطبري: طريقّ
~~تاريغ الطبري ۱٦٤٨/۳ : وقال بعض البقداييين، وفيه ١٩ بيتا وانظر خصببة لييلت على ص
~~۸اط لرقم ۲۲۹)
~~٢ تاريغ الطبري وعلى ص۸ٔ ٠اظ: مخلوعا
~~باريغ الطبري: الآفاق
~~تاريغ الطبري: يقضى
~~و تاريخ الطبري: وتجانف الأتراك عنه تمرُدا * أضخى وكان ولا يُرّاغع مروعا
PageV00P441

# 690.8 %~% قد ذللوا ما كان قبّل منيقا
# ا وتكنفوا بغداد من أقطارهـا %~% ا متلبَّساا للقانهن بروعا
# وا ولو انه سعر الحروب بنفیيهي ه %~% و ولكان من ضيم الجيوش مُتيقا٢
# لفدا على زيب الزمان محتما %~% وغدا لأفر الناكلين مطيقا
# والير لكن غصّى رأي الشفيق وعذّله» %~% حهى غدا عن ملكه مخدوغـا
# ما زال يجدّع نفسه عن نفسه %~% بئعا لتاكيد الغهود مضيقـاً
# باع ابنّ طاهر الموارب پينه
# خلق الخليفة بالمكيدة فاغددّى غه %~% من لین رب محمد مثلوتعماہ
# (٢1٧ ومن أملح ما فُجي به محمد بن عبد الله قول فضل الشاعرة [الطويل]:
# احاطت بنا الالراك حؤّلا مجرّما وما بَرحث من چئرها أمّ عامر 
[١٠٠ظ]
# ا يريد بأمّ عامر الضئع لانّها عرجاء ومحمد بن عبد الله أعرج
~~ل ولم تزع عهدّ اليستعين وأقبَلية ُعينّْ عليه جائرات المقـادر
~~لقد جمعث بُجلا وجُبْنا وذل وأبقث بها عارا على آل طاهر
~~(٢1٨ حدّتتي علي بن محمد قال: حدّكي أحمد بن حمدون قال: من شعره
~~الستعين (السريعا:.
~~الحمد لله على ما قضى ليس لمن يَغقل إلا الرَّضا
~~كأنَّ ما قد كثت فيه من الإقرة حكم بانتباهي آنقضا
# (٢١٩) ولما خلع المستعين يقي بفا ووصيف بيغداد فتقرا من محمد بن عيد الله
~~و وخافاه وبلغهما آنّ المعتزّ تقدّم ال ابنّ أبي عون في قتلهما فعاتبا محمدا ي
~~و ذلك نحلف لهما انّه ما علم بما قالاه وأنّه باطل لا أصل له ووجه أخته سعاد الى
~~و لوزٔيد وكان في حجرها فأخرجت من قصر وصيف مالا عظيما وكان مدفونا يه
~~ففيته ال المويّد يقال أنه ألف ألف دينار وقيل أقل فكلم المويّد المعتزّ ي
~~الرغ الطبري ملظلبُيّا
~~فوغ الطبري مُحرّْما * و لكان بِذْ غُدَرَ اللثامُ منيعا
~~لي الاصل لكن عصاريب الزمان محكماء والتصويب من كاريخ اليطبري
~~تارخ الطبري باع ابنّ طاهر دينّه عن بَيعة * أمسى بها مُلكُ الإمّام مِنيعا
~~تاريغ الطبري والرعيّة
~~لب الاصل الشلعر
~~لب الاصل: بن
PageV00P440
 %~% 211181
~~و الرضى عن وصيف فرضي عنه وكاتبا من بغداد الأتراك فدخلوا ال العترن
~~فكلموه فيهما وقالوا: هما شيخاتا وكبيرانا، فرضي عتهما وكتب اليهما بالمصير
# ال سرّ من رأى مع باكباك فؤصّبلا الى المعتزّ فتلع عليهما وردّ صياعهما واععالها 
[١٠۱و]
# وركبهما في مراتبهما وردّ ديوان البرید الى موسى بن بغا الكبير كما كان ال أبيه
# (٣٢٠) حشي احمد بن اسعاعيل قال: يتمعت عبد السميع بن هارون الهاشم
~~يقول: كان والله المستعين مقن يخاف الله ولولا ذلك ما تمّ عليه آمر الخلع ولو أرار
~~بالمعتز قبل انحداره سوءا بل لو مرض ي أمره لقل ولكنه حماه كل الحماية
# (٣٢١) حدَثا ميمون بين هارونِ قال: بلغني آنّ المستعين كان يقول بعد ما خلع
~~اللهم إن كنثُ خلِعث من الملك فلا تخلغني من جنك ورحمتك. .
~~(۳۲2حشي أحمد بن یزید المهلبي قال: قرأت فني کتاب بخط بعض من کان یکتب
~~و عن أبي ولم أسمعه من أبي أنّ المستعين قال في خادم أهدي اليه اسعه ريّان (السري يجه
~~اإن كتت في حُِشنك ريّانا فآنا منِ حبّ يخقطشـان
~~ألْقيِ من الحبّ على أنّني. . أواصلٍُ ما لم يَلْقَ انسانُ
# (377) ولما قدل بغا الصغير ووصيف أوتامش وغلبا على أمر للستعين قل جديد ين
~~المعروف بباننجانة (الرجزا:
~~خلافة بانـرةًا فاسدة ما تُيتّقا
~~صاحبها محتَجبُ يَفرَقَ من حرّ الوّغا
# اي مقتسَم معتَبَدٌُ بين وصيفي ويُغا 
[١٠١ظ]
# يقول ما قالا لهُٔ كما تقول البَبَّغا
# (٢٢٤) حدّتي علي بن سرّاج قال: كان الجعل المصري الشاعر من أخلهع
~~الناس وأملحهم فدخل الى ابن عبدكان الكاتب وبين يديه منجمون يحسبنن ه
~~على طالع جُّلوس المستعين كم يملك فقال له الجمل: أنا أعلم الناس بمقدارن
~~ملكه، قال: وكم هو؟ قال: ما شاء بغا ووصيف، فارتح المجلس ضحكا.
~~١ تاريغ لخلفاء للسيوطي ٦)۳ حليغة لي قفص
~~في الاصل عبيد
PageV00P439

~~1ل8-10.208
# (٢٥) حدَّكتي وكيع قال: أخبرنا أبو خالد يزيد المهلبي قال: سمعت المستعين
~~يقول: شكا أبو الوليد بن أبي دؤاد الى خبّازهِ أنّ الخبز يبقى عنده حتى يجف ه
~~وكان يخبز كل يوم مكوكا فقال: ما احبز الا بالكفاية وما يسع التتور فأمر
~~فقطع نصف الكّور، قال أبو حالد: فحدّككه أنّا كتّا تأكل معه والارغفة
~~ببددنا فجاء نفسان فقال: هاتوا خيزا، فجاؤوا برغيفين فلم ييق خبز فاستزاد
~~ففعا جاؤوا يشيء، فقال: هاتوا من خبز الجواري، فما جاؤوا بشيء فلقّا قصته
~~قلت لطبّاخه: فضحتتا كتت قد أخنت من خبز الجواري، قال: انه قوت لهن يه
~~و داذا أحذ منهنّ خبزا لم يردّه قد فعل هذا بهنّ مزّات.
~~((٢2)حدّلني محمد بن يحيى بن أبي عبّاد قال: حنّكي هية الله بن ايراهيم
~~وا بن المهدي قال: لما جاء بالكتاب الذي فيه خلع المستعين وقرىٔ عليه قيل له:
# ونّع بخطك، فأحذ الكتاب ليوقع فابتدأ ابن أبي الشوارب يملي عليه
[١٠٢و]
# ما يكتب، فقال له المستعين: امسك عافاك الله، ثم ككب: آقرّ آحمد بن محمد ين
~~وا امير المزمنين المعتصم بالله آنه قد يايع أبا عبد الله الامام المعدز بالله هذه البيعة
~~وا للنسوخة في هذا الكتاب موجبا على نفسه كل ما فيه من الشرائط المئيّة
~~والتهود المؤكدة وأشهدّ الله وملانكته على جميع ذلك واشهد من حضره
~~وكفى بالله شهيدا، قال: فعجبنا من بلاغته وقهمه.
# (٧) حدّثناا أحمد بن يزيد المهلبي قال: قال لي أحمد بن خلاد: لا أعرف
~~و اها احبث أصلا وفرعا ولا اكفر لاحسان من البحتري دخل الى المستعين بعده
~~ثل أوتامش وكاتبه شجاع وأنا أذكرت به فأنشمده [الوافر]:
~~لقد نُصرّ الامام على الأ عادي وأضحى الملك موطود العمار
~~ور وعرّفت الليالي في شجاع وتاعش كيف عاقبة القسييار
~~بذارُ في اقتطاع الفيء خافي وسَقْي ني فساد الملك بـادٍ
~~بهضم للخلافة وانتقاض وظلم للرعيّة واضطهار ه
~~اميرّ المؤمنين اشلم فقدما نفيّت الغىّ عنا بالرشار
~~بدبت القصة لي احبار البحتري ١٠٢ (رقم 4٧) والشعر لي بيوانه ۱/٥٢٤ - ٥٢٦
~~بيوانه جم
~~ليراه: وانتقاص
PageV00P438
 %~% 17111/1
~~دارك عذلك الدنيا فقَرّثِ ، وِغمَّ نَداك آفاق البـلاد
# فلم يأمر له المستعين بشيء فما زلث آصیفه وآشهدُ له بقديم الموالاة 
[١٠٢ظ]
# الى أن أمر له بالف دينار فكان والله من أوّل من أنشد المعتزّ عند خلع المستي
~~قصيدة أوّلها1 [الطويل]:
~~يُجانبتا في الحبَّ من لا نجانيه ويَبُعْد متّا بالهّوى من نقارئ
~~قال فيها.
# الّا هل أتاها أنّ مُظلّمة الدجى %~% كجلثِ وأنّ العيشَ شهِل جانبٔ %~% على أهله واستأنّف الحقّ صاحبُ
# وأنّا رَددنا المستعانّ، منمّمبا %~% اله وما الدهرُ الاصيرّفهُ وعجائئ
# عجبث لهذا الدهر آغيثِ صروفه
# مكى أمّل الذيّال۲ أن يُشطفىٍ لهُ %~% غُرَّى التاج او يُثّتّى عِليه عصانٔبُّه %~% على الناس بُؤْرُّ قد تَدّلث غباغبّه
# بكي المنبر الشرقي اذ خارّ فوَقه
# تقيل على جنب التريد مراقبه %~% و لشخص الخوان يبتدي فئُواثيُّة
# ا بناما إختشى من حاضيرِ الزاد لم ئيل %~% أضاء يشيهابُ الملكِ أَمّ رجْ داقبُه %~% تَضاعَل مُطريهِ وأطْنَبُ عائيُ
# إذا بكرّ الفرّاش يتكو حدينٔ %~% وَعْرْيِ مِنْ بُردهِ النبيِّ .. مَناكبِِ
# رَمّى بالقضيب عنوّة وهو صاغر %~% إلى الشَرْق ثُطُذَى شْفْتُْهُ ورَكائبِة
# وقدِ سَمرَّنِي ان قيل وَجْة مُسْرِعا
# إل كشكر خلف الدَّجّاج ولم يكن %~% ليششب إلا ي الدّجاج مخالبة 
[١٠۳و]
# وما لحية القصّار حيث تتفشث بجالبة خيرا على من يناسية
~~قال ابن خلاد: ثمّ تعمّد ذكري فيها فقال:
~~الر يجوز ابَنُ خلاد على الشعر عنده ويُشحي شجاع وهو للجهل كاتبه
~~قال: فوالله ما حظي من المعدزّ بطائل حدى رجع الى بلده خانيا.
~~1 الابيات في نيوانه وفي تاربغ الطبري ١٦٥۲/۴ - ١٦٥٦
~~. تاريغ الطبري: المستعار
~~تاريع الطبري: الپياك
~~تاريغ الطبري: كل
~~و لي الاصل: تخدى. وكي تاريغ الطيري: تخدى ه
PageV00P437

~~460.808887
# (٢٢٨) حدّتتي عون بن محمد الكندي قال: حدّشتي عبد الله بن محمد بن داود
~~ا بن موسى الهاشمي وهو المعروف بأترجة فقال: صار المستعين من الكرخ ال
~~الابتاخيّة فكان أوّل من دخل عليه يزيد المهلبي فأنشده االطويل): و
~~غدوت بسقد غدوة لك باكرة قلا زالت الدنيا بفلكك عامرهٔ
~~ل ونال مواليك الغنى لك ما يُقوا وعمزْوا وعزّْث دولة لك ناصرةُ
~~بَعلت علينا غيث جولٍ ورحمة ففلنا يفضل منك دنيا وآخرهٔ
~~فما حانف إلا بسطت أمانَّه ولا مقدم إلا سَدت مفاقـرَهُ
~~اليَبيّن بتَبّْق المستعين وفشلُ غعلى غيره نعماء في النلس ظاهرّة و
~~قال: فدفع اليه خريطة كانت في يده ثملوعة دنانير ودعا بفا اليه فجعل يعلقه
~~(7١ حدَكتا محمد بن خلف وكيع قال حدّشي أيو خالد المهلبي قال:
# فال لي المستعين في يوم مهرجان: اسمغ شينا قليه، فأتشدتي [الرمل]: 
[۱٠۳ظ]
# اشقني صيقوّ الدونان في غداة المهرجان
~~أدٔن۱ِ من أهواه منّي لا أراه وتراني
~~وانّه يوم سـردر وثُلوغ للامايي
~~ثمّ قال: بحقي عليك كيف هوة قلت: جيّد والله، قال: فبحياتي عليك إلا تمّمتّه،
~~نقلت االرمل):
# غللاتي واشقياني %~% من قصونات الدنانن
# واتّفيا بالكاس ما نخ %~% شاه من ريب الزمان
# ودعا غذالنا يفِ %~% ذون أولاد الزواني %~% ا لمه أكقى مستعان
# استعان المسسيتعين ال
# فاجتباه واصطقاهٔ %~% وخباه فتبايي
# خصني منه بنفقى %~% الم ككدّر بامتتانِ
# فال فقال لي: كتت أشتهي أن اقول كما تقول انت تعمل بالعجلة ما تريد
~~(اناعطت ثلاثة أبيات في ليلة ، فقلت: وأنت أيحضا مول ونحن عبيد.
~~(20 واتشيني لبن عبد السسعيع للصتعين ووجدده بخط بعض العلعاء ليضا [الوافر]:
~~لي الاصل: انن
PageV00P436
 %~% 0111
# تولث بهجةٔ الدنيا فكل جديدها خلـق
[١٠٤و]
# ر وخانّ النايش كلهم فما أثري بمنّ أثبق
~~رأيث مقالم الخيّرا ت سدّت دونها الطرَّقّ
~~فلست مصدّق الأقو م في قول وإنّ َدقوا
~~فلا حسبَ ولا أيب ولادين ولا خلقه
~~قال: والصحيح أنها لموسى بن عبد الله بن حمن وانما أنشدها المستعين متمثلا
# (٣٣١) ولما قدل باغر غلب وصيف وبغا الصفير على الامر كله وخاصّة ذليل
~~النصراني كاتب بغا فقال جنيد بن محمد الكاتب المعروف بباننجانة شعرا ولم يعلم به وه
~~ا أحد وكتبه في رقاع والصقه على حيطان مسجد الجامع وهوِ (المنسرح) . ان
~~ر قد حل بالدين كلٍِ وَيُل وسال بالملك كل ستَيُيل
~~ولي واشتقحلٍ الكقرُّ فهُوّ عايٍ امضّى منّ الليل خوْفيِ ليْل
~~والر وانَتقل الملك من قريبش فصار في قبَضتى دلئل
~~فائكوا على رينكم وَنوحوا فالدين في صّخة ووَيل
# (2٢2) حدَّشي1 علي بن محمد بن نصر قال: حدّشتي خالي أحمد بن حمدونهه)
~~قال: ورد على المستعين في تعبان سنة سيع واربعين وماتكين كتاب صاحبه
# البريد بحلب انّ علي 
[١٠٤ظ]
# ا بن الجهم خرج من حلب متوجّها الى القزو فخرج عليه وعلى جماعة معه خيل هاه
~~من كلب فقاتلهم قدالا شديدا فلحقه الناس وهو جريع بأخر رمق فكان ما قال هن
~~(الجتت]:
~~ا أسال بالصبع سيل ُ أمّ زِيدِْي اللئلِ لَيُلٍ
~~ا يا إخوتي بدُجيل وأينّ منّي ذجّيل
~~قال: وكان منزله ببغداد في شارع الدجيل وانه وجدت معه رقعة حين نزع اه
~~ثيابه فيها (المنسرح) :
~~1 تاربغ بقداد للخطیب ۲٦۹/۱۱
~~و كتب خليل مردم بك في تكعلة بيوان الثاعر ١٧٠ : البيتان مشهوران نقلا ي كثير من كتب الابب
~~ر والتاريغ. على احتلاف يسير جدا في رواية بعحهم. وفي تاريخ الطبري ١٥١٤/٢
~~في تكملة الديوان ١٥٤ اربعة ابيات وهي تُقلت ايضا لي كثير من كتب الابب والتاريغ
PageV00P435

~~د0.1486
~~يا رَحْمّتي للغريب في اليّله النازح ماذا بنفسه صنّعـا
~~فارق أحبابه قما اثتفيوا بالقيّش من بعده ولا ائتفقا
~~قال فاغتم المستعين له وكان كثير الذكر له والشتاء عليه وامر أن يتفنّى في
~~بينْئه يا رَحمَتي للغريب فعملت عريبُ لحتا فيه.
~~(۲٣٢ وحدّر المستعين معه الى بغداد محمدّ بن الواثق وأففل أن يأحذ المعنز
~~والمزيّد معه فلمّا وافى بغداد قال له محمد بن عيد الله ولوصيف وليغا: أينن
~~العدرّ والمؤيّد؟ قال: بسر من رأى. فحدّكتي عبيد الله ين عبد الله قال: لما قالوا
# و ذلك لمحمد بن عبد الله أنشمد قول زهير يصف البقرة [الطويل]: 
[۱۰٥و]
# أجاعثِ فلم يَغْفْرَ لها غفلائها فلاقث بيانا عند آخر مقهر
~~و بما حؤل شلو تخيُل الطيرُ حول وبَصْع لحام في إهاب مقدّدِ
~~قال: فكان محمد يقول: علعث آنّ آمر الرجل مديّر بكركه هنين وريّما جرى ه
~~عليه لساني من التمنيل.
~~قال أبو بكر: حدّشي بهذا الخبر الحتسين بن يحيى قال: وانما وصف زهيرانّ البقرة
~~تركت طلاها ورعت فخالفتها اليه السسباع فأكلته وقبل هنين البيتين بيت يبين معناهما لزهير
~~طبيْهُ ضحاء أو خلاء وخالفت اليه السباع ي كناس ومَرّقد
# (٣۲٤) 
### || سنة ثمان وأربعین ومائتین
~~فیها ملت طاهر بن عبد الله بخراسبان وتقلد مکانه ابنه محعد بن طاهر بن عبد الله.
~~وا وي هذه السنة عزل أحمد بن اسراييل وصولع على مال ونفي ال آنطاكية ه
~~الر وكان أدّى بعض المال وتكلم فيه محمد بن عبد الله بن طاهر فصّفع له عن الباقي
~~و وفيها عزل الحسين بن مخلد وصولع على مال ادّى بعحضه وتكلم فيه محمده
~~و فترك له الباقي فوّلي القضل بن مروان ديوانّ الخراج وعيسى بن فرّخانشاه
~~اليوان الضياع
~~نكملة البيوان: وَارَخْمَتا
~~نیوان زهیر ۱٨٢
~~نیرانه خلواتها
~~ثيوانه: عتد
~~نیوانه: طباها
PageV00P434
 %~% 1ا/10011
~~وفيها عصى أهل حمص قوجه اليهم المستعين القضل بن قارن فقدل
# منهم خلقا كثيرا. 
[١۰٥ظ]
# وحمل مائة من رؤسائهم الى الحضرة وهدم منازلهم.
~~وفيها مات أبو محلم محمد ين هشام السعدي وكان يتببقّی بمحمد واحمد
~~وكان أعلم الناس بالشعر.
~~وفيها مات أبو كريب بن العلاء الكوفي.
~~وفيها مات عبد الله بن محمد المعتصم وموسى بن المتوكل.
~~و وفيها سخط على أحمد بن الخصيب واستصفيت أمواله وأموال ولده ونفي ال يوا
~~اقریطش
~~ر وفيها نفي عبيد الله بن يحيى الى برقة وؤُكل به شعيب الشيعي.
~~و وأقام الحج للناس محمد بن سليمان الزينبي . ا
# (۳۳٥) 
### || سنة تسع وأربعین ومائتین
~~فيها عقد المستعين لابنه العباس على مكة والمدينة والكوفة والبصرة وطريق يه
~~مكة واليمامة.
~~وا حَتني عبدِ الله بن الحسين قال: أشار عيسى بي فرّخانشاه
~~المستعين ان يققد البيعة لابته العباس ودينّ اليه منّ آنشده شيرا
~~لابي علي فضل بن جعفر المعروف بالبصير [الطويل] :
~~بك الله حاط الـدينّ واثٔكاش ألهمله من الموقف الدّحّض الذي مثله يُزري
~~فوّل ابنّك العيّاس عقُدّك إنهه له موضع واكثُث الىِالناس بالعذد
~~وإن خلفئة السنّ فالــعقل بال به رُثٔبة الشـيخ الموفق للرُٔشـد
[١٠٦و]
~~لفقد كان يحيى أوتي العلُـم قبْلُ صبَنّاٌ وعيسى كلّم الناسّ لي المفِّ .
~~فقال المستعين: لا يراني الله وأنا أجعل العهد وأفرُق مال المسلمين الى من لعل
~~الناس يحتاجون في الوقت اليه فلا يطيق القيام بذلك لصفر سنه وقلة تجريه ن
~~لكن إن عشنا وكبر قليلا فعلث ذلك ان شاء الله
~~وفيها نهب بشر وابراهيم اينا هارون التصراتيّان كاتبا محمد بن عبد الله بن
~~طاهر وكان ذلك لتحرّك الجند الشاكريّة ببغداد.
PageV00P433

~~10.11.له
~~وفيها قدل اوتامش وكاتبه شجاع بن القاسم ولما قُكلا ولي الوزارة أبو صالع
~~ول عبد الله بن محمد بن يزداد وشزل الفضل بن مروان عن بيوان الخراج وتقلد
~~وعیسى بن فرّحانشماه وتقلد ايسحاق بن منصور ديوان الضياع وأخوه عبد الله
~~وا بيوان الزمام فتشدّد ابن يزداد على الناس وأغلظ الكتاب وحبس الحسن بن ين
~~مخلد واستخف بالموالي فتكروا له وهقوا به فهرب الى بغداد فكانت وزاره ه
~~منذ قدل أوتامش ال أن هرب أريعة أشهر وأياما فتقلد مكانه محمد بن الفضل
~~و الجرجرائي وهرب عبد الله ين منصور وولي الحسسن بن مخلد ديوانجه
~~الخراج وحبس اسحاق بن منصود وولي الفضل بن مروان تكثية ه
~~العباس بن المسستعين
# ار ونفى المستعين جماعة من القوّاد ال بغداد منهم غلك المروزي 
[١٠٦ظ]
# ر والحارث بن هاشم بن أبي خول والواتقي.
~~ا وفيها ورد قدل علي بن الجهم وقد ذکرناه.
~~ول وي هذه الستة غزا ععر بن عبيد الله الاقطع في أهل ملطية فقتله الطاغية
~~ور والفى رجل من المسلمين في يوم الجمعة للنصف من رجب واقبل علي بنن
~~ا يعيى الأرمني من أرمينية فلقيه الطاغية فقتله وقل معه نحو ألف من المسلمينقج
~~ور لب شهر رجب فاجتمع على للسلعين أمران عظيعان وصاح أهل للدن: النفير النفير في
~~ساجدهم وطرقهم وأخرجوا آموالا وغزا الناس من كل بلد وقي ذلك يقول يه
~~ابو علي فضل بن جعفر بن فحيل بن يونس الكتاب الانباري [البسيط]:
~~لا يفُنئ الروم آمزّ كان من خل وغفلة عرضث من حازم بطل
~~ول والله مُشْريُنا في النصر عادڭٔ ومذرك ثأرّه منهم على مَهُِـل
~~لو قد وربنا بلا بيي بلادَهُم لقد صيزنا ذواء البيض والأستل
~~فلايُجيرُهفمْ ما يعمدون له من مَلجاِ ومغارات ومُدَخل
~~ولايْرَّى جقعهمّ إلا وواحدْن ا يعتام فيه اعنيام الصقر للعجّل
~~ميعاد ما بيننا فيه ويينهُسم لين الشداء وكؤنّ الشصس في الحقّلـ
~~ولي هذه السنة اسكر عيسى بن فرَّخانشماه فحدّثنا ابنه قال: قال لي ايي:
~~وّ « الاصل: الحرحانى
PageV00P432
 %~% 1111 
[۱۰۷و]
~~امض الى موسى بن بغاا، وقال بعض القوّاد: فانه مريض فسيل به عني
~~قال فدخلت اليه ومعي الخلق فسالت له عن أبي فقال لي في أنتي: باير فان
~~آباك قد طلب فاستکر فخرجت هاربا علی وجهي
~~وفيها غزل موسى بن بفا عن ديوان اليريد ووليه محمد بن علي الصول ينهن
~~المعروف ببرد الخيار
~~وفيها تقلد سمعيد بن حعيد ديوان الرتائل فقال فيه الفحخيل بن جعفر البصير
~~(الخفيف]:
~~ول رأس من يدَّعي البلاغة منَّي ومن الناس كلهم ي چر آمّة
~~ولل وآحونا ولسڭ آغني سعيد بنّ حُميه يؤدْخ الكثب باشعة
~~وقال فيه الحعدوني [الرمل] :
~~اف للدنيا التي يُشظى بها نقص الناس ويشقّى الكمّلة
~~ار ليس السيف سَعيدّ بَقد ما عاش ذا طفرّين لانوية له
~~و واقام الحج للناسس عبد الصعد بن موسى بن محعد الامام.
# (۳۳٦) 
### || سنة خمسين ومائتين
~~فيها تحرّكت الشاكرية والابناء في شهر ربيع الاول بسرّ من رأى فركب
~~وصيف التركي والمغارية فأوقع بهم وقدل يهم خلقا كثيرا وانتهب المغارة ه
# منازل التجّار وتعبوا بالحرم فأوغر ذلك قلوب العاقّة
[۱۰۷ظ]
# وتتكر الخاصة لوصيف فائهم وصيف چعفرّ بن عد الواحد الهاشمي
~~وا القاضي بالتضريب فنفي الى اليصرة واسقطث مرتبةٔ ابن أبي الشوارب ه
~~الحیمن
~~ا فر وفيها خرج يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بنواحي الكوفة واه ه
~~ام الحبسمن فاطمة بنت الحسين ين عبد الله بن اسعاعيل بن عبد الله بن جعفر بن ه
~~ابي طالب وقد ذكرنا طرّفا من خیره.
~~و زي الاصل: امضى ال عوسى ويفا
~~قارن ص۹مو (رقم ۲۸۷)
PageV00P431

