0335Suli.MaLamYunshar.EScript221025-ara1

######OpenITI#
#META#Header#End#

# [وكان المكتفي علىّ بن أحمد يشكو علة في جوفه، وفساداً في أحشائه، فاشتدت العلّة
~~به فی شعبان من هذا العام، وأَخَذَهُ ذرب (١) شديد أفرط عليه، وأزال عقله، حتى أخذ صافي
~~الحرمي خاتمهُ من يده، وأنفذه إلى وزيره العباس بن الحسن وهو لا يعقل شيئاً من ذلك وكان
~~العباس يكره أن يَليِّ الأمر عبد اللّه ين المعتز، ويخافه خوفاً شديداً، فعمل في تصيير الخلافة
~~إلى أبي عبد اللّه محمد بن المعتمد على اللّه، فأحضره داره ليلاً، وأحضر القاضي محمد بن
~~يوسف وحدَّهُ، وكلّمه بحضرته، وقال له : مالي عندك إن سقتُ هذا الأمر إليك؟ فقال له
~~محمد بن المعتمد: لك عندي ما تستحفّه من الجزاء والإيثار وقرب المنزلة فقال له العباس:
~~أريد أن تحلف لى ألاً تُخلّيني] (٢) من إحدى اثنتين إما أردتَ خدمتي فُنّصحتكُ وبلغتُ جهدى
~~في طاعتك كما فعلتُ بغيرك، وإمّا آثرتَ غيري فَوَقَرتَني ولم تبسط عليّ يداً في نفسي ولا مالي
~~ولا أحد بسيّبي . فقال له محمد: لو لم تسُّق هذا الأمر إليِّ ما كان لي مَعْدلٌ عنكَ في كفايتك
~~وجميل أثرك فكيف مع هذا اليد؟ فقال: أريدٌُ أن تحلفَ لي على هذا، فقال له : إنّ لم أفي لك
~~قولاً بغير يمين لم أفٍِ لك باليمين. فقال له القاضي: ارضَّ منه بهذا فإنه أصلح من اليمين،
~~فقال العباس: قد قنعثُ ورضيت، ثمَ قال مُدَّ يدكَُ حتى أبايعك. قال: وما خَبّرُ المكتفى ؟ قال:
~~في آخر أمره وأظنه تلف. قال محمد: ما كان اللّه جلّ اسمه ليراني أَمُّدَّ يدي إلى بيعةٍ وروح
~~المكتفي في جّسّده، ولكن إن ماتَ فأنا أفعل ذلك. قال محمد بن يوسف: الصواب ما قاله.
~~فانصرفوا على ذلك. وأفاقَ المكتفي باللَّه وعَقَلَ أمرَّهُ، وكنا ندخل إليه فنحادثه كل يوم وقد
~~تردّد في [١] العلّة.
~~قال أبو بكر: فحضرتُ في شهر رمضان بعد أمر العباس هذا بأربعين يوما مجلس
~~العباس بن الحسن الوزير، وفيه محمد بن المعتمد يناظر ابن عمرويه صاحب الشرطة في ميراث
~~مولى له ثُوُفّيّ وكان من أصحاب ابن عَمرويه، فأخَذَ ماله ولم يُعط محمداً منه شيئاً، فأغلظ له
~~محمد فرد عليه ابن عمرويه، جعل العباس يقول لابن عمرويه: أتقول مثل هذا لأبي عبد اللّه،
PageV00P021

~~ولا يقدر أن يردَّ عليه حذاراً من أن يحقق عليه ويصح ما تحدّث به الناس لما كان منه. وجعل
~~محمد بن المعتمد يغتاظ وينتفض إلى أن فُلجَ في وقته ذلك وسقط لجنّبه. فأَمّرَّ العباس بأن
~~يُحمل في قَبّةٍ من قبابه على أفره بغاله، فحمل إلى منزله على تلك الصورة، واشتد الأمُّر به حتى
~~يئس منه العباس بن الحسن فصرف الفكر إلى غيره. وتوفي محمد بن المعتمد (١) بعد شهور في
~~أوّل خلافة المقتدر باللّه.
~~قال أبو بكر: ولمّا أفاقَ المكتفي باللَّه [٢ ا] قال له صافي الحُّرمي : إنْ رأى أميرُ المؤمنين
~~أن يُوجَّه إلى عبد اللّه بن المعتز ومحمد بن المعتمد، فيوكل بهما في داره. فقال: ولم ذلك؟
~~قال : لأنّ الناس ذكروهما لهذا الأمر . فقال له المكتفي: أبلغك أنّهما أو أحّدهما أحدَّثَ بيعة
~~علينا؟ قال صافي : لا . قال: فما رأى لهما ذنباً بإرجاف الناس لهما بهذا الأمر وقد وَلَدَّهُما
~~خليفتان فلا تعرض لهما. ووقع هذا الكلام في نفسه فخاف أن يزولَ الأمرُّ عن ولد أبيه، وكان
~~ربّما عرّض لنا بالشيء من ذلك مُسْتَّجرًاً للحديث في معناه. فحدثته أنا عن عَمُرِو بن تركي
~~القاضي قال : حدثنا القحذمي، قال شاور أبو العباس السفاح سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة
~~المخزومي في تصيير العهد بعده لِعَمّه عبد اللّه بن علي دون أخيه المنصور فقال له: يا أمير
~~المؤمنين : أحدّثُكُ حديثاً تستدلَ به على ما تفعله، كنت مع مسلمة بن عبد الملك بالقسطنطينية
~~وقد أتته وفاةً سليمان بن عبد الملك بن مروان وسَعْيُ الناس (٢ ب] بالخلافة لعمر بن
~~عبد العزيز، فجزع جَزَّعاً شديداً لموتِ سليمان فقلتَُ له لا تجزع لموت سليمان، ولكن اجزع
~~لخروج الأمرِ من ولد أبيك إلى وَلَدِ جَدَك. قال فأمسك أبو العباس واعتقد العهدَ لأخيه دون
~~عمّه فأعجب هذا الحديث المكتفي باللّه ووافق ما في نفسه واستعاد فأعَدْتَهُ عليه. وحَدَثْتُّه
~~أيضاً : أن داود بن علي غمُّ المنصور والسفاح قال لأبي العباس السفاح: يا أمير المؤمنين بايع
~~الوليّ عهد من أهل بيتك، ليضبط الأمُرَّ بعدك لئلا ينتشر، فإن أمرنا قريثُ بعدِ. قال أبو سلمة
~~الخلال الذي كان يُدعى وزير آل محمد: هذا أمُرُ يفعل فيه أميرُ المؤمنين ما رأى وما استعجالك
~~أيّامَه كأنّك تطمع فيها، واللّهِ ما لأحَدِ من ولد جَدَّ أمير المؤمنين علي بن عبد اللّه أميل حظ
~~فيها، ما دام من ولد محمد بن علي رجل، قال: فاضطغنها داود عليه فلم يُزَلُ يحتالٌ في أمره
~~حتى قتلّه.
### | [خلافة المقتدر]
~~قال أبو بكر: فوافقت هذه الأحاديث [٣ آ] ما في نفس المكتفي باللّه، وخاف أن يخرجَ
~~الأمرُ عن وَلّد أبيهِ. فلمّا اشتد [ت] (٢) علَّتَهُ في ذي القعدة من سنة خمس وتسعين ومائتين سألَ
PageV00P022

~~عن أخيه أبي الفضل جعفر، فصحّ عنده أنه بالغٌُ، فأحضَرَهُ في يوم الجمعة لإحدى عشرة ليلة
~~خلت من ذي القعدة والقضاة وأشهَدَّهم بأنّه قد جَُعَل العهدّ إلى أخيه جعفر بن المعتضد .
~~وتوفى المكتفي باللّه يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة خَلَت من ذي القعدة بعد صلاة الظهر،
~~ودفن في يوم الاثنين في دار محمد بن عبد اللّه بن طاهر وبويع أبو الفضل جعفر بن المعتضد
~~باللّه، وسمّي المقتدر باللّه يوم الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة في القصر
~~طلمعروف بالحسني وأمُّه أمّ ولد يقال لها: «شغب» كانت لأمّ القاسم بنت محمد بن عبد اللّه بن
~~طاهر فاشتراها المعتضد باللّه منها.
~~وقال أبو بكر : وكان صافي الخادم المعروف بالحرمي، مضى إلى دار ابن طاهر ليلة
~~الأحد لساعتين بقيتا [٣ ب] من الليل فحدره. وكان العباس بن الحسن الوزير فى داره التى على
~~دجلة، وظهرها إلى البستان المعروف بالزاهر، قد فارق صافياً على أن يجىء بالمقتدر باللّه إلى
~~داره حتى إذا دخلها أنحدر العباسُ معه منها ويضمن له صافي ذلك لئلا يقع خلافُ فلمّا حَدَرَهُ
~~وصار حيال دار العباس ، خرج خَدّمُ العباس، فقاموا على الشط ومعهم الشموع، ينتظرون أن
~~يقرب الطيّار إليهم فرأى صافي في ذلك ضعفاً، وخاف حيلةٌ وصاح بالملاً حين فما عرّجوا دون
~~«الحسنىل، فكان هذا ممّا يُعد من حزم صافى وعقله .
~~قال أبو بكر : ولمّا دخل المقتدر باللَّه «الحسني»، ورأى السريرُ منصوباً، أَمَرَ فبسط له
~~حصير صلاة، فصلى أربع ركعات، وما زال يرفع صوته بالدعاء والاستخارة، ثم جلس على
~~السرير، وبايعه الناسُ . وحضر العباس بن الحسن الوزير وابنه أحمد بن العباس، ودار الأمر
~~على [يدي] (۱) صافي الحرمي وفاتك المعتضدي ، [٤ آ] وخلع المقتدر على الوزير أبي أحمد
~~العباس بن الحسن في يوم الاثنين خلعاً مشهورة الحسن، وقلده كتابته وأمر بتكنيته، وأمره أن
~~تجرى الأمور مجراها. وقلّد ابنّه أحمد العَرضُْ عليه، وكتابة أخويه هارون ومحمد، وكتابة
~~السيدة. وأطلق العباسعُ مالّ البيعة، وأعطى الفرسان ثلاثةَ أشهر، وأعطى الرجّالَة ستة أشهر.
~~وكان في بيت مال الخاصة) خمسة عشر ألف ألف دينارا، وفي بيت مال العامة ستمائة ألف
~~دينارم ومن المدخور من ضرب كل سنة ممّا رسمه أن يحمل في أول السنة من المسيفات وغير
~~ذلك (٢) من آنية تقوم مقام العين ثمانية وعشرون ألف ألف دينارم ومن الجوهر والثياب
~~المخزونة، والفرش والآلة، ما يزيد على جملة العين ويُضعف. ومن الخيل خمسة عشر ألف
PageV00P023

~~رأس ، ومن الكراع اثنى عشر ألف رأس . وأطلق للجلساء ( ) (١) إلى كلّ واحد، فطالبو
~~بثالث ليكونوا أسوة [٤ ب] الفرسان، فؤعدوا بصلة، وَدنوا فقبّلوا يدَّ المقتدر باللّه، ولم يُنشده
~~أَحَدُ شعراً. وكنتُ قد عملت أبياتاً للوقت أولها:
~~أضاءَ لنا وَجـهُ من القصر مُشرق    فأصبح للـدنيـا وللـديـن رَونَقُ
~~فأنشدثُ منها أبياتاً .
~~وعمل يحيى بن علي النديم قصيدة أولها:
~~أراكَ اليقيـَ الشـكٍُ بعـد التحيِّر    بمن لم يكنّ يعدوه حُسنُ التخيّر
~~فخرجت لنا صلةٌ عشرة ألف درهم ، فاقتسمناها بيننا، وجاء مُتوّج بن محمود بن
~~مروان (٣)، وكان برسم الجلساء بقصيدة، فدفعها إلى فاطمة القهرمانة فأَمَرَّ له بمائتي دينار.
~~قال أبو بكر: وكتب العباس بنُّ الجسن إلى الناس كتاباً على نسخة واحدة. «قد قضى اللّهُ
~~عزّ وجلّ في وفاة أمير المؤمنين المكتفي باللّه ما قضاه في أنبيائه وجعله حَثْماً على جميع خلَّقه،
~~وخَصّ بخلافته أمير المؤمنين المقتدر باللّه جعفر بن المعتضد باللّه - أطال اللّه بقاءه وأدالم
~~توفيقه وأحسن معونته فأعادَّ الأمرَّ في نصابه، وقرّ [٥ ا] الملك في قراره، وكمَلَ به النعمة على
~~كافة المسلمين للفضائل (٤) التي خصّهُ اللَّهُ بها، وآثْرَهُ بالأحسن منها، لقيامه بشرائع دينه،
~~والعمل بكتابه وسُنّة نبيّه - - ، واستشعاره التقوى في سرّ أمره وجهره وإفاضة العدل في رعيّته
~~وأهل نَّمته. وأجمعَ الخاصةُ والعامةُ على الرضا به، والاغتباط بدولته، فأقبلوا مسرعين،
~~سامعين، مطيعين له بإخلاص نيّاتهم وانشراح صدورهم، وأنفساح آمالهم، وقوة عزائمهم،
~~واتفاق أهوائهم، معطين بالبيعة صفقة إيمانهم، ووثائق ألسنتهم، عالمين ما في ذلك من اجتماع
PageV00P024