~~108لهق810.61
~~وفيها ماتت آم أبيها بنت الرشيد.
~~وفيها مات ابراهيم التيمي قاضي البصرة .٢ه
~~وفيها مات الفضل ابن مروان.
~~وفيها مات محعد بن الفخل الجرجرائي.ه
~~(٢۳۷
### || سنة احدی و خمسين ومائتین
~~فيها قدل وصيف وبغا باغراا التركي فكان سبب خروج المستعين ال بغداده
~~دخروجهما معه وقد ذکرناه.
~~و وني هذه البسنة مات محمد بن عيد الله بن المهدي ومحمد بن عبد الله بن هارونه
~~الرشيد ونصر بن علي الجهخمي المحث وقيل كي أخر سينة خصسيين.
### || سنة اثتتين وخمسين ومائتين
# (۲۲۸) 
~~فيها خلع المستعين نفسسه لثلاث خلون من المحرّم.
~~ور وفيها قدم عبيد الله بن عيد الله من خراسان فأنفذه أخوه الى المعتز مع
# شاهك بالقضيب والبردة 
[١۰۸و]
# وجوهر الخلافة فاكرمه المعتزّ وقرّيه ونحن نذكر الاحداث في هذه السنة في
~~اخبار المعترّ.
### || وفاة المستعين بالله
~~و قد ذكرنا في أخباره تسليمه الى سعيد الحاجب من واسط واقباله به ال تسرّ ه
~~من رأى وانه مات بالقاطول فأخذ رأيمه ستعيد ليصدّق في أمره وحمله ال المعنز
~~وا ليال خلت من شوال وقيل في شهر رمضان فكانت بيعته بالخلاقة لخمسه
~~و خظون من شبهر ربيع الاخر سبنة ثمان وأربعين ومانكين وانحدر ال مدينة السلام في
~~و اول المعرّم ببينة احدى وخصسيين وكانت خلافته الى وقت انحداره سنتينينه
~~و رتسقة أشهر وال أن حلع نفيسه في المحرّم بسينة اثتكين وخسبين ومائتين ثلاث
~~سنين وتسعة أشهر، وكان له يوم بويع تمان وعشرون سنة فتوفي وهو في نه
~~ار سنة ثلاث وثلاثين من عمره وقي قتله يقول جنيد بن محمد الكاتب البصري [الكامل] :
~~و ل الاصل باعر، بلا تقط
PageV00P430
 %~% 01101
~~لله درُ عصابةٍ تركية ردّوا نوانب دهرهم بالسيف
~~قلوا الخليفة أحيد بن محمد وكنّؤّا جميع النلس ثوب الخوف
# وطفؤا فأصبح ملكنا متقبيمعا وإمامتا فيه شبيه الضيف 
[۱٠۸ظ]
# وفيه يقول أيضا : %~% أضحّى الامأم مسيّرا مخلوغا
# اتّي اران من الفراق جزوعا %~% يقدّ الخلافة والبهاء صريقا
# هذا الخليفة احمدّ بن محمد
# كانت به الايام يَشحك زَهرُهُ %~% لي وهو الرّبيغ بلمن آراد.. زَبيـعا
# فأزاله المقدار عن رتب العلى %~% فتوّى يواسط مايطيق رَجوعابُه %~% حتى غاعن ماله مدوعا
# ما زال يَخدّغ نقّته عن نقسه
# وهو القائل في محعد بن عبد الله %~% ایجھوه من آبيات رواها قوم له
# والصحيح أنها لفضلْ الشاعية:
# آطافث به٦ الاپّراك حولا حرّمًا %~% ا وما برحث من بيدهاء أم عامر
# أقامت علي يُل لها ومهابـة %~% فلما بَدَثْ جَرَّث لتاثؤب غادر %~% ثعين عليه حادثات المقـار
# ولم تذغ حقّ للستعين واصيحثِ.
~~المان لقد جمَعْث لؤما وجُبْنَاوذُلَة وأيُقث بها عارا على آل طاهرَ
# (٣٤٠) وتشد أحعد بن محص الاسدي ينكر للستعين وكان لتم القصية
~~التي عملها على بن الجهم في الخلفاء١۰.
~~ثم تولى المبستعينبعـد فحاز بيت ماله وخفده1١
~~۱ قارن ص.۱۰و (رقم ۳۱٦)
~~تاريغ الطبري ١٦٤٩/۲ : لا يُجش
~~وعلى .١٠و وتاريغ الطبري: عن ملكه مخدوعا
~~و ي الاصل: لفضله، بدون نقط
~~ا. .او: حچرها
~~ر١٠۰و: احاطت بقا
~~١٠٠ظ: جانرات
~~۱۰۰۹ظ: واقيلت
~~١٠٠۱ط: عيد
~~ارشاد الاريب ٦۲/۲
~~ا ارشاد الآرب: وجنته
PageV00P429

[١٠٩و]

# ا ثمر أتى بغداد بي مجمرّم %~% ا احديى وخسيين بزّأي مُبْرَّج
# وانُسّل في زلالة انّنيـلالا %~% وخلف الاموال والرجـالاً %~% اپوجاد للآجناي بالامـوال
# ال ونَدَبُ الناس الى القتـال
# لر فاجدمع الاتراك والمغاريّبة %~% اسود غاب كلها محاريبة %~% يثبئها التخريض والتحريش
# ا وانجدرث يُريده الجيـوش قه
# لخلعه قبل اختلاف الضرّب %~% فنزّل الجيش بباب حزّب %~% والعيث والفديةِ والبّـلاءُ
# ووَقق الحصار ووالغـلاء %~% والتقت الأبطال بالابطـال
# ور واصطفتِ الرحال للرحال
# ففارس مُنعفرُ طريع %~% واخرّ مُنهزم جريع
# ثم يُلاقي الواحد الرحيم %~% عبانه فخلع المرحوم %~% منّ السنين لبسث قتّامـا
# من بعد مُلك آزتّع تماما %~% من الليالي واثقشغن قشغا
# وسعةِ من أشهُر وتشغـا
~~فزال عن بَلدّينا الحصـار وعاد بعد الششرة اليّسـارُ
# تقّت آخبار المستعين يتلوها أخبار المعتز 
[١٠٩ظ]ً
# بن (للم (لرحاق (الرحیم
### | امر المعتز بالله
# وا بويع للعدرّ بالله، وهو محمد بن جعفر المتوكل على الله ويُكتّى أبا عبد الله وأقمّه أمّ ولد
~~ا رومية تسفٔى قبيحة، البيعة الثانية وهو الوقت الذي خلع المستعين نفسه فيهه
~~و رمن هذا الوقت ثُحسّب خلافته وذلك في يوم السبت لست خلون من المحرّم
~~ي سنة اثتتين وخفسين ومانكين ووصل اليه القضيب والبردة وجوهر الخلافة معهاة
~~وا هيد الله بن عبد الله بن طاهر وشماهك الخادم وكتب اليه كتابا نسخته: أما
~~الزجال للرجال؟
PageV00P428
 %~% 111161
~~بعد فالحمد لله مكيم النعم برحملته والهادي الى شكره بفضله وصلى الله علىيه
~~محمد عبده ورسوله الذي جمع له من الفضل ما فرّقه في الربيل قبله وجعل ه
~~خاتم أنبيانه وجعل تراثه راجعا الى من خصّه بخلافكه وسلم تسليما كتابيهد
~~الى أمير المؤمنين وقد تمّم الله أمره وجمع الالفة به وآصفق الناس على بيعته وقد
~~أثقنّث اليه كراث رسول الله صلى الله عليه وسلم وما وجدته من كراث الخلفا ى
# بعد أجذه ممّن كان عنده على يد عبيد الله بن عبد الله مولاه وعبده، وعقد المعنن 
[١١٠و]
# لأجيه ابراهيم المؤيّد العهد يعدّه وكتب أن يُدعى له بذلك على المتابر فدعي له ه
~~بذلك يبغداد ویسانر المدن
# (٣٤2) حتثتي1 عيد الله بن المعتزّ قال: كان أيي يحبَ أن يسعع ثلبَّ المسدعين،
~~ويقول: اتّه خرّب الملك خرابا لا ينجبر بعده، وما أشيّهه الا بلصّ دخل ال دار
~~بملوءة مالا وأثاثا فجعل يستلب ويأحذ ما ليس له قال: فما فطن لذلك احده
~~كما فطن له البحكري، فصارت له بذلك عنده حظوة وتمكين.
~~وقال أبو بكر: وقد بان لي ذلك بتكرير البحتري له في شعره قال في قصيدة ه
~~آولها7 [البسيط]:
~~اله للّه ما تصنع الاجفان۲ْ والمَقَل والأقحوانُ الشتيث الواضحخ الزّيل
~~وقال فيها:ِ ٠
~~اير پِا من له أوَّلَ العليا وآجرُها ومُن بجودِ يديّه ُيصُْرَبُ الميثـلِ
~~ا انقدتنا من خبال المستعان، وقد سدّ الصوابَ، علينا رأئهٔ الخطيل
~~ا عزّلته وهو مذموم على صفّر ولم يكذ للجاج الغّي يُقدزل
~~ير وكان كالعيل غرَّ الجاهلون بِه وكتت موسى قدى الأقوامّ إذّ جهلرا
~~ر وقال في قصيدة أوّلها أنشدنيها ابن المعتزّء [الكامل] :
~~1اخبار البحتري1٠٤ رقم ٨) : وحدكا
~~بیواته۳/۱۷۲٤- ۱۷۲۷
~~بيوانه: الإجيّاد
~~:ديوانه: آويا البلادَُ
~~بيوانه: الفشتغار
~~بیواته ينقزّل م
~~بيوانه: القؤم الالى
~~القصيدة في بيواته ۳ر۲۰۱۹- ۲۰۲۲
PageV00P427

~~1قك400
# ل اترَّى الزمانُ يُعيد لي أيّامي بين القُصور البيض والآطام 
[١١٠ظ]
# فقال فيها يهجوا آتامش حيث طلب البردة والقضيب يستشفي بهما لابنهه
~~وكان عليلا فوجّه بهما المستعين اليه [الكامل]ٓ: وو ا
~~طلب العمامة والقضيب وأين لم تبلغ حماقة هقةّ الحجّام
~~اتراه ؤفُم أنّه أهل لها سفه تقدّىّ هـذه الاومام
# (٢٤2) حدّشي يعقوب بن بنان قال: حدّشي علي بن الحسين الاسكافي قال:
# وا بخل محمود بن مروان بن أبي حفصة على المعتز وأنشمده [البسيط] : %~% ور والمستعان الى حالاته رَجغـا
# إنّ الامورّ الى المعنزّ قد رَجعث %~% وأنّه لك لكن نّفسه خدعا
# وكان يعلم انّ الملك ليس ـه %~% كانت كذات حَلیل زَوَّجث مُتغاء
# إنّ الخلافة لم تكمل ببيعته %~% فحوَّل القَيِح حُسُّنٰا بعد ما خلغا٢
# ما كان أقيح عند الناس ييعده
# تفى بك النل بعد الكدّفي رَعةِ %~% ر والله يجعل ذلتْ العضيق متتبمقا
# والله يدفغ عنك السوة من مّلك فايه بك عنّا السوة قد دفقـا
~~قال: فكان يُنُشد والمعتز يعقد بيده فكاتت آبياته اشتي عشر بيتا فأعطاه اثتي
~~عشثر الفا وهو القائل١ [السريعآ:
# قد عادت الدنيا الى حالها وسرّنا الله بإقبالهـا 
[١١١و]
# دنيا بك الله كفى أهله ما كان من بثدّة أفهوالها
~~قد كانت الدنيا به أقّفـلث1١ فكنت مفتاحا لأقفالها
~~ل الاصل: يهجوا
~~ليوانه: ذلك
~~اليرانه سفها تغدّی
~~تارغ الطبري ١٦٥۱/۲
~~لا الاصل: ضيعاء والتصويب من تاريغ الطبري
~~تاريغ الطبري: كانت لإ ثلانِمُ
~~تارخ الطبري: وكان أحسمن قوّل الناس قد حليعا
~~تريخ الطبري: بعد
~~تارغ الطبري : الضيق لي تّمّغة
~~تاريغ الطبري ۳/]١٦۵۲
~~تاريغ الطبري: تُفّلث
PageV00P426
 %~% 10100511
~~وكان قد بملكها جاهـل لاتضلع الدنيا لجهالها
~~ال إنّ التي فزتِ بها دونه عادت الى آحسمن آحوالها
~~اير ولم تكن أوّل عاريّة رُدَّث علي رَقّم الى آلها
~~ل والله لو كان على قرية ماكان يكفي بعض أعمالها
~~آيُدَلناً الله به سيّـدا سكن دنيا يعد زلزالهـا
# (3٤٤) وأحسمن عندي من هذا الشعر في هذا المعنى قول أبي علي البصيري
~~(الخفيف]:
~~آب أمر الاسلام خير مأيه وغدا الملك ثابكا في يِصابةٔ
~~امستقرّا قراره مطمتتا موطنا بعد نأيه. واغترابهة
~~ا راجعا ما اشتَعيرَ منٔهُ إلى مَن ّ كانَ ششْتعيرهُ أؤّلى بِة
# (٢٤٥) ومن حسين الشعر كي هذا قول الأ حيطل محمد بن عبد الله يمدح علي بن
~~الحسين بن قريش بنصره للمعدزّ ويذكر أمر المستعين [الكامل]:
~~هذا القريف جئى لهذى الـدار فحذار من أسد القرين حذاره
# لا تدُفعوا في صدّْر حقّ باطلا جهلا فتتقليوا على الأثبار 
[١١١ظ]
# ظلل الأمير ظليلةٌ وقجيرَهُ %~% لفخ يباشرُ نَشْرةٌ الأبشـارٍ
# مَلِك يُسينْ الموت شفّرَيُه اذا %~% ال جرَّ القنا في العسكر الجرار %~% إلا كسياه مقجّة الجيّـار
# والسيق يشهد آنه لم يقرِهِ
# فالدين معتز بمفتن يهِ %~% فمض الخلافة فونق الأثمـار %~% الي يكي منِ الأنحاس والأقفار
# ووالمستعين معالم لييار
# اصغى كريع بالمفازة دارس %~% اقوى واققرّ بعد عهد نوارجهه
# قدكنت وجهت الرّدّى وأمرته %~% آلا يفوت فعاد بالمقـدار
# لو لم يقد بجوار مدّكه اشتفث %~% منه القنا جرّغ الدم المـدرار
# لا يستدل عليكم ببيواكم %~% ر الصبع يُفُني عن سنا ومنارنه
# 1 تاريغ الطبري: يُخزى
~~تاريغ الطبري: آبييين
~~تاريخ الطيري: بَدّلفا
~~ول في الاصل: مستعره
PageV00P425

~~061ه
# (٣٤٦) حتي متوّج بن محمود بن مروان قال: حدّكي أبي قال: جاء خلع
~~للستعين وأنا ي الدار فارتجزت فقلت هن
~~قد رَجع الملك الى آوطاني ه
~~وثُدل القصرُّّ تيوّى بسمكانهِ
~~وأصبح المعز لي أيوانه جه
~~ملكا كالبدر ي عيانهِـه
~~ممكّنا زيّد ي إشكانه
~~من حاسديه وذوي اغايٍ
# فنضحك وقال: الفرع على أصله، فقال: نحن محرومون الا من نغمكم. 
[١١٢و]
# (21٧) ولما خلع المستعين نقسه وسكتت الامور شخص أبو أحمد الموفق بن
~~لللوكل الى تببر من رأى فكانت موافاته ايّاها يوم الخسيين لاحدى عشرة جه
~~ليلة بقيت من المحرم فسلع عليه المعتز وتوّجه والببيه قلنسوة مرصعة بالجوهرعه
~~ا ووشحه بوشاخئن من ذهب مرصقيّن بالجوهر وقلده سيفا مرصّعا بالجوهرجه
~~و وانعده بین یدیه علی کرسمي وخلع علی قوّانه.
~~(٢٤٨ حدّتي سليعان بن عيد الملك الهاشمي قال: لما ولي المعتز الخلافة أقرّ
~~على وزارته جعفر بن محمود لاته كان يزر له کي القدتة كثم عزله في شهر ربيع
~~وا الآخر ونفاه الى تكريت وقلد وزارته عيسى بن فرّحانشاه وكان عامل ارمينية ه
~~البلاء بن أحمد أشدّ الناس عداوة لعيسى بن فرخانشاه فوجّه ال المؤيد بعالعيه
~~ا كثبر واستماله وحرّضه على عيسسى فابددأ المؤيد في إفساد آمر عيسى وضرّبهن
~~وا عليه الموالي، وبلغه ذلك فنصب قوما فتحتكوا بأنّ المؤيد والموفق وهما أحوان يه
~~وااب وأمّ قد أجمعا على الفلك بالمعدز حتى تكم الخلافة للمزيد ويولي العهد
~~و الخاه للوفق، فدار ذلك ويلغ المعدز وجاء وزيره عيسى فحققه، فأخذهماجغ
~~و للفتز فحببسهما في الجوسق وحبس كتجور صاحب البريد فضريه ثم رصيه
~~عنه واطلقه وطالب المؤيد أن يخلع
[١١٢ظ]
~~ونفسه من العهد فأبى فضربه أربعين مقرعة فأجابِ و أشهد على نفسه ابن أبي
~~اشرارب ومحمد بن عمران الضبّي بأنه قد أحل الناس من بيعته ثم دت
~~عيسى امرأة من الاتراك فجاعت الى محمد بن راشد المغربي فأعلمته أن الاتراك
~~وال د اجتموا على اخراج المؤيد من حبسه والبيعة له، فتقرّب محعد بن راشد
PageV00P424
 %~% 001011
~~وا بذلك ال المعتز وقوّى ذلك عيسى فلما كان يوم الخميس للماتي ليال بقين
~~من رجب ستة اثنكين وخصسمين ومانكين أخرج المؤيد ميّكا وأحضر القضاة
~~والفقهاء حدى رأوه ولا أثر به، فيقال آنه آدرج في لحاف سقور وشدّ علهه
~~و وحعل الى أمّه اسحاق قلما رأته وجهت الى قبيحة أم المعتز: كذا ترين عن يه
~~قريب ان شماء الله، فكان كذلك.
# (٣٤٩) قال أبو بكر: وسمّي للؤيد٦التاكث۸، فدخل محمود بن مروان بن أبي
~~حفصة الى المعتز فأنشده [البسيط]:
~~ا أنت الذي تورد الآراء مؤْردّها يا مشيك الدين والدنيا إذا اضطرّا
~~ر لقد عنيت بحرب غير هيّت فكان عودك تبُعا لم يكن غريًا
~~ما كنت أوّل رآس خانه دَنَب والرأس كبتّ وكان الناكث الذَّنَبّا
~~ا ليو كان تمّ له ما كان دَبَـره لاضبّح الملك والاسلام قد ذهبا
# لما آرادوا ؤثويا من سفاهته أفشتى عليه إمام العدّل قد وَتبا 
[١١۳و]
# لقد رماك بسّھم لم يُحيّك بهه %~% ومن رماك عليه سهّفه اثقلبا
# لقد رعيت له ما كان من تسببه %~% فما رَّغى لك إحسانا ولا سبّبا
# كحسْن فعلك لم يفعل آخ بأع %~% كنَا لذاك شهودا لم نكنْ غيبًا
# ما زلت میثتغلا بالحزّب ذا تعبِ %~% وكان يَلعبُ ما كلفتّة تَقبَّا
# وكنت آكثر برّا من ابیه بـّهٔ %~% ل ولم تكن باخ في البرَّ كنت آبّا
# وكان قرب سرير الملك محلسه %~% فقد تباعد منه بَعد ما اقثّرّيّا
# لقد خلثت منّ الأعناق بَيْعته %~% فلا حطيبُ له يَدْعو ادا خطبا
# آمسّی وحیدا وقدكانت مراکبه، %~% عشرين ألفاتراهم حؤلهٔ غصبّا
# 1 تاریخ الطبري ۱٦ِ۲/۳۷ .
~~: تاريغ الطيري: يُصسك الينيا إذا اضطرّتث
~~:تاريغ الطيري: وكان
~~تاريغ الطبري: آرارِ
~~تاريغ الطبري : قذكنث
~~تاريغ الطبري: احتطب
~~: تاريغ الطبري: وقد فتخت عن
~~تاريغ الطبري: حلفة
~~تاريغ الطبري: مواکبه ه
PageV00P423

# .اته %~% بابَّ يُزِارُ فأمّسَى الباب مُجْتَتَبًَا١
# وكان ي نقبم زالث وكان له %~% من كل وجه۱ اذا ما جاء أو ذهبًا
# أين الصفوف التي كانث تقوم له %~% ولم يَحتَّه فأقّسى عنه مشتلبّا
# كسوْتّهُ ثوْبِ عزّ فاستهان به
# امست قطيعة ابزاهيم قد قطعثه %~% حيْل الصفاء وحيّل الودّ فانُقضبًا %~% حدى تبيّن فيه التكث والريّيّـا
# وما تؤاحذ يا جلف النّدّى أحدا
# (٢٥٠) ولما عزل المعدز جعفر بن محمود عن وزارته واستوزر عيسى بن يه
~~فرخانشاه ولى أحعدّ بن اسرائيل ديوانّ الخراج وسليعان بن وهب ديوانه
~~الضياع
[١١۳ظ]
~~ديب اسعاعيل بن المتوكل أخاه لأبيه وأمّه رتبة المؤيد وعقد له على الحجازيغهة
~~ا ومصر وافريقية وبرقة وطريق مكة من الكوفة والاسكتدرية وفي شوال عزلنه
~~وا عيسى بن فرحانشاه عن الوزارة ووَلتها أحمد ين اسرانيل.
# (٢٥١) حدّثنا محمد بن القاسم أبو العيتاء قراءة عليه قال: لقيني جعفر بن
~~علي بن الرشيد وقال لي: كان لنا أمس خير مليح آمر المعتز أن يوضح بين اه
~~ا يدي الجلساء صينيّات فيها الشراب المطبوخ وجعل هو بين يديه صينية فصبه
~~من إبريق فيها فقرقر الابريق فقال المعتز: من يحفظ في صوت هذا شمعراة قال:
~~فناحفظوا فيه شيئا فنمى الخبر ال ابن خلاد وكان يدخل الى محلس المعززيا
~~نجاء وقال: عندي فيه شيء، فقال: هاده، فأنشده لبثمار [المتقارب]:
~~وتيني وبينك ريحانة من الحبّ خضراءُ لا ئُصدُ
~~ل والغُ كالظيّي يَخكي لنا اعاليَهُ العُنُقُّ الأقبـوَدُ
~~إذا ما آكبّ على كأسه أرنّ كما صَدّح الصفـردٍ
~~قال فأمر له بمانتي دينار وخلعه من ثيابه. قال: وفي المجلس يزيد المهلبي وعلي ق
~~بن يحيى والبحتري ومحمد بن عمران فأنشد آحدهم (الكاملا) : ان
~~وكانّما إبريقهم من حسُنه ظبَّي على شرّفي أمّام ظبا
~~الالرخ الطبري: اليوم محتجبا
~~الرع الطبري: كما يقومُ
~~تارغ الطبري مفتَضبا
PageV00P422
 %~% 01011 
[١١٤و]
~~ور وافاضوا في صفة الأباريق فقال المعدزّ أريد صوت الابريق يريد الخرّدانيق
~~فعا جاء بذلك إلا ابن حلاد ففاز بالجائزة.
# (٣٥٢) قال أبو بكر: وفي هذا أشعار كثيرة والعجب كيف لم تحفظها هنه
~~الغضبة التي هذا عملها وصناعتها قمن ذلك قول بشار أيضا من أبياتهن
~~(الهزجا):
~~فلمّا صرّج اللهُـْ وصلى الكوبِ للكاس
~~ومالث كقڭٔ ساقيتا بابريق الى طباس
~~ا له قهقهة فيه على حلّسة أنّفاس
~~دَعثْ قَيْنْيْتَا الوسطى باكليلين مـن أس
~~رأيث الحبّ لا يَخْفِى على حققّى واكياس
~~عليه علم بار من القينين والراس
~~وانما عمل أبو نواس قصيدته في العباس بن الفضل بن الربيع على هذا الوزن جوه
~~والقافية ولاذ بأحرف منها فقال [الهزجاً :
~~اما وصَدُ مغمور بعينيه عن الكأس
~~و من الاشعار آيضا في هذا قول غير بشمار [البسيط]:
# كانّ قرقرة الابريق بينهمُ صوت المزامير أو ترجيع فأفا 
[١١٤ظ]
# ر فأساء في قوله صوت المزامير في بُقد الشبه وأحسن في قوله ترجيع فافأ وهره
~~من صوت الخرداذي اذا صبّ قريب الشیه وقد نفيّت في وصف هذا آشعار.
# (٣٥٣) حدّثنا القاي محمد بن أحمد المقدمي قال: حدّشي أحمد بن متعدبن هة
~~علي الخراساني عن الزيير قال: لما وفدت على المتوكل قال لي: ادخل الى ابي
~~عبد الله يعني المعترّ فدخلت اليه وهو صبي فحّكته وأنشدته وسألني عن اه
~~و الحجاز وأهله ثم نهضت لأنصرف فعذرت فسقطت فقال لي المعتز: يا زبيره
~~[الطويل]
~~ل وكم علّرةِ لي باللسان علريُها ثفرَقُ من بَغد الختماع من الشقل
~~يموت الفتّى من غلّرة بلسانه وليس يموت المرء من غثرة الرخل
~~(٢٥٤انشدني علي بن محمد قال: أنشدني أحمد بن حمدون قال: أنشدني
~~المعتز لنفيييه في يونس بن بفا (المنسرح) :
~~سؤالنا للعناق والسكر وليس في صومنا يسوى التظر
PageV00P421

~~ل.ك8
~~قدكنث للشرب اشتهي سَحرّا فصرت للصوم مُبُفضا ستكّري
~~من كان من يحبّ مقتذرا فلیييت ي يوتس يمغتذر
# (٢٥٥) حنّكي محمد بن خلف وكيع قال: أنشدني مُثُشدُ عن حمدون للمعنز
~~السيطا:
~~انّي عرفث دواء الجلب من وجعي وما عرفث دواء الوجد والجزع
# ان جزغتُ للهجر والحقى صبرتُ لها إنّي لأعجبُ من صبّري ومن جزّعي 
[١١٥و]
# و ال وكيع: وزادني أبو بكر بن أبي حيدمة للمعترّ بيدين على هنين البينين
~~البسيط]
~~من كانِ يُشغلّه عن ألّقة وَجَمّع فليسِ يشغلّني عن حُيْكم وَجَعي
~~والي وما أمّل حبيبي ليقي أبـدا مع الحبيب ويا ليّت الحبيب مقي
~~(آه٢حدّثنا أحمد بن يزيد بن محمدا المهلبي قال: جيَّشي أبي قال: صيغثُ
~~والالبعتز صينية من تهب من خممة آلاف ملقال وأمر فكللث بالجوهر وجعلث
~~نيها صورته وصورة بستان وجاربةٍ قد صدّ هو عن البستان ناظرا اليها وقدن
~~وا ضذَن هي عنه ناظرةٔ ال البستان وكانت الصيتية على ثمانية آبيات فأمرتي
~~لفر أن أقول ثعانية أبيات لي ذلك المعنى ليكتب كي كل بيت من الصينية بيا ن
~~من الشير فقلث لوقتي (الوافرا:
~~لقد صدّ الحبيب عن الملاهي كما صدّ الحبيب عن المجبّ
~~و( فكان صدود هذا من فراءع وكان صدودُ ذاك لشغل قلب
~~ولل وماي اللهو واليستان شافٍ لغلة عاشق خرّانّ صب
~~ا له الفانِ من شوق ووجه على الحاليّن من بُقه وقَرّب
~~فقد شف المحبّ وقد شجاه بذلك عاتب من غير عيب
# سباه بمقلتي ظيي مَرُونع وتثر مقل نظم الذُّرّ عنَبِ 
[١١٥ظ]
# يلاحظ مقرضا عنه فيَحبُو بوجه مثله في الحسن يُصبي
~~ار وليس بفاشق مَن ليس يُزصّى بعنر مَن أحبَّ لغير تَنب
~~ازذامن اص مصمد مه صا
PageV00P420
 %~% 10101111
~~ثم أنشدته الابيات في الوقت فقال: أحسينت والله الذي لا اله الا هو عالم الفيب
~~والشهادة الرحمان الرحيم.
# (٣٥٧) حدَّشي الحسيين بن يحيى بن اسعاعيل قال: بثى المعدز حجرة سقاها
~~حجرة التماييل في صدرها تماليل رخام قد شيّب اليها الماء فهو يخرج منجغ
# أفواهها فيكون كالمطر فآنشده يزيد المهلبي [البسيط] : %~% ماتسأم العين في أرجانها النّظرّا
# شقيا لحجرة مُلٍِ بَنَبِ الحجَّرّا %~% مثّل الربيع الذي يُنستصضجك الزهرًا
# فيها الزخارف والأنماط ضاحكة
# كأنّها ومياه الأرض يُتَجدْها %~% سحانبُ من سمماء تبُعثْ الدُررّا
# يستمطز الجودّ من جترانها مّلِك %~% ابوه كان الذي يشقى به المطرّا %~% وخطته في مواليه كما آمرا
# بررت جدّك اذ جدست منزلهج
# كالغيث فيما يد المعتز ثُيُيشنا %~% ووجهُه قد كفانا الشمسّ والقمرّا
# ان كم فطلص لك يدعو الله محتهدا 
[ٓو] ناذر فيك قد أؤفى بما نَذَرَا
# والر وأندمّ أهل بيت مَن آحبَهم %~% نجا وفاز ومَن عاداهم كفرّا
# فلو آراد عدوُ أن يعيبَكم بأن يوهُم في شيء لمّا قـدّرّا 
[١١٦و]
# القد بُليت فلم تخشغ لنا بدّة وقد ؤُليت فلم تقل الريى نظرّا
~~وقد ظفرت فما عاقبت محترما على الذنوب ولاكذبت معتذرا
~~ا ولا رضيت لعن بانُّت نصيحلُه الا الجزيل ولا كسيفت مسكرًاجه
~~ولا توانيت في إدرار رزقهـم ولا بخلت عليهم بالذي حضرًا
~~إن يشكروك فانّ الشكر زائدهم وقد تحرّى مَزيدّ الله مَن شكرا
~~لكم صنائع لا تُحصى مآثرها ولا يحيط بها قول وان كثرا
~~فقال له المعتز: أحسنت والله في وصف الحجرة وصفتي، وكان يقول: من أحب يه
~~ان يعرف ما فعلت فليقراً قصيدة المهلبي في، يعني هذه، فانّه قد وصف مذهبي
~~فيها حتى كأنه والله اعلم بي من نفسي.
# (٣٥٨) ويزيد بن محمد أيصضا القائل للمعكز يصف بناءه هذا أو غيره (الوافرا.
~~القد آلهاك منظرّك الأنيقِ فطاب به صبوحك والغبوقّ
~~فلا تَعْدِمُ به نقّسا رقيـقا يكونّ لنا به عيش رقيـقُ
~~سببقت إل محاسن مبدّعارت وأنت إلى المدى أبدا تبوقُ
~~الر وأنت بكشب محمدةِ خحقيقٍ وأنت ببَثّل عارفة خچليق
~~فلم آر مثل هذا البيت بيدً به للشرّب بستانّ أنيق
PageV00P419

# 4600. 
[١١٦ظ]
# ال ومرها مذكرا جنّات عدّن يتسيح بهنّ يسلسال رحيق
~~جفُ به زخارفُ بساطعات تلوع كما كلألات البروق
~~مفاظرُ تستچث الكاس حدى ترّى شرّايّها ما يستفيقٌ
~~تَطيب لنا كما طابت قديما ليانيها المغاريش والغروقّ
~~وا لك الاييات لي نسّب وملك وهذا الييث والبيثُ العتيق
~~ا لقد لاقث بك الدنيا وكانب خلافئها بغئرك لا تليـقُ
~~سيفٔضي المدح حقك ما أطقنا وحقّك قد تجاوزّ ما نُطيق
~~وكان المفتز مشغوفا بشعر يزيد المهلبي فيه يحفظه ويحب ان يرويه كل أحد.
~~(٢٥١ خدشي محمد بن عبد السسميع ين محمد بن تتبليعان بن المنصور قال:
~~ا لشي ابي قال: كتمّا بين يدي المعدز فلاحى محمود بن مروان يزيد المهلبي في ه
~~ا شيء فقال له يزيد: يا يهودي يا مول الطاغوت والله انكم لتتتحلون ما ينتقليه
~~الناس منه، فقال محمود: والله يا أمير المؤمنين انّه لمستعيني الهوى كثير المدح
~~والوصف له وايه ذلك انّه ليس أحد من شعرانك إلا وقد ذمّه مع مدحك خلاه،
~~قال يزيد: ما أعتذر يا أمير المؤمنين من أنه لا يسوّد منطقي ذمّا ولا هجاء لأحد
# نكم ابدا كاننا من كان وقد فضلث أمير المؤمنين بما فحمله 
[۱١٧و]
# و اله به، فقبل ذلك المعدز وعبّس في وجه محمود فظنّ يزيد أنّ نفس المعتز علقت
~~من ذلك ثبينا فدخل الغد فأنشده قصيدة أولها [الطويل]:
~~ا خليلي هل للشيب في اللهو من عذر فيقضي حاجات تردّد ي الصدّريه
~~وقال فيها
~~الا أبلغا المعتز بالله أنّني له ناصح مضي المدايح والشكر
~~يريك وفاءٔ في تقص هاشم وثلب لماضيها ويَأوّى إلى غدر
~~على ذاك آباءِ له قد ابعواً فذكرٌفم باللعن من أفضل الذكر
~~يَودَون آنّ الملك عادّ بكزْههم ال آل مروانِ ودام ال الحشـر
~~واني لمذاح لذي الفضل منكم وسلم من نقّض لسائركم شعيي
~~فإن الجز عن فعلي بصضدّ جزانه فمنِذا الذي لم يرْيه أشهُمُ الدهر
~~فلاتقبلنْ نِ عبدِ صدّق مقالة وشْل سيوف الرأي من خالص الفكر
~~لالر ردمه فله سلة بلضا
PageV00P418
 %~% 001
~~فإن يك ما قد قال عبدك واضع فقد عمّ منك العفو في البدو والحضر
~~فقال له: والله يا يزيد ما أراك تّعيل عن كرّم ونُصمع وما زادك ما كان عندي
~~الا محلا ونبلا.
# (٣٦٠)حدَّي علي بن محمد قال: حشي حمدون بن اسماعيل جه 
[١١۷ظ]
# قال: اصطبح المعتز في يوم الثلكاءْ ونحن بين يديه ثم وتب فدخل فاعترضه
~~جارية كان يحبّها ولم يك ذلك اليوم من أيامها فقيّلها وحرج فحتّتتي بعاكان
~~وأنشدني [البسيط]:
~~انَّي قَمركك يا همّيّ ويا أهلي أمرّا مطاعا بلا مطل ولا علل
~~اير حتى متى يا حبيب النفس تفطلتي وقد قَمّرّئك مرّاتِ فلم تف لي
~~ول يويثم الثلثاءِ يوم بسوف آشكرٌُُه اذ زلرني فيه مّن آهوي على عجل
~~فلم أنّل منه شينا غير َ قيُله ِ وكان ذلك عندي أعظم النفل
~~قال: وأمَرّ فئهل فيه لحنْ حفيف فشبنا عليه سائر يومنا.ه
# (٣٦١) وؤُلي الحسمن بن محمد بن أبي الشوارب قضاء القعضاة في ذي القعدة سنه
~~اشدين وخصيين وغزل أحمد بن وزير اليصري عن قضاء سبرّ من رأى الاأن ج
~~لم يكن اليه قضاء القضاة.
~~ول فحتتي يحيى بن أحمد بن وزير عن أبيه قال: ما رأيتُ أحسنّ وجها من المفر
~~ل ولا أبلغ خطابا قال لي لماء ولاني القضاء: يا أحصد قد وَلّيئك القضاء وانعا مي
~~الدماء والفروج والأموال يُنَقَدّ فيها حكفك ولا يُرَدُ أمرَّك فايق الله وانظرّ ما انن
~~صانع، قال فما قرّع قلبي كلام قط مثله.
# قال: وحضرت عنده وقد شرض عليهه 
[١١٨و]
# سارّى من عامّة أهل بغداد أحتوا ي الحرب فأمر بقتلهم، فقلت: يا أمرر
~~وا المؤمنين قصّاب وهرّاس استفزهم الجهل وأرّدأهم الطمع إن قتلتهم فليسا
~~الاغلي : ۳۱۸/۹
~~و١ي الاصل: ثلثاء بدون نقط
~~الاغلي: سول
PageV00P417

~~له888ة0ه
~~بثار ولي اطلاقهم نجاة لك من النار، قال: فأمر باطلاقهم وأنّ يُدفع ال كل
~~رجل منهم ثوب ودينار.
# (٢٦7) حدّشي عبيد الله بن عبد الله قال: قال لي المعتز بالله يوما: بَلغني يا عبيد
~~الله انك كمنى أن تسمع شارية، فقلت: وهل يُففل هذا ولا يتمنّاه الان
~~ناقص، فقال: أنت عندنا اليوم، قال: فاكلث مع الجلساء بين يديه وشريث
~~وضريث ستارة فغنّت خلفها شبارية فقال لي يعد أصوات: كيف ما ه
~~سمعتة فقلث: يا أمير المؤمتين حظ القيّب منها اككر من حظ الغجّبّ بها
~~فأشجبه ذلك، كذا سبمعته من عبيد الله وشكي لي عنه آنه قال: فقلت له: حظ ه
~~القجّب من هذا الغناء اكير من حظ الطرّب .جه
# (3٦٢) حدّشي أبو علي الحسن بن علي الرازي قال: واقغ في آخر سنة اشتتين
~~وخسين موسى بن يغا الكوكبي الطاليي على فرسع من قزوين فهزمه نهن
~~و وكتب بالفتع الى المعتز بالله فوصل الكتاب في يوم وصل فيه كتاب صاحبن
~~البريد بالثغور بأنّ ملك الروم مات وآن فتتة وقعت بينهم فقكل فيها بعضهمن
# ببضا فدخل البحكري على المعتز فانشده 
[١١٨ظ]
# والبَهننه بالفتوح ومدح اينه عبد الله ويونس بن بغا في حاجة شقع فيها الى المعتزن
~~بفصيدة أولها [الوافر]:
# بفينك لوعة القلب الرهين %~% وفرط تكابع الدمع الهتون
# وقال فيها %~% الأماكن والعدّى شتى القنون
# عابعت الفتوح وهنّ شيى
# فما تتنفك بُشرى عنِ ترَّدي %~% عدوّ خاضع لك مستكين
# فرار الكوكبي وخئل موسيی %~% تثير عجاجة الحرب الزبون
# ولي ارض الديالم هائم قتقلى %~% و نظام السهل منها. والحزون
# وقد صَدَّمَتْ عظيم الروم عظقي %~% منّ الأحداث قاطعة الوتين
# بنُفقّى الله عندك غير شكن %~% ر وَريحك أقصَدّلّه يد المنـون
# الم ا{ا ولبلرت ال
~~الليلرت حدّ الطرب
~~القصيدة ل بيولن البحتري ٢٢٦۹-۲۲٦٦/٤
~~نیوله لي العدى
PageV00P416
 %~% 1ل7006
~~نصرت علي الاعادي فالأعادي غداة الروم تحت رخى طحون
~~يقكل بعتها بعا يضرب مبين للسواعد والشجرن،
~~اذا7 الأبدانّ ثم بـلا رؤوس تهاوّى والسيوف بلا جفون
~~ولر وصلت بيونس بن بغاء حبِّلي فصرت أمُثُ بالسيب المتين
# فقد بوَّ آتّتي آعلى محل شريفي بالمكان، بك المكين 
[١١٩و]
# فما أخشّى تعذّْر ما أعاني من الحاجات اذ أشسّى معيني
~~الير وإن يدي وقد آسندث آمري اليك اليوم في يد اليمين
# (٣٦٤) حدَّشا عبد الله بن المعتز قالّ: كاني المعتز بالله قد آقطعني اقطاعا
~~وار وجاورّني في بعضه البحتري فسألني آن آهب له الضيعة التي تجاوره
~~ر فوعدته بها فتحقّل عليّ بأبي وعمل في ذلك أشعارا منهاءُ [الكامل] :
~~ل يا واحدّ الخلفاء غير مداف كرَمٔا وأحسنهم ندا وصنيغا
~~آنت المطاع فان شثلت رغيبة القيت للراجي نداك مطيقـا
~~انَّي آريذك۱۰ آن تكون ذريع في حاجتي ووسيلة وشفيقا
~~ا ما سالها أحدّ سواي خليفة في الناس مرنيًّا ولامسعوعا
~~لو لم اَمُتَ بها اليك بديعة ماكنت في هذا١١ الفعال بديغا
~~فقال لي أبي لما سيمع شعره هذا: يا ١ عبد الله اقض حاجة البجدري، فوهبت الضيعة (
# (3٦٥) وحنّكي عبد الله بن للعدز قال: كأّي بالبحتري ينشد لٔبي وقد اقتصد ١٢ اللقاربا
~~بيولته بالاعارى
~~بيولته والشؤون
~~ديوانه: إز
~~بيولنه فرخيتِ
~~بيولته: فی للكان
~~تيولنه اليه
~~القصة لي اخبار البحتري ١٠٥ (رقم ٤۹)
~~ليوان البحتري ۱۳۰۹/۲
~~لحبارالبحتري: إلىّ صنيعا
~~ي الاصل لريد
~~.بيولته: کرم
~~١ ي الاصل: لم لمسمع شعره هنا ياباء بلانقط
~~نیوان البحتريي 7/٦٥٦-٦٥٧
PageV00P415

~~6.18
~~تغيّر أو حال عن عهُيه وأضقرّ غدرا ولم ئُبْيه
# ال أن قال 
[١١٩ظ]
# هُنانًا وحاجتا أن يعز وأن يمنع الله من فقُده
~~رتَعالج بالفصد مسمتانفا لعاقبة الله في فصده
~~علاج ثُخيّرا في وقته لغقبّى السلامة من بَقده
~~(١١ حدشيّ سوار بن أبي شراعة قال: قال البحتري ما رأيت أذكى من
~~الغلفاء ولا أرقّ طبعا ولا أدقّّ فطنة، كنّا يوما بين يدي المعتز وي المجلس
~~من المفتّيات شارية و عريب و كل حاذق وحاذقة فقال المعتز: آذجلوا
~~الجواسنة)، وأدخلوهم فغنوا ببباعات، فقلت في نقسي: ما هذا الاختيار ي
~~وار وافكرث قليلا ورمقني المعتزه فحدّس بعا وقع في قلبي فدعاني وقال لي :
~~با بحدري أيكون ببلادكم ملل هؤلاء؛ قلت: من جنسهم لا في حذقهم، قال:
~~فانّ النفس تعل الاجود وتشيتهي الدون من الاؤياء ليحدث لها شوقا وارتياحايه
~~و ال الأجود فلا تيث اختياري فلو لا تصرّف الشهواتِ ما شغل الناس يعدّهم
~~الابأطقم الطعام وأطيب الشراب وتركوا غيره واعمل على أنك هنه السياعة ي
~~ب بلدك سمعت هؤلاء، فقلت: والله ما خطر ببالي شيء من هذا، قال: حسبك قد
# فهملك فارجغ ال مكانك، ولا والله أخطأ ما في نفسي. 
[١۲٠و]
### || قتل وصيف
# ۲٦٧)
~~حدتي سسعيد بن نكسيراً قال: شغب الاتراك والفراغنة في شوال بسينة ه
~~وا للاث وخصسبين ومانٔتين فخرج اليهم بغا ووصيف وسيما الشرايي ي مائة ه
~~سوله يخبر
~~بررت لحكاية في احبار البحتري ١٠٥_-ا.١ (رقم ٥٠) مع بعض لحتلافلت لغويةههة
~~الفبارالبحتري لعد
~~الههار البحتري لخرلسنة ..
~~الهلرالبحري ورمقني للعترّ ولنا أفكر
~~بکسیر؛ بکسیز؟
~~لرغ الطیری ٦۸۷/۳_14
~~ب الاصل الشاريلمى
PageV00P414
 %~% 0001161
~~انبسان، فقال وصيف: ما تريدونٔ قالوا: ارزاقنا لأريعة أشه قال: خنوا
~~التراب وهل عتدنا مال، وقال بغا الصغير: نكلم أمـير المؤمنين ونكاظر لي
~~دار اشناس ویتصرف عتكم من ليس منكم، ومضى بغا وسيما وخلوا
~~ایوصیف، فوجاه بعسھم سکین مم حبربوه بالطبرزینات ونصیوا راسه
~~فجعل المعتز ما كان الى وصيف ال بغا الشرابي وخلع عليه وألبـسمه التاج
~~والوشاحين.
### || قتل بغا الشرابي وهو الصغير
# (۳٦٨) 
~~حدثتاًا بتبعيد بن نكسير أيخا قال: كان بفا الصغير يحص المعدز على ترك هان
~~سر من راى ونزول بغداد ويلح في ذلك حتى تقل على المعتز وكثر تسب يه
~~و وعظمت مؤونكه فرصده المعدز بالمكروه ثم ان بقا زوّج آخته جمعة من صالع
~~بن وصيف فاشتغل بعرسها قركب المعتز ليلا ومعه أحمد بن اسرانيل ال يا
# کرخ بسر من رأی الى باکباك ومن على مثل رآیه من ن 
[١٢٠ظ]
# الانحراف۶ عن بغا الصغير فقالا لهم: لا يفوتكم بغا فانّه أمن مغدرّ، فاجتع
~~الالراك وصاروا مع المعتز الى الجوسق وبلغ ذلك بغا وخرج في غلمانه وهم ند
~~خمس مانة الى نهر نيزل [ينزلة] واشددّ خوفه وجعل ينتقل حكى صار ال يه
~~اليّس وأخرج معه عشرين بدرةِ بتانيرّ ومائة بدرة دراهم فلم يُتّفق منها شينا
~~كثيرا، وشكا من خرج معه الضرّ وآنهم حرجوا في شتاء بارد بلا كسى وايهد
~~مضاربِ ووجنهوا اليه بساتكين فعرّفه ما الناس فيه فقال: أنا أنظر في هذا ي نه
~~غده فلقّا كان الليل دعا بزورق صيّاد قركيه مع خادمين له وأخذ معه يفضنه
~~المال وانحدر يريد بغداد ليستكر بها، وكان المعتز لا يشرب خوفا واشفاقا ه
~~و ويبيت وسلاحه عليه، فصار بفا الى الجسر فويه الموكلون بالجسر من ينظر ه
~~و الزودق ومن فيه فخرج بفا ال البسكان الخاقاتي فلحقه جماعة فقالوا: من ينه
~~انت؟ وارادوا قله، فقال: أنا بغاء وجاء وليد المغربي فقال: ما يحبّ الاميرة
~~فقال: إما أن تصيروا بي ال منزل صالع بن وصيف وأعطيكم ما يغنيكم وا ه
~~تاريغ الطبرى: ترلبا
~~تاریغ الطبرى ۳/١٦۹٦۱٦۹٤
~~وي الاصل من الانحرلف بتكرلر بمن»
PageV00P413

~~ق600
~~ان تعدروا معي ولكم الغنى، فأحذوه ومضى وليد الى المعتز في الليل فأخبره
# بخبره، فقال له: وبلك جنني برأسه، فرجع اليه فأحذ رأسه فجاء به الى المعتز فوهب 
[۱۲١و]
# له عشرة آلاف دينار، وكان بغا أراد أن يصير ال دار صالع بن وصيق ويشبه
~~بالفتر من غد ونصب رأس بغا بسرّ من رأى وكتب الى عبيد الله بن
~~و عبد الله بن طاهر أن ينصبه بجانبي يغداد فكتب يذلك أحمد بن اسرائیل.
~~(٢٦٩ فحدشي طلحة بن عبيد الله ين عبد الله قال: حدثتي أبي قال: وافاني
~~ككلب المعتز وكتاب أحصد بن اسرائيل مع رسول ومعه رأس يغا وفي الكتب ن
~~ان أنصبه على الجانبين فلم أفعل وكتبث الى أحمد بن اسرائيل: قد أوجب الله
~~و تقال نصح أمير المؤمنين من جهات منها ما يقتضيه الدياتة ويوجيه الامامة ه
~~و ومنها اصطناع آبائه لخدمهم من أسلاي ومتها اختصاصه اِيّاي بجعيل دأيه
~~ومع هذا فلم اكن أنخر عنه رأيا معما أنا عليه من المناصحة والشكر وانّ
~~الكب وربت على بنصب رأس بفا في الجانبين وقد أخرت ذلك حتى يعود إلي
~~أبر بعا أععل به ويغا فقد علمت أنه عدوّ أمير المؤمنين وعدوّك وقد أراح الله منه
~~ا بعیث لم تهقٔوا فيه فأحاف أن يتبعكم الاتراك عند أوّل وهلةا به ويطالبوكم
~~وبلهه ويجعلوه زريعة الى ايقاع سوء، وكان الصواب عندي آن يغسله نه
# لبر المومنين ويصلي عليه ویدفنه ویظهر حزنا ويقول: ما أحب آن يصاب ه 
[١٢١ظ]
# صفير منكم ولا كبير وقد غتتي أمر بغا ولو وصل إلى لزدثُ في مرتبته وما نه
~~و يشبه هذا قال: قورد علي كتاب أحمد بن اسرانيل يشكر ما كان مني
~~اريحلف أنه سبقني ال هذا الرأي واجتهد فيه فما أمكته إلا أن يفعل ما فعل
~~للم يقبل قوله وفي آحر كتابه: واعلم انه قد حدث بعدك وهو مقا لا نعرفه نحن
~~فتسفسبله نه هُ سه فق
~~للصواب فانصب الرأس قليلا ثم أنفذه ال خراسان.
~~زتيل انه قاله فيهما إلّ أنه قد ذكر بغا في قصيدة أولهاا[الكامل])
~~یصط بده قصر مق نعه «ص
~~الفصبة لِ نيوانه ۲۷۲۲/۳-۱۷۲٧ وقد سبقت أبيلت منها على ص ۱۱۰ و (رقم ۳٤۲)
PageV00P412
 %~% 10111/4141 1
~~أتّرّى الزمانُ يُعيد لي أيّامي بين القصور البيض والآطام
~~وقال فيها:
~~قد رام تفريق الموالي بعد مها جمعوا على ملك أغرّ همام
~~جمع الهزيمة والإباق بفـرّة مذكورة آخزّثه في الاقوام ْغجه
~~ا يرجو الأمانّ ولا أمانّ لغادر شقّ العصا وآحل كل حرام
~~فاليوم عاودت الخلاقة عزّها وأضاء وجبه الحقّ بعد ظلام
# أَضشحّى بغاء وأقارئه۲ وچائة.. ووكاتّهمُ حُلمَ من الأحـلام 
[۱۲۲و]
# طاحوا فعا بكت العيون عليهم ومضوا بغير تحيّه وسلام ،
~~وهي طويلة مدح فيها المعتز.
# (۳۷١) وأحضرّ المعدز قاصيه الجسن بن محمد والفقهاء فجلس لهم وسالهم
~~عن الرجل [الذي]1 يُسقي ويُرُيل كلبَّه فيّشيك ويقتل ويأكل من الطريدة ه
~~هل يُؤكل ما بقي فقال حمّاد بن اسحاق: يا آمير المومنين هذا سعد بن أبي
~~وقاص خال من أخوالك وآحد أصحاب الشورى الستة ومن جمع له رسول جه
~~الله صلى الله عليه آبويه فقال: ازم فداك أبي وأمّيء يقول: يؤكل ما بقي
~~فقال اسحاق بن يحيى المروزي الفقيه: يا أمير المؤمنين هذا جدّك عبد الله بن
~~العباس في قدره ودعا النبي صلى الله عليه وآله له أن يفقهه اللهْ ني الدين
~~ر ويعلمه التاويل قال: لا يؤكل ما بقي انما أصسَّك على نفسمه فقال المعتز قول
~~وا جدّي أحبَّ الي، ثمّ قال: فالبازي إذا فعل مثل ذلك؟ فقال المروزي: يوكل .
~~ر فقال له المعتز: فرُقى لنا بين هذا وهذا، فقال: يا أمير المؤمتين التعليم مخللف اه
~~للكلب تعليعه أن يُشرّبَ لنلا يأكل فاذا اكل يفليس بمعلم. والبازي انما يعلم
~~بآن يُدَعى ويُطقمّ فيستجيبُ فاذا استجاب فهو معلم فهذا القرق.
~~ثم سأل المعتز عن إتيان النساء في المختلف فيه منهنّ فقال أبو سلمة المخزومي
~~وكان قاضيا: الاحاديث
~~بيولنه: لللك
~~ا لي الاصل واقريوه
~~تیوانه: بدموعها ومضوا بغیر سلامپ
~~و لعله سقط من الاصل
~~و في الاصل كتبت الكلمة بين السطرينج
PageV00P411