~~الكلمة، ودوام الألفة، ولمّ الشعث، ورتق الفتق، وعموم النفع، وحياطة الحريم، وأمن السبيل
~~قمع العدو، ورعي الدين وصلاح أمر المسلمين، شاكرين اللّه عزّ وجلّ على ما بلغهم إياه من
~~تمليكه، وأسبل عليهم من الستر، والصيانة، بخلافته ووفقتهم له من حسن طاعته () (١)
~~أمير المؤمنين مَدَّ اللَهُ أيّامه وحرس [٥ ب] من الغْيرِ دولْتَهُ - من التفضّل والإنعام والتشريف
~~والإكرام والتقديم والإيثار بما يُشبه المحلّ الذي أَحَلَّهُ اللَهُ من الخلافة والسناء والرفعة. وكتابي
~~هذا وأنا في شرف مجلسه، - أيَّده اللَّهُ -. وعزَّ قَربه، وبحضرةِ من أهل بيته، وقواده، ومواليه،
~~وغلمانه، وسائر طبقات أوليائه، فقد غمرني بتطوله وبرّه، وبلّغني خطراً أعجز عن شكره،
~~أمرني أن يكنى علي كُلَّ من أكاتبه، وأن تكون كتبهم إليّ بما راه - أيّده اللّه - من هذه المنزلة
~~التى خَصَّني بسنائها وشرفها، ورفعني بَمنَه وطَوْله إليها. وأنا اسأل اللّه عزّ وجلّ بقاء أمير
~~المؤمنين في دوام العَزّ والتأييد والعلو والتمكين، وأن ينهضني بتأدية حقوقه، واستفراغ الطاقة
~~فى طاعته، ويعينني على بلوغ مرضاته، وما يكون كفاءَ لفضلهِ لدي وإحسانه، وعرفتك ذلك
~~لتأخذ نفسك به، وتجري عملك عليه حامداً للَّه تعالى على النعمة فيه ، شاكراً على ما وهب
~~منه، إن شاء اللّه. (٦ آ]ً.
~~قال أبو بكر : وأمرَ العباس بنُ الحسن أصحاب الدواوين على ما كانوا عليه، وخلع على
~~«اسوسن» مولى المكتفي باللّه وحاجبه وقت وفاته، وجعله حاجباً على حاله التي كان عليها،
~~وخلع على «فاتك المعتضدي» ولمؤنس الخازن»، ولايُّمن» غلام المكتفي ، وعلى «ابن
~~عمرويه»، وهو على شرطة بغداد، وعلى «أحمد بن كيغلغ»، وكان قدم يوم تقلد المقتدر باللّه
~~الخلافة بقوم حاولوا فتح سجن دمشق، وسعوا في فتنة، فحملوا على جمال وألبسوا برانس.
~~وخلع على «المسمعي»، وعلى ابن «صوارتكين»، فمن كان إليهم منهم عمل كانت الخلع
~~لإقراره، ومن لم يكن كانت الخلع تشريفاً له. وردَّ المقتدر باللّه رسوم الخلافة إلى ما كانت
~~(٢) يحيى بن عليّ المنجم النديم (٢٤1 - ٣٠٠ هـ) انظر سيرته ومجموع شعره في كتابنا «أربعة شعراء عباسيون» عليه من التوسع في الطعام والشراب ، وإجراء الوظائف، وإقامة الشمع الذي كان يقام للخلفاء
~~وفرّق في بني هاشم خمسة عشر ألف دينار، وتصدق في سائر الناس بمثلها، وأضعف لبني
~~هاشم أرزاقهم فصار الرجل [٦ ب] يقبض في كل شهر ديناراً وكان يقبض نصف دينار. وأمر
~~بأن تعاد رسوم الأضاحي، وتقدم في شرائها، ففَرق في يوم التروية، ويوم عرفة من البقر والغنم
~~ثلاثين ألف رأس، ومن الإبل ألف رأس على القواد والغلمان وأصحاب الدواوين والقضاة
~~والجلساء، على مراتب كل طائفة منهم، وأمر بإخراج القُّوّاد المضربين (٢) الذين حُبسُوا مع
PageV00P025

~~«ابن الخلج» وكفل بعضهم من بعض وخلع عليهم، وقال : استصلحهم بالإحسان إليهم
~~والرغبة، فإنه أَحبُ إليّ من من الإساءة والرهبة وأمَرَ بإطلاق جميع من في المحابس ، ممن لا
~~خصم له ولا حقّ للَّه عزّ وجلّ في حبسه. وأمر محمد بن يوسف بالنظر في أمورهم وتخلية من
~~رأى تَخْلِيَتَهُ منهم، ففعل ذلك وخلّى منهم خَلْقاً كثيراً . ورفع إليه أن الغلة (١) التي بناها المكتفي
~~باللّه في رحبة باب الطاق من قرب الجسر إلى أصحاب القلانس وما يليهم، قد أضرّت
~~بالمُتعيشين من الناس، وأنّ هذه أمكنة كان الضعفاء والمتحملون يجلسون فيها [٧ آ] لتجائرهم
~~بلا أجرة لأنها طرق واسعة، فسأل المقتدر باللَّه عن غلّتها فقيل تغل في كل شهر نحو ألف
~~دينار، وستزيد على ذلك فقال : وما مقدار هذا في صلاح المسلمين، واستجلاب دعائهم، فأمر
~~بها فنقضت وأعيدت إلى ما كانت عليه.
~~قال أبو بكر : وتكلم الناسُ في بلوغ المقتدر باللّه فقال قومُ: وَليِّ ولم يبلغ، وقال قومُ:
~~بلى وَّلي وقد بلغ ذلك بشهور، وهذا هو الصحيح، لأنّ أخاه المكتفى باللَّه ما زال يتعّرفُ ذلك،
~~حتى صَحّ عنده. وكان مولده لثٔماني خَلَوْن من شهر رمضان سنة اثنتين وثمانين ومائتين، فكانت
~~سنُّهُ يوم وليّ الخلافة وهو يوم الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة خمس وتسعين
~~ومائتين ثلاث عشرة سنة كاملة وشهرين، وكان بلوغه في شعبان من سنة خمس وتسعين فقال
~~لي الوزير العباس بن الحسن اجمع شيئاً «في صفة الأحداث والشبان» فألَفُْتُ فى ذلك [٧ ب]
~~كتاباً مشهوراً وجمعتهُ فما(استتمته حتى وَليَّ عليّ بن محمد بن الفرات فأوصلتَ الكتابَ إليه،
~~وجعلت الخطابَ له فكان ما فلي صدر الكتاب : «والسن لا تقدم مؤخراً ولا تؤخر مقدماً بل رُٔبَّما
~~عُدِلَ بجليل الأمور ومهمّ الخطوب إلى كملة الفتيان لالّستقبال أيامهم، وسرعة حركتهم، وحدَّة
~~أذهانهم، وتيقظ طباعهم، ولانهم على ابتناء المجد أحرص وإليه أصَّبُ وأحوج، وقد أخبر اللّه
~~عزّ وجلّ أنه أتى يحيى بن زكريا - قعليكتل - الحكمة في سنَ ( الصبي) فقال: {يّا يُخيّى حُذِ
~~ألْكتابَ بَقَوَةٍ وَآتِيْنَاهُ الحكُم صبيّاه (٢) فلم يمنعه صغرُ سنُه أن آتاه اللّهُ الحكمة وأهّله بحملها
~~والقيام بها، والاستقلال بالكتاب، ثم جعلّ استقباله إياه بقوة.
~~حدثنا محمد بن يونس قال حدثنا علىّ بن محمد الناقد قال حدثنا داود بن عمرو الضبّي
~~قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس - عليَ - قال
~~ما بعث اللّه سبحانه [٨ آ]) نبَلّا إلاّ شاباً ولا أوتي العلم عالم إلاً وهو شاب، وتلا هذه الآية:
PageV00P026

~~(ِقَالَوا سيِعْنَا فتَى يَذْكُرُهُمُ يَقَالُ لَهُ ِٕبرّاهِيم»
~~قال أبو بكر: عملت شعراً أخاطبُ فيه ابن الفرات وأصف المقتدر باللَّه وهو:
# لِتَهُْنْـلكًا يـا خيـر مُشْتـوزرٍ %~% اخلافةٔ خير الـورى جعفر
# امامُ هُـدیَ عمَّنـا جـوده %~% فـأصبـح كـالعـارض المُمْطرِ
# أتـمُ مـن الشمـس فـي حسنهـا %~% وأَزهـر من بـدرهـا الأزهر
# وليـت الأمـور فـأوردتّهـا %~% مَـواردَّ محموَدَّة المَّصـدر
# وحطـت الإمـامّ وأمـوالـهُ %~% علی رغم باغ ومستکبر
# وقـد أقبلـت نحـونـا فثنـةً %~% تلروع پيجــانبهـا الأوعـرِ
# فـأشرقَ رأيُـكُ فـى ليلهـا %~% وأوضح للسـامــع المُّبصـر
# وأصلَحّـت بـالعـدلٍ من جـؤرهـا %~% وأسرعـت بـالعـرف في المنكر
# وكـانـت سعودُك في نَحّسِها %~% أتـمّ سعـوداً مـن المشتري
# وقـوَمُتَ فـي سـاعـةٍ دولـةً %~% تميـل بغيـرك فـي أشهر (۸ ب]
# يقيـت ولا زالـت فـي نعمـةٍ %~% تـدوم وتبقـى علـى الأعصّـر
# وكان الفضل بن جعفر (٢) الكاتب بالشاعر، أشار على المستعين بأن يولّى ابّنه العهدّ وهه
~~صغير، فقال في كلمة له : (٣)
# بكَ اللّهُ حاطَ الـديـن وانتاشَ أهلَهُ %~% من الموقفِ الدَّحّض الذي مثلّهُ يُردي
# فـوَلَ اَبْنَكَ العبّـاسَ عَهُدَكُ إِنَـهُ %~% له موضعٌ، وائتب إلى الناس بالعّهد
# فإنّْ خَلَفَتْهُ السـنّْ فـالعقـل بـالـغ %~% بهُ رتبّـة الشيـخ المُـوفـقا للـرَشـدِ
# فقـد كان يحيى أوتي الحكمَّ قَبْلهُ %~% صَّبيّاً، وعيسى كلَّمَ الناسَ في المَهد
# قال أبو بكر : وأنا أذكر ها هنا شيئاً من فضائل المقتدر باللَّه التي تفرَدَ بها، ولم تكن في
PageV00P027

~~خليفةٍ قبله، ثم أعود إلى (٩ أ] أخباره والحوادث في أيامه. فمن ذلك أنّه لم يَلِ الخلافة من بنج
~~العباس أحدَّ أصغر سنًاً منه، ولا من خلفاء بني أمية أيضاً، فاستقلَ بالأمور ونهض بها وهو في
~~ذلك السنّ ومن ذلك أنه لم يبلغ أحّدٌ في الخلافة ما بلغُهُ من المدة ، حتى جاوز السنّ التي ظر
~~قومُ أنّ الخلفاء لا يجوزونها. وقد جاءت الراية أنه يملك خليفة من بني العباس أربعين سنة
~~وذكر ذلك شعراؤهم فقال : «سديف» (٢١ يَمُدح المنصور :
~~تسوسٌ جميعَّ الناسِ عشرينَّ حجِة    عشرين أخرى مُثْبَتُ ذاك في الحكم
~~وهو القائل؟
~~تملـك النـاسَ أربعيـن خريفاً  لـم يَـزَلْ ثـابتاً مَـرويَا
~~فكُنَا نَظَّنَ الأربعين سنة ستكون، وسيعيشُها المقتدر باللّه لمّا جاوز الأربع والعشرين سنةُ،
~~حتى حدث ما حدث، فنحن نرجو [٩ ب] أن تكون الأربعين والطَؤْلُ للّه تعالى - للراضي إن
~~شاء اللّه، ولا سيما مع الرؤيا التي راها حققها اللّهِ قبل قتل أبيه المقتدر باللّه بنحو شهر. رأى
~~كأنّ النبيخ - ومعه الخلفاء الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلى رضوان اللّه عليهم وقوفاً،
~~وكأنّه واقفتُ بين يدي رسول اللّه - - فقال لعلي عَليتّ : ألبس محمداً قميص أبيه إبراهيم،
~~قال : فألبسنى قميصاً سابغاً على أنّه ضيقٌ قليلاً ليس بالواسع، وعلى موضع الكتف من القميص
~~نقطة دم. فأوّل الراضي أن نقطة الدم تأويلها ما كان من أمر أبيه المقتدر باللّه. قال: ثم قال
~~رسول اللّه- -: ادفعوا إليه عصا موسى فدفعها إليّ عليّ - عليت - قال : فأخذتّها فصارت
~~في يدي حَيّة ، وهي رؤيا طويلة، إلاً أني جئت منها ها هُنا بما يستدل على الأربعين إن شاء
~~اللّه. قال: ثم قال النبئ - -: ناولوه [١٠ ا] البُردة فنَاوّلْنيها فلبستُها. ثم قال -  - : كم
~~دفعتَ إليه؟ قال : ثلاثة. قال : ربّع له بالقضيب. قال فدفع إليِّ عليّ - تلي* - فأخذته.
PageV00P028

~~تتر اثأنا کلك فقلت هذه الأربعة أجل آيات الإسلام، وما يستدلٌ به على طول أيام العُلكِ،
~~رله غه أَمَلَهُ فيه، لأنَّ عصا موسى - صلى اللّه عليه - كانت أكبر آياته، فتأوّلّتُ بهذه الأربع أربع
~~ننَ الملك. ولمّا لم يكن أحَدٌ في وقتنا هذا يجوز أن يعيش أربع مائة سنة، قلنا إنها بعون اللّه
~~أرفع ما يجوز أن يعاش من الإعداد فكان ذلك أربعين سنة حَقَق اللّه ذلك.وممّا انفرد به
~~المقتدر باللّه من الفضائل أنه لم يُعُمَر أحدُّ من الخلفاء والملوك بعد رسول اللَّه - - أكثر ممّا
~~عمَّر، فإنه زاد على الرشيد وهو أكثرهم تعميراً في الخلافة عاش فيها ثلاثاً وعشرين سنة وشهراً،
~~فزاد المقتدر باللّه اثنين وعشرين شهراً
~~وقال أبو بكر: ومنها أنّ المُعمَّرين من الخلفاء [١٠ ب]ا سبعة أولهم: معاوية ثم
~~عبد الملك بن مروان ثم هشام بن عبد الملك. ثم من بني العباس أبو جعفر المنصور ثم الرشيد
~~ثم المأمون ثم المعتمد. كل هؤلاء مات على فراشه وخَصَّ اللَه عزّ وجلّ المقتدر باللّه بعد أن
~~عَمَره أكثر من تعميرهم بالشهادة التي تَمَت بها طهارته، فأحياه اللَهُ سبحانَّه سعيداً، ثُمَ أماتهُ
~~شهيداً، فانفرد من بين المعمرين بهذه الفضيلة.
~~قال أبو بكر : ومن فضائله أنّه انفّرد من الشرف ومن أبُوَّةِ الخلفاء، بما لم ينفرد به سواه
~~إلآ الخليفة الراضي، فإنه ساواه في ذلك وزاد عليه فأنا أبين ذلك وأشرحه إن شاء اللّه. لا
~~نعرف خليفة ولي الخلافة وقد وَلّدهُ ستة خلفاء، وأخوه خليفة مثل المقتدر باللّه، فإنّه ولدهُ
~~المعتضد باللّه والمتوكل بن المعتصم باللّه بن الرشيد بن المهدي بن المنصور، فما انقطع اتصال
~~الخلفاء إلا بالموفق باللّه.
~~وحدثني محمد بن عبد اللّه التميمي قال حدثنا أحمد بن إبراهيم بن ١١3 ا] إسماعيل
~~الكاتب عن أبيه قال: لمّا بلغ المأمون قولُ دعبل يهجوه: (١)
~~اِنَّي من القَوْمِ الـذيـن سَُيوفهـم   قتَلتَ أخـاكَ وَشَْـرَّفَتْكَ بِمَقَْعَـدِ
~~شادوا بـذكرك بَعْـدَ طولِ خموله    واستنْقَذُوك مـن الحضيض الأَؤهَـد
~~قال المأمون: لعن اللَّهُ دعبلاً مّا ائهتَه، متى كنثُ خاملاً وأنا ابن ثلاثة خلفاء وأخو
~~خليفة. أفلا ترى المأمون فَخَرَّ بذلك، مع فضله بنفسه وأنه من أجلاء الخلفاء، فكانت الفضيلة
~~اللمقتدر في الآباء بأصلها للمكتفي باللَّه إلا أنّه لم يكن للمكتفي أخّ ولي الخلافة قبله، وقد كان
PageV00P029