# 1ق460.68 
[۱۲۲ ظ]ما
# اللي رويت في حظره غير صحاح وقد أحله ظاهر الكتاب فقال المروزي: ليس يهن
~~كها قال، الاحاديث التي رويت في حظره صحاح وأقا ظاهر الكتاب فانّ
~~الفشرون رووا أن اليهود كانت تقول انّ الحول انما يكون من الاتيان في القيل
~~من الدبر فأنزل الله جل وعز حلافا عليهم نأنرا( مزم انى تُنّا قيلعلي كل حال ومن
~~كل جهة بعد أن يكون في القبل لم قال المروزي : قال الله: بَمَلرن ممد (كم فغ
~~ارافهُ نانخرلود افاء في العيعن ذلا تدُيوفز خُى بظّرهُ فإظ نظَرهِ نأرفْ بن ضش ليي لد
~~فانما تکون الابلحة من حيث یكون لحظر ولنعایکون لمحرث من حيث یکون الفسل والتسل لایکون
~~الا من الفرج والإدبار محاري الغانط فسكت ذاك، وقال المعتز : أنا اكرهه.
# (٣٧2) حدفتا جرير بن ايي داود قال: حدتا اسحاق بن يحيى المروزي الفقيه
~~قال عزضني حمّاد لما اكره فقال: يا أمير المؤمنين انّ هذا واصحابه يزعمون
~~ا ان امراة من كرانم العرب حتى لو كاتت من قريش لو اشدرت عبدا بمالها
~~نكان عندها فأعتقته فصار مولاها ثم انّ المرآة ارتدّت عن الاسلام ولحقت بدار جه
~~الشرك وظهر عليها المسلمون فشييت فاشتراها هذا الرجل من المغتتم لوه
# وزتث بسهمه انها تكون آمّة له بعد آن كانت 
[١٢٣و]
# ا سيِّدده فكذّب فكره المعتز هذا فقال له المروزي: لا اختلاف بين المسلعين أنّ أيا
~~بكر الصدّيق رحمه الله لما قال أهل الرتّة قدل وسبى الذراري وهم عرب لا يهد
~~عبم، فقال: المعدز رميدا بحج، قال: ثمّ قلت لحماد لما حرج: عرَّضتني لما أكره، قال:
~~ذامحلس لا یتقمي۲ فيه أحد على أحد وأحببت أن يكون لي في للجلس نكر.
~~٧7) حدشا أبو الغوث بن البحدري قال : حدشي أبي قال: نظر الي المعتز وأنا
~~لظر ال وجهه فقال: الى أي شيء كنظره فقلث: الى كمال أمير المؤمنين في
~~واجمال رجهه وجميل أفعاله، فقال: لعلك ترى هذه البثرة؟ وكان في خدّه
~~الاسير أثر بُثرة صغيرة، فقلت: هي النكنة في القمر، فقال: انّي لما بلغت سية
~~وا اشهر من مولدي حممتُ فوجّه المتوكل الى الاطبّاء فأجمعوا على اصلاح
~~سررة البقرة ۲٢۳
~~سلرة البقرة ٢۲۲
~~لب لاصل لايتقى بلا تقط
PageV00P410
 %~% 7118101
~~المرضعة، وقال ابن ماسويه: قد الاحث طبيعتّه بجدري فليحجم، فكره سانرهم
~~قوله فأمر المتوكل آن يقبّل قول ابن ماسويه فجاء بقدحين مثل اقداح القالية
~~للعامّة فنصبا على جاتبي حلقي وشرّطا شرٔطة شرطة فحرجت نقطةا دم منن
~~جانب حلقي الايمن ولم يخرج من الجاتب الايسر شيء مقّا حرج ي الجانب
~~و الايمن من الجدري والجانب الذي لم يخرج منه دم خرجت فيه بثرتان هنه
# و التي ي خدّي احداهما والاخرى في فخذي فأمر المتوكل لابن ماسوبه ه 
[١٢۳ظ]
# بعائة ألف درهم.
# (٣٧٤) حدّشي يحيى بن علي بن يحيى المنجّم قال: حدشي أبي قال: كان أترب َّ
~~الهاشمي وهو عبد الله بن محمد بن داود بن موسى وعبد السميع بن محعد بن جه
~~سليمان بن المتصور وكعب البقر وهو محمد بن احمد بن عيسى بن المنصورحه
~~مع المستعين فصاروا الى المعتز فقال المعدزّ وأنشدتي۱ لنقسه [المتقارب]:
~~آداني آترجّة ني الامـان وعبد السميع وكعب البقـر
~~ر فاهلا وسهلا بمن جاءنا ويا ليت من لم يجئ قي سقر اه
~~قال علي: فعرّفث الثلاثة شعر أمير المؤمنين فيهم ومدحه لهم فسرّهم ذلكه
~~وا وخلا بي أترجة وكعب البقر فقالا: قد سرّنا ذكر سسيّدنا لنا ولكته نكرنا
~~باللقب ولم يذكر عبد السعيع باللقب، فقلت: لم يعرف له لقيا فما لقبه: قالا
~~اشحم حريز، فحدّثت بذلك المعكز فححك وقال: نجعله في الشعر باللقب، فقال:
~~آتاني آترجة في الامان وشحم حريز وكعب البقرّ
~~فعرفتهما ذلك فسسیرّهما وطابت له أنفسهما.
# (٣۷٥) حدشي محمد بن يحيى ين أبي عبّاد قال: حدشي أيي قال: كانت
~~المعدز بالله صنعة في الغناءٌ فمن صنعته في شعر عدي بن الرقاع العاملي ل يقهة
~~طريقة الرمل الثانيْ:
~~ا لعمري لقد أضحرثخحيلتنا بأكياف دجلة للعصعب ن
~~نطفةة
~~وي الاصل: ولشدنيه بلا نقط
~~الاغلي /ره .۳: قليى لم أجد له منها (لمي من صنعة الغناء للمعتر بالله) شينا الاما نكره الصولتي فی لعبلره
~~قارن ص ٧٥ظلرقم ۲۲۲)
PageV00P409

# . 
[١۲٤و]
# فمّن يك منَّا يَبث آمتا ومن يك من غيرنا يقّرّب
# (٢٧) حدشيّ أحمد بن يزيد المهلبي قال: حدثتي أبي قال: كان۱ المعنز
~~بشرب على يستان ملوء بالتمام وبين التمام شقانق النعمان فدخل يونس بنن
~~بفا وعليه قباء أخضر وقد شرب فاشتدت حمرة وَجناته فقال المعتز [الكامل]:
~~شبّهث حمرة خدّه في ثؤيه بشقائق النعمان في النقام
~~ثم قال: اجيزوا، فبدر بنان المغنّي فقال. وكان ريّما عبث بالبيت والبيتين، فقال:
~~ل والقد منه اذا بدا في قرّطق كالغصن في لين وحسين قوام
~~نقال المعدّرّ: غنّ الآن فيه، فقمل لحنأ وتغتّي فيه.
~~(۲۷۷ حدتني محعد بن يحيى بن ايي عبّاد قال: حدتتي عمر بن محمد بنقه
~~عبد الملك قال: شرب المعتز ويونس ين يفا بين يديه يسقيه والجليساء هوه
~~ولروللفنون حضور وقد أعدّ الخلع والجوانز اذ دخل بفا فقال: يا يسيّدي والدة
~~و عبدك يونس في لموت وهي تحبّ ان تراه فاذن له فخرج وفتر المعتز بعده
~~رنقس، فقام الجلساء وتفرق المغنون الى ان صليت المغرب وعاد المعتز الى
~~بعلسه ودخل يوتس ويين يديه الشموع فلما رآه المعتز دعا برطل فشريه
~~رسقى يونس رطلا وغنى المغنون وعاد المجلس احسسمن ما كان فقال المعنز [المتقارب]]:
[١۲٤ظ]
~~تَغيبُ فلا أَفـرَحُ فليْتكَ لا تَبْـرَحُ
~~ور وإن جنت عنَّبتيي فإنك۲ لا تسمعخ
~~فأصبحث ما بين نَّيٍِ ن لي كبدَ، تُيِرَح
~~على ذاك يا سبيّدي ذتوّك لي آصلع
~~الليارات ١٠٦: وكان
~~لاغظي ۲۱۹-۲۱۸/۸
~~الليارلت: بدا متتثيا
~~الاظي ۲۱۹/۹-.۲۲
~~البيارلت ا۱٠ : وشرب
~~الن الاصل وعغاء بلا تقط
~~لي لاصل لاتن، وفوقه : قاء الاغاتي والديارلت بأك
~~لب الاصل: ول
PageV00P408
 %~% 011161
~~ثم قال المعنز: غنّوا فيه، فجعلوا يُفكرون فقال المعز لابن القصّار الطنبوري
~~وار وتلك۲ ألحان الطنبور أملع وأحف ففنّ لحناا فغنى فيه لجنا فدفع اليه
~~وا دنانير الخريطة وهي مانة دينار فيهاً مايتان مكتوب على كل بيتار منها
~~ضرب هذا الدينار بالجوسق لخريطة أمير المؤمنين المعتز بالله، ثم دعا بالخل
~~ر والجوايز لسائر الناس فكان ذلك المجلس من أحسين المجالس.
# (٣٧٨) حدثي محمد بن عبد السميع الهاشمي قال: حثي أبي قال: لما قل
~~ول بغا دخلنا فهنأنا المعدز بالظفر فاصطبع ومعه يونس بن بغا وما رأينا وجهين يه
~~قط اجتمعا أحسن من وجهيھما فما ممشت ثلاث یبماعات حکی سگرا كم طرج
~~علينا المعتز فقال [البسيط]:
~~الا ما إن ترّى منظرا إنِ شنته خسن ا إلّا جريعا تهادى بين سكرّئن
# لشكر الشراب وسُكر من هوَّى رَشراٍ تَعَّاله والذي يَقُواه غعمشنَيْن 
[١۲٥و]
# ثمّ أمر بعض المغنّين أن يُغنَّي فيهما، وقول المعتز في الشعر الذي قبل هذا
~~على ذاك يا سيّدي ذنوّك لي آصلح
~~مليح اللفظ والمعنى وكأنه من قول ابن الدمينة في إلبيت الثاني۲ [الطويل] :
~~وقد زعموا أنّ الّحبُ اذا ن ا يُقَّل وأنَّ الناي يُشفي من الوّجّد
~~بكل تداوِّئنا فلم يُشَّفِ ما بن ا على ذاك8 قَّرّْبُ الدار خير منّ البَق
# (٣٧٩) حشي جماعة من أصحابنا منهم أحمد ين اسعاعيل قالوا: واطأ أحمد
~~ا ن اسرانيل أحمدّ المولد على قل صالح بن وصيف ثم قال لباكباك: أي
~~ا منزلة لك عند أمير المؤمنين يريد أنّ يرتبك مرتبة بغا فليكن أمرك وامر أحد ين
~~١الاغشي: فيه لتت
~~الاغاي: ويلك
~~الاغلي: مكية و
~~؛ الاغاني: ۳۲۰/۹
~~و الديارلت ۱۰۷ : واصطبح للعتريوما
~~البيارلت: الشباب
~~۲الاغلني: ۱۷/۱۰٤
~~٭ الاغفي أنّ
~~تاريغ الطبرى ۴/٦.۱۷_۱۷٠٩
PageV00P407

~~818182كا.اکه
~~المولد واحدا، فلم يَدّع باكياك أحمدّ المولد حتى أطلع له ما عزموا عليه فمضى
~~باكباك الى صالع بن وصيف فأخبره الخبر فركب ي السملاح الى أن دخليه
~~و وخلق من أصحابه الى المعدز وذلك يوم الخميس لللاث خلون من جمادى عه
~~الآحرة فقال صالح: يا أمير المؤمنين ليس للاتراك رذق ولا إعطاء ولاد
~~و بي بيت المال أموال قد استهلكها أحمد بن اسرانيل وآصحابه، فقال أحمد: ياه
~~خانن ابن الخانن قدل أبوك المتوكل بالأمس وأنتّ الآن في التدبير على أمير
~~و الؤمنين، فولب نوشري بن طاجبك فوجأ فك أحمد بن اسرانيل حكى جيه
# سقط وتركه المعکز ودخلی 
[١۲٥ظ]
# فقيض عليه وعلى الحسن بن مخلد وعلى ايي نوح عيسى بن ابراهيم وطالبهم
~~بالأموال وحملهم الى داره فقال المعتز لصالع: هبُ لي آحعدّ فانه كاتبي وقدنه
~~رتّاني، فلم يفعل وريھم خريا مبرحا وكان أبو تو محتجما فصفع حكى وه
~~و جرت الدماء من محاجمه وأراد الأتراك أن يردّوا جعفر بن محمود من اسكافهه
~~لوزارة فقال المعدز: لا آريد جعفرا، وبعث المعدز الى أبي صالح عبد الله بن
~~وا مدمد بن يزداد المروزي ليستوزره فجاء ووَّلي الآٔمر قوّلي اسحاق بن
~~منصور كثبة قبيحة والديوان وكان الحسين بن مخلد يقول: ان قتلنا بقا
~~صار لنا مائة بفا وان قتلنا صالع بن وصيف صار لقا آلف صالح لا اهد
~~وسيما والوصيقيّة آربعة عشر ألفاء فلما حصل الكتّاب الثلاتة في يد صالح
~~واره ولخذ الاموال منهم قدل أحمدّ بن اسرائيل وأبا نوح بالچنرب وقال: هذان
~~ارادا قتلي، وترك الحسمن بن مخلد وقال: هذا أشار بألا أقل، فنجا الحسسين
~~ولي وقال البحدري يمدح صالح بن وصيف ويذكر الكتّاب۲ [الطويل] :
~~نهيتکم عن صالح فأبّى بكبم جاجكم إلّا اغترارا بصالح
~~وحَذَرتكهُ أنْ تَرُكَبوا البَغي۲ سابرا فيَطْرَحكَم ني يُويقاتِ المطارح
~~نصيح أمير المؤمنين وسسيفه وما مضعر غشا كآخر ناصح
~~كان ل الاصل أوّلا: يونس (بلا تقط) و صححه التاسخ ال: نوشري أو توشري
~~ليران البحتري ۱/٤٦٦-٤٦۷
~~نيوانه الغنى
PageV00P406
 %~% 7100811 
[١٢٦و]
# وماذا نكرتم۱ُ منه لولا أعتسافكم %~% ولجيجكم في مُظلم اللج طافح %~% وطول تخفيها ظهور الفضان
# فقد ظهرث أموالكم بعد بتتثرها %~% عليها مغاليق العصدور الشحانع
# ذجانرُ نيد الحقّ عنها وآريجث %~% آبدَّت بُغاتُ الطير زرق الجوارم
# ولما يدّثّ اقلامكم وبنبيوفهم
# ل ولا غرَّني من بَعْدكم عزّ كاتب %~% اذا فوَّ لم يأحذّ بحجزةٍ رامع
# أبا الفضل لا تغدَم عُلؤْا ملى اشدّدّى %~% لسان عذْو آو صبفاقول كاشح
# الر ومن نسسي البقيّا فلشت لفضلها %~% ر بناسس ولا عن مُرْتّجّيها بتازح
# اذا أنت لم تَصُّرُبُ عن الحقد لم تفْزّ %~% الر بذكر ولم تشقدّ يتقريظ مادع
# (٢٨٠) ومن شعر المعتز قوله ي يونس بن يغا وقيه أيضا لحن للمعتز عمله ي
~~طريقة الرمل الثانيْ [الرمل]: ، .
~~غعلمونيا كییف آجفو ك على رَعُمِ من آنُـقي
~~ر وجفاني لك يايو نَٔس مقرونّ بتشفي
~~غيزُ آنّ الله قديَقِ لمم ما آيدي وآحخفي
~~فوقاني اللهُ فيـك ال دفرّ أنّ يأتي بحصَرْفي
# (٣٨١) حدتتي أحمد بن محمد بن اسحاق قال: حدشي الفحل بن العباس
# بن المأمون قال: كتت 
[١٢٦ظ]
# مع المعتز في الصيد فاتقطعتاه عن الموكب هو وأنا ويونس بن بفاه
~~ونحن بقرب قنطرة وصيف وكان تمّّ دير قيه ديراني يقرفتي واعرف
~~بيوانه: نقَقئم
~~بيولنه: ويقدّ
~~بيولته: التقث
~~في الاصل: لغتى
~~الآبيلت ي البيارات ۱٠۷
~~البيارلت علعوني
~~الخبر فلي الاغلتي ا/۳۲۰-۲٢٢ مع لختلافت يسيرة وهو منسوب لل الصولي ، ولي البيلرت ۱٠٤ -١٠٥
~~نقلا من كتلب الاورلق
~~الاغلي: فاتقطع
~~الاغاي: هنك
PageV00P405

~~1ء0.82ک
~~ل ظريف مليح الابب واللفظ فشكا المعز العطش فقلت له: في هذا الدير تيراتي
~~اعرفه حفيف الروح لا يخلو من ماء بارد فإن شيت ملناا اليه قال: نعم
~~فجنناً فاخرج لنا ماءٔ باردا ويسألتي عن للمعتز ويونس بن يقا فقلت: فتّيان
~~امن)ْ أولاد الجند، قال فقال: بل مقلان من أزواج الحور فقلت: ليس هذاك
~~ا بي بينك، فقال: هو الآن في بينيء فصحك العنز فقال لي البيراني: الاكلون
~~شيئا؟ قلنا: نعم، فأحرج شطيرات وخبز فناء (؟] واداما نظافا فاكلنا أطيب
~~اكل وجاء بأنظف۲ أشنان وأحسن آلة فاستظرفه المعتز وقال لي: قل له ١ٔ
~~بينك ويينه: من تحبّ آن يكون معك من نيّن لا يفارقك؟ فقلت ذلك فقال:
~~كلامما وتعرا، فحك المعتز حتى مال على حانط فقلت للديراني: لا بدّ من أن ي
~~تختار فقال: الاختيار والله كي هذا نمارا ما حلق الله عقلا يميّز بين هنين
~~وليقنا الموكبِ فارتاع البيراني قليلا فقال له المعتز: بحياتي. لا تقطع عقّا
~~كنا فيه فإني لقن ثم مولى ولمن هاهنا صديق، فعزحنا ساعة ثم آمرن
~~للبيراني بخمس مانة١ الف درهم فقال: والله لا قبلثٔها الا على شريطة، قال:
# وما هي؛ قال: يجيب أمير المؤمنين 
[١۲٧و]
# و دعرتي مع من آراد قال: ذلك لك، فاتّعدتا ليوم جنتاه فيه واعطاه المعتز بعضيه
~~و لال فانفقه كله على المعدز وعلى من كان معه فوصله لما انصرف ولم يزل ينه
~~لفتر يعتاده طول مدّته.
~~الاغظي لفترى ان نميل
~~الاغاني فجنفاه
~~والاغاني: حور الجنة فقلت هذا ليس
~~لقله سقط من الاصل
~~الاغاني وحبزأ
~~لاظي له فيعا
~~لاظي بلطرلف
~~الاظي له
~~ب الاصل نعلر
~~) البيارلت: بخمسين
PageV00P404
 %~% 1000161
# (٣٨٢) حدشي أحمد بن محمد بن اسحاق قال: تسععت الفضل بن العباس.
~~يقول كان المعتز حسين الاخلاق جميل المذهب لولا انه حمل على أمر اجيه ه
~~المؤيد وحوّف مته ما جبسير على ما فعل به وما زال نادما على ذلك، وكانت له
~~فعلة أخرى أطعم المضحكين حيّات على أنها سعك مارماهي فماتوا جعيعا منجغه
~~ا دانهم كلهم وأعطى فديتهم الديات وتاب الى الله من ذلك وتصدّق بمانة ألفن
~~درهم، وأنشدني عيد الله بن المعتز لأبيه (المنسرح) :
~~بيضاءِ رؤَدُ الشباب قد غيسّت في خجل ذانب بقضفرهـا
~~لمحدولة فزّْها الصَّبّى وغدَّد ْ يُغيل تشظ العيون مَنّظرَّقا
~~اللهُ جارَ لها فجا امتَـلاث غعيْنَي إلّا منْ حيّتْ آبَصْرُْها
~~ا وَعملث فيه عريب لحنا.
# (٣٨٢) حدثتي عبد الله بن المعدز قال: حدثني امرأة من موالينا قالت: حرّضت
~~قبيحة المعبز بالله على الاتراك وآحرّجث اليه قميص المتوكل فشضّبا بدمانه
# وقالت: اقيلهم لي كل مكان، فقال لها: 
[۱۲٧ظ]
# ارفعيه والا صار القميص قميصين.
# (٢٨٤) حدتي عبد الله بن المعتز قال: أنشدتي أحمد بن حمدون للمعز باله ب
~~يونس بن بفا وقد حرج من عنده ثم عاده۱ [الكامل]:
~~الله يعلم يا حبيبي أنتي مذ غبْت عنّي هانم مكروبره
~~الر يدنو السرور اذا دنا بك منزل ويَغيث صقوّ العين١ حين تغيب ن
# (٣٨٥) حدثتي أحمد بن يزيد المهلبي قال: حدتتي أبي قال: استدناني للعتز
~~واستدنى عبدّ السميع الهاشمي ققال له عيد السعيع: نحن جميع حدمك ولي ن
~~فضل القرابة فقال المعتز [الكامل]:
~~ال إنّ النديم له حقوقُ جاوَّزت حقّ القرابة للنسيب الاقرب
# (3٨٦) حدتي عبد الله بن المعتز قال: لما جيء بأمان وصيفي وبغا من يقداد على اه
~~ول دمانهم وأموالهم وأجاز ذلك وقغ في الكتاب بخطه من الاسطر جلا ما فيها من ه
~~حق لمسلم أو لمعافد.
~~الديارلت ۱۰۸
~~البيارلت ۱۰٨
~~البيارلت العيش
PageV00P403

~~67812
# (٢٨٧) حدشي عبد الله بن المعكز قال: يويع المعتز بالله بالخلافة وله سبع
~~عشرة سنةٔ كاملة وآشهر فلما انقضت البيعة قال [الطويل] :
# تَفرَدَ ليّ الرحمان بالعزّ واليلى فأصبحث فوق العالمين أميرا 
[۱۲۸و]
# 214حدثي عبد الله قال: أخيرني النعيريگ قال: وقع بين الجلساء بحضرة ا)
~~العترّ كلام فنهاهم عن ذلك حكى اصجروه قال النعيري: فقال له أبي يهن
~~عادكك الصفح والذنوب لناء فقال المعدزّ: كذاك فعل العبيد والمليك، ومما آنشده
~~ابن المعتز لأبيه (الوافرآ: .
~~الا خيّ الحبيبَ فدّثه نفسي بكأس من مدامة خانقينًا
~~فإنّي قد بقيث مع الليالـي أقاستي الهمّ في يده رهيناء .
~~(٢٨٩ حدثي يعقوب بن بنان قال: قال لي الفضل بن العياس بن المأمون: لما
~~ماتا محمد بن عبد الله بن طاهر اشددّ وجد المعتز عليه وكان يرى أن الاترالك
~~يهابونه لموضعه، فانشدني لتقیيمه [الخقيف]: ، ١
~~ذهبث بهجة الخلافة منا حين أشحى محعد في القبـور ا
~~عن قريب تكونّ آحداث دهر منّ سنا نارها يُشثُ السعيد
~~ا وكان موت محقد ليلة أربع عشرة من ذي القعدة سنة ثلاث وخصسيين عندجه
~~انكساف القمر، فقال علي بن العباس الروميّ [الكامل] :
~~بات الامير وياتِ بَذْر سماننا هذا يُودّعنا وهذا يكيفٌُ
~~فقن1١ رأى قمرا يَجودُ بنفسه فبكى عليه بعبّرةِ لا تذرف،
~~الاغلی ۲۲۲/۹
~~لاغظي ثُوحّْلني
~~ولليله محمد بن القاسم النميري الذي كان عبد الله بن المعتز يأنس به : الديارات ٧
~~الاغاني ۲۲۲/۹
~~الاغاني سنينا
~~الليارات ۸۲
~~الديارات: عن
~~الببارلت: قليل
~~اليارلت٨۲
~~:اليارلت فبكى لخله أح مؤلس منصف
~~: البيارات: فعرُ
PageV00P402
 %~% 1ل01 
[۱٢۸ظ]
# فتكث به الايّام وهي عليعة %~% أنْ سوف يليُلّفُ منه ما لا يخلّفُ
# وقال فيه أخوه عبيد الله آيضا [الطويل]: %~% ا ولكنّها حال تزيد وتتقض
# ذكرث آخي من غير نسيان زِكرهُ
# على حسب أخلاق الزمان فانّه %~% ليَحيني عيش عليه منفصن
# وقال فيه أخوه عبيد الله أيضا (الخقيف]:
# پا كيوفان ليلة الأحد الي %~% س أحليكما النجوم السعودُ %~% جمعث جدّها اليه الأجـود
# آحد آنحس النحوس جميعاه
# آحدّ كان حدُّه مثل حدّ البد %~% و يفب والنار شبّ فيها الوقود %~% فانجلي البدر والآمير غميد
# كسف البدر والامير جميعا %~% * ونور الامام ما لا يعـود
# عاود البدر نوره لتجلي
~~و ويُرُوَّى للحسين بن علي بن طاهر.
# (٣٩٠) حدتتي يعقوب بن بنان قال: حدشي الفحل بن العباس قال: لما حبس )
~~المعتز المؤيد قال لي: يا فضل بَقدّ كم قكل المعتصم أباك العباس منذ حبسة
~~ر قلت: بعد سبعة عشمر يوما، فلعا كان اليوم السابع عشر من حبس المؤيديعجهن
~~قيل لنا: ادخلوا انظروا ال المؤيد لا أثر به، فدخلنا فرأيناه نيكا.
# (٣٩١) حشي ابو الغوث 
[١۲٩و]
# ا يحيى بن البحكري قال: حدشي أبي قال: لما بنى المعتز الكامل دخلت فأنشدتهّ
~~[الكامل]:
~~لو كان يُعْتب هاجرّ في واصل أويستقاد لمغرّم من ذاهل
~~فكان اسيدماعه لذلك كالتكلف حتى بلغت قولي،
~~ما كعلت رَويّة وعزعـهة أعملت رأيك في ائحاءٍ الكامل
~~اذعر الحمام وقد ترتُم فوقه من منظر خطر المزلة هانـل
~~( البيارات: ۸۳-۸۲
~~مفل ورد الخبر ي احبار البحتري ۱٠٦-١٠٧ (رقم ٥١)، مع ذكر البيت الاول فقط
~~القصيدة في بيوانه ١٦٤٦/٢-١٦٥٠
PageV00P401

# . %~% ا لجج يشئن على جنوب سواحل
# وكانّ حيطانّ الزّجاج بچّوَّه ن %~% ان نورا تيء على الظلام الحافل
# لبسّث من الذهب الصقيل سقوفه %~% متلهب العالي أنيق السافـل
# فترى العيون يُجّلن ي ني رونق %~% ا ييّراء وشي اليُقْنة المتواصل
# وكانّما نَشرّت على بستانه %~% عن صوّب مسيم الرّيلب الهاطل
# أغنله دجلة اذ تّلاحق فيضها
# وتتفسث فيه الصّبا فتعطفث %~% آشجاره من حيّل وحوامل %~% من بين حالية اليدّين وعاطـل
# مشي القذارّى الغيد رُخن عشية %~% من دار ملکك ألف حول كامل
# مليته وعيرت و بحبوحة %~% تعجدْ الكثير بدهرها. المتطـاول
# ورآيت عبدّ الله في السنّ التي
# قمرُ تؤمّله الموالي لتـي يقضي بها المأمول حقّ الآمـل 
[۱۲۹ظ]
# ازيِزجون منه نجابة شهدث بها فيه عدول شواهدّ ودلانل
~~وري ومذاهبِ في المكرُّمات يمثلها يتبيّن المفضول حقّّ الفاضل
~~حث يُوقّره الججّى فكانيه . و،آخذ الوقارّ من المشيب الشامـل ،
~~نقال لي يا وليد ما انشدسيِ قط الا أطريقي ولا رأين الاّم يشررتْ للمَّك
~~بقانك، فقبّلثُ الارض وقلت: عبدكم الذي أغتقتموه وسانلكم الذي اعنيتموه.
# (٣٩2) قال أبو بكر: وهو كثير الوصف لأبنيته، قال يصف قصره الفرد في
~~تصيدة أوّلها االكامل]:
~~عهد لقلوة باللوى قد أشكلا ما كان أحسن ميدداه وأجملاً
~~وقال فيها:
~~لاحث بلشير الخريف وعطرضك قطغ الغيوم وشارفت أنّ تهِطلا
~~وترَوّ من شعبان إنّ وراءُِه شهٔرا يُعانعنا الرحيقَّ السّلسلا
~~أحينْ بدجلة منظرا ومخيّه ا والقرّد٦ِ في أقتاف دجلة منزلاً
~~بيوانه فئض
~~ليوانه شبُق
~~و ب الاصل: اعتقلتعوه. و التصويب من احبار البحترييج
~~ليوان البحتري ١٦٥۱/۳-١٦٥٤
~~تيوله ولغرَّضتْ
~~بيوله الغزي
PageV00P400
 %~% 101101
~~خشدث له الامواج فضل دواف أعجَّلّن بولابّئه أنّ يدمهِـلا
~~تَبْيض نُقُْبَنُّهُ ويَسطع نـودره حتى تكل القينِّ فيه كتكـلا
# حفت جوانبه القبابُ ميامتا ومياسرا وتسفلن عنه واغتلىنه 
[١۳۰و]
# رفتخاله وتخالهنّ ازاءه ملكا تدين له الملوك ممثـيلا
~~ر وعلى أعاليه رقيبُ ما يَنـي كلفا بتصريف الرياح موكاًيه
~~ر من حيث دارت دار يَطلبُ وجهَها فغل المقاتل فرّّ تم استقبـلا ه
# (٣۹٣) وكانّ المعتزّ قد نصب ابنه عيد الله للعهد وامر فضرب اسمه على
# الدنانير فقال البحتري ويمحهما [الطويل] : %~% وغابر حبْ غارَ بي شمّ أنْجـذا
# و اجرّني من الواشي الذي جلرواشددى
# وقال فيها: %~% بنا العيس ديجورا من الليل اسونا
# وا الى ابن أمير المؤمنين تاهبث %~% فكاتوا لعبد الله في الجود أعبْذا
# ار رآينا بنى الآمحاد منْ كل مقشر
# إذا اعتّبك اليوم منه خليقة %~% مهذبة أعطاك أضعافها۱ غـدًا
# طلوبِّ لآقصى غاية بعد غايةه %~% اذا قلت يوما قد تتاقِی تزيّـدا %~% لنا علما يأوّى ال ظله الهدّىه
# نُررنا بآن آمَّرّتّه ونصبته
# ا وأبهجّنا ضربُ الدنانير باسعه ه %~% وتقليده من أمرنا ما تقلـذا ه
# حقيق بأن تزمي به الجاتبِ الذه %~% يِهُِ وآن تُفّضِي اليه وتققـدا
# ومثلك حاط المبيلعين بعثليه وليا ولم يكرك رعيته سشدا 
[١۳۰ظ]
# فلو دام ثيء آخرّ الدهر سَرّنا غيُى عنه موجود ويعشمت» مخلذا
~~آبنْ فشله واشهرّ نباهة قدره وأبُق له تي الناس ذكرا محـدّدا
~~بيولته: رفدث
~~:ديوله: جال
~~٢م رد لخبرفي لخبلر البحترى ۱٠٧ لرقم ٥7) مع الييت الاول فقط والقصيدة في بيولن الشلعر ٢/٦۷۰-٦۷۲
~~بيولنه شؤق
~~نيولنه بي
~~نيوانه: آمثالها
~~بيولته: وذُعتْ
PageV00P399

~~86.ه
~~فللسيفُ مسلولا اشد مهاباةً وأظهرُ افرنّدا من السيف مُفعَدّا
# (٢٩4٤) حدّشتي أحمد بن يزيد المهليي قال: قال لي أحمد بن حمدون: أدخلنا ابن
# ابي فنن الى المعتز فأنشده قصيدة آولها (الطويلا): %~% وأرّقه طيف الخيال المـؤرّق
# اجدّ بكاء حين حدّ التفّق
~~وقال فيها:
# الّا أنّ خيرّ الناس للناس كلّها %~% إمامّ به الدنياثير ويشرقُ %~% لجناحَيَّه رَوْق النجم والركبُ مُشفقُ
# إليك ادّرّغُنا الليل والليل باسط %~% فسلهُ فشثل المال شثل مفَق
# اذا الملك المعتزّ ابٔدّى تبشما %~% ال ولا زلت منصورا تُمَنْ وتيللق
# اعزّْك يا معدز رَبُ محمدّ
# فأنت للصفى للخض من آل هاشم %~% و وأنت الإمام المرتضى والموفـق
# إذا عدّ مدخ المادحين تكـنبا فمادحك المثتي عليك مصدّق
~~فقال المعنزّ: هذا الشاعر الأدّلم، فقال له ابن أبي فنن: لا يضرّه سواه مع
# بياض مدحه لكم وأياديه عندكم، فأمر له بخصية آلاف درهم وكان ابن 
[۱۳١و]
# ابي فنن اسود اللون.
# (٢٩٥) حدَّثني، عبد الله بن المعتزّ قال: كان مقّا حبّب الي الشعر أنّي سمعت
~~و البعتري ينشد الماضي شمعرا تثوّقه الناس واستحسنوه تصرّف فيه بغزلجه
~~ووصف ومدح وشكر وطلب منه خاتم ياقوت فدفعه اليه وهو عندي من احسنه
~~شفره وانشدنئ [الطويل]:
~~بوَدّْي لو يَهُوَّى العذول ويغُشق فيَعْلْمَّ أسباب الهوّى كيف تَعْلْقُ
~~ا ينذد آتاني طارقا فحسبِتِ حيالا أتى فيء آخر الليل يُطرّْق
~~اقسَّم فيه الظنّ طؤرا مكنّْبا به أنه حقّ وطورا مصدّق٦ٌ
~~وقد ضمّنا وشك التلاقي ولُفّنا عناقَ على الأعناق للشوق١ صيّقّ
~~ال الاصل نباهه والتصويب من بيونه هه
~~)ازيد فوقه لي الاصل: صلى الله عليه
~~الخبري لطبار البحترى ۱۰۸ (رقم ٥۲)
~~لیران البحتري: ۳/۱٥۲٤_۱٥۲۸
~~نیوله پن
~~نيوله أصَّتَقّ
~~ببولمه غلى لشناقنا- ثم-
PageV00P398
 %~% 01000901
~~فلم كرّ إلا مخبرا عن صبابة يشكوّى والا عبرةً ككرقِـزَقِ
~~فاحسن بنا والدمغ بالدمع واشج تمازٔجه والخدّ بالخدّ ملصق
~~ال ومن قُبّل قئل التشاكي ويعده نكاد لها من شمدّة اللثٔم تشرّقُ
~~فلو فهمّ الناس التلاقي وحُشنُه لحبَّب من آخل التلاقي التفرُّق
~~ل اذا قرن البخر الخضّمّ بآئعّم ال حليفة كاد البخرُّ فيهنّ يَقَرَقُ
~~مواهبُ إعداد الأماني وخلفها عمدات يكاذ الغود منهنّ يُويق
# ال به ثُقدَّل الدنيا اذا مال قصدُها وَخْدْن صَثَع الدهر والدهرْلغرق 
[۱۳١ظ]
%~% عجالا عليهنّ الشكيم المحلق
# حملت على عشر من البرد موكبي،
# واكثرت زادي من بُدور تکابعته %~% بجولك فيهنّ اللجين المطرّق %~% كميت يسرّ الناظرين وأبلق ه
# ومنكسببات للوجيه ولاحقه %~% لها أرّج من طيب عُرْفك يغْبَق
# ومن چلع فازت بلبّییك واغقدّى جه %~% صقيل يَزَّْل الطرفَ عنه فيزٔلق
# عليها رداء من حمايل مرزّقـف
# فهل انت يا ابنّ الراشدين مخلّمي %~% بياقوتة تنهّى علي وثشبرق %~% ال ويَحكيه جادي الرحيق المعتّقّ
# يَغارُ لحمرارُ الورد منحسن صنعها
# اذا برزث والشمس قلث كجارقًا %~% ال أمّهِ أو كابت الشمس تشبق
# اذا التهبث للحظة ضاقى ضياؤها %~% جبينك عند الجود اذ يتالـقه %~% الير ويبثقى بها ذكر على الدهر ميِلق
# أسيزٔتلِ منها ثوب فخر محدّد،
# ومثلك آعطاها وأضعاف مثلها %~% ولا عمدْوّ للبحر اثُيّرى يدفق
# فقال له: نغمّ وكرامة لك ووهب له خاتمين وكتب له بإيغار ضيعته.
# (٢٩٦) حدّشي أحمد بن يزيد المهلبي عن أبيه قال: قال لي المعتز: يا يزيد ودد .
~~الخبر بعوت الجاحظ، فقلت لأمير المؤمنين: طول البقاء ودوأم العزّ قال: وذلكه
~~ا ي أول سنة خمس وخسسين، فقال المعدرّ: لقد كنث أحبّ أن أشيصه إلي
~~بيوله: الوجد
~~بيولمه: مزکبی
~~في الاصل: يا بن، بلا نقط
~~بيولته: صيقها
~~و تيولته: فی اللحظ
~~بيولته مقجّْل
PageV00P397

# لع0068 
[۱۳۲و].
# وأن يقيم عندي، فلقت له أته قد كان قيل أن يموت عطلا بالقالج فقال أحمد
~~وفيه يقول ابو شراعة١ [الكامل):
~~ي العلم للعلماء أن يتققّموه واعظره
~~ا واذا تييت وقد جعهُ تَ علا عليك الحافبظ
~~والر ولقد رأيث الظرّف ده را ماحواه لافظٍ
~~ا حتى أقام طريقه عمرو بن بحر الجاحظق
~~ثمّ انُّقَضى أمّدّ به وهو الرنيش الفانظ
# (٢٩۷) وخرج عيسى بن جعفر بن محمد بن زبد العلوي بالكوقة ونواحيها
~~فقل آترجّة العباسي وهو عيد اله ین محمد ين داود بن عيسى بن مونییه
~~وكان صار اليه متظلما من أعرلب له قطعوا على ابته الطريق فلما قله هربن
~~العباسيون من الكوفة الى قصر ابن هييرة وكان المعاد لعيسى ين جعفرعجه
~~على بن زيد بن الحسين ين عيسى بن جعفر فدخل عيسى البايية مع قوم من يه
~~بني اسد فلم يعرف له خير حكى مات وتفرّد علي بن زید بالامر ووقع بين أهل
~~الكوفة وبين أعرابه حلاف فتحاربوا ققدل من القريقين خلق ثم أصلع علي
# بينهم وكلم العباسيون المعدر 
[۱۳۲ظ]
# ي قل الترجّة وقالوا: اقدل لناٍ به جماعة من العلوية ، فقال : ان الله جل وعز
~~والر بقول زلزان اننهَ ننى اللا نزز زازرة وزر اثمرا ولكن تكفون كم خلع المعتز بققٔب
~~و ذلك وقام المهتدي فيعث اليه سعيد بن صالح الحاجب فقتله.
~~٢٩٨)حدشي عبد الله بن المعتر قال: عمل أبي لحنا ي شعر ابن الرقاع
~~العاملي لي طريقة الرمل الثاني:
~~ارشد الاریب ٦.هن لبو شرلعة القيسي
~~ارشد الاریب مولعظ
~~لرشد الاریة اللافظ
~~«الاصل القلبط، والتصوب من لرشد الارب
~~لب الاصل فكل
~~سرة النجم ۲۹-۲۸
~~ن ص5لظر 1٢۲ط والاغفى ۹/۲٠٥
PageV00P396
 %~% 101111
~~ا لغقري لقد أضحرث حيلةا بأكناف دجلة للمشيقب
# (٢٩٩) حشي ابراهيم بن المهدي قال: لما غقدت البيعة للمعتز قال مروان
~~(بن) أبي الجنوبْ يخاطب أقه قبيحة [الكامل]:
~~ا له درُْكِ يا عقيلة جقفر ما ذا ولدت من التدّى والسونّد
~~إنّ الخلافة قد تبيّنّ نورها لناظرين على جبين معمدر
~~ِنَي لأ علّم أنّه لخليفة أنْ بيعةٔ عقدث وإنّْ لم ثفقد
~~فدعده ووضعت في فيه حفنتين من الجوهر زعم انه باعهما بمائة ألف درهم.
~~[٤٠٠)
### || ما کان في بقية سنة اثنتین وخمسين ومائتين
# عزل جعفر بن محمود عن الوزارة ونفي الى تكريت في شمهر ربيع الاول جيوه 
[١۳۳و]
# وتقلد الامر بعده عيسى بن فرخانشاه شهورا ثم عزل وتولى أحمد بنهنه
~~و اسرانيل الوزارة ونفى المعتز أبا أحمد الموفق الى البصرة لثلاث عشرة ليلة ه
~~بقيت من شهر رمحبان بعد قكل المؤيد يخصيين يوما فمرّ بفم الصلح وفيها اه
~~المستعين موكلا به فقال: يا شماتة المستقين بي وسيفي يقطر من دماء اوليانه يه
~~بعد وقد نقاني من كتت أفعل هذا له.
~~و وفيها رضي المعكز عن وصيف ويغا وخرجا من بغداد اليه وخلع عليهما.ه
~~وفیها مات موسی بن اشناس.
~~وفيها مات زرافة الحاجب بعصر
~~ور وفيها مات اسعاعيل بن يوسف الطالبي الخارج يمكة وهو ابن اشتين يه
~~وعشرین سنة وخلفه بعد وفاته اخوه محمد بن يویسف وكان اسن منه ه
~~بعشرين سنة فقطع عن آهل المدينة الميرة حكى مات أككرهم جوعا فلم ين
~~یزل الناس كذلك حتى حج أبو الساج فهزم محمد بن يوسف وقكل أصحابه.ه
~~وفيها أوقع الحسسن بن زيد بن محمد بن اسعاعيل بن القاسم بن الحسن )
~~ین زید بن علي بسلیمان بن عبد الله بن طاهر بطبرسکان واخرجه عنها فصار ور
~~ال جرجان.
~~الاغلی ۹/م۲۹_۲۹۹
~~ول ي الاصل مروان ليو للجنوب. بلا نقط
~~ولي الاصل: لحسيين، بلا نقط
PageV00P395

~~اباه
~~وفيها سخط المعتز على كتجور ونفاه الى فارس فلم يزل بها ال أن دخلها
~~الصفار ثم هرب عنها ورجع ال سرّ من رأى يه
~~وقيها قدم عيسى بن شيخ من مصر ومعه مال من مالها وحصل معه من
# الطالبيين النين هربوا من المدينة الى تلك الناحية ه 
[١۳۳ظ]
# سبعة وسبعين رجلا فكفلوا وأطلقوا وعقد لعيسى بن شيخ على الرملة.
~~ر وفيها حارب الاتراك المغارية فأعانت العاقّة والشاكرية المغارية فلم يطقهم
~~الابراك ثم احكال الاتراك على محمد بن راشد المقريي ونصر بن سعيد وهماه
~~رأسا للغاربة فقتلوهعا فذل المغارية بعدهما.
~~وفيها مات أشناس وخلف خصس مائة ألف دينار فأحذها المعنزر
~~ار وفيها مات يعقوب بن ابراهيم الدورقي المحدّث ببغداد.
~~وفيها أمر المعتز عبد الله بن عمر البازيار بلزوم بيكه.
~~وفيها مات محمد بن المتتى ايو موسى الزمن المحدّث بالبصرة .
~~وفيها مات محمد ين بشار بندار المحتّث بالبصرة.
~~و وفيها نفى المعتز علي بن المعتصم الى بغداد.
### || سنة ثلاث وخمسين ومائتين
~~فيها مات أبو سعد الانحصاري وكان فقيها أديبا فصيحا سيّد أهله غير مدافع
~~و رهر الذي وجهه محمد بن عيد الله الى المعتز ي صلح المسيتعين ووجه المعتز
~~بعماد بن اسحاق وكان ابو سعد صديق محمد بن يزيد المبرّد فقال
~~يمعه [الرمل]:
# ما استوّى الرّهنان قينا ليس سَقد كتمعيد 
[١۳٤و]
# ليس سعد بن معاذد مثل حمّاد بن زیده
~~وا لو عدلتا الدهر أعطر نا تعيد بن حميدو
~~ولر قال: فسال محمد بن يزيد أبا سعد حاجة بعد قوله١ هذا الشعر فتواني فيها ه
~~فقال له: أتقضرُ في حاجتي وقد فضلك على أحبّ التاس الي وأكبرهم عندي ، قه
~~لالاصل قول. بلا نقط
PageV00P394
 %~% 11ا11106
~~ویروی آنّ أبا ببعد هذا لستأنن علی محمد بن عبد الله یوما وکان أول ما قدم من خراسان
~~فقال له الحاجب: من أقول له؟ قال: قل أبو سعد، قال: المني، فقال أبو سعد (الرجنا١
~~يكفيك ما قلث ببَدو وحخحّرُ
~~أنا أبو سقْدِ وهل يُخفّى القمَّ
~~وفيها مات الخليجي وغسان بن محمد القاضي.ِه
~~وفيها مات صفوان بن اسحاق العقيلي في الحبس بسرّ من راى.ه
~~وفيها قدل وصیف وقد ذکرنا خیره.
~~ر وفيها قدل مسماود الشاري بندارّ الطبري.
~~وفيها ملت محعد بن عید الله بن طاهر وقد ذکر ما حبره وتقلد آخوه عبید الله ما
~~کان یتقلده بعد أن نازعه ذلك طاهر بن محمد وأعانه موالیه والعامّة حتى وافاه
~~و أححد بن خاقان حليفة باکباك بالچخلع من للعدر ورکب محعد بن ابي عون فضرب جعلة جتجوه
# بالسياط حتى استقام الامر لعبيد الله وكانّ محمد بن طاهر يقول: ه 
[١۳٤ظ]
# اذا تم كسوف القمر شتّ، وابتداً في الانجلاء، وكان كذلك ومات من بثرة خرجت ه
~~في حلقه. وفي شمهر رما شيان مضبى احمد بن طولون الى واسبط وأخذ المستنين يجن
~~و وحصمله ال القاطول وسلمه ال سعيد الحاجب وكان المستعين في قبّة وعدية
~~دايته، قال فضلان الطبيب: فلما تسلمه تأخرث أنا وبعض غلماني فضره ه
~~سعيد يسميفه فصرخت الداية فتریت بالسيف حكى قلت واحتز سعید راس نوهن
~~و المستعين ومضى به الى المعتز فوصله بخمس مائة آلق درهم وكان من قل ياه
~~المستعين الى قله تسیعة اشهر
~~و وقي هذه البسينة ثزل أحمد بن محمد بن تسعاعة عن قضاء المدينة بمدينة السلام
~~و ووليها ابراهيم بن أبي العنبس.
~~ر وفيها قدم أبو الساج من مكة.
~~وفيها سحط يغا على كاتبه صاعد وتمزله عن كتبکه.
~~ور وفيها عقد المعتز لمويسى بن بفا على الجبل كله فأخرج مفلحا في مقدّمته فأوتع
~~ا بعيد العزيز بن أبي دلف وهزمه ثلاثة فراسغ وقكل اكثر أصحابه وأسرمماه
~~وكانت هذه الوقعة بهمدان ثم أوقع يه الكرج ثانية ال أن تححّن في قلعة له.
~~في الاصل مع
~~البيارلت۸۲.
PageV00P393

~~دعه409.8
~~وفيها رُدّ الموفق من البصرة الى بغداد.
### || سنة أربع وخمسين ومائتين
# (١٠٢) 
[١۳٥و]
# وفيها ثزل ابراهيم بن اسحاق بن أبي العنبس عن قضاء المدينة ببغداد ووليها ه
~~احمد بن يحيى بن ابي يوسف القاضي.
~~وفيها مات علي بن محمد بن علي الرضى بن مويسى عليه السلام
~~ابسرّ من راى يوم الاثنين لاربع يقين من جمادى الاحرة وصاحت جارية ه
~~وا ب جنازته: ما لقينا من يوم الاشين مات فيه ساداتتا وقلوا وصلى وه
~~عليه أحمد بن المتوكل في شارع ابي احمد ودفن في داره
~~ولي هذه السنة مات أبو أحمد بن الرشيد وصلى عليه أحمد بن المتوكل.
~~وفيها مات أحمد بن المعتصم قي مدينة السلام.
~~وار وفيها ركب المعتز ليلا الى الكرخ والدور الى الموالي ورنيسهم باكباك فحتهم
~~على قدل بفا وأعلمهم انه يحثه على الخروج الى بغداد وقد ذكرنا خبره
~~قله فيما تقدم وكان يمن خرج مع بفا من قوّاده بسباتكين وبارجوخينه
~~وا وحطارمش وسيعا الطويل يوكان اسعاعيل بن يلبل انحدر مع بغا في الزورقيه
~~فاهذ وآراد المعتز قتله فكلم فيه فأطلقه وقدم نجم خادم بغا بما كان مع
~~و بفا من المال ووجد لبقا عند رجل يعرف بأحمد بن اسماعيل الارمني ماثتا آلق
~~ا بينار وظفر بفارس بن بفا يمديقة السلام عند رجل يعرف بنشران الجوهري فاجتمع قه
# للمعتر من أموال بغا وأسبابه وفارس ابنه وأبي صالح بن عمار ه 
[١۳٥ظ]
# نحوسبع مانة ألف رينار ونفى غلاميه حنيّا ومنصورا ال اليمامة ثم أتبعهما من قلهعا.ه
### || سنه خمس وخمسين ومائتين
~~فيها مات يعقوب بن المتوكل.
~~وفيها مات الجاحظ في المحرم وقد ذكرنا خبره.
~~وفيها قدم سليمان بن عبد الله بن طاهر من خراسان ووصل الى المعتزيهن
~~ففلغ عليه وقلده خلافته ببغداد والشرطة والببیواد.
~~و وفيها هزم يعقوب الصفار علي بن الحسين بن قريش واسره ورجع الى يه
~~وا سسنان وقد كان الصفار أهدى في سنة ثلاث وخصبين هدايا ال المعزر
~~وساله أن يوليه فارس بريادة ألف ألف دينار في السينة فلم يجبه الى ذلك.
PageV00P392
~~وقيها مات المعلى بن آيوب وكان شريف الافعال موسرا ولما حضرته
~~الوفاة دعا ولده ثم قال لهم: اجروا على من كنت أجري عليه، فعدّوهم فاذا
~~و هم ألف انبسيان وتيفا من الصغار والمساكين وأهل البيوتات بالبصرة والكوةة
~~وسر من رأى ومدينة السملام.
~~وفيها خلع المعتز وقدل بعد خلعه بأيام.
~~ور وفيها نفي محمد بن علي الصولي المعروف ببرد الخيار ال بغداد وكانهاه
# يكتب لقبيحة أم لمعتز وكان يكتب لها بعده يحيى بن يعقوب ه 
[۱۳٦و]
# التصراني
### || مقتل المعتز بالله
# (٤٠٤)
~~ا حدتي الحيسن بن عبد الله بن عمر قال: خديتي علي بن الحسيين بن عديه
~~الاعلى قال: لما قبض صالع بن وصيف على الكتاب شغب الاتراك على المعتز
~~ويوم الاثنين لثلاث بقين من رجب وركب صالح وياكباك ومحمد بن بغا المفروفه
~~ا بابي تصر حتى وافوا باب المعز فقالوا: احرج علينا، فوجّه اليهم: إني أخنت
~~دواء، فعاودوه مرّات فوجته اليهم: ان كان ما لا بدّ منه فادخلوا، وهو يرى انّ امره ه
~~واقف بعد فدخلوا فجزّوا برجله وضربوه وأقاموه في الشمس ثم قالوا له: اخلع ه
~~تفسك، فقال: نعم، فأدخل حجرة ووجه ال ابن أبي الشوارب والفقهاء فكتب كتاب ن
~~ول الخلع وشهدوا عليه على آنّ له الامان ولاخته وابنه وأمّه وكان لقبيحة سَرَّبُ في الدار
~~فتجث منه هي وقرب أخت المعتز وكان المعتز طلب منها مالا وقت شغبهم عليه فقالت ن
~~ليس عندي، قال: اتني مقتول، قالت: لا يجسرون عليك ووجهوا بخليفة ساتكين ال يا
~~بغداد فهجم على محمد بن الواثق وكان ينزل في الجاتب الشرقي فأخنه ه
~~وحمله فوافى به تسرّ من رأى ليلة الاربعاء لليلة بقيت من رجب فبويع من يه
# اسباعته وبننقي المهتدي بالله 
[١۳٦ط]
# ول وأدخل المعتز ال المهتدي يوم السبت لثلاث خلون من شعبان فقال له المهددي :هن
~~أخلعت أم خَلعت؛ قال: خلعت، فؤجى في حلقه حتى سقط ثم اقيم فقال: خليث ْ
~~في الاصل: له
PageV00P391

~~ءع18ك0.1ه
~~و وسلعت ورضيت، وسلم على المهكدي بالخلافة وآخرج مسلعه صالع الي
~~نوشري بن طاجبك فعشى قي الحر فطلب بغلا فلم يُعط فأرخى سراويله
~~و ومشي عليه واحذ من مال أحته قرب ثلاث مانٔة ألف بينار وتادى المهتدي يه
~~اي من دل على مال لهم فله منه نصف العشر قدل الناس على آموال كثيرة نحو آلف
~~و الذ نينار فوفى المهددي بنصف العشر وعنب المعتز بألوان العذلب فلم يكن عنده
~~مال فأدخل حمّاما ومنعوه الماء حتى اشددّ ي الحقام عطشمه وقارب التلف
~~ثم اخرج فأعطي ماۀا فيه ثلج كثير فحين چرع منه جرعات مات وذلك ي يومه
~~السبت لعشر خلون من شعبان فكانت خلاقته مذ بايعوه قبل حلع
~~الستعين وذلك في يوم الاربعاء لاحدى عشرة ليلة خلت من المحرم بنة احدى
~~وخسين ومانتين الى البيعة الثانية يعد خلع المستعين وذلك يوم الجمعةيه
~~ولاربع خلون من المحرم بستة اشتين وخصسيين بسيتة غير تببعة أيام ومن يه
~~هذا الوقت ال أن خلع وذلك يوم الاشين لذلاث بقين من رجب سينة خمس ين
# ووخمسين ومانتين ثلاث سنين وبستة أشهر وثلاثة وعشیرون يوما ه 
[۱۳۷و]
# (٠٥)) وقكل بعد الخلع بأيّام، وكان مولده في شهر رمضان ببنة اشتين وثلاثين
~~وهانتين قبل خلافة أبيه وكان المهتدي يقول قبل قدل بفا المعتزّ لا يجدمع
~~واسبفان لي غمد ولا فحلان في شول، وظفروا بقبيحة أم المعتز ودلثهم علىه
~~اموالها ونخانرها فلما ظفروا بذلك كله بعث بها وبأبي أحصد واسماعيل اينيهنه
~~ولللوكل وعبد الله بن المعتز وعبد الوهاب بن المنتصر الى مكة. وقال يانتجانة ه
~~الكالب يذكر خلع المعنز (الخفيف] :
~~أضبحث مقلتي تشيح الدّموعا إذ رأت سيّد الانام خليقا
~~الهٔ نفيي عليه ما كان أمْلا وأشراه رانقا وَمَرُوعا
~~الزموه نثبا جناه نيواه فترّى بينفيم قتيلاصريقا
~~وينو عقّهُ وعيُّم أبيه اظهروا ذلة وأبدّوا فحضوعا
~~اما بهذا يَجعَ مُلك ولا تف زوا عدوّا ولا يكون جميعابج
~~وقال محمد بن دكين [الرمل]:
~~الففر۲۳۷ (رقم ۳٤۸)
~~ل الاصل للبين، بلانقط
PageV00P390
 %~% 101011/61
~~لا يزال الدّهر يجري فلكا بقضاء الله يققو مّلكـا
~~كي يُزيلا علكا عن مُلكه ويُعُزَّا بَعْدَّ نَّل قلِكا
# ثمّ لا يلبث إلّا ريث ما يَخرَخ الناعي يأنّ قد قلكا 
[۱۳٧ظ]
%~% ويَحُوز الناس ما قـد تركا
# فيُواري جشعه في قبره
# أيها القادم ما أعددت من %~% حُجّة عند الذي يسالكا
# و لك ما قدَّمته من صالع %~% والذي حلفته ليس لكا
# وقال أيضا (الخفيف]: %~% حين قالوا الامام أضتى نبيحا
# ا أصيحت مقلتي بیمعي سفوجاییه %~% لا أراح الاله منهم مريحا
# قتلوه ظلما وجؤرا وعـذوا %~% وسقى الله ذلك الرُوخ رَوَّخا
# نضر الله ذلك الوجة وجهـا
# ايها الترك سوف تلقون للـييه %~% * سيوفا تجري الدماء ینفوخاـ
# فاستعدّوا لسيف عاقبة الظل م فقد جنئم فعالا قبيحـا
~~ولر وأنشدني يحيى بين علي لأبيه يَرْيي المعتز بلله [الكامل]:
~~يا من رآى القدّ اللنامّ عثيية يتعاورون السيّدا البهلولاً
~~قلوا به بدر السعاء ومن را من قبله بدر السمماء قتيـاً
~~يا ربَ فاشف من الإلى غدروا به الخاذلين له الغداة غليلاً
~~شاهث وجوههم القباح لغيّبو تحت الثرّى وجها أغرّ جميلاًه
# وقرأت على عبد الله بن المعدز يَرْثي أباه (المديد): 
[۱۳۸و]
# نَبَّهِ السيفِ على واتريه صَرَّح الجفّرُ ومات السرارُ
~~الوِ به أقيل كل قريب وبعيد لم يَتم لي ثأرُ
~~مَطلثه النَصَّرَّ يِنُي سنّ لم تطل بي فشطاها قصارُ
~~الر ولعفري لو تقطث بجسمي منَّة ما نل للعلك جار
~~وقال باننجانة الكاتب يرثيه (الخفيف] :
~~لي الاصل فوق هنه الكلعة: لللك
~~الشعر في بيوان عبدالله بن للعتز ٤٤/٣۳
~~نیولته خیی
PageV00P389