~~ذلك للمقتدر باللَّه ولذلك مدح إسلحق الموصلي (١) المتوكل على اللّه فقال في كلمة له طويلة
# يا خير من ورثَ اليرسولَ وَمَنْ به %~% بَسَقَـت فـروع خـلافةٍ ومغـارسُ
# أنـتَ ابـن آباءٍ سَمَـت بك منهُم %~% خلفاء أربعةٌ وأنت الخامسُ [١١ ب]
# وإذا دَعيـت إلـى الجنـان مُخَلَـدا %~% مع رُفْقةٍِ الفردوس فابْنك سادسُ
# فكان أعظم ما مَدَحَهُ عنده. ولادةٌُ الخلفاء له، ولأمير المؤمنين الراضي باللّه في هذا مر
~~الفخر ما نم يكن لأحّدٍِ قبله، ولا ساواه خَلْقٌُ فيه، وهو أوّلُ خليفةٍ عُدّ من ابائه سبعة خلفاء
~~فقد كمّلَ اللَّه - جلَّ اسمه - له الشرفَ بالآباء، وبالنفس، وما خحُصّ من العلم، والحفظ.
~~والسّماع الكثير للحديث، ولكتب الفقه، والكرم المتعارف بين الناس، ولقد أصاب عبدهٔ صفةِ
~~حين وَلد - بلَغْهُ الّهُ مُنتهى الأعمار وغاية الآمال - فقلت في قصيدة أَهَنّي والدّه المقتدر باللّ
~~بمولده:
# بالـرّشـد والإقبـال والجَـدَ %~% والطـائر الميمـون والسّعُـدِ
# هناك يـا خير الـورى قـادمُ %~% أقبـل للبَيْعــةِ والعَهُـدِ
# مبـارَكُ الطَلْعَـةِ مِيُمُـونهـا %~% مُـوَمَـل للحَـلَ والعَقَـدِ
# الـو بَيَّـنَ المنبـرُ عـن نَفّْسـه %~% شكا إليـه شـدَّة الـوَجـد
# وإن سعـى النـاسُ إلـى غـايـة %~% بـادرَّ للخـاتم والبُـرّدِ
# زاركُ عـن شـوقِ إلـى قُـربـهِ %~% ازورةً مَعْشـوقيِ علـى وَعْـد
# عـلاهُ فـي أقصى مَحَـلَّ العْلـى %~% ومَجــدْهُ فـي مُنتهـى المَجـدِ
# بين الرشيـد المـرتضى هَـدْيُه %~% والسيـد المنصـور والمهـدي
# متّعك اللّــهُ بـأيـامه %~% حتی تری منه أبا جُّدُ
# في شعر طويل] ولم يكن مؤنس الخادمُ حاضراً في وقت ولاية المقتدر باللَهِ الخلافة،
~~وكان قد أخرج إلى ملكة مكرهاً مَُنُفيًاً، وعزم على أن يكتب إليه مع الخريطة بأن يلحق بمصرا
~~وكأن المكتفي باللّه أرادَ إبعادَهُ، وكرهُ قُربَهُ، فاستحضره المقتدر باللّه، وأعلى منزلته، وعفّلّ
PageV00P030

~~شأنه، وفوَّضَ إليه الأمور، وخاصة بعد موت صافي الحرمي. فإنّ صافياً كان يغمز على مؤنس
~~سرًاً، ويودُه رأيّ العين، ويُريه أنه ناصحُ له في العَشُورة عليه في البُغْدِ عن السطان، وإنّما كان
~~لدُ يه ذلك لئلا يزحمه مؤنسّ على مرتبته، ولا يشاركه في أمرِ ولا نَهُّي [١٢ ب].
~~قال أبو بكر : فلما توفي لصافي» ملك مؤنسُ الأمْرّ كُلَّه، فزاد ونقصَ، وأثبتَ، وأسقط،
~~، كان يفعل في أسفاره كما يفعل الخلفاءُ يأمر بما يريد في المالِ من الزيادات والإثبات والنقل
~~التسويغ ثم ينفذ ذلك إلى الدواوين فيُمُْتَثُلُ أمزه فيه . ثم كان من بعض أصحابه، ما عادَّ عليه
~~وبالهُ في عاجله وآجله. وسمعتُ صافياً الحرمي يقول: لما أمَرَّ المقتدر بهدم البناء الذي بناه
~~المكتفى في رحبة باب الطاق، أنفقَّ عليها الأموال العظيمة السنيّة، قيل لأمير المؤمنين: إن هذه
~~الغلة تساوى أكثر من ألف ألف دينار إن أريدَ بيعها فقال: انتفاع المسلمين بهدمها، وتوسعتهم
~~بمكانها، آثرَّ عندي وأحبَ إليّ من يمن هذه وغلّتها وأسأل اللَّهَ حُسْنَ العوض.
~~قال أبو بكر: وأَمرَ أمير المؤمنين المقتدر باللَّه في النصارى بنحو ممّا كان أمَرّ به المتوكلُ
~~على اللّه، وظهر من كرمهِ وطهارتهِ وتفقده [١٣ آ] أَمرَّ بني هاشم وزيادتهم، ورغبته في الدعاء
~~والخير، وكثرة صدقاته، ما كثر به الثناءُ عليه. وكان نصرُ الحاجب المعروف بالقشوري يقول
~~الي كثيراً ويُسرُ ذلك لي وإلى من يخصّه: لو لم يُعرّض على أمير المؤمنين المقتدر باللّه في
~~الرأي ويُصرف عن وَجهِ إرادته، كان الناس معه في عَيْش رَغلدٍ وحالٍ حسنة، ما نقول في خليفةِ
~~يُصَلَّي أكثر ليله، ويصوم تطوُّعاً كثيراً، ولكن الآراء تكثرٌُ عليه فَيِصرَّف بها عن طبعه، لأيَْهُ حَدَثُ
~~لم يجالس الرجال ولا جَرّب الأمورَّ ولا ساسَ صغيرها فيقيس عليه كبيرها، ولا قرأ السيّرّ، ولا
~~عَرَفَ الأخبارَّ، وإلاّ فهو أجمل الناس نيّةّ، وأكرمُهم طوّية، وأكثرهم تقية . وكان نصر القشورى
~~يرمي إلى هذه المعاني ولا يُحسن أن يُعَبَرّها بلفظة وكان ما علمتُ حَسَّن الفهم من أشباهه،
~~صحيح العقل، وافر الأمانة، وإن كان أعجمّي اللسان، وكان واللّه مع ذلك جواداً كريماً
~~قال أبو بكر: ولقد كان يحدثني أمير المؤمنين الراضي باللّه فی أيام المقتدر باللّه أنه
~~استحضره وإخوته يوماً لمجالسته قال: فحضرنا في ثياب المنادمة، إلاّ أخى هارون فإنّه جاء في
~~قباء وسئف ومنطقّة، فضحك حين رآه، وأَمرَّ أن تُخلَّعَ عليه ثياب المجالسة، قال: ثم أقبل عليّ
~~(١) إسحاق الموصلي هو إسحاق بن ابراهيم الأرجاني التميمي بالولاء. أبو محمد فارسي الأصل، شاعر مغر
~~فقال : أنا أحدَثُ السيّدة بحديثِ يشبه هذا وإن كان لا شيء عليك فيه، لأنّك علمتَ ما أردتُلةِ
~~ناقد، وقد ذكر النديم في الفهرست أنّ ديوانه يقع في خمسين ورقة ولم يصلنا وجمع شعره من معاصري
~~له، فجئت في اللباس الذي يصلح له، والذين أحَدَثُ عنهم لم يعلموا ما أريدوا له. ثُمَّ أقبل
~~الدكتور ماجد أحمد العزي - بغداد ١٩٧٠، وتوفي في بغداد سنة ٢٣٥ هـ . انظر ترجمته واخباره في وفياد
~~على السيّدة فقال لها: إنّ أمير المؤمنين الرشيد كان يقدم ابنه عبد اللّه المأمون وهو أكبر ولده،
~~على محمد الأمين ابن زبيدة أم جعفر وأسمها أمةُ العزيز بنت جعفر بن المنصور، ولذلك قَدَّمه
PageV00P031

~~على المأمون والمأمون أسّنّ منه لأنّ محمداً هاشميََّ الأبوين. وكانت زبيدة تقول للرشيد: في
~~نفسك تفضيل عبد اللّه [١٤ آ] على ابني! فيقول لها : فكيف أصنع إذا كانت نفسهُ تُقدَّمُه، وإن
~~أحببتِ أن أمتحن هذا بين يديك الساعة إمتحنتهُ . قالت : فافعل. فوَجَّهُ إلى كُلّ واحدٍ منهما:
~~احضر الساعة فإني أريدك لأمر. فأمّا المأمون فإنه حضر في موكبه وغلمانه وقد لبس سلاحه،
~~فقال له الرشيد : ما هذا الزيّ؟ قال: أرادني أمير المؤمنين لأمرٍِ، ولم أدرِ ما هو فاستظهرت بهذا
~~وقلتَ : إن أرادني لوَّجُهِ نفذت فيه من ساعتي ولم أتمكث، وإن يكن لغير ذلك فما ضرّني،
~~أكون مستعداً . وجاء محمد في الثياب التي يحضر في مثلها أبداً غير متفكر في هذا لعلمه بما
~~أريد منه. فقال الرشيد لزبيدة كيف أصنع بابنك وقد قدّمته وهذه حاله على عبد اللّه وقد رأيت
~~ما كان منه، فما كانّ عندها جوابٌ في ذلك.
~~قال أبو بكر : وهذا خبرٌ مشهورٌ وقد رويناه، فجاء به المقتدر باللّه بحسن قريحته، حيث
~~مضى شيءً يشبهه في وقته . ولعلّ أكثر الناس لا يعلم (٤( ب] أنّ مثل هذه الفضائل في
~~المقتدر، وكان هذا الحديث لي من أمير المؤمنين الراضي باللّه في سنة ثلاث عشرة وثلثمائة
~~وحدثني عنه أنهم كانوا يوماً بين يديه وكان أصغر الولد في ذلك الوقت «الفضل» فأجلَسَّه على
~~سريره معه، وجعل يُقبَلَ عينيه فيرشفهُ في الوقت بعد الوقتِ . قال : فَظَّنَّ أنّ ذلك ممَّا أكرَّهُ
~~فقال : يا محمد! لا تنظر إلى فعلي هذا ب «فّضلِ» فتظنّ أنّه بعْشْرِك عندي ولا أحَدُّ من الناس
~~ولكنّه صغيرُ ولم تزل الرقةُ والمَرَّحُّ تنصرفان إلى الأصغر من الوّلّد، وللكبير جلالهُ ومحلّه. قال
~~فشكرتُ ذلك من قوله ودعوتُ له.
~~قال الصولي: وحدثني الراضي أيضاً وقد كان أستأذنَ فی العبور إلى «الزبيدية» وأن يدعو
~~إخوته إليها، فأذنّ له المقتدر في ذلك وأطلق مالاً خطراً للنفقة، ولم يطلق له من أمَرَهُ بذلك إلا
~~بَعْضَُه، وكنت أنا وسائر عبيده الذين يأنس بهم ممن حضر في ذلك اليوم. ووافى إخوتُه وتَخَلَفَ
~~[١١٥] منهم «العباس» وكان يوماً شهيراً في جلالته، فحدثنى في ذلك الوقت أن أباه المقتدر
~~باللّه أنكر عليه تَخَلَّفَ أخيه العباس، وأنه اعتذر إليه لم يُبق غايةٌ في سُؤاله ذلك، والتأكيد عليه
~~فيه، ولكنّه آختار التَخَلَّفَ عنه. فقال له المقتدرُ باللَّه: كان يجب أن تمضي إليه أنت بنفسك
~~حتى تنهضه معك ، فإنك كبير هؤلاء ورئيسهم ، ويجب عليك أن تداريهم وتحتملهم وتلطف
~~لهم. فعجبتَ والَّه من هذا الفهم التام، والقريحة الحسنة، وإنّما جئت ها هنا بَطَرّفي من
~~محاسنه ليعرفها من لعَلَهُ قد جهلها، إلى أن آتي بما بقي منها في أخباره إن شاء الّه.
~~قال أبو بكر : وكان ((١) الحوادث في أيّامه : قتل العباس بن الحسن الوزير
PageV00P032