~~6861
# عين لا تبحُلي بسفح الدموع %~% وائثبي خير فاجع مفجوع
# جانهٔ الناصح الشفيق ونالڭ %~% 4 اكف الرّدّى بحلّف سريع %~% حالعيه أفييه من مخلوع
# بكر الترك ناقمين. علييه
# الُفنوه ضزْيا وجيعا فالفـؤ %~% ه كريمّ الأحلاقِ غيرّ خدوع %~% ارفكلقاه مظهرا للخضوع
# كان يفشى بحسنه بَقُجة البد
# ار وكرى الشمس تشدكين فلا ئذ %~% ور يق انّ ابصرثه وقت الطلوع
# اضبّح الترك مالكي الأثرٍ والعا %~% لم من بين سامع ومطيع %~% وار واصطلام لهم وققل ذريع
# سوف يُخزيهم الاّله بهّل
~~(06، وأتشدني أبو الحسمن أحمد بن محمد آلاسدي لتفسيه في قصيدهه
# للزدوجة التي تقّم بها قصيدّة علي بن الجهم (الرجزآ : 
[١۳۸ظ]
# وثبَكث حلافةٔ المعتزّ ولم تشث أموره بعيز
~~ومات لي أيّامه المؤيــد ذوكرّم فعالهُ لا ثجُخـدُ
~~لل وأقبل الموثُ الى محمده سليل عبد الله زئن المشهد
~~من بعده فجاؤرّ الأقّواتا وصار بعد نقمة رفاتا
~~وقكل المعترّ لي شهر رَجّب لخصس خسبين كماكان حسّب
~~من بعد هن قام ثلاثا وَصفا وسبعةِ من أشفُّر ونصّفا
~~تَقّت أخبار المعتز بلله يتلوهاً ان شاء الله أحبار المهتدي بألله.
# فا بم (ال (الرحاعَ (الرحم
### | أمر المهتدي بالله
# و لشي أبو مالك عون بن محمد الكدي قال: حضرت بيعة المهددي بالله بسره
~~من رای وقد جيء به من بغداد يوم الاربعاء لثلاث ليال بقين من رجب بسينة ه
~~و نصس وخعسين ومانتين وهو محمد بن هارون الواثق ويكتى أبا عبد الله وأمّه
~~و ام ولد يقال لها قُرب ماتت قيل حلافته وكانت
~~ل الاصل سليع
~~لبا الاصل يلوه
PageV00P388
 %~% 1 ا6111116 
[۱۳۹و]
~~عانشة أخت المهتدي بالله تحت المستعين (وهو] أدخلها قصر الرصافة.
# (٤٠٨) حدثني أبو العلاء الخراساني قال: حدثتي يعقوب بن يوسف صاحبه)
~~اليريد عن بعض الشهود الداخلين على المعتز أنهم لما دخلوا فرآهم المعتز قال
~~مرحبا بالوجوه التي لا ثرى إلا في الخسوف، قال: ولما جيء بالهتدي فوقدت ه
~~و عينه على المعتز ببيلم عليه بالخلافة وجلس بين يديه فرفعوه فايى ان يرتقه
~~حتى خلع المعتز تفسيه وبايعه فحيننذ ارتفع المهتدي الى صدر المجلس.
~~(٤٠٩ حدشتي أحصد بن يزيد المهليي عن آبيه قال: لما جيء بالمهتدي جعل
~~الناس يجذيون يده ليبايعونه وهو يخباها ويقول: لا حتى يخلع المعتز ويباي
~~فانه لايجتمع سبیفان في غمد ولا فحلان في شول
~~و حدتي أبو بكر بن للهتدي قال: كانٍ ابي ينشدٌ بيت أبي نؤيب الهذلي كثيرا االطويل)
~~تريدين كيما تجمعيني وخالدا وهل يُجْمَغْ السيفان وَيُحٍِ في غدد
# (٤١٠) وأخذ جعفر بن محمود البيعة للعهتدي بين يديه على الناس وسليمان يه
~~ابن وهب جالس يكتب ولم يقبل المهتدي الخلافة حتى شرط على صالع بن يه
~~وصيف وباكباك شروطا حلفهم عليها بالأيمان المقلظة المؤكدة وكره أهل بفدادن
# خلافته لما كان من مذهب أبيه فكتب كتابا الى سليمان بن عبد الله 
[۱۳٩ظ]
# و وهو امير بغداد بخطه فقرآه عليهم وعدهم فيه كل ما يحبون وقدم بارجوخ بعال البية ه
~~الى بغداد فبايعوا ورضوا وكان مولد للهدي بالله بخصس ليال خلون من شهر ربيع الاخرحقهة
~~سنة تسع عشرة ومانتين فولي الخلافة وله خمس وثلاثون بسينة وثلاتة اشهر وايام
# (٤١1) وظهر امر قبيحة أم المعتز في شهر رمخان سنة خمس وخمسيين يه
~~ور وصارت الى صالح بن وصيف وأعطته أموالاكثيرة
~~ا حدتتا ميمون بن هارون قال: حجث قبيحة في سنة خمس وخصسين فكانت ه
~~و تدعو الله عند البيت غلى صالح ين وصيف.
# (٤١٢) حدثنا الحسين بن علي الياقطاي قال: حدثني بعض الكلّاب آنه إن
~~يُشقى ماء من دار قبيحة في الصيف بعد مدة من قكل المعتز فسقي ماء حارا ه
~~وفلي الاصل الحلها، ون تاريغ الطبرى ١٧٢٠/٢: وكانت ام محصد بن الواللق. تحت للستعين فلعافيل
~~الستعين صيّرها للعترّالي قصر الرصاةة
~~و ي الاصل: يتشد كثيرا
~~ي الاصل: تسبقى
PageV00P387

~~هقهل0ا0-ه
~~فقال: ما هذا؟ قالت له الخادمة: ان مولاتي جعلت على نفسها بعد قدل المعتز ألا
~~اشرب الا ماء الرمان فهي على ذلك. .
# (٤1) حدشي الياقطاني قال: سمعت أحمد بن اسرانيلا يقول: احتجت ليلة أن
~~ابيت لي بقض دور قبيحة لأعمال أرادوها وكان ذلك في كانون الثانيء والير
~~و أشدَّ ما كان، ففرشت لي فرش طرح عليها ذُوّاج واسع الآ آنه حقيف فلما أربت النوم
# لم أجد غيره، فقلت قي تفسي: سينال البرد متي، ثم جنبده على ونغت وه 
[١٤٠و]
# وار فانتبه وقد عرقت من الكرث وكان لا شيء يوي من حقة الدواج فعجبت لذلك ه
~~و وسالت الجارية التي جاعدي يه عنه فقالت: ظاهرته ملحم خفيف وكذلك
~~وبطانته وبينهما وبر السقٔور يؤحذ عن جلده ويجقل ملل القطن قيلطفه
~~ريخف، قال: فما رأيت ذلك قبل ليلتي.
~~1111 وحدثتي الحسين بن علي الياقطاني قال: حرج الرسول يوما من دار ه
~~فببدة يطلب للعبة البربرية وخصسية فيامين زعفران قال أحمد بن اسرائيل:
~~لقلك للرسول: قد غلطت فارجع فانظر ما يريدون فان اكثر ما يراد من هذا جه
~~شرة أمناء، فرجع الرسول ثم جاء فقال: إنهم يقولون لك لم نغلطه
~~ننن أعلم الناس بالفيمان وهو ستمانة وسدون رطلا والذي نريد منه ثلاةةن
~~الاذ وثلاث مانة رطل وهي خصيية فيامين، قال: فما وجدت ذلك بسر من راى ه
~~هلی رچتهت فأخذته من بغداد.
# (2١٥) وخرج عبيد الله ين عبد الله بن طاهر ال المهددي في شهر ذي القعدة من
~~اسنة فمس وخصسمين فخلع عليه وقرّيه وولاه ببغداد مع خلق من القوّار
~~وار وللقاه الناس، وحرج أخوه سليعان قيل موافاته فصار الى الرذان فلم يزل يه
~~ا تبعا هناك حكى وافى موى بن بفا من الجبلـ.ه١ه
~~419) وعزل المهتدي جعفر بن محمود عن وزارته واسكوزر آيا صالح
# جفر بن أحعد 
[١٤٠ط]
# بن عغار وسبب ذلك أنّ الهاشميين دخلوا ال المهددي وأعلموه أن أصحاب
~~بعفر رافضة يكاتبون العلوية بخراسان باحبار المعلكة وأن جعفرا من كبار
~~فطر *) ود «۲
PageV00P386
 %~% ا 111ا
~~الرافضة فأمر المهكدي محمد بن بغا فأحده ونقاه الى بغداد وحبسه بها وقال
~~لباكباك: كاتبك شمر منه، يعني احمد ين محمد بن ثوابة فجعل يكنب عنه ه
~~ور والمهتدي يحلف بالله آنه من كبار الرافضة ويلغ ذلك اين ثوابة فاستكر
# (٤١٧) وتممعت الحسسمين بن علي الكاتب يقول: تسمعت عبيد الله بن سليمان
~~يقول: سمعت المهتدي يقول: والله لو لم يكن الزهد في الدنيا والإيثار للحق ما
~~لطف الله لي فهما ووفقني بهما واني ارجو بذلك الفوز يوم القيامة لتصنعت بعاه
~~أفعله للناس لثلا يكون مكل عمر بن عبد العزيز رحمه الله في خلفاء بني أمية ولاه
~~ا یکون قي بني هاشم بعدهم مذله وهم من رسول الله صلی الله عليه أقرب .
# (٤١٨) خدثتي مسمد بن الفضل بن الاسود قال: اجتمعنا يوما يسر من راى
~~ول وما معنا الا فقيه آو محدث وذلك في آول خلاقة المعتمد فذكروا قول سفيانجهيه
~~الثوري: الخلفاء خصية الاربعة الراشدون وعمر ين عيد العزيز فقلنا كلفا.ه
~~و والسادس المهتدي، ما احتلفنا في ذلك.
# (٤١٩) حدشي اين عبد السميع الهاشمي عن أييه 
[١٤١و]
# قال: كان المهتدي لما رأى كثرة بني هاشم وفاقتهم قد عزم علي أن يجعل لهم انه
~~ا خراج بادوريا وتفقه عليهم وشرط في ذلك شمرائط وكتب كتبا تجعل بعضها ي ه
~~الكعبة فاخكّرم رحمه الله قيل ذلك.
# (٤٢٠) حدتي أحمد بن يزيد المهلبي قال: لما رأى الشعراء ما عليه المهتدي من يهة
~~النسك وتحرّي الحق اجتتبوا مدحه يمثل ما كانوا يمدحون به من قبله وسلكوا اه
~~طريقة اخرى فقال أبي يزيد بن محمد المهلبي (الطويلا] ه
~~ي خكى المهتدي بالله في عـزّماته عناء أبي حفص وهذي أبي بكر
~~ا له ساعتًا خيّر فللعدل ساعة وأخرى لإيقام الصلوة وللذكر هن
~~ان إمامَ يؤمّ الحقّ ليس بحــافل أذَّى الغشر إنّ كان الرعيّة في يُشرِ
~~قال: وقد كان ارزاق الناس عرضت على المهددي فأسقط بعضها واقرّه ر ن
~~ابي يزيد المهلبي فقال يذكر ذلك في هذه القصيدة:
~~كفانا فأجرّى الرزق قبل سؤالا ولو انّه لم يُجرهِ كان ذا عـذر
~~ال ومن أول ما امتدحه البحتري فقال لي قصيدة أولها1 (الخفيفي):
~~أقصرّا ليس شأني الإقُصار واقلا لنْ يُغْنَي الاكبارُ
~~1 القصيه في بيولته 7/٢هم۸٥6
PageV00P385

~~6ه
# تقال فيها %~% ۰۰ [١٤١ظ) %~% ك الذي تبياقها له المقـدارُ
# بارَك الله للحليفة في المل %~% ا لت بها رقبة له وانظـارُ
# رُتبة من خلافة الله قدِ طـا %~% ا ن به ساعة اليها افتقـار
# طلبله فقرا اليه وما كـاه %~% لمه فاختارّه لما يختيار
# علم الله سيرة المهتدي باله
# أخدّ الاولياء اذ بايعوه %~% بيَّدّي مُثبت عليه الوّقـار %~% فيه عن جانب القييح ازورانُه
# ور وتجلى للناظرين براي ، %~% الليل في وجهه لها اتـار
# وآرثا السجَّادُ سيما طويل
# ورولديه تحت السكينة والاخيه %~% بات بتّطق على العدّی واقتدار %~% لايُرَّوَّى فيه ولا يُشتشـار
# وقضاء بين الخصوم وشيك
# واولدله الشعوين من وَلد العب %~% حاس عمّ النبي والأقمـار
# صفوة الله والجيارُ من النا %~% س جميعا وأنت منها الخيار
# اللباث اللبابِ ينعيك منها %~% لذوي ۲ للجد والنضارُ النَّضارُ %~% ويكم قدّمث قريشا نزار
# بكم، قدّمث قصيا قريش %~% وء وزبدّث في غقرك الاعمارُ
# فوقث نفسك النقوی من الید
# (٤٢١) حدشي محمد بن الفضل قال: كتب صاحب خبر المهددي اليه آنه سعع
# رجلا يقول 
[١٤۲و].
# وا لرجل: وضعت ميُزا بك في حق لي بيتي وبيتك أمير المؤمنين، فقال المهددي
~~الحمد لله الذي اراني الدنيا كذا قد هوّن على هذا الموت.
~~(٢7، حشي محمد ين الفضل بن الاسود الكاتب للذاري قال: كنت أدخل ال
~~واللهدي وهو جالس للعظالم والنظر بين الناس فيدنو منه المظلوم فيعرفجه
~~ظلامه فيامر بالكتاب له بما يلتعسمه والكتاب ي نواحي المجلس بين ينيه ومن ن
~~نيولن بمازِهُ
~~بدلهان
~~نبيوله لذّی
~~ببونه ربها
~~نون نبکن
PageV00P384
 %~% 17106018
~~ال ورانهم كتاب صغار قد بعدوا عن المجلس فيوقع المهددي بالكتاب للرجل فيكتب
~~وا له ويععل عند الكتاب الصغار ثم يرد الى الكبار فيوقع فيه من اليه العمل منهمم
~~ثم يرد الى المهددي فيوقع فيه ويختم ويدفع الى الرجل وعمضي من وقته ال ياه
~~بلده وما لزمه ثينار ولا درهم الاّ ما أنفقه في طريقه.
# (٤٢٣) حدثتا أحمد بن سعيد الدمشقي قال: قدم رجل من الرملة يتظلم ال
~~الهدي فثيت الحق له على خصعه فأمر بردّ ما كان له اليه وكتب ككبه وغملت ويفع
~~اليه ففرح الرجل بذلك وجعل يحمد الله واستخقه السرور حتى غشي عليه يه
~~ساعة فعاناه المهتدي بنفسيه فلما أقاق قال: ما شأنك أبقيت لك بقيةة قال: لا
~~و ولكتّي ما رجوت أن أعيش حتى أبني هذا العدل فلقا رأيده نالني هذا سرررا
# به، فقال له: كم 
[١٤٢ظ]
# لزمك مذ خرجت من بلدك؟ قال: أنفقث عشرين دينارا)، فقال: انا لله كانه
~~الواجب علينا ولك أن نتصفك في بلدك ولا نحوجك الى تعب وكلفة قاذ لم نطقه
~~وار ذلك فهذه خصسون دينارا من بيت مال المسلمين خذها لنفقك قادما وراجا ه
~~واجعلنا من تعبك وتأخر حقك في حل، قال: فما رآه ذلك اليوم آحد وايه
~~سمع هذا منه الا خشع قلبه ويكى.
~~(22 سمعت الحسين بن علي الكاتب يقول: سععت أحمد بن محمد بن ثوابة .
~~يقول: كان قد تمكن في أنفس الاتراك أن المهتدي بالله ممنِ إنّ آراده آحد بدر
~~و چيل دونه ونزلت بمن اعتصده به آفة وعظم في أنفسهم وجل ولو لا آنّه جاهرهم
~~بالقكل والحرب وحافوا الفناء على يده لما أقدموا عليه.
~~(٤٢٥ سمعت أحمد بن اسعاعيل بن الخصيب يقول: عظم أمر المهتدي وجل نه
~~و في أعين الادراك وساير الناس حتى أنه كان اذا ركب فرآه الناس بكوا وباع آلة
~~و الملاهي ونقى المغتين والمخنلين عن سر من رأى وردّ هدايا الفطر والمهرجان حيه
~~و والاضحى وجلس للمظالم فما وجدوا فيه مغمزا حكى احكال من يتعصّب لود هن
~~المتوكل بأن قال للاتراك: هذا كافر وهو الذي برى السيف عليكم، فقالوا : واه اهه
~~ما نرى عليه ولا عنده ما يدل على الكقر، فقيل لهم:
~~١لي الاصل بينار، بلا نقط
PageV00P383

# 1884ه66ل46-600.6 
[١٤٣و]
# التبس الرهبان في الصوامع يتعبدون وقد زهدوا ي الدنيا وهم كفار لي النار
~~ذا مثل أولانك فليّسوا بهذا على من لا يعقل منهم، وي ردّه الهدايا يقوله
~~البعلري: (الكاملا:
~~زنّثّ هدايا المهرجيان ولم تكنِ قشخُو النفوس الوَّفِرُ عن مستفادفَا
~~ر وعابيت اعياد المضلين معلـتا ولو لا التحزّي للهدّى لم تعادفا
~~ولهذه القصيدة خبر.
~~((٤٢ حدثي أبو بكر ين المهتدي قال: قال لي البحتري: كتت آثر2
# الناس عند أبيك أنشدته قصيدتي التي أوّلها: %~% بأخلاقه أو داخل۱ في عدادفا
# غدا المهددي بالله والغيثُ ملحقّ %~% لنا أوَجُهُ الأيّام بَقْدّ ارددارها
# حعَنْنا به عقدّ الليالي واشرقتِ
# سَرَث كبفاه الخلافة رغبة %~% اليه بأؤفي، قصدها واعتمادفا %~% ولكتها اختارته بعد ارتيايفا
# فما علقته خبط عاشية الدجی %~% له غاية في جدّهـا واجتهارهـا
# مزايدْ تُفْس في تُقى الله لم تدّع
# وما ثقلث منه الخلافة شيعة %~% اوقد مكنثه عنوة من قيادفـا
# ولا نالت الدّتيا به حين آسرفت %~% ا له ي تباهي حسنها واحتشادفّا
# ا لسجّادة السَّيّاِ أحسن منظرا ن التاج في أخجاره۱ واتقايقا 
[١٤٣ظ]
# ل وللصوف أخَرّى بالانقة من سناء الحرير وان راقت بصّيّع حسّادفا
~~بقيت أمير المؤمنين وأثفـتث حيائ غقرّ الدهر قبل نفايهـا
~~الفصية ل بیولته ۲ر٦۷٤_٦۷۹
~~پبوله رننت
~~ب الاصل الل
~~ليوله زلند
~~لم الاصل فاوفى بلاتقط، والتصویب من بيوله
~~نیولیه شیفت
~~ل الصلن لحجارها. والتصویب من بيولهه
~~نیولیه سسبا
~~سوله اؤلی
PageV00P382
 %~% 00111
# (٤77) حدشي عون بن محمد الكندي قال: كنت حاضرا لإخراج صالع بن
~~وصيف أحمدّ بن اسرائيل وايا نوج عيسى بن ابراهيم من دار المعتزّ يوم
~~الخميس لذلاث بقين من شهر رمضان سنة خصس وحسيين ومايكين ال بابنه
~~العامة فضرب كل واحد منهما خمس مائة سوط وخملا الى منزل محمد بن علي جنه
~~السرخسبي خليفة وصيف فمات أحمد بن اسراييل في الطريق ومات عيسى بن جه
~~ابراهيم بعد يومين في دار السر خسي.
# (٤٢٨) وظهر بفرات البصرة للتحف من شوال كي هذه السنة وهي سنة ه
~~خمس وحمسین ومانكين رجل ذکر آنه علي بن محمد بن احمد بن عيسى بنه
~~زيد ين علي بن الحسمين بن علي عليهم السلام أجمعين ولا رحمه فانه كانهة
~~تَفلا كذايا أحمق الدعوة ادّعى نسب رجل جليل مات بببتة ثلاث وعشرين هنه
~~وثلاثعانة وهو علي بن محمد بن أحمد بن عيسى وكان الدعي لعنه الله من قرية يه
~~من قرى الري تعرف بورزنين وكانت له آم يقال لها فصياف تزوّجت برجل هنه
~~حسيني من أهل الري، وقيل بل برجل حستي، ثم صار الى سر من رأى فكان ه
~~ا يخدم رجلا من القوّاد يعرف بسعيد الحصغير ثم صار الى قرات البصرة وجعع
# الزنج النين يكشيحونه 
[١٤٤و]
# لأهل البصرة السباخ وكان من أمره بعدما سنذكره بعد هذا ان شاء الله.
# (٤٢٩) وأقبل موسى بن بغا من الري يريد سر من رأى فيعث اليه المهتدي
~~بعبد الحمد بن موسى ومحمد بن اسسحاق بن عيسى يامرانه عنه بالرجوع
~~و الى موضعه قتعلل ولم يفعل، وظهر كوكب الننب لثلاث عشرة ليلة خلت من جه
~~ا ذي القعدة فقال جنيد ين محمد الكاتب الملقب بباننجانة [المتسر):ـ
~~قدجاء موسیِ بکوکب الذنبب فسوف يأتيك منه بالقجّب
~~ما صالع صالحا لفيكته بل هو منها مشفب على الغطب
~~(٤٢٠ ووافى موسسى بن بغا سر من رأى يوم الاثتين لاحدى عشرة ليلة حلت يوه
~~من المحرم بعد ما ذكره المهتدي بالله بكل قبيع لخلافه عليه وقدومه بفير اننه يه
~~فيخل على المهددي وهو جالس للمظالم فيهره ما رأى من جلالته وعدلا حين
~~و وجرى بين الموالي القادمين والمقيمين وبين لمهددي كلام خرجوا معه ال يهد
~~لریخ الطبری ۱۷٢٩٢: لبو عیسی یحیی بن لیحاق بن مویسی بن عیسی بن علی بن عید الله بن جلیی
PageV00P381