~~سَعْىُ الجماعة في خليه وتولية عبد اللّه بن المعتز، فسلم اللَّهُ تبارك وتعالى المقتدرَ لمعروفه،
~~جميل نيّته) وسابق قدَّرِ اللّه تعالى فيه وفي مدّته. وكان اليوم الذي قتل فيه (١) العباس قد ركب
~~الى البحيرة، [١٥ ب] وورد على صافي الحرمي الخبر بعزم القوم، فبادر بالمقتدز باللّه فأدخله
~~(٢) حتى وافى قصره الحسني فسَّلِما. وبلغ الخبرُ العباس بن الحسن فلم يكترث به ،
~~وسار على عادته من ناحية الثريا يريد باب عمار وبه داره، فَسَلَّ الحسينُ بن حمدان سيفه عند
~~موضع يعرف بمقسم الماء، فضرب به العباس بن الحسن على رأسه فسقط على يده وضربه
~~أخرى، ثم عاد فضربه ثالثة، وذلك في يوم السبت لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة ست
~~وتسعين ومائتين. وضربه أيضاً وصيف بن صوراتكين، وضرب غلامٌ لوصيف ابنه أحمد بن
~~العباس ضربة لم تزل في وجهه، فأفلت إلى بستان رمى به خلف حائط ولم يزل أثر الضربة في
~~وجهه إلى أن مات، وجاء «فاتك المعتضدي» كالمنكر لما فعلوه فضربه «خطا مرس» ضربة
~~حلَت كَتَفَهُ، وثنّاه عبد الغفار فسقط، ونُهبت دور العباس وما يليها من دور الناس. وكان قد
~~عزم في ذلك [١٦ آ] اليوم على أن يشرب إذا رجع ببستانه الذي يسمّى بستان الورد وكان
~~الحسين بن حمدان وسائر كبار القواد في دعوته. وأنا أفرغ من أمر العباس وسبب قتله وما تأوّله
~~قومٌ عليه، وبعض ما قيل فيه ، ثم ابتدىءُ بذكر ابن المعتز إن شاء اللّه.
~~قال أبو بكر: حدثني الحسين بن حمدان قال: كان أصحابنا قد عزموا على قتل
~~العباس بن الحسن في دجلة إذا انحدر من داره إلى دار الخليفة وهو في طيّاره، وأجمعوا في
~~طرح الطيارات على طيّاره كأنهم يريدون السلام عليه، فإذا أطافوا به قتلوه، فطرحوا عليه يومأ
~~لذلك فلم يلحقوا طيّاره وفاتهم، وظنَّ العباس أن ذلك للسلام عليه كعادتهم وأفلتَ فعزموا على
~~الظهر بعد ذلك.
~~قال أبو بكر: وكنت قبل مقتل العباس بن الحسن بأيام، واقفاً على بابه انتظر الإذنّ،
~~فانصرف إبراهيم بن كيلغ ولم يؤذن له، فقال : امض بنا يا أبا بكرا فقلت : لى حاجة ولعَلَّى
~~أصل، فقال: هيهات [١٦ ب] قد خلا الوزير الذي وزارته خلافة بالأمير أبى شجاع فاتك بنظائر
~~لهذا القول وقيل لنا يا كلاب انصرفوا فانصرفنا ولعلّ اللّه (  ) (٢)، فعرفت الشّرّ من هذا
~~الكلام.
~~قال أبو بكر : وكان سبب قتل العباس أنّ الناسَّ حسدوه لغُلبته على أمر الخلافة وفعله فيها
PageV00P033

~~ما لا تريد، ولا معارض له في رأي، ولا مشارك له في تدبير، ولا يهاب الخليفة، ولا يفزه
~~منه، وقلّ ما احتمل الناس هذا لأحدَّ، حتى توقعوا تدبيراً لإزالته، وخاصة أن الذي كان يفعل
~~هذا من غير رضا من الخليفة فإنه لا بُدَّ أن يُنتَدَّبَ قومٌُ لإزالته. وكان العباس قد ردّ أمرَ الدواويز
~~إلى الكُفاة من الكُتّاب . فجعل ديوان السواد وبعض الأزمّة إلى علي بن محمد بن الفرات
~~وجعل ديوان المغرب وبعض الأزمة إلى علي بن عيسى بن داود بن الجراح، وجعل ديواز
~~الجيش وتدبيره إلى محمد بن داود بن الجراح. وجعل (١٧ ا] باقي الأزمّة وأكثر ما بقي مز
~~الأعمال إلى محمد بن عبدون، وكان صافي النيّة لهم طول أيام المكتفي باللَه، منصفاً لهم في
~~إذنه ولقائه، فلمّا علا أمرهُ في أيام المقتدر باللّه وملك الخلافة تجَبَرِ وتكبّر، ومشنى القواد بير
~~يديه فلم يأمرهم بالركوب، واجتنب أن يُخاطبَ صغار الناس وأن يقف في بعض الأوقارة
~~لمتظلم كما كان يفعل، وكانوا شاكرين له محبين لدوام أيامه فلما حال عن عهده جعل ما في
~~أنفسهم من الرعاية والحياطة لأموره يمحص ويذهب فكان كما قال الفرزدق:
# تَصَـرَّم مِنَـي وَدُ بكُـرِ بـن وائـلِ %~% ومـا كـان منَـي ؤُدُّهـم يَتَصَـرام
# قَـوارص تـأتيني، وتحتقرونهـا %~% وَقَدُ يُمُلزً القطْـرُ الإنـاءَ فيفعُمُ
# وقد أجابه عن هذا بعض بني عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، ويروٍ
~~أنّ اسمه جرير بن خرقاء فقال:
# القد تَه أثُـكُ الـدارَّ بكرُ بن وائـلِ %~% فَركَّث لك الأحشاء إذّ أنّتَ مجرم (۱۷ ب
# ليـالـي تمَُنْـى أن تكـون حمـامة %~% بمكة يغشاهـا الستـار المحـر
# فإنْ تَنُـأ عنَـا لا تَضـرّنـا وإن تعُـد %~% تجّـدنـا علـى العهـد الـذي كنتَ تعل
# قال أبو بكر: وإنّما قال: «تمنّى أن تكون حمامة١َ) لأنّ الفرزدق لمّا هرب من زياد
~~مكة قال يخاطبه:
# فدعني أكَنّْ مـا دُمْتَ حَيّاً حمامـةَ %~% بمكـة يغشـاهـا الستـارُ المحـرّم
PageV00P034

~~قال أبو بكر : وحدثني الطالقاني يوماً وقد جاءني مُسَلَّماً عليِّ فقال: إنصرفتُ من عند أبى
~~عيد اللّه محمد بن داود بن الجراح إليك وسألته عن قصته مع العباس بن الحسن ، وكيف
~~لمعاملته (١) له في هذه الدولة، وكان هذا في أول ما ولي المقتدر باللّه، فقال لي: أجيبك بما
~~قال عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير:
# تَبْحُْشْيُمُ سَخطـي فَخَْيَـرَ بحثكَـم %~% نَخَيِلَـة نَفْـسِ كان نُصْحاً ضميرُها
# اولـن يلبـث المكروهُ نفساً كريمةً %~% إِذا حُـرَكـتُ أن يستمـرّ مـريـرُّهـا
# ومـا النفـسُ إلاَ نُطْفَـهُٔ بقـرارة %~% إذا لم تُكدّر كان صفواً غديرها (٣) [١۸ آ]
# قال: فعلمتُ أنهم قد كرهوه. واجتمع هؤلاء الأربعة ثتاب الدواوين، فكتبوا رقعةَ إلى
~~العباس بن الحسن يستعطفونُه، ويسألونه إجراءهم على عاداتهم في سَعَةِ إذنه، وطلاقة وجههِ،
~~ودفعوها إلى أبيه الحسن بن أيوب، فأخذها منهم فدفعها إليه، فوعده الجواب عنها. فلمّا خرج
~~وَقع على ظهرها بخطّه : أمّا المحمدان: فَشَرهان نَطفان أبطرتهما النِعمةُ حتى تعدَّيا طورَّهما فی
~~التَسَّمُحّب، يعني محمد بن داود ومحمد بن عبدون، وأمّا العَليّان فإنّ لأحدهما نعمةً يحامي
~~عليها، وأمّا الآخر فَمُسْتَشْعرُ كَبُراً ومنتظرُ وَحيًاً قد شمّا الوزارة من لحاهما، وعَلَيَّ تقويمَ أوّد
~~الجماعة وإصلاح فسادهم إن شاء اللّه.
~~قال أبو بكر : فَسَتَرَّ الحسنُ عنهم ذلك، ودار في أفواه الناس فتحدَُْوا به وكان ممَا يدَّعيه
~~الحسين بن حمدان عليه أن سكر يوماً عنده، قال فأخذ خاتمى من يدي وأنا لا أعلم وأنفذ إلى
~~جاريتى مع خادم له يقول لها عني: إحضري ليسمعَ الوزيرُ غناءَكٌ . وكنتُ قد خِفتُ شيئاً من
~~هذا، فأكَّدْتُ القولَ فيه مع الجارية قبل ذلك، فلم تصغ إلى قول الخادم. وكان الحسين بن
~~حمدان بعد قتله العباسحين قدم بغداد وترك باب الشماسية) يُخرج رقاعاً يزعم أنّها بخط
~~العباس إلى جاريته يحبّها (كذا)، عليه، ويُعدها بكلَّ شيء خطير نفيس، وَيَزَهُّدها في الحسين،
~~وأرانا تلك الرقاع. وكان الحسين يحلف مجتهداً أنه ما ارتكب ذلك من العباس حتى سمعه وهو
PageV00P035

~~يقول، وقد ناوله المرزباني صاحب أحمد بن إسماعيل بن أحمد كتابا من صاحبه آحمد بن
~~إسماعيل يسأله أن لا يقبل «بارس» الهارب من جملة غلمانه الواردين إلى باب السلطان، وأنه
~~يعطيه أماناً ويولّيه ناحيةً ويعلمه أن قبوله لبارس أفسدَ جميع من معه، وخراب لخراسان وسبب
~~لاضطرابها، والعباس يأبى في كلّ ذلك، إلى أن قال المرزباني : ومَنْ «بارس» وما يجىء معه،
~~لأحمد ألف غلام مثل «بارس» فلا تستفسد مثله من [١٩ آ] أوليائك ببارس ، فقال له العباس:
~~وما يجىء من «بارس» اصطنعه فيعلو أمره كما علا أمر الناس، أليسّ كان محمد - صلى اللّه
~~على سيّدنا واله وسلم - أجيراً لخديجة ثم جاء منه ما رأيت؟ قال: فاعتقدتُ قتله، وأمسك
~~المرزباني فلم يجبه.
~~قال الصولي: وزعم الحسين بن أحمد بن عبد الصمد بن طومار الهاشمي أنه كان حاضرا
~~لهذا الحديث منه، فسألت أبا أحمد بن عبد الصمد بن طومار عن ذلك فقال: احفظ أنها كلمة
~~أخطأ بها العباس وكان يجب أن يقولها. وحكى المرزباني نحواً ممّا قاله الحسين بن حمدان .
~~قال الصولي: وما علمتُ العباس بن الحسن كانّ إلاّ جميل الأمر، حَسَنَ الدين، كثير
~~الصدقة والمعروف، ولقد كُنّا نسأله في أبواب المعروف أشياء كثيرةً فيأمر بها، وربمّا جرى
~~بعض ذلك على أيدينا. وكتب عليُ بن عيسى إلى العباس بن الحسن: إنّي لا أستحلُ أن اكتمك
~~ما اتصل بي من عزم القوم اليوم على الفّتّكِ بكُ فبادر فى طريق غير طريقك، فلما [١٩ ب] قرأ
~~الرقعة قال: جاءنا بضّعف قلبه وخوّره، أليس معنا أبو علي الحسين بن حمدان.
~~قال أبو بكر : لمّا قتل العباس، وتفرقوا عنه، سَلَّبَهُ بعض الأعراب ثيابَه، فما ترُك إلاَ فی
~~سراويله بغير تكة. وجاء بعض الأكرة فحمله في كساءٍِ ودفنه. ولمّا استكبر العباس بن الحسن
~~وتغيّرت أخلاقه قال فيه بعض الشعراء :
# يا أبـا أحمد لائح %~% سنْ بِصَـرفيِ الـدهـر ظنّـا
# واحـذر الـدهـرّ فكم أه %~% لَك أملاكاً وأفنی
# کم رأینا من وزیر %~% صار فـى الأجـداث رَفُنا
# أین من کنت تراهم %~% دَرَجـوا قَـرْناً فَقـرْنا
# فَتَجَْنَّـب مـركَــبَ الكب %~% -ـرٍِ وَقَـل للنـاس حَُسْنـا
# وتمـا أمسـى بعَـزْلي %~% من بـه أصبح يُهنا
# وقبي ح بمُط ـاع ال %~% أمـرِ أن لا يتــأنَـى
PageV00P036

# اترك النـاس وأيّـا %~% مُكِ فيهـم تَتَمَنَى
# قال أبو بكر: ودخلت يوماً بعد قتل العباس بن الحسن على عبد اللّه بن حمدون مُسَلَماً
~~عليه، ومعي الحسن بن إسماعيل القاضي، فقال لنا ابن حمدون: بلغني أنّ يحيى بن علي
~~المنجم قال في قتل العباس في موكبه شعرا منه :
# الو كان سيفي إذ حضرتك في يدى %~% سَّلـمَ الـوزيـر وهـابنـي أعـداؤه
# واللّه لو كان سيفهُ في يده لأهلك اللَهُ من بقي فلم يسلم أحدُ . فقال له الحسن بن
~~اسماعيل: احمدوا اللّه عزّ وجلَّ إذ سلّمكم! ولم تعرفوا ما تحت قولي، وإنّما أردت أن سيفَ
~~يحيى لم يكن معه. وقيل في العباس:
# لـو أنَّ ما أنْيُـم فيه يـدومُ لكم %~% القلـتُ أنّ اختـلالـي دائـهٔ أبـدًا
# لكـن رأيـثُ الليـالـي غيـر تـاركـةِ %~% ما ساء من حادثي أو سرّ مطردا
# فقـد سكنت إلـى آي وآئّكم %~% سَتَسْتََجُـدُ خـلافَ الحـالتيـن غـدا
# اضحـى وزيركُم العبـاسُ فـي عـدَدِ %~% من الجيوش، وأمسى تالفاً وحدا [۲٠ ب]
# وقال يحيى بن علي وكان في الموكب:
# ما إن رأَيـتُ ولا أرانـي رائيـاً %~% أبَـداً كضيعـة مصـرع العبـاس
# وثـبّ ابـنُ حمـدان اللّعيـن بسَّيّفه %~% يَغْلُـوه لا يـألـوهُ وَسـط الـراس
# أظْنَُْتُ أنَّ الـذئـبُِ ينَسـى خُلْقَـهُ %~% هيهات بـل أنت المضيع الناسى
# وقال أخر فيه :
# أبـا عبـاس صـرتَ إلـي النهـايـهٔ %~% ولکن أنت عند الناس آیهٔ
# إذا ذكـروكٌ قـالـوا ثـم قـالـوا %~% ربيب تَعهُـر وصنیـع دایه
# رأيثـكَ هـابطاً بعـد ارتفـاع %~% وسَعَـي النـاس مقـرون بغـايـهٔ
# قال أبو بكر : تحدث الناس بأن المكتفي باللَهِ لَقَبهُ لكربُ الدواء»، فقيل فيه لما قَتل:
# قد أرحنا من بـلاةٍ %~% ومضى كـرْبُ الـدواء
# كـان واللّـهِ علـى الصح %~% حـة غيظ العقـلاء
PageV00P037

~~وقال يحيى بن على يرثيه : ٢١3 ا]
# يا بؤس مغتبط بالدهر یأمنه %~% بعد الـذي قـد جرى في أمر عَبَّاسِ
# اغـدا أجَـلَّ الـورى حـالاً، وأنُبَلهُـم %~% قَدْراً، وأعظمهـم في أعْيَنِ الناس
# يريد بستانّه للشرب فيه علی %~% حسـن النبـات وريـح الـورد والأس
# فأحتازهُ دونّ ما قد كان قَدّرَهُ %~% سيفُ الحسَيْن فأمسّى رهـن أرماس
# سقاهٔ من كَفَّه ما كانَّ عُدَّته %~% كأساً حمَتْهُ عن (١) الإبريق والكاسٍ
# وقال علي بن محمد بن نصر:
# إنَّ ابـنَّ حمـدان بـن حمـدونِ %~% جاءَ بـأَمْرِ ليـسَ بـالـدون
# بضـربـةٍ قَــرَّت بهـا أعيـنَ %~% وفـرَّجتُ عـن كُـلَّ محـزونِ
# فجـدَّلَ العبـاسَ مـن بينهـم %~% بمُـرُهَـفِ الحـدَيَـن مَسْنُـونِ
# وفتكـةِ أودي بهـا فـاتـڭ %~% فهو صريعٌ غير مدفون
# قال الصولى: وعُملت فيه أشعار كثيرة تركت ذكرها، فلمّا قَتِلَ العباس وصُلَيَت الظهر من
~~يوم السبت، وَجَّّه محمد بن داود بن الجراح إلى عبد اللَّه بن المعتز، فأخرجه من داره في اخر
~~(٢١ ب] الصراة إلى دار إبراهيم بن أحمد الماذرائي التي على دجلة والصَّراة، ووجّه إلى
~~القواد، وأخذ البيعة عليهم، فأجابه أحمد بن محمد بن عمرويه صاحب الشرطة، ويمن غلام
~~المكتفي باللّه، ووصيف ابن صوارتكين، وابن كشمرد، ونزار بن محمد، وطاهر بن علي،
~~وعلىّ ( ) (٤) غلام المكتفي باللّه والحسين بن حمدان، وابن كيغلغ، والقاسم بن سيما
~~وخطارش، وجنّي الصفواني، وغيرهم. وصاروا بعبد اللّه بن المعتز إلى الدار التي للمكتفي
~~باللّه على دجلة في ظهر المخرّم، ثم صارت لابن الفرات، وَوَجَّه إلى محمد بن يوسف القاضي
~~وأحمد بن يعقوب أبي المثنئ في الحضور ومعهما العدول ليشهدوا كما ظنّوا على خَلْعَ المقتدر
PageV00P038

~~باللّه لنفسه والبيعة لغيره.
~~قال أبو بكر : فلعهدي ذلك الوقت وقد حضرت صلاة المغرب، فضّرّب بالدبادب من
~~القصر الحسني دار المقتدر باللّه، وضرب بدبادب أخر من الدار التي فيها عبد اللّه بن المعتز
~~وكذلك [٢٢ ا]ً في صلاة العشاء (١)، وصلاة الغداة من يوم الأحد، وشغل محمد بن داود عن
~~احكام التدبير بالكتب إلى النواحي بخلافة ابن المعتز، واستيزاره إياه، وسمي ابن المعتز
~~المنتصف باللّه وهو اللقب الذي اختاره، وجعل الناس يبايعون ابن المعتز، والذي يأخذ البيعة
~~على الناس محمد بن سعيد المعروف بالأزرق، وكان يخلف محمد بن داود على الجيش، وكان
~~الناس يحلفون بحضرة القّضاة، وأحضر عبد اللّه بن علي بن أبي الشوارب قاضى المدينة
~~وطولب بالبيعة لابن المعتز فلجلج قليلاً وقال : ما فعل جعفر المقتدر باللّه فدفع في صدره،
~~فنفعَهُ ذلك عند المقتدر فولآه قضاء بغداد، وعَزَلَ محمد بن يوسف عن القضاء وأباه يوسف بن
~~يعقوب، وقَتل أبو المثنى صَبْراً وهو أوّل قاض قتل في الإسلام صبراً (٢)، لا يُعرَّفُ ذلك فی
~~دولة بنى أميّة ولا في دولة بني العباس مثل ما جرى على أبي المثنى.
~~قال أبو بكر : ولم يشكَّ الناس أنَّ الأمر تامُ [۲۲ ب] لابن المعتز لاجتماع أهل الدولة
~~عليه، وكان أحَدٌ من تخلّف عنه «سوسن الحاجب» فإنّه كان في دار المقتدر باللّه، وقد كاتَّبَ
~~عبد اللّه بن المعتز وبايعه على أن يكون حاجبه، فبلغه في ليلة الأحد أن «ايُمْناً» غلام المكتفي
~~باللّه يذهب ويجيء قَُدّام ابن المعتز كالحاجب له، وكان عدواً ليمُن يناوِعُهُ منذ أيام المكتفي
~~باللّه، وكان «سوسن» قد واطأ ابن المعتز على أن يُوّجّه إليه بالمقتدر باللّه وبصافي الحرمي،
~~فلما بلغه أمر «يُمن» رجع عن عزمه، وشدّ الأمرَّ، وأحكمه وقوّى نفس صافي ومؤنس الخادم
~~ومؤنس الخازن، وأحضر الغلمان الذين في الدار، ووعدهم الزيادة، وأصبح عبد اللّه بن المعتز
~~في يوم الأحد والناس كلهم عنده ومعه قد أعدَّ للدار من الماء ومن جهة الحلبة وسائر الظهِر
~~الحسينُ بن حمدان وأمر ابنُ المعتز أن يجلس الجند في الحرّاقات والطيارات، وأن يُصاعد بها
~~إليه فلم يُقبل منه. ووجّه محمد بن داود إلى صاحب [٢٣ )] الكسوة أن يُوَجُهِ بخلع يلبسها أمير
~~المؤمنين المنتصف باللَّهِ والبردة فَرَدَّ إليه الرسول بأنّ المقتدر باللَّه قد لبسها. وصلى ابن المعتز
~~بالناس الغداة في يوم الأحد، ثم التفت إلى القضاة والعدول فقال : قد آن للحقَّ أن يتضح،
~~وللباطل أن يفتضح.
PageV00P039

~~وقال محمد بن خلف المعروف بوكيع (٢١ بين يديه فَقرَّظه وقال: أمير المؤمنين، واللّه
~~كما قال أبو العتاهية (٢) لجدّه المنصور .
~~أتشه الخلافة منقـادة  اليـه تجرّو أذيـالهـا
~~فلـم تـكُ تصلـح إلآَ لَـهُ   ولـم يـكُ يصلـح إلآ لهـا
~~ولـو رامهـا أَحَـدٌ غيره    لزْلْزلتِ الأرض زلـزالهـا
~~ولـو لم تطعهُ بنات القل و    ب لما قبلَ اللَّهُ أعمالهـا
~~فردَ عليه جميلاً وقال : أسأل اللَه عَوْناً وتوفيقاً.
~~قال أبو بكر : ووجّه عبد اللَّه بن المعتز إلى الجلساء أن يحضروا، فما حَُضَرَّ منهم غير
~~الحسن بن إسماعيل القاضي، فإنّه حضر فلمّا أحّسَّ بالخلاف [٢۳ ب] بادّر قبل الناس فخرج
~~وجاءني رسول قاصدٌ فقيل له : قد بادَرَ وذهب. وجاءني رسول أبي العباس بن طومار يشير علي
~~ألآ أبرح. وكتب إليَّ مُتَوّج بن محمود وكان في الجلساء يشاورني في ركوبه، فكتبت إليه
~~الصواب ما قال ابن هرمة’’:
~~أقيمـي يـا عَـدي ولا تَسَـوقي   وإن تـاقَ الغُــواةٌ فـلا تتـوقي
~~وكُلَّ ما أحكيه من أمر ابن المعتز فالحسن بن إبراهيم حدثني بأكثره، ورجلُّ من الجند
~~محصلَ يعرف بمحمد بن داود بن رقبة. ثم قال عبد اللّه بن المعتز ما جلوسنا؟ نركب إلى
~~الدار، فقال له محمد بن داود: ننتظر قليلاً إلى أن ينفضَّ الطريقُ من عامةٍ تفرقت فيه. فقال
~~عبد اللّه بن المعتز: هواهم معنا أو علينا؟ فقال: ليسوا معنا، فقال ابن المعتز مجيباً له : «ليس
PageV00P040

~~يومي بواحدٍ من ظلوم!ا.
~~ديد أن أهل بغداد كانوا مع المستعين على أبيه المعتز وهم الآن مع المقتدر عليه. وجعل
~~جماعة ممن حضر يكتب لفظ ابن المعتز كلما [٢٤ آ] تكلّم بشي بادروا بكتابته.
~~قال أبو بكر : فحدثني الحسن بن إسماعيل القاضي قال : دخل رجلُ من الجلساء متقلداً
~~اسفاً ومعه ابناه فسلّم عليه بالخلافة، فقال: قليلاً قليلاً - ومن حَؤْله يسمع - لا سَلَّمَّ اللَّهُ عليك
~~با كلب! ألست الهاجي رسول اللهِ، والفاخر بعجمك على أهله، واللَهِ لأطعمنَّ الطيرّ
~~لحمك (١). قال : وخفتَُ واللّهِ أن يعجّل، فيأمر، فجعلت أومي إلى الانتظار به فَسلم، ولا
~~أحسب إلا أنّه كان يُعْدَّ له ما القتل معه راحةٌ له.
~~ودخلت يوماً إلى عبد اللّه بن المعتز وعنده عبد اللّه بن حمدون والحسن بن إسماعيل
~~الجليسان، فلمّا استقرّ بي المجلس قال : نُعيد ما كنّا فيه ثم ذكر هذا الرجل الذي دخل بسيف
~~بعد ذلك وسلم عليه فقال: كلابٌ غذتهم نِعُمُنا وأشادت بذكرهم خدمتنا، وسعوا بالباطل علينا،
~~وجحدوا إحساننا، وهجوا نبيّنا - صلى اللّه على سيّد البشر وأهله - حتى إذا كظهم العّذاب،
~~(۲٤ ب] وأسكتّهم الجواب، تحسنوا بالترفض، ومدحوا أهلنا، وأخصّ الناس بنا، وبالغوا في
~~هجائنا، مُفَرَّقين بذلك بينا لِتَنْصُرهم علينا طائفة، وليتألفوا قلوباً نفرت عنهم، ولو يعلم الجاهلُ
~~الكافرُ إنا وبنى عمنا من آل أبي طالب ولو افترقنا في كل شيء يُجمعُ الناس عليه ما افترقنا في
~~أن الثالبَ (٢) لرسول اللّه -  - كافرٌ، والفاخرَ عليه فاجرّ، وأنّا نرى جميعاً قتلّه، ونَسْتَحلُ
~~دَّمّه. فما زلنا نُسَْكَّنُ منه ونحتال للعذر وَجُهاً وهو لا يقبل ذلك ويُعَنَفنا. ويقول: ليس بمسلم
~~من خالفَ في هذا قولي. فأنشدني صاحبُ هذا القول لنفسه بعد أن هلك ابن المعتز شعراً يذكر
~~فيه قوله : «لأطعمنّ الطيرَ لحمه» -:
# نَفَخْـتَ فـى غيـر فَْ %~% يا قـاطعاً كُـلَ رَحُـم
# المّـا تـألَيْـتَ بَغيـا %~% أن ثُطْعَـم الطيـر لحمـي
# حميـتُ منك وصـارال %~% مُباح ما کنت تحمي [۲٥ ا]
# فـاذهـبْ إلـى النـار فازحـم %~% شكانّهـا أيّ زَحـم
# قال أبو بكر : وأنا أذكر ابتداء العداوة بين هذا الرجل وبين عبد اللّه بن المعتز إذا فرغت
PageV00P041

~~من ذكر ابن المعتز إن شاء اللّه.
~~ثُمَ جَدَّ ابنُّ المعتز فی الركوب إلى «الحسني» فقدم محمد بن داود بن الجراح بين يديه،
~~وابن عمرويه صاحب الشرطة، ومعه خَلْقُ من الجند فخرجوا إلى الشارع فلقيهم جماعة مقن
~~الغلمان، ومن الحشم، فرموهُمُ ومنعوهم من التقرب، وأكبِّ العامةُ بالرَّجم ولم يجدوا مخلصاً
~~ولا متسلطاً ووجّه المقتدر بشذواتِ (١) وطيارات وفيها غلمان ومعه خاله «غريب»، فصاعدث،
~~فلمّا قاربت الدار التي فيها ابن المعتز ومعهم المطارد ضجوا، وكبّر العامة حول دار عبد اللّه،
~~فجعل الناسُ يتسلّلون لواذاً ويرمون أنفسهم في السماريّات، وهربَ ابن المعتز، ومحمد بن
~~داود، وسائر القواد الذين بايعوه وانشغل أصحاب المقتدر باللّه بمحاربة الحسين بن حمدان
~~[٢٥ ب] بناحية الحلبة عن طلبهم، فما زال الحسين يحاربهم إلى الظهر ثم أصابه سهمُ نزف
~~منه، ثم بَلَغْهُ تفرقُ أصحابه فرجعَ إلى داره بناحية باب عمّار، فأخذ كلّ الذي أراده، ولزمَ طريق
~~«شُرّ من رأى» ومعه جماعة من القواد، وجعل يتلهّف على ابن المعتز ألا يلحق به ، وتوقف
~~تأميلاً لذلك. وكان ابن المعتز وقت هربه قد تلثّم، فعرفه خادمٌ لابن الجصّاص، وكان ابن
~~الجصاص ممن تابعه وحَضَر داره فأومى إليه، فمضى معه إلى دار ابن الجصاص فعلم بخبر
~~بعض غلمان ابن الجصاص، فَسَّعى بابن المعتز، وقد قيل إنَّ ابن الجصاص أَمَرَّهُ بذلك، فَوَجَّه
~~من أخَذَ ابن المعتز وحَدرَهُ في طيّار إلى باب الخاصة.
~~قال أبو بكر: فوقفتُ حتى رأيته من حيث لم يرني وقد أخرج من الطيار حافياً عليه غلالة
~~قصب، فوقها مُبّطنة ملحم خراسانى إلى الصفرة قليلاً، وعلى رأسه مجلسيّة، فلمّا صار إلى
~~سمسنوهه واقف عند باب الخاصة لَطّمهُ فانكب [٢٦آ] على وجهه. فجعل جماعة يقولون:
~~ما معنى هذا؟ الذي يُراد به أعظم ولكنّه عمَ الخليفة، وابن عمَ الخليفة، وابن عمَ أبيه لا يجب
~~أن يستخفَ به أحد، واللّهِ لو كان المعتضد حيًاً وبَلَغَهُ هذا لقَطَعَ يدَّ سوسن. فأدّخل ابن المعتز
~~الحبسّ، فمات بعد أيام فَوَجَّه به إلى داره بالصَّراة فَغَسَْلَ وكُفَّن ودُفِنَّ.
~~قال أبو بكر: وصلّى عليه أبو الحسين العلوي المعروف بابن البصّري وكان جارّ
~~وصديقه، وصلّى عليه خُلْقَّ من جيرانه، وإخوانه، ودُفِنَّ في داره. فلمّا صَلُحُ أمرُ أخيه
~~حمزة بن المعتز وأقطعَ ما كان لأخيه نَبَشُه وحَوَلَهُ من الدار. وقال عليّ بن محمد بن بسَام:
# للَـه درُكُ مـن مَيْـتِ بِمَضَْيَعَـةٍِ %~% ناهيك في العلم والآداب والحَسَّبل
# ما فيـه لـؤ ولا لَيْـتُ فَتَنقصَـهُ %~% وإنّمـا أَدركَثْـهُ حـرِفُهُ الأدّب
PageV00P042