~~4.
~~و العاجة الى حعل المهتدي الى القطائع قأنزل دار ياجورا خليفة موتس جه
~~و وجهوا الى صالعح بن وصيف أن: صر الينا فان يينتا مناظرة، فلم يفعل وهرب هن
~~ليلة الاربعاء لثلاث عشرة ليلة خلت من المحرم واستكر وبعثوا الى داره فوكلواه
# و بها واستخرجوا أيا محمد الحسن بن مخلد من محبسه وردّوا المهددي 
[١٤٤ظ]
# ال الجونق فردّ موسى بن بغا الى سليعان بن عبد الله بن طاهر الشرطة بسره
~~من راى وبغداد وأشرّ السواد باستتذان منه للمهتدي بالله، وعزل عبيد الله بن
~~عبد الله ونودي على صالع بن وصيف وجعل لمن جاء يه عشرة آلاف ديناره
~~وفمجم على جماعة في طلبه فظفر به في يوم الاحد لثماني ليال بقين من صفر ي
~~نزل ابن معلم كان له فأتوا به موسى بن بغا فقل ونحب راسه بياب العامةه
~~و ونودي به: هذا جزاءُ مَن قكل مولاه فقال في ذلك آحمد بن الحارث الحرازيا
# الراوية [الطويل]: %~% و ولا ببیيّما عند العبيد الملاك
# ا بپماء بني العبّاس غير ضوانع
# شطا صالح لاقدّس الله صالحا %~% على مَّلي صَكم الغلي والدّسائع
# طفا ويُفَاجَّقُلا فتوكا وغرَّة %~% فأؤردّ مولاه آمرّ المشارع
# فكان له ذو العرش طالب وثره %~% بعوسمی وموسی شاکرّ للصنانع
# فيليف برأس العید ظهرا وجشفه %~% لقى للضباع الناهشات الجوامع
# (٢1،) وقال السلولي يمدح موسى بن يغا ويذكر أمر صالح بن وصيف في
~~كلة منها7 [البسيط]:
~~ا لركتنأرك من فرعونّ حین يَغی وجنت ادجنت یا موسی علی قدّر وه
# ثلاثة كلهم باغ أخو حسَّهٍ يرميك بالظلم والعدوان عن وَترهنه 
[۱٤٥و]
# رضيفهم ظل ممثولاا به وبغا بالجسر يرمي له النيران بالشرر
~~مككال تاريع الطبرى، ولي الاصل بلا نقط : ليا جونة لياجوره
~~تریغ الطبری ۱۸۱۲-۱۸۱۱/۳
~~لرغ الطبرى: طفُى لي الاصل: بغا
~~لیخ الطبرى وثلك وثرّ
~~لوغ الطرى معشرقِ بلجّعر و اليثّرر
~~ثلرغ الطرى وصيفُ بالكرخ مثُول
PageV00P380
 %~% 1 ال00110
~~ر وصالع بن وصيف بقد منعفر بالحيرا جيفثه والروح في سقر
~~وقال أحمد بن محمد ين حسان الخراساني يمدح موسى ين بفا ويهجو أبا
~~صالح عید الله بن محمد بن يزداد [البسيط]: «
~~تقَيي تقلك من الأسواء يا موسى ما زلت ذا نقمةِ بالصبر محروسًا٢
~~ولر وأين مثل أبي عمرانّ من علِدِ يرجو الأنام به للكرّب تفيسًا
~~ادركت ثأرك من باغ بلقى سدَفها ولم تزلِ يبناء الخير تأسيسا
~~من بَعد ما قدّ ركن الملك معتهرا ودتّس الملك والاسلام تنيسا
~~والر وجُرَّع الشيخ كأس الموت مُثرَّعه ظلما صضراحا وآردّى بعده عيسًا
~~وا يعني بالشيخ آحمد بن اسرنيل وعيسى يريد آبا نوح وأبي عمران آبا صالع
~~بن يزداد هو الذي حمل صالع بن وصيف على ما فعل ، ج
~~وغادر الحتّنّ المسلوبِ نقمده بعد القذاب وأخذ الرأس محبوبتًا
~~یرید ابا محمد الحسين بن مخلد.
~~(٤٣7 وحبس موسى بن بغأ عيد الله ين محمد ين يزداد كم نفاه الى فارس وه
~~وظهر عيسى بن فرخاتشاه وولي ديوان الخراج وكان مستكرا في دار ام
# ابراهيم بنت ابراهيم ين العباس الصولي 
[١٤٥ظ]
# لانّه أحد كتبة أبيها وأمر موسى ين بفا بردّ أبي القاسم عبيد الله بن عبد الله بن
~~خردانبه الى سر من رأى لانّه انّما نُفي الى البصرة بسيبه واتهامهم ايّاه انّ
~~يكاتب موسى باخبار الحضرة وعقد موسى بن بغا للحسين بن اسماعيلجه
~~على فارس وخرج موستى وباكباك الى مساور الشاري وشيّعه المهتدي لضجيخ
~~الناس مما فعله مسماور من قكل الناس ودخوله بلد وهزممله صاحب موونتها ه
~~حمدان بن حمدون الى تصيبين.
# (٤٣٣) فحشي أحمد بن محمد بن اسحاق قال: حدشي أحمد بن الحارث )
~~و الحراز قال: لما دخل مساور الشاري بلد آراد احراق أسواقها فاشدراها ه
~~: تاريغ الطبرى: في الحيُر
~~و ي الاصل: وبن، بلا تقط، لعل الاقرب ال الصولب لمه يعني مويسى بن بفا ويسعيه لين عمران ولكن
~~لايستقيم البيت ب «ابن))
~~في الاصل ابا محمد بن. يلا نقط
~~ي الاصل: بغاين، بلا تقط
PageV00P379

~~ل1008 .86109
~~مطران بلد بعشرين ألف دينار فبلغ ذلك المهتدي فليس جبّة صوف وتقلده
~~سيفا واستفزّ الناس وحث الاتراك وأشخص موسى وباكباك ومفلحا كي ثلاثة
~~الاذ رجل فلاقوه بعدبة رينا فهزمه مفلح وقكل اكثر أصحابه، وقد كان عبيدةه
~~ا التعروسي الخارجي مخالفا لمسياور الشاري فلقيه مساور بين الحدية
~~واللوصل فكانت الوقعة أول النهار لعبيدة على مساور ثم قصد لهار
~~ساور فقله وانهزم أصحابه
# (٤٢1) واستوزر المهكدي سليمان بن وهب كاتب موسى بن بغا فأقام وزيرا ه
~~ا مذذ المحرم تبنة ست وخصسمين ومائكين الى رجب من هذه الببستة ودخل ابوه
# مدمد الحبين بن مخلد الى المهتدي فروجعه 
[١٤٦و]
# وله نما جرى عليه وعرض عليه العمل فذكر ضعقا کي نفسيه وجبسمعه ه
~~واساجله أياما ثم خلع عليه وولآه ييوان التوقيع وبيوان الخاتم وبيوان الزمام وتيوانه
~~التبع وسلم اليه عبد الله بن محمد بن يزداد أبا صالح ليحاسبه.
~~(٢9، حدشا محمد بن الفضل بن الاسود قال: أمر المهتدي بالله ألا يستعان
~~وبالنصارى لي شيء من آعمال المسلمين وكتب بذلك كتيا في الافاق فقالقغن
~~«ذلك جنيد بن محصد الكاتب المعروف ببانتجانة المسرحا) :
~~كتّاب ديوانك السكارى أحبث يينا من النصارّىه
~~خانوك في المال واقتبوه فهم على جمعه يياریه
~~ا ويشربون الخمور دهرا افعال مازی ورهط ماری وه
~~وفمّ لغلعانهم نساءٔ كّراهم منهم عياری،
# (7) .ووقع بين الحسيين بن اسماعيل ومحمد بن أوس كلام واسعاع الى أن
~~وار نعاريا فاعان الحسين المظفرُ بن سيسل والشاه بن ميكال ال أن أحرجوه ه
~~و راصحابه عن بفداد ونهبوا داره وكانت بالزوراءٔ عند دار جعفر بن يحيى بنه
~~فالد وكره ذلك بسبليعان بن عيد الله بن طاهر فحرج محمد ين أوس يريدن
~~فراسان فتعلق بطریق خراسیان الى أن ورد عليه كتاب باکباك بتولیة طریق جه
~~ل لاصل سليل. وقديذكر لي تارخ الطبرى
~~لب الاصل بالزدر
PageV00P378
 %~% 08 
[١٤٦ظ]
~~خراسان وكان يليه مديدة ثم قدل باكباك فقال آبو آیوب سلیمان بن عبد الله بن
~~طاهر يهيو ابن أوبس بالشوم االخقيف]:
# اكيف يَبُقى متّن ضعمت اليه %~% ال يَابِّنَ أوس من الاكابرِ باقي %~% اخذات من نفسه بالختـاقن
# ر وصروف الرّدّى به مولعات
# كان من قبل أن يّراك طليـقا %~% فغدا اذ وليته في وتهـاقه %~% دَبَّ فِي غمرةِ دَبيبَ المحـاق
# وطواه من شؤم جدّك نشس %~% ليت شغري ملى يكون التلاقي
# ثمّ أصحبت بعده تتغنى
# الن يا مُخدَّي الجميغ كأسي الفراق %~% والن ومزيل الحظوظ والآرزاق
# ولل ومُذيق الملوك من غير الايّبه %~% سام من شيؤمه آمرّ المـذاق
# انت في الشؤم والسماجة واليل %~% ة والجهل سابقُ الشيّاق
# قبُحث منك لحية وتيبيال %~% انت منها في شحص يومِ الفراق %~% تخ منه بالسيلق في الأشواق
# كدت من آجلها تُحيًَا ولمـا
~~(٤٣٧حدثتي محمد بن الفضل بن الاسود قال: كان المهتدي بالله شديدا
~~لانحراف عن علي بن يحيى المنجم وكان يقول: اتّي لأعجبُّ من سلامته مم
# معما له عندي كاني اذا هممتُ به آدفغ عنه وکم من شيء في نفسي عدّني عنه 
[١٤٧و]
# فخيفة الله والاتقاء على عباده.
# (٣٨) وكانت لأيي عفان الشاعر، وهو يوسق بن محمد بن وليدويه النحاس .لة
~~بالمهتدي بالله حُرمة وَكيدة فولاه معونة زرفامية باختيار من أبي عفان لها لأن
~~منها ولأنّ له فيها ضيعة، قال أبو عفان: فرآني يعض من كان يعاشر لي وعلم
~~السواد وقد خطب الخاطب ودعا لي فقال: يا أبا عفان أنت أمير هؤلاء وهذا ه
~~الدعاء لك؟ قلتّ: نعم، فقرأ: اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فأطر
~~علينا حجارة من السماء لو أصا بعذاب اليم، قال أيو عفان: فغلب علي
~~الحضحتك من صدق قوله.
~~١في الاصل: يتقنّى
~~في الاصل: قل
PageV00P377

~~46-104.11188082
~~(٤٢٩ حدفا أحمد بن محمد بن اسحاق قال: هجا أبو عفان أيا سليمان داود
~~بن عيسى الطنبوري الهاشمي، قلت آنا: وقد رآيت آبا سليمان هذا وكان ينزلن
~~عندنا بشارع عبد الصمد بن علي، فقال فيه أبو عفان [البسيط]:
~~لادَرَّ دَرُك يا داود من رجُــل ما آشمج الوجه والأخلاق والخبّرّا
~~اضبحت خنياكرا بعد الفراق وقد رَفضت ياسين والقرآن والشقرّاً
~~ثم اجدمع مع أبي سليمان في محلس فقال له آبو سليمان: ما تراني أقول لك
~~لا وأحذ الله أمير المؤمنين المهتدي بالله بخطابه في آمرك، قال: فبلغ ذلك
~~للهدي بالله فصحك وقال لابي عفان: يا يوسف إنّ يلغني اتّك هجوت انسانا ه
~~عاقبلك ولو لا أنّ ما هجاك به داود أشیدّ ما هجوته به لعاقيكك.
# (1٤٤0 حثي أبو بكر 
[۱٤٧ظ]
# بن للهتدي قال: كان أبي ينشد كتيرا عند المصائب (الرجزا :
~~اصبرّ لأخداث الزمان واعترف
~~ليس على ما يآجد المقطي أسيفَ
~~ا هو السبيل كل حيّ للتّلةُ
~~و والموت ملض آبدا ومؤتّي
~~ال يا راجي الغثّر كما ترزجو فيق
~~نحين لموت عاجل آو لحرّف ه
~~وكلنا يُجْزّى بما قد اقتـرّق
# (٤٤1) سمعت القاسم بن عبيد الله الوزير عن أبيه أن المهتدي بالله لما وصل ه
~~اليه موسى بن بفا وكلعه لطف له وقال: انما قدمت لحفظك والسعي
~~بنيديك واستقامة أمورك، ثم حرج وقد خلع عليه فتمتل المهددي [الطويل]:
~~وساع مع السلطان يشغى عليهم ومحكرس من مثله وفو حارش
~~ثم قال القاسم بعد أن حدّث هذا الحديث: ما أعرف لمن هذا البيت، فقلت: له.
~~كشي الرياشي عن أبيه عن ايراهيم بن اسحاق بن داجة قال: كنّا وقوفا بباب
~~لهدي اذ خرج الينا يعقوب بن داود فقال: هل فيكم من يعرف صدر هذا البيت
~~رمحترس من مثله وَهو حارش
~~ذلاعط فحی فه مق له
PageV00P376
 %~% 1 ال00
~~قال ابن داجية: فقلت: أنا أعرفه، فقال: أنشدنيه فان أمير المؤمنين يريده، فأنشدهه.
# ر اقلي عليّ اللوْمّ يا أمّ مالكِ ونَمّْي زمانا ساد فيه الفُلافس 
[١٤٨و]
# قال الرياشي: الفّلافس هو الأحمق المتغافل
~~ولر وساع مع السلطان يَشقى عليهم ومحترس من مثله وَهو حاربد
~~قال الرياشي: وآظنّه لرجل من يني جعفر بن كلاب.
~~(٤،) حدشي محعد بن القل بن الأسبود قال: حدشي من سمع المهدي
~~ابقول]1 وقد حضره العدول لشهادة فشهدوا وخرجوا: لا بارك الله ي
~~اكثرهم لقد أرسلني أعير المؤمنين الوائق بالله ليلة النصف من شعبان ال ابن أبي
~~و دؤاد فوجدت عنده اكبر العدول والمحدثين فسألت عن حخيورهم فقيل لي
~~ا جاء كل واحد منهم بقول لابن أبي دؤاد حضرت هذه الليلة لأكقَرَّب ال الله جل
~~ول وعز برؤیة القاضي وأتبَرّك بدعانه، فعلمت آتهم آصحاب دنيا قال أبو بكره
~~محمد بن الفضل: بلغني آنه كان فيهم علي بن المديني.
# (٤٤٣) حتتي محمد بن حلق وكيع قال: حدشي علي بن الحسيينّ الإسكال
~~قال: آرادوا بيعة المهددي والمعتز لم يخلع بغد فكان يقبض يده ويتمقل قولن
~~ابي ذؤيب الهذلي [الطويل] :
~~وا تريدين كيما تُجمعيني وخالدا وهل يُجّمع السيفان وَيَحِ في غفر
~~أنشدني عيد الله بن المعدز للمهتدي [الطويل]: . ٣ـ١
# ال أقّا والذي أعلا السماء بقدره وما زال قنما فؤق غزْش قد اشتوّى
[١٤٨ظ]
# لَتْنْ تَمّ لي النَنيرُ فيما أريدُهُ لتفتَقدنَ الثُرك طَرّا فلا ثرَى
# (٤٤٤) حدثا الحسين بن علي الياقطاي قال: لما قكل صالح بن وصيف اشدُ
~~ذلك على المهتدي وكره أن يسمع منه فيه شيء وقد فات أمره، قال: وقال (
~~ذلك (الخفيف]:
~~زيمّ اللّه صالحا فلقد كان ناصيخـاـ
~~لم يَزل ي فعاله نافذ الرأي راجخا
~~والعله سقط من الاصل
~~و في الاصل الحسسن
PageV00P375

~~8ا.0ه
~~ثم أضحى وقد ترا ميىا به الدهر طانحا
~~والمنايا إنّ لم كغا يِك جاعث روانحاه
# (64٥) خدشي جرير بن أحمد بن أيي دؤاد قال: سمعت المهتدي بالله يقوله
~~ااةليسى بن فرخاشاه [المجکث]:
~~عاون على الخير تسلم ولا يُجزّْه فتَُّدْم
~~فقيل له انّ هذا بيت شعر فقال: ما تعقدث ذاك ولكتي رويث قول الشاعره
~~الطويل):
~~فعاون على الخيرلت كظفرّ ولا تكن على الاثم والعدوان مقن يُعاون
~~قلت أنا: فمكلث برهة لا آعرف لمن هذا البيت ثم قُرئ عليّ شعرّ سابق
~~للبريري]. فِعرّ هذا البيت في قصيدةِ له أوّلها ٠
# الاكل مقـدور منّ الأ مر كاتن وكل قرين ذات يؤم مُباينْ 
[1٤٩و].
# ير وكل امرءٍ يوما وإن طال عفُرُه يقينا الى دار الاقامة ظاعـنّ
~~ولير وقبٔل شحوص المرءِ يُجْمَع زادُه ويُقلاً من قبل الرماء الكنانٔنّ
~~حصائك یوما ما زرعت واتما يُدان امرع یوما بعا هو دائن
~~ففاون على الخيرات تظفرّ البيت.
# (٤46) حثا جرير بن أحصد بن أبي تؤاد قال: كتّا عند للهدي فدفع ال سليعان ين
~~و وهب كتابا وقال: أجبُ عن هذا فتغيّب لحظة ثم أتى بالجواب محرّرا بخطه فقرآه
~~ا للهدي فاظهر استحسبانه والعجب به وامربختمه وانصرف ببلیمان فقال المهددي: ما ه
~~ا له لي صناعله نظير غير آنه يفسد ذلك بالشره
# (٤17) وحكى أبو عبد الله محمد ين داود بن الجراح قال: سبمعت عبيد الله
~~بن سليعان قال: انّي لواقف على رأس المهددي بالله وهو جالس للعظالم
~~و رموسى بن بفا بحضرته وباكباك والقواد هوايي وأصحاب الدواوين جلوس يه
~~صفا اذ رُفع اليه في الكسور فقال لأني: عرّقتي حال هذه الكسور، فقال: نعم
~~وا با أمير المزمنين كان عمر بن الخطاب قسيط الخراج على أهل السواد وما فتع
~~من نواحي المشرق والمغرب وزقا وعينا يؤدّونه، وكانت الدراهم والدنانيره
~~لب الاصل ترلعا
~~ل الاصل بلا نقط: البريدي؟ اليزيدي:
PageV00P374
 %~% 7101
~~مضروبة على عيار وزن كسرى وقيصر فكان أهل البلدان يؤدّون ما له
# أيديهم من للال عدّدا ولا يُثُظر في فضل 
[١٤٩ظ]
# بعض الأوزان على بعض، ثم فسد الناس فصار أهل الخراج يزدّون الطبرة
~~وا التي هي أربعة دوانيق وكسر عن الوافي الذي وزنه وزن المتقال تعقدا لذلك
~~فلما ولي زياد العراق طالبُ بآداء الوزن الوالي فلم يقم الناس لذلك وكانت
~~و تلزم من يحصل المال مؤونة فصيّر المؤونة راجعة عليهم والزمهم الكسر
~~و المنسوب في بعض النواحي الى الرواج ثم تولى الامر لملوك بني آمية عقال
~~ا زادوا في ذلك زيادات اجحفت بالتاس فلما تولى الامر عبد الملك بن مروان نظرنه
~~ر في الوزنّيّن الذّيّن يُطالب بهما أهل العراق وقزّر وذن الدرهم عن نصف وخم ه
~~المثقال وترك المتقال على حاله ثم انّ الحجاج وعقاله آلزموا الناس الوظانفحهة
~~ور والكسور وهدايا النيروز والمهرجان وحملهم عقّال الوليد بن عبد الملك بددن
~~و الحجاج وعقّال سليمان بن عيد الملك على ذلك فلما ولي عمر بن عبد العزيزجين
~~و أمر باسقاط ذلك أجمع عنهم وأمر أن يقتصر منهم على أداء الخراج برامم هة
~~على وذن عيد الملك فلعا ولي بعد عمرّ يزيد بن عبد الملك ردّوا على الناس كل قه
~~مؤونة كانوا يطالبون بها وجرى الامر على ذلك آيام المنصور فجرت ين
~~السواد فأزال للنصور الخراج عن الحنطة والشعير وزقا وصيّرها مقلسمة وهما اكر
# رغلات السبواد 
[١٥٠و]
# الر ويقي الشيء اليسير من الحبوب التي يلزمها الخراج والتخل والشجر الذي
~~لا يتهيا اخراجه عن رسم الخراج، وذكر أمورا بعد هذا من مال يحمله الناسيهن
~~ا ان يحمل بهم فيلزمه مووين فتزيد تلك المؤون على المال، فقال المهتدي بالله
~~معاد الله آن آلزم الناس ظلما تقدّم العمل به أو تأخر وحقّ ما حمل الى بيت مال
~~و السلعين من الاموال التي يتفق عليها منها أشقطوا هذا الظلم وهذه الكس
~~و عن الناس، قال: فقام أبو محمد الحسن بن مخلد وقال: إن أشقط اميره
~~و المؤمنين هذا ذهب من مال السلطان في السينة اثنا عشر ألف الف درهم ، وماَه
~~بها صوته، فقال له المهتدي بالله: قد عرفثُ مذهبك في هذا وتحريضك الموالي بعاه
~~ينقص من أموالهم وما أمدع أن أقيم حقّا لله جل وعز وأزيل مظلمة ده
~~تقدّمت الايام بها ولو كان في ذلك كل حتف على بيت المال ولو نظر الموالي
~~آمرك وأمر نظرانك لأخذوا مثل ما خوّفتهم أن يذهب مقداره من مالهم، قال هن
PageV00P373

~~لهف.4
~~فارتعد الحسسمن بن مخلد وايلس ثم كلم المهكدي يالله بعد ذلك فيه فدعا به
~~و وعرّفه ما يراه من حرمکه وبعرّفه من قدره وكفایته فرجع له الی حالته.
# (٤٤٨) وحج سعيد الحاجب كي ستة خم وخمسيين فجاء معه موى بن عبده
# الله بن مونی بن عبد الله 
[١٥٠ظ]
# بن حسن بن حسمن وباين له يقال له ادریس بن موسى وبابن أخ له فلمّا
~~صار بانحاجر خرجت على سعيد الحاجب ينو فزاره ومعهم محمد بن مؤنیه
~~بن عبد الله فطالبوه جموسى بن عبد الله وكرّوا عليه وكان موسى يحسين اليهمج
~~ا وله صهر فيهم فدفعه تسعيد ومن معه الى يتي فزارة فويغ موى ابنه محمدا
~~وا ويني فزارة على ما فعلوه وقال لابنه ادريس ولابن آخيه: امضيا أنكما مع
~~مدمد ويني فزارة، وأمر ابنه محمدا أن يرجع الى المدينة فانصرفوا وجاء وحده ه
~~ال سعيد الحاجب واثقا يه وعا فعله في آمره، وقال: آريد آن آلقي أمير المؤمنين
~~شس ي قو نه اية فترت
~~بكن يدعه قوله (الرجز):
~~الله لي كل الأمور حسبي يَعْلْم إعلاني وما في قلبي
~~تالوا وكانوا يرون هذا له.و
# (٤٥٠) حدثتي أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله الاسدي الازدي قال:
~~وا لظلم رجل من أهلنا الى المهددي بالله من بعض آسبابه فأحضره المجلس معه اه
# رحكم عليه بما صعّ غنده فقام الرجل فشكره وقال: آنت 
[١٥۲و]
# والله يا امير إلمؤمنين كها قال الأعشى) [السريع] :
~~خكمثبوه فقينّى بَيُنكـم أبلح مثل القمر الباهر
~~لا يقُبلّ الرشوة في حكمه ولا يُبالي غِبّنّ الخاسر
~~بالعل تطصالنسة الليق سن مق لاول
~~بون العش ما لدقم ٢۲و ۲)) ه
~~) نيوله لا يَالخذَ
PageV00P372
 %~% اا71111
~~فقال المهددي: أما أنت فأحسن الله جزاك أما شعر الأعشى هذا فما رريه
~~و ولكني قرأت اليوم قبل خروجي الى هذا المجلس زفعِ (كران (الفا لر) الناء لا
~~نَكَلّم نْنَْمَ بَا رْلِنِ كافِ بَْقال ثُبِّ بن تُمروَل اننا بَها وكفى بنا خحابين١ ، قال: فصا بقي في ذلك المجلس
~~أحد إلا بكى .
# (٤٥١) حدثا أحمد بن اسعاعيل بن الخصيب قال: ما طلب المهددي بالله أمرا
~~قط ففاته إلا كمثل قول صخر الشُلميَ [الطويل]:
~~أفمْ بأمّر الجزم لا7 أشتّطيع ُ وقد جيل بَثنّ القئر والنزّوان
~~لعثري لقد أيُقظثُ مَن كان نائه ا واسمّعث مَن كانت له أنّنان
# (٤٥٢) حدثنا عون بن محمد الكندي قال: كان للمهتدي بالله في الكتب النافنة
~~توقيعان توقيع قيل توقيع الكتاب وتوقيع بعد توقيعهم فأما التوقيع الاول فكان
~~ا ي أول الكتاب أشتّعينُ آللة والثاني في آخر الكتاب فوَّضتُ آفري إلى اللهِ
# (٤٥٢) حتنا عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال: لما هزم موسى بن بفا مساوره 
[١٥٢ظ]
# الشارى وأصحابّه اتبعهم مفلحا فقتلهم أربع فراسخ بعد أن قتلوا من الموالي ن
~~خلقا كثيرا ومرّ مسباور على وجهه، ووردٔ الخبر على المهدي بالله بذلكيه
~~ا فسجد سجدة طويلة علي التراب ونزل عن سريره واككنجمد الله جل وعز
~~الر ِجعل پِقرأ إهِ بُفْرّلم (للم قلا غخالب للم ذَلِهِ بَغْزللم تن ( (لزيِ بَُعرُّم بِنِ بْعرٍ زهى (الم
~~قتبركل (الزنره وأعطى الذي جاء بالبشيارة خمسين دينارا من بيت المال وقال له لقد
~~فرجت عن المسلعين وبشرّ رئهم فحدّ هذا من مالهم، وكانت الوقعة لثلاث١ عثبرة ليلة هة
~~بقيت من جمادى الاول ببمنة ست وخسسين وماندين.
# (٤٥٤) واطلق المهتدي بالله في صفر من هذه السيتة الطالبيين جميعا من الحيس ن
~~و واما)۱ آطلق حميد بن الحسين بن محمد بن حمزة المعروف بالحزون ولم ين
~~يطلقه ليظم جرّمه ولانه لم يكفل به أحد من أهله ولام المهتدي بالله قوم ي ه
~~اسورة الاتبياء ٤۷
~~البيت الاول في تاريغ الطبري ١٨٣٢/٢ و لم ينكر فييم الشاع
~~تاريغ الطبري: لو
~~ي الاصيل: ورد
~~تشورة لل عمران ١٦٠ ، في الاصل: فليتوكل للتوكلون
~~وفي الاصل رسم لثلثة
~~لعله سمقط من الاصل
PageV00P371