~~قال أبو بكر : ورثاه يحيى بن علي المنجم، فسمعثُ عبيد اللَّه بن عبد اللّه بن طاهر وكان
~~١٤ د الناس ميلاً إلى ابن المعتز [٢٦ ب] وأكثرهم وصفاً له (١) يقول - وقد سمع مرثٔية ابن المعتز
~~هذه التي رثاه بها يحيى بن علي - : ما رأيتُ مرثيةً موشحةً بالعيوب، مطرزةً بالهجاء، مُسَلدَاةً
~~بالتعنيف إلآ هذه، ولم سُمَيّت مَرْثيةً وهي أن تَسَمَى مثلبةَ أؤلى. وهي:
# أسيـتُ يِفَقْـدِ الصـديـق الـذع %~% استحـال عـدوًاً فمن مُشعِـدي
# تحِنّى الـذنـوبًَ وخـانَّ العهـود %~% وأصبح فـي صـورة المعتـدي
# وعَمّـى عليـه الصـواب الهـوى %~% فـأوردهُ شرّ ما مَـورد
# و قــد كانَّ فـي نعمـةٍ لـم تكن %~% تجاوزهـا رغبـة الحسَّــدِ
# ورَغْـدٍ من العيش مـا إنْ يُعـا %~% اش بـأطيب منه ولا أرغْـد
# فلم يشكر اللّـه فيمـا أتـا %~% هُ ما كان فيه ولـم يحمدٍ
# ولـو كـان ثـهّ سدادٔلمـا %~% أطـاع الغْـواةً فلـم يَـرشَـدِ
# ومن لـم يَعِرَّ سَمْعهُ ناصحیه %~% تـردَّى وضـلَّ ولـم يهتـد
# فأرداه ذلك حتى مضى %~% صريعـاً وأصبح فـي مَلحـد
# فـإنّْ أبكـهِ الآنّ لا أَبُكَـهِ %~% لحُسْـنِ وفـاء ولا سُـؤددِ (۲۷ ا]
# ولكـنْ لِشعْــرِ لـه رائـقِ %~% الِسَمٔـع البصيـر وللمُنْشـدِ
# كثيـر البـديـع ولكنّـه %~% يزيـغ مـن الكلـم الشـرَّد
# وفيـه نـوادر شعــرٍ أخَـذْنَ %~% بمطرف الشعـر والمتلـلد
# أغــارِ علــى أهلهـا مصلتـا %~% ولـم يتحشُْـمَ مـن النُقَّـدِ
# فلـم يستـدمُ حُسْـنَّ مـا كـان في %~% ه ولم يخشّ ما نالهُ في غدِ
# فـأودى مُسيئـاً فمـا إنْ بخلـتُ %~% عليـه بـأن قلـتَ: لا تَبَعُـدٍِ
# قال: ولا أعلم هجاءَ أقبح من هذا.٢
~~قال أبو بكر: ودخل «بارس» غلام أحمد بن إسماعيل بن أحمد، بغداد، فاستوهبَ من
~~المقتدر باللّه ذنبَ الجماعة ففعل، وقال: من الواجب علىّ أن أستديم نعم اللَّه عزَّ وجلّ،
~~والشكر على ما أولانيه، بالعَفُو عن هؤلاء القوم، ولو استقبلتَ من أمري ما استدبرتُ ما قتلت
~~أكثرهم، ولقد غلبتَ على رأيي فيهم، وكنتُ أرى المنّةَ عليهم وإخراجهم إلى الثغور ليكونوا
PageV00P043

~~رداً (١) للمسلمين.
~~قال [۲۷ ب] أبو بكر : وأمر المقتدر أن يحضر علي بن محمد بن الفرات للوزارة، فخلٍ
~~عليه يوم الاثنين لثمان ليالٍ بقين من شهر ربيع الأول سنة ستُّ وتسعين ومائتين، وخُلع أيفً
~~على مؤنس الخازن وَوْلّيّ شرطة بغداد وما يتصل بها من السواد، وجعل الوزير ابن الفرارٍ
~~يركب في الوزارة كما كان يركب وهو صاحبُ ديوان، ونهى أن يترجّل له أحد، ولم يُيخرٍ
~~ديوانّ السوادِ من يده، ودَبَرهُ كما كان يُدَبَرَهُ قبل الوزارة. ولستُ أذكر من أخبار ابن الفرارِ
~~ها هنا إلاّ ما لا بُدّ منه ممّا للمقتدر بالَلّه فيه ذكرُ، فأخباره كلها كاملة إذا بلغت إلى ذكره مز
~~كتابي «كتاب الوزراء» إن شاء اللّه.
~~قال أبو بكر : وكان الناسُ من أهل العلم يتحدثون أنّ المقتدر باللَّه لا بُدَّ أن يُخلع، فظنوا
~~أن هذا هو الخَلْعُ الذي كانوا يظنونه، حتى كان في أول أيام نازوك والقاهر ما كان، فَعْلم أنّا
~~ذلك الذي كان يروونه. والسببُِ في هذا أنّ الناس يروون أنّ كل سادس [۲۸ ا] ممَنُْ يقوم بأم
~~الدين من أول الإسلام - زاده اللَّهُ عَلُواً وتمكناً واتساعاً وكادَّ من كادَّهُ - لا بَدَّ أنّ يخلع، فاستوى
~~لهم ذلك فلم يقع فيه خَُرْمُ ولا شكُ إلاَ في الستّة الذين يتولون الأوائل، فإنهم تأوّلوا لهؤلاء،
~~فالأمر كما رووهُ، وأنا أبْيْن ذلك إن شاء اللَّه. يعقد أمر الإسلام بسيّد ولد آدم وخاتم أنبياء اللَّ
~~اعز وجلّ وخير من مشى على الأرض محمد النبي - - ثم قام بعده أبو بكر عبد اللّه بن عثمان
~~ثم أبو حفص عمر بن الخطاب ثم أبو عمرو عثمان بن عفان ثم أبو الحسن علي بن أبي
~~طالب - رضوان اللّه عليهم - فهؤلاء خمسة أوّلهم النبي - - ثم بايع النّاسُ السادسن وهو
~~الحسن بن علي بن أبي طالب - صلوات اللّه عليهما - فُخّْلعَ وصالحّ معاوية على ذلك وهر
~~السادس. ثم كان بعد هؤلاء معاوية ثم يزيد ثم معاوية بن يزيد بن معاوية ثم مروان بن الحكم
~~ثم عبد الملك بن مروان ثم عبد اللّه بن الزبير أبو خبيب وهؤلاء ستة أولهم معاوية وآخرهم
~~[۲٨ ب] ابن الزبير فَخْلعَ ابن الزبير وقتل، وقد (٢) ذكرت أنه لم يتسق كاتّساق ما قبله وما
~~بعده، ثم كان بعد هؤلاء الوليد بن عبد الملك ثم سليمان بن عبد الملك ثم عمر بن عبد العزيز
~~ثم يزيد بن عبد الملك ثم هشام بن عبد الملك ثم الوليد بن يزيد بن عبد الملك وهو السادس
~~من هؤلاء والثامن عشر من أول العدد فَخْلِعَ وقُتل، ثُمَّ لم نعدَ (٣) من ملوك بني أمية من هم
PageV00P044

~~(دهم ستة، إنّما كان بعده خلفاء ثم زال الأمر عنهم. ثم أتى اللّه عزّ وجلّ - بالدولة المباركة
~~دولة بنى العباس حرسها اللّه من الغير، فكان أوّل من مَلَكَ منهم أبو العباس السفاح عبد اللّه بن
~~محمد بن علي بن عبد اللّه العباس ثم أخوه أبو جعفر عبد اللَّه بن محمد المنصور ثم أبو
~~عبد اللّه محمد بن المنصور وهو المهديِ ثم أبو محمد موسى بن محمد الهادي ثم أبو جعفر
~~هارون الرشيد ثم محمد بن هارون الأمين وهو السادس قتل وخُّلع. ثم ولي بعده المأمون وهو
~~عبد اللّه بن الرشيد يكنى أبا العباس (٢٩ ا] ثم أبو إسحاق محمد بن الرشيد وهو المعتصم ثم
~~أبو جعفر هارون بن المعتصم وهو الواثق ثم جعفر المتوكل . ثم أبو جعفر محمد بن المتوكل
~~وهو المنتصر فهؤلاء خمسة وسادسهم أحمد بن محمد بن المعتصم وهو المستعين خُلع وقَتل.
~~ثم كان بعده أبو عبد اللّه المعتز محمد بن المتوكل ثم أبو عبد اللّه محمد بن الواثق وهو
~~المهتدي وقد قيل إنّه يكنى بأبي عبد اللّه، ثم أبو العباس أحمد بن المتوكل وهو المعتمد ثم أبو
~~العباس أحمد بن الموفق وهو المعتضد ثم أبو محمّد علي بن المعتضد وهو المكتفي ثم أبو
~~الفضل جعفر بن المعتضد باللَّه وهو المقتدر باللّه وهو الثامن عشر من أول ملك من بني العباس
~~خلع ثم رُدَّ ثم قَتيل بعد ذلك.
### || ذكر ما كان بين عبد اللّه بن المعتز وبين يحيى بن علي المنجّم
~~قال أبو بكر: فأوّل ذلك أنى كنت أرى يحیى بن علي عند عبد اللَّه بن المعتز كثيرا، وكان
~~ابن المعتز غيرَ صاف له ، قال [٢٩ ب] لنا ابن المعتز يوماً وليس معنا يحيى: أما تعلمون أنّ أنا
~~عمرو بن العلاء، والأصمعي، وأبا عبيدة، وسائر علماء البصرة، والكوفة، وقد حكي عنهم
~~غلط وتصحيف كما يقال، إنّما العالمُ من أحصيّ غُلطه وزَلّله. قلنا: نعم ما من أَحّدٍ إلاَّ وقد
~~حَفِظ عليه شيءٌ من ذلك، فقال: أفرآنى في العلم فوق هؤلاء؟ تحدثتَ يوماً فذكرت «يوم
~~بُعاث» فقلت «يوم بُغاث» (١) وكنتُ قرأت ذلك في كتاب على غلط ممن كتبّهُ ، فسمع ذلك
~~يحيى بن علي فطارَ به في الناس، ثم لم يُرُضَ بذلك حتى عمل رسالة يعذرني زَعَمَ فيها، ويذكر
~~من صَحّفَ وما كان ليسمع هذا أَحَدٌُ فيشهره عليّ، وما أشاعه عني غيره، ثم تحمّل علي بأنّه
~~عمل رسالةً يعذرني فيها، فنادى عليّ بها في الناس!! وما هذا جزاء فعلنا به، واصطناعنا له
PageV00P045

~~ولأبيه وجدّه. فعلمت من ذلك اليوم أنّه يشنؤه . وكنت ألقاه معه، فتجنبت بعد ذلك أن ألقاه إلاّ
~~مفردا. فحضرت يوماً عند يحيى بن علي بعد ذلك [۳٠ ا]. وعنده جميّعة، ومعهم شعر فيه
~~فخر بالعجم فكتبت الأبيات (١) في دفتر كان لا يفارقني مثله أبداً إلآ كتبت فيه ما يمرَّ لمن ألقاء
~~من المشائخ في ذلك الوقت، مثل: عبيد اللّه بن عبد اللّه بن طاهر وأحمد بن إسماعيل الكاتب
~~المعروف بنطاحة ومحمد بن موسى البريدي وما يمليه ابن المعتز من شعره. فكان ابن المعتز
~~يعرف أبداً الجزء الذي أكتب فيه عنه فيأخذه من يدي فينظر فيه، وربّما كتبتُ له منه الشىءَ الذى
~~يستحسنه، ممّا يمرّ عن القوم الذين ذكرتهم وغيرهم. فأملى علينا ابن المعتز أبياتاً من شعره،
~~فأخرجت الدفتر فكتبيُها، فنظر فيه ابن المعتز فمرّت به الأبيات، وكنت كتبثها عَظُّمَ عندي أمرها
~~فلم أنسبها في الدفتر لا سَمَّيْتُ لها قائلاً، فلمّا نظر فيها تغيّر وجهُه وقال: من أملى
~~هذه - ويحيى بن على حاضرٌ معه وابنه معه أحمد - فقلتُ : زعم الذي أنشدها أنها لبعض
~~الطاهرية، فقال : ومن في الطاهرية من يَتَفَوّه بمثل هذا؟ فقال يحيى بن علي : كذا زعم الذي
~~أنشدها. والشعر : (۲) [۳۰ ب].
# يا بني هاجر وَتَبّ (4) لكم %~% ما هذه الكبـريـاء والعَظمّهٔ
# نازعتُم اللّـه ثـوبَ عـزْتيـه %~% فـأنتُـم (٥) بـاعتـدادكـم أئْمَهٔ
# أَلَـمْ تكـن (١) في القـديـم أيكم %~% لأمّنـا سـارة الجمـال أمّـه؟!
# والمُلْـڭ فينـا والأنبيــاءُ لنـا %~% إن تنكـروا ذاك تـوجـدوا ظَلمَـهٔ
# إسحاقٌُ كان الـذبيح قـد أجمع اللّ %~% اسره عليه، الادّعاءِ ليّهٔ
# والأصرح الأصبح الـذي امتحـن ال %~% لهٔ أبـاه فيه وصَـانَ دمهٔ
# حتى إذا محمدًٌ أظهرال %~% حق وجلی بنوره ظلمه
# قلتم قريش والفضل بالـدين لَلِ %~% أنساب إن كنيُم قريشاً فَمّـهُ
PageV00P046