~~ه عب116
~~اطلاقه لهم ويلغه ذلك فقال: أطلقتهم لخلال منها القرية الى الله عزّ وجل ومنها ه
~~سببهم برتول الله صلى الله عليه ومنها صلة للرحم التي أمر الله عز وجل بها يَه
# (۵٥) حدتثا جرير بن أحمد ین ایي دؤاد قال: دخلي عيسى بن فرخانتماه
~~على المهتدي بالله وهو یاكل وبین يديه رغيف سعید وسكرجات فيها زیت وخلو
~~وماء بن (7) فقال: يا آمير المؤمتين أنت تكعب وتصوم وتهر فلو أصلحته
~~بینك بعا فوق هذای
[١٥۳و]
~~من الغذاء، فقال: انَّي لاكل كل شيء تتوق اليه نفسي وأرى ذلك من نعم الله
~~التي تخلص القلوبِ الشكرّ عليها ولكتّي لا آديم ذلك لخلة واحدة اذا نكرت
~~ا ان النبي صلى الله عليه لم يكن يقدر في كل وقت على ما نشضره من أدوّن
~~طعامنا وسائر ما يتفكه به وكان عنده من يصنغ مثله بقض على طيُّبه فانا
~~اجفو ذلك في بعض الايام لهذه العلة
~~(١٥١ حدثتا محمد بن القضل بن الاسود قال: كان المهددي بالله يصوم طول جه
~~ايام خلافته فما أفطر الا أياما اعدل في بعضها.
# (٥٧) حدتتي يحيى بن أحمد بن وزير قال: كان للمهتدي بالله أخ قد كتب
~~الحديث بالبصرة انحدر بسيب اقطاع له فسأله عن مشائغ البصرة
~~فقال ما تركت بها شيخا آستر ولا آجل من أحمد ين وزير الشيغ الذي كان ه
~~وا يتولى للمعتز قعضاء سر من رأى، فقال المهددي بالله: قد سألت عته الحييين
~~وا بن ابي الشوارب فعرّفني آنّه مات، فقال: بل هو حي وعهدي به قريب، فامره
~~وا لهتدي بالله بأنّ يُكتب عهده على قضاء البصرة ويُنفذ اليه وعزل الحسن بن
~~وا ابي الشوارب عن قضاء سر من رأى وعزل آخاه العباس عن قضاء البصرة يهة
~~ول بلحد بن وزير وولى مكان الحسمن بن أبي الشوارب عبد الرحمان بن نائل البصري
~~(54 سمعت أبا عبد الله محمد بن الجراح يقول: كان السـبب في تضريب
# صالع بن وصيف على الكتاب أبا العـاس أحمد بن محمد بن ثوابة فماخير له اه 
[١٥۳ظ]
# ولافرّت الأيّام حكى قتل باكباك وكان يكتب له فنكب ونُهب فاكثرت الشعراء
~~فجاءه غير أبي هفان وأحمد بن أبي طـاهر فانّه كان يحسن اليهما، قال:
~~ل« الاصل بلا نقط وغيرواضح: ماءبُرّة
PageV00P370
 %~% 1الل1011110800
~~وكذلك كل من سعى معه فقكل صالح بن وصيف واستكر بختيشوع ومات من قولن
~~كان به. وثفي ابن أبي دؤاد ال واسط، قال الخلعمي قولا كأنه فيهم [المتقارب]:
~~خنازيرُ ناموا عن المكرّمات فنَيّههم قدّرلم يَتم
~~فيا قئحُهُم في الذي خوّلوا ويا حسينّهم ي زوال النعم
# (٥٩) قلث أنا: فمن قول أحمد بن أبي طاهر في ابن ثوابة من كلمة (السريةا:
~~عسّي وعلى الله أن يرفغ ال ـدنيا إلى جانبها المتـزع
~~فيُدْرك الآعل آماله من غلة في الصدر لم يثقع
~~سلر أبي العبّاس سلرّ بعن ال ـدنيا وعنِ جانبها الأوسع
~~متّى أرّى موكبَّه موكبا قد آلحقّ المثطي بالمشرع
~~ولر وقد غدا ملء صدودو العدى والصدرفي المخقل والمجعع
~~وصاحب التذير والرأي وا عال على الأرفع والأوضع
~~والصانن والناقغ سلطايه إذا آمرءُ صَرّ ولم يثفع
# ذلك يوم غانب شره أعطي ما الحتار ولم يُعْنَع 
[١٥٤و]
# إنْ يَسْكرُ عنّا فكمَ مَنِظر لعجْده فينا وكم مشمعم
~~ر والليثُ قد يَخنرُ في غيلية وَهُقَّ مبىِ صارَغته يَشرَع
~~يا ليث عِيّني قد رآت منُظرًا منك آو اشتكت فلم تشمّع
# (٤٦٠) حدثي الحسين بن يحيى ين استماعيل قال: كانّي بالبحتري
# ينشد المهتدي بالله بعد آن ييمأله آن يسمع منها (الطويلا]: %~% عهادّ من الوّشمي وَطفَ غيومُها
# سَقّی دارّ ليلی حیث حلت رسومها
# فقال فیها %~% حسيت السماء كائرثك ئجوئها
# إذا المهددي بالله عُدَت خجلالهُ
# لقد خوّل الله الأنام. محمـدا %~% ا خصوصا معال في قریش عُمومّها
# أقَرّتُ له بالفضل اَمَّةَ أختبد %~% فدان له مُقوَّجّْها وسليمهـا
# ل ولو جَُحَدْتُّه ذلك الحقّ لم تكن %~% الكثرَحُ إلا والنجوم رُجومها %~% كرامُ بني الدنيا وأئت كريمها
# ا بنو هاشم في كل شڑق ومُفرب
~~(اليوان اليحتري ٦٩4/1
~~بيولته: قومثا
PageV00P369

~~.ه
~~اَرَى خؤْزّة الإسلام حين وَلييها فخرَّمٍ باغيها وجيط حريمهاه
# تدارك مظلوم الرّعيّة حقّـه وخلى له وجهٔ الطريق ظلومها 
[١٥٤ظ]
# مجرت الملاهي جشبهٔ وتفرّدا بآياتِ ذكر الله ٔيللى حكيمها
~~وله وأخللث باللذّات وهي أواند َراتعها مبدّسنات رُسومُها
~~وما تحْسْنْ الدّنيا اذا هي لم تُعن بآخرةِ مشنا يبقي نَعيشها
~~بقاؤك فينا نِغقة الله عندنا فنحن بأؤفى شكرهٔ تشتدئمها
~~فقال أحسن الله جزاعك وجعلتا مقن يزْضى من عباده والله ما في مالي فضلين
~~وا للوابك *ولا لي تأوّل فيك على مال المسلمين وليكن اخوتي يقضون حقك
~~فوكله ال احوته۲.
# (٤6١) حتني أحمد بن يزيد المهلبي قال: سععت أبي ينشد للمهتدي وكاني
~~بكلر وصفه والثتاء عليه وقال: قال حين ضاقت به الامور والتوّبُِ عليه
~~الطويل)،
~~الهي الذي أزْجو النجاةَ لديِه أعِنّي عَلُى ما قد دُفِعْت إليِه
~~أعنّي عليه يا رجائي وغدَّتبي ومن ايكالي في الأمور عليّهِ
~~فقد جاءني منه الذي ما طلية ئسَؤْفني المقدار بين يديه ن
~~(67، حدشتا أحمد بن محمد بن اسحاق قال: كان المهددي بالله يجلس للمظالم
~~وكخل القصّص اليه فبلغه آنّه يؤحذ دراهم على تقبيم بفضها على يعضيه
~~اتغذ بيتا كبيرا وجعل له شبّاك حديه الى الطريق وأمر فثُودي في الناس: من
~~اراد أن يقرأ أميرٌ المؤمنين قصّمته فليطرّحها في البيت الذي جعله للقصص بيده ه
~~من الشبّاك الحديد، فيطرح التاس قصصهم ي البيت ولا يدخله غيره
[١٥٥و]
~~لُنرح ما يقع بيّده أوَلا أوّلا فيتظر فيه على ما جاء لا يقدّم لقصيِ أحدا ، فقال في
~~ا ذلك جتيد بن محصد الكاتب المعروف ببادنجانة [الطويل]:
~~نصبتّ لنا بيث المظالم رأقـة بنا فمحا الإنصاف من فعلك الظلّمّا
~~انيوفه تخرّم
~~بیول شٔرها
~~ل الاصل كتب على الهاعش
PageV00P368
 %~% 1011111
~~ال وما كان للاملاك من قيُل مِثْلَ ولا آثروارجِزْما ولا اجتبوا غشما
~~وقدكان يلقى صاحبُ الحقّ خيّبَة لديهم وبأسا بعد ماكليف الغزّمّا
~~فسهّلت ما قد كان يَسعبُ عندهم فأؤسغت حمدا مثٔل ما أؤْسعوا نَمَّا
# (٤٦٢) ودوى بعض حدم المهتدي بالله آنه طلب منه جیّة صوفي بيضاء حسنةٔ
~~وقال له: لا يقلمن آحدّ بهذا فمضى فاشتراها وجاء بها وقال في نفسه قد
~~غضب على بعض جواريه، قال الخادم: فلقّا جاء الليل اطلعث فاذا هو قدنه
~~لبسها وقام يصلي فيها متحليا ولو آنّه علم باطلاعي عليه * لعاقبّني وكان انا
~~ر فرّغ من صلواتهٔ لبس ثيابه التي يعرفها الناس ثم عاد الى مرقده.
# (٤٦٤) خشي علي بن العباس النوبختي قال: حدثتي أبو عبد الله الشريي
~~قال: كان المهددي بالله يختلف وهو حدّت الي الكندي فناظرته يوما عنده على يه
~~تصحيح الامامة وناظرني على بطلانها، وضرب الدهرُ من ضرُٔبهِ الى أن صاريه
~~خليفة فاحتجث الى أن تقدّمت اليه في شيء فيلسمت مع صاحب لي فابتدأ ينظره
# في أمورنا ثم انه عرفني. 
[١٥٥ظ]
# فكركتي وأقبل على الفقهاء فقال لهم: ما تقولون في رجل يكفر السلفه
~~ويظلمهم ويعجزهم ويخالف للاقة علمت آما ذاك منه وناظرني عليه؟ قال يه
~~فأيقنت بالقدل وبلث في ثيابي وأوما الفقهاء ال ما أراد من تغليظ الامر حى
~~انبری ابو عمرة صاحب آحمد بن ابي دؤاد كانّه قد عرف قصّتي يتكلم عني
~~فقال له: يا أمير المؤمنين اختلف الناس في هذا فقال مالك: لا يحكم الحاكم
~~بعلمه حتى يشهد عنده شاهدان، وقال غيره قد يناظر الرجل على غير اعتقاد
~~وكان آخرون لا يجعل بقول قائل حتى يقرّ أنّ ذاك مذهبه والا جاز أن يكن
~~حاكيا، قال: فنظر في آمرنا وقعت ميادرا وما ظنتت أنّي أفلت من القدل.
# (٤٦٥) حدتا محمد بن الفضل بن الاسود قال: كانت للعهتدي بالله قضية لم اه
~~تكن لاحدً قبله، طالب رجل بعض قوّاد الاتراك بين يديه بضيعة قد غصب ه
~~عليها فقال التركي: هي لي وفي يدي، وقال له الرجل: بقوّة يدك أخذتها مني
~~و وهي صيعدي، فقال المهددي بالله: ما تقولون في هذا؛ فقال الفقهاء: الضيقة لم فجه
~~ب الاصل: زيد على الهامش
~~اكتبت الكلمة على الهامش
PageV00P367

~~400. 12181
~~مي لي يده وعلى خصمه البيّنة، فاقيل المهتدي بالله على التركي وقال: انّك
~~علمت هذا وذهب على من علمك أمرك، أنت في الاسلام منقطع وحدك لا ارث لك
# ولا يجوز أن تملك مثل هذه الصبيعة الا باقطاع او شراء أو ارث عن زوجة جاه 
[١٥٦و]
# افورثنها؟ قال: لا، قال: فأحضرني كتاب اقطاعك ايّاها والا كتاب شرائك لها
~~و والا سلعتها اليه، فخرج التركي فاشتراها من الرجل وعجب الناس من فطةة ه
~~الهددي
### || باقي سنة خمس وخمسین ومائتين
~~فيها عزل المهتدي يالله الحسن بن محمد بن ابي الشوارب عن القضاء بسرّ جه
~~وا من رأى لليلتين بقيتا من شهر ذي القعدة وولى عبد الرحمانِ ين نائل ه
~~و البصري مكانه فجلس للناس في غرّة ذي الحجّّة، وفي ذي القعدة ولى المهتدي
~~معمد بن نجاح بن سلعة ديوان الخراج.
~~وفيها * مات يعقوب بن المتوكل.
~~وفيها ملت للعلى بن ليّوب وكان يجزي في ببباثر البلدان على تبیعة الاق من بين رجل ولمرة
~~ا وفيها هزم الصفار علي بن الحسين بن قريش واسره الى تيجستان.
~~وفيها ظهر بالكوفة في رجب من هذه السنة عيسسى بن جعفر وعلي بن زيد ه
~~الحسينيان وواقعا العباس بن جعفر وكان خليفة لعبيد الله بن عبد الله علىن
~~و الحرب بالكوفة فهزماه وقتلا من أصحابه نحو عشرين فارسا فركب عيسيه
~~وا بن جعفر ال المسجد في جعاعة من الصوفية والزيدية وخطب الناس، وقدل
~~وا عيننى بن جعفر عبد الله بن محمد بن داود العباسي المعروف بأترجة ووقع
~~الخلاف بقتله من عيسى بن جعقر وعلي بن زيد ال ان هرب عيسمى وتفرّده
# علي بن زيد بالامر ولم يزل
[١٥٦ظ]
# مفيعا بالكوفة ال أن وافاه سعيد الحاجب فواقعه وقدل اكثر أصحابه وصار الى يه
~~ا الدار التي كانت فيها فنهبها وأحرقها وأحرق من دور الطالبيين نحوا من ألفهيه
~~دار وطلبهم أشدّ الطلب ومزّقهم كل ممزّق
~~لب الاصل زيلدة على الهامش
PageV00P366
 %~% 101991
~~والي هذه السنة تقلد سليمان بن عبد الله ين طاهر مكان آحيه عبيد الله ثم تقلد
~~عييد الله مكاته في أحر هذه السنة.
~~وي هذه السنة ظهر صاحب الزنج باليحرة .ه١
~~ووفيها وردت الكتب على التيّار من طبرستان بالظفر بالحسن بن زده
~~و وأصحابه وقرنت كتب البسلطان بذكل بسرّ من راى ومدينة السلام.
# (٤٦٧) 
### || سنه ست وحسین ومائتين
~~و قدم موسى بن بغا سرّ من رأى في أولها لاحدى عشرة ليلة خلت من المحرّم
~~ر ونحن نذكر ما كان فيها في أول أحيار المعقصد على الله ان شماء الله.
# (٤٦٨)
### || مقتل المهتدي بالله وسبب ذلك
~~و حشي عون بن محمد الكتدي وأحمد بن يزيد المهلبي قالا: لما خرج موسى بن ه
~~وبغا ومعه مفلح وباكياك ال المساور بن عبد الحعيد الشاري پناحية الموصلي
~~شيّعه المهتدي وي نقسه عليه قله لصالح بن وصيف فابتداً المهددي لين
# التدبير على موسى بن بغا واستدعا ه عيسى بن فرخانشماه آن 
[١٥٧و]
# يدحلها في التدبير ففعل وفتع له أبوابا واستخلص له عبد الله بن تكين بن نه
~~خاقان وتكين آخا بفلاور بن خاقان وغيرهم فاعتزموا على الولوب بعوسى جه
~~بن بفا وجميع من يكرهه المهتدي وبلغ الخبر ابا نصر محمد بن بغا أخا موس جه
~~فخرج في آصحابه فعسكر بالحير، وأرسل المهددي فأمنه وآراه آنه قد حلفيه
~~على بطلان ما اتصلّ به، وانصرف اليه فلما دخل الدار قيّده وحبسه وقيد هنه
~~و اخوته أحمد وجيشون وبكالباٌ وكيقلغ قجاء عبد الله بن ككين فقكل أبا نصره
~~محمد بن بفا نبحه ذبحا، واسکر أصحاب موسی بن بغا وسلیمان بن وهکہ وه
~~و وهو الوزير واستكر أصحاب الدواوين وتيَّرّ الآمر عيسى بن فرخانشاه فصاريه
~~كالوزير، وكتب عيسى بن فرخنشاه عن المهددي الى باكياك ورجال موسى ه
~~ي الاجل: ندحله
~~تضلة
~~في الاصل بكالنا
~~وفي الاصل حيسون
PageV00P365

~~8-0.61
~~بن بفا بالقبض على موسى، واستحض للمهددي مسرور البلخي وببباتكين وبارجون نه
~~وغيرهم من وجوه الموالي، ودبَّر أمر الحيس عبد الله بن تكين بغير زويّة ولم يكن
~~عندهم براهم فجعل عيسى بن فرحانشاه يطلبها من كل وجه، ولما ورد الخبر على جه
~~و من لي عببكر موسی وباکباك بما ورد تفرّقت أهواؤهم وصاروا ال سرّ من رای، وبقي وه
~~ا موسی بن بفا في خاحّدة قوّاه وغلمانه فرجع وأحذ طریق الجبل فانصرف باکباك
# فلها رآه المهتدي بالله قال له: ألم اكتب 
[١٥٧ظ]
# و اليك أن تقيم ويكون الجيش معكة فحبسه ثم قتله فشغب الموالي وطلبوه ه
~~نوجه برأسه مع عتاب بن عفانا فقتلوه، وفسبدت نيّات خاصّة المهددي بالله من
~~الالراك واشير عليه بالخروج لحرب من حالفه فلما خرج وحاربهم وأسرع
~~نيهم ورأى أولياؤه أنه يفني أهلهم من الترك عطفوا عليه وحاريوه، وكان أول يه
~~من غدر به عبد الله بن تكين فمضى المهددي بالله على وجهه هاربا ودعا العامّةه
~~و ال نصرته فما أجابه منهم أحد، وأمر بقتح السجون لينتصر بأهلها ودخليه
~~منزل أحمد بن جميل قي الرطابين فوافاه بارجون کي جماعة معه فوجده وبه ه
~~سهم لي جنيه فحمله الى داره ونقل اليها من كان في حيسيه من ولد المتوكل على الله.
~~(٤69 حدثنا الحسين بن فهم قال: كان المهتدي بالله يوم حارب الاتراك يحض
~~الناس على قتالهم ويقراكا نقائلره فومّا نكراامانٔم.
~~(٤٧٠حدثتا عون بن محمد الكتدي قال: قكل للمهتدي بالله يوم حارب الاتراك
~~جهاعة بيده ورأوا من شجاعته وبأسمه ما لم يروه من أحد قط فلما صار ينه
~~ايليهم أرادوه على الخلع فأبى وسعع الضجّة وقيل: جاءوا بأحمد بن المتوكل يهة
~~لخلافة قال: اأحمد هذا هو ابن فتيان؟ قالوا: نعم، قال: ويل لهم فهلا أنوا
# و بابي عيدى أخيه فانه كان أقرب لهم الى الله وأنفع للصسلمين ، اجوه 
[١٥٨و]
# راوقع الاتراك البيعة لاحمد بن المتوكل وسبقّوه المعتصد وذلك كي يوم الثلثاء
~~و لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب سينة سمت وخمسيين ومانتين، ولم يخلعن
~~للهددي بالله نفسه فقتلوه، وقيل بل مات من سهم وضرية كانا يه وصلى عليه ه
~~بلاطل با نقا طرع الطبرى 1٢٢١،٣1٣ علب بن عط
~~سرة التوبة ١٢
PageV00P364
 %~% ع1
~~جعفر ين عبد الواحد الهاشمي ودفن ي موتع قير المتكصر بالله في يوم
~~الخميس لاحدى عشرة ليلة بقيت من رجب، وكتبوا الى موسى بن يفا واعلعوه
~~ذلك فقتم سنّ من رای یوم الببیبت لسسع بقين من رچب
# (٤٧٨) ووجبت يخط بعض العلماء أنّ المهددي يالله وچدت له وصيّة بخطه
~~بعد اتقضاء أمره كتبها للتاس نسختها هذا ما اوصى يه محمد بن هارون بن جه
~~محمد المهددي بالله أمير المومنين أوصى انه يشهد أن لا اله الا الله وحيه لا
~~شریك له وأنّ محمدا عبده ورسوله آرسله بالٔہره نھد [نر بليخرز عى زدنر كه رلره
~~كمر الغريره۱ فبلغ الرسالة ونصح للامّة وجاهد في السبيل وعبد ريّه حتى له اليقين صل ا
~~الله عليه وسلم ورحم وكرزم ثم اتكلب هنه الوصية بخطه عند بلوغ جهده وخذلانجهنه
~~من خذله مقن ادّعى أنه مول له ولمن محى من آبانه الخلفاء رحمة الله عليهم ، وتركه
# جتده تصره ومعاونته وله في اعناقهم الايمان لموكدة التي لايه 
[١٥۸ظ]
# كقارة لها ولا استتتاء معها لتوكيدها واتباع ولانه ورعيّكه آناهم على ترليه
~~نصرته القوي منهم والضعيف عتد اشرافه على تلف نفسيه اذا أطاع الله عزه
~~وجل ي احياء الحق بعد امايكه واماتة الباطل بعد إحيانه في محارية من تحققه
~~عنده أته جاهل خائن محاهر لله بمعاصيه مستهلك لفيء المسلمين والمعاهدين
~~ينفقه في شرب الخمر وانتهاك المحارم ولاتيان القواحش وقدل التفس التي خزّم ي
~~الله بغير حقها والسعي ي الارض فبادا وقد قال اللهِ عز وجل انا براز (ن
~~بعارزثوه (للى ورنرذُ ريُمعوه في للظازمن فماوا ان بَنْکرر لو بَعْتَبورر آرّ ننلك انريم راَزخّلّم من خلابِ
~~ز بَنفردير (لازع٦ فحاريثهم إذ بانّ ذللكلي وتّئث لمّه لاحُجّة معي ولا مَقزرةَ عدتَم
~~لخرت ما ييقى على ما يقّى فكتث في ذلك كما قال الله عز وجل ناننتررا بيعل
~~(ليزكّ بانمخ بر رولت (يره (لنوْز (لعظلم (ثابره (كعاوره (تعاوره زَننابُعره (ز الوم
~~و لمابمدده للازره بالنيْررب رؤنفره هو (لنكر والعاظلره بعرّروالل زتتر وَلز، وأوصى
~~من يُحلف من ولده واخوته ومن آطاعه من رعيته بما أوصى به يعقوبه
~~(سورة التوبة۳۲
~~سورة لللندة۲۳
~~سقط من الاصل
~~سورة التوية۱١١-١١٢
PageV00P363

~~-/ل 0.188ک
~~بنيه فانه قال: با بَّي اِه (للم وفلنى ثم (ذرن فلا ثُرنْ إلى زاَتم مُسرها وأوضى أنه
# يَخْلِف بالله الذي لا إلة 
[١٥٩و]
# الا هو الذي لا تقوم السعوات والارض الا باتنه أنه لا يخلع قميصا ققّصه الله به
~~يعني بذلك الخلافة وانه لا يحل لاحد من الخلق له في عنقه بيعة أن يتخلفهن
~~عنه حتى ينصره على العدل والاحسيان في حياته فان مات او قدل فأقام الكلمة
~~من بعده خليفة طلب بدمه معمن عاونه مقن له کي اعناقهم بيعة اشهد محمد ين قجه
~~هارون المهتدي بالله أميرالمؤمتين على ما في هذا القرطاس الله وكقى بالله شهدا
~~وار والحمد لله ربِ العالمين وصلى الله على خاتم النبدّین ورسول ربِ العالمين وقانده
~~الهتدين وعلى آله الطيبين وسلم ورحم وكرم.
# (٤٧۲) 
### || صفة المهتدي بالله
~~كان رَخب الجبهة آجلع جهم الوجه اشهل العيتين عظيم البطن عريضيا
~~النكبين ال القصر، طويل اللحية ، ولد بالقاطول .
# (٤٧٢) 
### || ولد المهتدي بالله
~~خلف سبعة عشر ذکرا وبسیت بنات أکبر أولاده أبو جعقر عبيد الله وهو الذي
~~كان الناس يركتون اليه مولده سبنة احدى واربعين.ه
### || العمال في أيام المهتدي بالله
# الوزير جعفر بن محمود اياما ثم أبو صالح جعفر بن أحمد ين عقّار أياما 
[۱٥٩ظ]
# لم سليعان بن وهب ثم عيسى بن فرخانشاه قليلا، ديوان الخراج ال اسحاقهه
~~بن منصور كم الى محمد بن نجاح بن سلمة، ديوان الضياع الى أحمد بن خالدعاه
~~و الصريفيني، والرسائل الى عييد الله بن محمد بن عبد الملك، ديوان البريد الى ي
~~موسى بن بغا يخلفه عليه كاتبه سليمان بن وهب، والصياع المقبوضة الى ابي
~~صالع عبد الله بن محمدا ين يزداد وكذلك الفص والتوقيع والتصفع. ثما
~~سورة البقرة ۱۳۲
~~ل الاصل معمور
PageV00P362
 %~% 011
~~صار ذلك كله الى أبي محمد الحيسمن بن مخلد وزيادة عليه وصالع بن وصيف حنه
~~يدولى الامور جميعا وكاتبه عبد الرحمان بن محمد بن يزداد وكان ال أبي ه
~~صالح الجيش والشام ونيار مخر وبيار ربيعة والبصرة والعرمان نه
~~والطريقان، وال محعد بن طاهر خراسان وسجسكان وجرجان وطبرتببتان وهر
~~وكرمان والشرطة ببغداد وسر من رأى وخلافته في الشرطة وحمل الحربة ال يه
~~ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن مصعب والسواد وشرطة يغداد الى سليعان
~~سسس
~~من باب حلوان الى صدور خراسان والجبال والري وقزومن وزنجان.
# وخصمین ومانتین وخلع للنصیف من رجب بسینة بییت وخصیین فکلیت حلافکه احد عشیر 
[١٦۰و]
# شهرا ونصفا، وكان مولده لخمس ليال خلون من شهر ربيع الاخر سنة تسع
~~عشرة وماندين وولي الخلافة وله بسبت وثلاثون سنة واشهر.
~~(٤٧٦حدشي الحسين بن يحيى الكاتب قال: لما ولي المعتز الخلافة لم يمض
~~الا مديدة حتى أحضر الناس وأخرج المؤيد ميّّا فقيل للناس: اشهدوا أنه دعي
~~فأجاب وليس به أثر ثم مضت شهور وأحضر المعدز الناس وأحرج المستقين نة
~~ميّكا وقال: اشهدوا آنّ منيّته آتت عليه ولا أثر به، ثم مضت مديدة وأحضره
~~التاس وآخرج المعتز ميكا فقيل: اشهدو أنه مات حتف أنفه ولا أثر به، والمهددي
~~جالس للناس ثم لم تدر الستة حتى أحضر الناس وأخرج اليهم المهدي
~~فقيل: اشهدوا أنه مات من جراحة يه، والمعتمد جالس فعجب الناس من سرعة لحاق
~~ر بعضهم بيفض وقد أذكرني هذا الحديث شييها له جرى في أول الاسلام.
# (٤٧) حدثتا عبد العزيز ين معاوية القرشي ومحمد بن يونس الكريمي قالا ا)
~~حدشا يحيى بن حعاد قال: حدثا أبو عوانة قال: سمعت عبد الملك بن ععيره
~~يقول: رأيت في هذا القصر أعاجيب وأومأ ال قصر الامارة بالكوفة، رأيت فيه ه
~~رأس الحسين بن عليعليهما االسلام بين يدي عبيد الله بن زياد عليه لعنة اله
# ولعنة اللاعنين ثم رأيت فيه رأس عبيد الله بن زياد جهن 
[١٦٠ظ]
# وا بين يدي المختار بن أبي عبيد ثم راّيت فيه رأس المخكار بن أبي عبيد بين يدي ن
~~مصعب بن الزبير فم رايت فيه رأس مصعب بن الزيير بين يدي عبد الملك بنج
~~مروان
PageV00P361

~~110.8618
~~(70 وقال جنيدا الكاتب يرثي المهتدي بالله يمن أبيات [الكامل] :
~~قُكل الامامّ مجعدّ خيزالورى صلى الإلة يعليه ين مقتول
~~قدكان مهدديا ال شئل الهّدّى ونصيرّ كل مظلم ممخذول ه
~~( وأنشدني أبو الحسن الأسدي لنفسه في قصيدته المزدوجة التي تقم بها
~~قصيدة علي بن الجهم يذكر أمر المهددي (الرجزا :
~~وقلدوا محمد بن الوان اي رجب من غير أمّر عانق
~~المهتوي بالله دونَ الناس جاء به الرحمانّ بَقْدّ اليأس
~~ار وفبَّ في آيّابهِ . للزنم عاصفُ قَْج فؤقّ كل قزج
~~فلم يُعِش في مُلكه إلّا سَّنَّ ُ وكانِ ما زوّْدَ منه كفِنَه
~~عليه من حالقهِ سلافهٔ مات فقيدا غررا أيامـة
# ا آخر أحبار المهتدي بالله يتلوهاً أخبار المعتصد على الله 
[١٦١و]
# (٨٠،) ووافق الفراغ منه آخر تهار يوم الجمعة قويل به ولله الحمد خامس
~~عشر شوال من سبنة بسیت وخمس مائة والحعد لله وصلواته على نبيّه نيدناه
~~مدمد وأله وسلامه، كتبه أحمد بن علي بن محمد الدامفاني غقر الله له.
~~ل الاصل حميد بلا نقط
~~ل الاصل يطوه بلا نقط
PageV00P360