# فـإنَ أَوْلـى بـهِ لَتـابعهُ %~% منَـا ومنكـم فَلَيْنـوا الكلمَـه (١
# الستُ (٢) أبالي مـا لم أَقَلْ كَُـذِبا %~% مـن جهـلِ الحـقَ بَعْـدُ أو عَلِمه
# أمـا بنـو يعـرب فليسـوا كمَنْ %~% أسكنّهٔ اللّـهٔ آمنا حرمّهٔ
# ولا كـأحـرار فـارس إذهـم ال %~% أرؤسُ مثـلُ الأسـود فـي الأجمَـهُ
# أيام كسرى يحميهم الجـانب ال %~% معمور (٣) إلاّ أن يأخذوا ذممّهُ (٤)[۳١ا]
# قال الصولي: فلمّا استتمَ قراءة الأبيات ابنُ المعتز، اضطربَ وجرى ما ذكرتُ، ثم وثب
~~انصّرفنا فجاءني رسوله الغد فمضيت إليه فسألني عن قائل الأبيات وقال : قد واللّهِ عرفتُ
~~اللسانًّ والكلامُ الغشُّ ، ولو لم أعرفه إلاّ بقوله : «اتأبت» (كذا) لعرفته. فأقمت على كلامى
~~الأول فأنشد بيتاً :
# من شئتَ كُنْ فَوَحَقَّ من سكنَّ السما %~% إنّ الـذي قـال اتـأبـت يقتـلُ
# ثمّ قال: واللّه الذي لا إله إلاً هو ما قائلها إلاًّ يحيى بن علي، وإنّما واراها عنك وعن
~~غيرك، ثم أملى علينا شعراً جواباً عن هذه القصيدة : (٥
# أسمعّ قـولاً ولا أرى أحَـداً. %~% مـن ذا الشَقـيِّ الـذي أبـاح دَمَـهُ
# قـولـوا لكلب ۶) نـزا ببطنتـه %~% قـد فتـحَ الليـثُ للفريـس (٧) فمّـهُ
# إنَّ بِنـي هـاجـر الألـى تـركـوا %~% منكم أنـوفاً بـالجَـدْع مُصْطَلَمَـهُٔ
# وزلـزلـوا (٨) أبيـضَ المـدائـن فـاز %~% هدّ وحَلَّـث بـأهله النقمـة
# كنتم تُيوساً تَـدَْمَـیَ مَذَابحها %~% وهم لعمري الأسودُ في الأجمّةُ (۳١ ب]
# حـاشـا لإسحـاق أن يكـون لكـم %~% أبـاً وإن كنتُـم بَنيـه فَمَـهُ (4)
# وهـل بَنُـوه إلاَ لنـا خَــدَمُ %~% م رَقَّ عبـد منهـم لنـا وأمـهُٔ
PageV00P047

# خير من إسحاق خاتَّمَّ الرَسُّل ال %~% هادي (١) المجلَّـي بنـوره الظلمـهٔ
# ما للخنازير من قـراهـا أتّث %~% جـذمُ (٢) نبـي الهـدى لتهتّضمَـهٔ
# إيّـاه يَعُنـون (٣) لا قريشاً سقى %~% اللَّـه سيـوفاً إليكُـم قَـرمَهُ
# ما لقريش ذَنْبَّ سـواه فكـم %~% تجَمُجمُـوا القـولَ يـا بنـي الأُمَـهُ
# هـو النبـيّ الـذي بـه كسـرال %~% الـهُ رؤوسَ الأكـاسـر الَّلمَهٔ
# وبـادَ مُلْڭُ لهـم تَضَمَـخَُ بـال %~% بول مُضـلٌ كجيفـة الـرَّخمهٔ
# يا أمّـة شرّ أمـةِ وضعت (٤ %~% ديناً عليـه مـن الضَّـلال سمه
# تظـلّ فيـه العجـوز بــاركـة %~% علـى أبنهـا فـي الفـراش مُغْتَلِمـهُ
# تبلع ( ) کّ بمبعرها %~% نـزَْرَدَ الشيـخ لقمةً دسمه
# الـم يبـق منكـم إلاَ كمـا بَقيَـت %~% مـن الجـزور الّقـردانٌُ والحلَمَهٔ
# إمـا بثـوب الإسـلام مُسْتَتَِـرَ
# أو مُغتـدٍ (٢٠) صـاغر بجـزيته %~% وفي حُشاه من نفسه (٧) ضرمۀ [۳۲ ا] %~% وفـي قفـاهُ الأكـفَ مُحتكمَهُ
# فَلْتَتَحَرَق غيظا ضمـائركـم %~% أخزاكم ذو الجـلال والعظمـهٔ
# فشاعت هذه القصيدة، وَوَجَّهُ بها ابن المعتز إلى جماعة، وسكنَ الأمُرّ قليلاً إلاّ ما في
~~حوس. وعمل يحيى بن علي جواباً وَسَتَرَهُ عند نفسه، ولم ينشده بزعمه إلآ لي، ولابنه أحمد،
~~وترجل من إخوانه يعرف بابن النوشجاني، حتى بلغ ابن المعتز فاتهمنا يحيى بن علي بإشاعتها
~~عنه، فقلنا له اعمل شعراً غيرها، ولا تنشدنا إياه فإنه سيبلغه من حيث بَلَغَهُ هذا. فعمل أبياتاً
~~ولم ينشدها أحداً منّا فبلغ خبرها ابن المعتز، فبرئت الجماعةٔ عنده، ولم يُعُرّفنا لمن أنشدها
~~فلمّا كان من أمر ابن المعتز ما كان، قال لنا يحيى بن علي : كنت إذا عملتُ شعراً أنشدتهُٔ
~~محمد بن داود بن الجراح، على أنّه صديق، وأنه رجلُّ من العجم، وكان يُظهر لي بغضاً لابن
PageV00P048

~~المعتز، وكان يُكَلَّفني باللَّه وبالمودة أن أجعله أوّل من يقرأ.ما أعمله من هذه الأشعار، ولا علم
~~لى (٢٢ ب] أنه إنّما يريد بذلك التقرب به إلى ابن المعتز، وأنه يسعى له في الخلافة ليكون
~~«زيره، فبانَّ إليِّ هذا في وقتنا وما كنتَ علمتَ به .
~~قال أبو بكر : وشعر يحيى بن علي الذي أجاب به ابن المعتز:
# ما مُظهرُ الحــقَّ مثـل مَنْ كتَمَـهُ %~% وحـائز العقـل لا كمـن عـدمَـهٔ
# ما أحسنَ الصِـدُقَ في الأمور وما %~% أسلمـه، والمحـروم من حـرمَهٔ
# للَّه در الإنصـاف مـن خُلُـق %~% فـاز بـأوفى الحظـوظ مـن غنمهٔ
# والغـيّ يـدعـو إلـى السّفـاه ومَـنْ %~% لـم يَـكُِ للعَـرَّضِ صـائناً كَُلْمَـهُ
# ليس حليـم بنادم أبـدا %~% ولا سَّفيـهُ بعـادم نَـدَمهُ
# والشعرّ صوبُ العقـول يُظهر في ال %~% سنـديّ أفـن الإنسـانِ أو حكمَـه
# ما قلت مـا يستحـقٌ قـائلهٔ %~% ذمـا عليـه ولا بـهِ جـرمهُ
# أعطيتَ الَ النَبـيّ فَضَْلُهُـم %~% ولم أسـوغ عُلـوَّهـا الظلَمَـهُٔ
# فقُلْ لهـذا الـذي أبـاح دمـى %~% أظلمنا فـى مقـالـة نجمـه[۳۳]]
# امُـدَحٌ أسـلافـه ويشتمني %~% مـا مـادح الجـذم مثـل مـن شتمـهٔ
# لـولا حفـاظٌ لمـا أضـاع لقـد %~% أَعْـرَبَ قـولُ عـن المبيـح دمّـه
# بغيـا وفحشا لم يـرع قـائله %~% مـراتعُ البغـي كُلَهـا وَخمَـهُ
# الفضـل مـن هـاشم أفيـد وَلو %~% خبَّر هذا عن عـاقل هَشَمَهٔ
# إن خُطَـرث طـاعةٔ تكانفُها %~% منه انتقـامٌُ فـاللَهُ ذو نِقَمهٔ
# مـا الفحش شأنى ولا أَزنَّ به %~% والحمــد للّـه بـارىء النسَمّـهٔ
# ) (٢) الدين في القديم فَمِن %~% عابد نـار أو عابدٍِ صَنَمهٔ
# ونلكح أخته1 %~% مغتلَّم نحـوهـا ومُخْتلِمَهٔ
# مثـل أخي طيّءٍ ( %~% ألـم تكن تلـك لقمـة دَسمهٔ
# الو أنصفَ الظالهُ المجـاوبُ لـم %~% يفتح بمـا مثلـه عليـه فَمَـهٔ
PageV00P049

# يـا نـاقض الحـقّ لا عـدمتَ له %~% نقضاً ولا تبعـدانَ مـن نَظْمَـهُ
# أفرطت في بهتة المكابر لما (كذا) %~% دَوَّنتـه فـى كتبهـا العَلمَـهٔ
# فصـار في بعـد مـا يـروم كمن %~% تراهُ بالنفخ مطفئاً ضَرّمَهٔ [۳۳ ب]
# أيـن مقـال العبـاس فـى فارس ال %~% أحـرار مـا لا يضيعُـه الحــزَّمـهٔ
# إذ رأيتٔـم إقبـال رايتهم %~% تخفقٌُ بـالنصر وهی كـالحمَمَهٔ
# فأكرموهـم فـإنّ دولتكم %~% هُمُ بهـا يـوم ذلـك القَـوَمَهُ
# قـلْ لـيَ: أَحمَـدْتُمُ لنصركم %~% أعـرابكـم فـي اللقـاء أم عَجَمَـهٔ
# لا تكفرونـا إثبــات دولتكم %~% فيكفر اللّـهُٔ عنكـم نِعَمَهٔ
# أصـدقٌ منكم قولاً وأعرف بـال %~% حفضـل «أبو الفضـل» ربّه رَحمَّهُ
# لـولا ارتفـاعـي عمَّـا تَسـفٌُ لـه %~% دَرَيْـتَ أيِّ الأنـوف مصطلمـهُ
# لا تَتَغْنَـم شتمـي فمـا غنـم ال %~% مبیح ما قـد حميت بل عدمّهٔ
# كمثل من غَـرَّهُ مـن الأرقـم الـرق %~% ية حتى إذا أصماه إذكدمه
# لا تهج الليـث مـا تغـافـل ول %~% يُرُعكُ منه الـزئيـر فـي الأَجَمّهُ
# واهتبـل العفـوّ مـن أخـي ثقـة %~% لـو شـاءَ لاحَـت بمـا يقـولٌُ سمهٔ
# قال أبو بكر : فوضح لابن المعتز أن يحيى بن علي هو القائل للشعر الأول ولهذا، وكان
~~الشعران بين [۳٤ آ] يديه، يُقراَهُ كلَّ من دخل إليه، ويُعَجُّبه منه ومن قَبحه وسقوطه، وكان يقول
~~الشعر الأول على حال أذْهّبُ في المعنى من هذا، فأنّه (١) كان موشحاً بنفاقٍ، وكفر، لأنّه هجا
~~به النبيّ - - وهجا بني يعرب أظنه [ما] (٢) قصد إلاّ الأنصار، ولنصرتهم النبي - - حتى
~~أزال اللّه عزّ وجلّ به وبهم مُلْكَ من فَُخّرَّ به عليه، فقد أصابت الأنصارَ من قائل الهجاء شُبَهُ.
~~قال أبو بكر : ودخلت إليه يوماً وعنده جماعة، فرمى إليّ بهذه القصيدة وقال : انظر أترى
~~فيها لفظة رائعة، أو معنى مليحاً فقلت له : الأميرُ أيَّدَهُ اللّه - أعلم بهذا مني ، ومن جميع الناس.
~~فقال لي : ما فيها لفظة تمرّ في طريق الإحسان إلاً قوله : «والشعر صوبُ العقول» فسَرّقَ هذا
~~اللفظ ثم أتبعه بما ليس بسرقة من لفظهِ الغث، وإنّما أخذه من قول أبي تمام: (
PageV00P050

# فلـو كانَ يَفْنـى الشعـرُّ أفِنـاه مـا قَرَثْ %~% حياضُك منه في العصّور الذّواهب [۳٤ ب]
# ولكنَّهُ صَـوَّب العقـول إذا انّجَلّت %~% سحائب منه أعقبّت بسحائب
# فقلتُ : لقد جُوَدَّه أبو تمام وبَيُنهُ وإن كان أخذه. قال: ومن أين أخذه؟ قلت : من قول
~~أوس بن حجر الأسيدي ثم التميمي:
# أقولُ بما صبّت علی غمامتی %~% وَجُهْدي في حَبِـل العشيرة أخطبُ
# فقال: من ها هنا واللَّهِ أخّذه. وجعلثُ أغجبُ من فطنة ابن المعتز بالشعر، وهذا في
~~مالملوك قليل، فإذا برع منهم الواحدَ بعد الواحد تقدمُ الناسُ وخاصةً بنو هاشم فإنهم أرقَ الناس
~~افهاماً، وأدقّهم أذهاناً، وأحسنهم طبعاً، إنّما يكفي الواحد منهم قدحة، حتى تتأجج ناره، ولا
~~أعلم أحداً في ذلك الوقت يشعر، وله درايةٌ وديانهُ ومروةً وفهمُ إلاً وقد هجا يحيى بن علي
~~بسبب أبياته الأولى، وإن سُقُتُ ذلك طال الكتابُٔ، وخرجتُ ممّا قصدثُ له، ولكنّى أذكر شيئا
~~منه ها هنا إذ كان في هذا الوزن وهذه القافية، ثم أفرغ من أمّرِ ابن المعتز وأعود لتمام [۳٥ آ]
~~الآخبار والحوادث إن شاء اللّه.
~~قال أبو بكر : أنشدني بعض موالي بني هاشم لنفسه يجيب يحيى بن علي المنجم:
# فـاز بفضـل البيـانِ مَـنْ فهمَهُ %~% واللّهُ يهـدي للخيـر (۱١ من رَحمَهُ
# وخيرومـا اختارّه الفتـی أدّه %~% یحرس من دهرهِ بهِ نَعَمّهٔ
# والمـرهُ رهـنْ بمـا يفـوه بـه %~% والنقصو مـذ كان شاهره عَلّمّهٔ
# () (٣) فضـلُ والنفس تـائقـة %~% والـرزقٌ حَتُـمُ علـى الـذي قسَمَـهُ
# قـل لبني هـاجر سقتكم مـن الج %~% ـوزاءٍِ عَيْـنْ تسحّ مُنَسجمه
# قـد نَبَـحَ الكلـبُ ذكرهم سَّفهاً %~% و حقَّقـت فـي نفـاقـه الثُهُمَـهٔ
# هبْ من له فى قـديمه شرف %~% يَعَـدَ فـى بيـت ملكـه َجَمَهٔ
# يسـاجل العُـربَ فـى فصـاحتهـا %~% حتى يّساوي بلفظهـا کلمّهٔ
# یأکل کرائه بکایخه %~% لا يعـرف الصيلبــان والينمـهٔ
PageV00P051

# يقـول شعراً ثُقبح صـورته %~% أشبـه شـيءٍ بـريحـه القتمـهٔ
# كأنّ تمضيغه لمنطقه %~% زقاء هام تجيبها رخمّهٔ [۳۵ ب]
# تلكم قـريشَ رَهُـطُ النبـيّ أبـي ال %~% قـاسـم أقْـل الفخـار والعظمـة
# حـيٍْ لَقـاحَ لـم يَغْـزَْ دارَهُـمَ %~% مَلْـڭْ ولـم تَسْتَبَــحَ لهـم حَـرمَهُ
# هم الألى أخرجوك من أرض «كو %~% كيـن» بسيـفِ النكـال والنقمـهٔ
# حتی سقوا منك بالکتاب وبال %~% شُنَّـةِ والعَـدْل أنفسـاً رَخَّمهُ
# شعرك هـذا يغيظ سـامعـهٔ %~% والغيـظ داءُِ لئـ مـن كلمهٔ
# أقسـمُ بـاللَهِ لـو تَفَهَمَهُ ال %~% قـائمٌ من مُنْشْـدهِ لَـرَّضَ فمَـه
# ابُطَلْـت مـا لاسـارةل بـأمّكـم %~% ولا لكـم فـي ولادهـا نسَمَـهُٔ
# أولادُ إسحـاق لـم تكـن لهـم %~% قُطْـرْبُـلُ مَـربعـاً ولا الاَجَمَـهُ
# لقـد أبـى اللّـهُ أنْ يكـون بهـا %~% من نَسْـلِ إسحاق نافخُ ضرَّمَهُ
# فـإن تكـن هـاجـرُ لسـارة ذا %~% ت الفضـل والـديـن والكمـالِ أمۀ
# فليس مُسْتكبَـر ولا عَجـبّْ %~% أنّ يفضلَ العبـدُ كـلَّ مـن خَـدَّمهُٔ
# هـذا بـلالٌ قـد سادّ يِيدَهُ %~% أميَـةً بـالقـران واصطلمهٔ [۳٦ آ]
# وقـد رأت هـاجرٌ بمقلتهـا %~% جبريل في الأرض حـاسراً قَـدَّمهُ
# فـارفَّضت الأرض بَغْـدَ ركضتهِ %~% تجري مَعيناً من نُطْفَة شبمّهٔ
# منَـاً مـن اللَّـه لابنهـا سيّـد ال %~% عـالم ذي المكـرمـات والعَظْمَـهُ
# (1١() %~% وصفـوة الحـقّ رغـم من رَغْمَّـهُ
# وقـد فَـداهُ الإلـه فـي شـرف ال %~% موقف من غرب سفره خَُـذمهٔ
# دلَّ عليـه القــرانَّ والسيـد ال %~% مرسل في قوله فتلت: لههٔ
# وكُلٌُ من خـالـف الرسـول علـى %~% تفضيله أهلـهِ فَتتـد ثلمّـهٔ
# يم هجـوت الأنصـار قـاطبـةً %~% عمرو بن عـوف والغرّ من سَلَمهٔ
# هــذا مَقـالٌُ يـدلْنـي أنّ فـي %~% قلبك نـاراً للـديـن مُضطرمهٔ
# ولست مـن يعـرب ولا السـا %~% سان ولامن () (٢) عظمه
# فاقنَ حيـاءٌ ودَغْ مفـاخُرَّةً %~% تُلقيك بيـن الضراغـم الضَعْمـهُ
PageV00P052

# واحـذر إمـامَ الهـدى فـإنّ لـه %~% سيفاً حطـاماً يـزلزل الحطمـۀ
# لـولا بعثـت بـه فـأنت له %~% -واللّه يُبقيه - لقمة دَسمَهٔ [۳٦ ب]
# إن سيـوف الأنصـار مـا بـرحتْ %~% في اللّه مـن ذي الضَّـلال مُنْتَقمهُٔ
# كم سَفَكَت من دمـاءِ ذي حنـقٍ %~% مثلـك والحـربُ جـدُ مُحتَّـدمه
# فشعـركُ الغـثُِ جـالـث تَلَفا %~% والغـثُ لا يَشتَهيُـهِ مَـنْ أجمه
# وجَهَڭِ وَجـهُٔ تـركيبـهُ سَهِج %~% َيَـوَفَقَُ اللَـهُ كـلَّ من لَطَْمَه
# للَّـهِ خَـفَ وافَشْـكَ صَكَتَـهُ %~% كموجة بالعُباب مُلَتَطْمَّهُ
# من حسـن لاعـدمت صفعَتَّـهُ %~% يلجـم بـالكـف هـامةً لحمه
# رأسك ركـنُّ علـى الـزمـان له %~% فطـافَ سُبُْعاً بـالـركـن واستلمه
# قـد وَضـع الشـيءَ منـه مَـوْضعَه %~% لا أعــدم اللّـهُ هـاشمـاً نعمَه
# سرّ بهـا السيّـد الإمـام كمـا %~% سَّرُ بها في قصوره حَشمَهٔ
# صلّـى عليـه الإلَـه مـن مَلَـليِي %~% قلاعٔد الملك منه منتظمهٔ
# لو عـاش حتی تراه هـاجيّهٔ %~% وهـاجي المصطفـى أبـاح دمّـهٔ
# غضبـهُ للَّه والرسـول ول %~% قـائم فافرد ولا تكـن لـومه
# تركـت جهلاً وجوه أهلك من %~% بعدك عند الملوك كالحممة (١) [۳۷آ]
# قال أبو بكر: وأنشدني طلحة بن عبيد اللّه بن طاهر لنفسه قصيدةً في هذا الروي يهجو به
~~بحيى بن علي المنجم وأهله، تركتُ كِتابّها، وذكرها لسّفهِ كبير تعرّض بيحيى بن علي بن
~~المنجم من أن يحقق أمره، وأنّ الشعر له (٢).
# تعاهدتك العهـاد يـا طَلـل %~% حَدَث عـن الظـاعنيـن مـا فعلـوا
# فقـال لم أذر غيـر أنهم %~% صاحَ غُرابُ بالبینِ فاحتملوا
# وقال منها :
# فلـم تَزَّلُ تخبـط الفـلاة بـأخفـا %~% ف المطـايـا والظـلُّ مُعْتَـدلُ
# کأنّما طار تحتنا قَزَعْ %~% علـى أثُـفُ الـريـاح يَنَتقـلُ
# حتى تَبَــدَّت في الفجـر ظعثُهُـم %~% وسائق الليـل ٢١٠ بالـدجى عجل
PageV00P053

# وفـوقهـَ البـدورُ تحجبِّهـا %~% هـوادجٌ تحـت رقمهـا الكلّـل
# فلـم يكن بيننـا سـوى اللخظ وال %~% دمع كلامُ لنـا ولا رُسْـل
# هـذا لهـذا فمـا لـذي إحَـن %~% ايَدُسٌُ لی كيده ويحتبلُ (۲) [۳۷ ب]
# وإن حضـرتُ النَـدِيَ وَكَّـلَ بـي %~% لحظـاً بنئـل الشحنـاءِ ينتضـل
# يا ويله مـن وثـوب مُفْتـرس %~% رُبًَ فـراغ ٢١١ من تحتـه عَمَـل
# استَبْـقِ حُلمـي لا ثُقنهِ أشرا (٩
# تنكر حلمـى (٥) إذا تـلاحـق نق %~% فبعـد حلمـى لأمَـكُ الثُكـلمُ %~% عـانِ وأبـدي أنيـابَـه الأَجَـلُ
# وقد تردّيّت بابن صاعقة %~% أخضر ما فـي غـراره فَلَـلُ
# كم عـداة أبــادَّهم غضبي %~% فلم يُقَل (٦) أيـن هم وما فعلـوا؟
# قال أبو بكر: فَقال يحيى بن علي شعراً على اللامِ في وزن شعر ابن المعتز يفخرُ بالعجم (٧)
# بمسکن من آل کسری طلل %~% عَفِيْـه الـروامـسُ حتـى مَحَـل
# يدُلّك دارس آیاته %~% علـى أنّـهٔ لملـوٍ نبُّـل
# لهم كـان يُجبـى خـراجُ البـلا %~% د وحسبّك من شاهدٍِ بالمحل
# وكم قـد رأينا ملـوكاً لهم
# وهـاج هجـانـا بـلا عِلْـةِ %~% لهم أثـرُّ معهـم فـاضمحـل
# فلـم نَعْـفُ عنـه ولـم نَهُجُـه %~% وهل يطلبُ الشعرّ إلاّ العللّ [۳۸ آ] %~% ولكـن أريناهُ كيـفَ العَمَـلنْ
# ليحسـنّ مـا كـان منـا عليـه %~% فيخشى مصـارع سـوءُ الـزَّلـل
# فـلا يَستحلـنَ أعراضنـا %~% فقد حرمّ اللّهُ مـا قـد أحَـل
# يَـؤمَـل بـالشعـر أن يـدرك ال %~% خلافة لا نـال ذاك الأمّـلُ
# فيا ليت خالقهٔ قدرّماه %~% من دون ما نرتجي بالأجَل
PageV00P054

~~وهي أكثر من هذا. وممّا هجاه به عبد اللّه بن المعتز فلم يجبه عنه قوله : (١
# أَيْغْـدَ البَيْـنِ صَبَـراً أو هجـودا %~% أبَـىَّ ذاك التفكـر والسهـود
# فشجّب فيها تشبيباً طويلاً ثم قال :
# عجبـت لنابح مَنَتْهُ نَفُــسْ %~% مُـراداً دُونَـهُ أَمَـدٌ بعيـدُ
# ألـم يعلـمَ بـأَنّـي سيـف فهر %~% وفَـرْدُهُـم إذا ذُكِـرَ العـديـدُ
# ألم يعلـم بـأنّي المـوت بـأسا %~% اله فـى كٔـلّ جـارحـةِ ورود
# ألم يعلـم بـأنـي الغيـث جـوداً %~% إذا ما لم يكنّْ للغيثِ جُود [۳۸ ب]
# أخو مجـدٍ قصيرُ الـوعـد مُجـلٍ %~% يَصـحُ الـوعـد منـه والـوعيـدُ
# نمتنـي للـرفيـع مـن المعـالـي %~% جـدودٌ لا يُعَـدَ لهـا نَـديـد
# لهم تسخح السحـاب إذا استُّميحـوا %~% وسَطـو المـوتِ والأبطـالِ چيـد
# أبّـوا أن يَلَبَسَـوا للحـرب درعـا %~% عليهم مـن يقينهـم (١١ حديـد
# اذا عـادّوا فـأعمـار تفـانـي %~% وإن وَدُّوا فـأعماتـزيـد
# إذا خـاضـوا الكـريهـة كشَّفوهـا %~% بضَـرّب لا يمـانِعَـه وَريـدَ
# فـإن أنكـرتـم مـن ذاك أمـرا %~% فـأطـراف الـرمـاح لهم شهـود
# صبيحـةً يـوم ذي قـارٍ وأنتـم %~% قتيـلٌ أو جريحُ أو شريـد
# كسـاهـم ذلـك الإصبـاحَ ليـلاً %~% طـويـل العُمـر ليـس لـه عمـودُ
# وَذْلاً بـاقياً أبـداً مُقيما %~% لكم مـا اخضرّ في غبراء عُـودُ
# ويـوم القـادسيـة لـو تحـامُـوا %~% علـى أهـل وَاِلْهَيُجـا وقـود
# أتسمـوا للفّخـار وأنـت قـرد %~% ومـا بـالمجـد يفتخـر القـرود
# هجـوت محمـداً فكنيـتَ عنـه %~% كما يُكني عن الحسّدِ الحسودُ (٤)[ ۳٩ا]
# فَخردت بفـارس ستفهـا وَجهـلاً %~% ی ٔنّك من مرازبها تلید
# نبيط يـدّعـون إلـى مجوس %~% فـلا كـانَ المُسَـوَدُ والمسـود
PageV00P055

# فغـايـة فخرهم نيَڭ لأم %~% ونيـران لهـا منهـم سجـودُ
# طهورهم إذا غالـوه بـولٌ %~% وأكثرهـم إذا افتخـروا زَهيـدُ
# فَخَرْت بأنّ جدّك کان کسری %~% ولم يُتـرك لكسـراكـم وليـد
# وكـان أبـوك فـي دكيـن (١١ كلبـاً %~% يقـادُ علـى البغـاءٍِ ولا يفيـد
# يبيعُ الشُـرَّبَ خمراً يصطفيـه %~% له كـوب ومبزالُ عتيـد
# ألسنا خير من يرجی نداه %~% أليسن بمـدحنا يزهـى القصيـد
# وأنتم يـا كـلابُ لنـا عبيـدٌ %~% فـلا تفخر فـإنكـم عبيـد
# أليس المصطفـى منـا فحسبـي %~% به فخراً وما فيـه مـزيـلدُ
# به طلَعَت نجـوهُ الحـق سَعـدا %~% ويُنيّـت الشـرائــع والحـدودَ
# وفـارسنـا علـيّ ذو المعـالـي %~% هناك الفضـل والفخـر الـرشيـد
# وأوّل مـؤمـنِ وأخـو نبّـي %~% ومَيَمَونِ نَقيبثـه سعيـدُ
# وحمزةً سيد الشهـداء منـا %~% وعبـاسره وجعفـهٔ الشهيـد
# نجومُ ما تَخَـوَّنَّهـا أفـولُ %~% زواهر مـا يفـارقهـا (٢) أسود
# فلـو كان الخلـودُ لـذى افتخـار %~% وذي مَجـدِ لكـان لنـا الخلـودُ
# وهـذا الفخـر والحسّـبُ التليـد %~% وهـذا المجـد والسَغـى الحميـد
# قال أبو بكر : وفي آخر ما أنشدناه ابن المعتز قوله : (٣
# حسبي مكاني في أسرةِ کرّمت %~% فـی عَـدَُهـا أَخمّدُ وجبـريـل
# وزمزه ركضه المـلائـك والط %~% يـره ذواتُ الحصـا الأبــابيـل
# وكلّمـا أجدب الـورى فبنـا %~% صرار خلـف السمـاءِ مخلـولُ
# وبيـن أبيـاتنـا بمكـة بيـت اللّ %~% هوِ لم يُبّـن مثلنـه جيـل
# لا مثـل بيـتِ يهـذي مُزمزمه %~% الـم يُـدر [منه] (٢٤) قالَ ولا قيـلُ
# ويُكـرم المـاء عـن تطهـره %~% فـالبـولُ منه بـالبـول مغسولُ
# ومن مطيـاتنـا البُــراق إذا %~% مَمْلَـجُ تحـت الأكـاسـر الفيـلُ
PageV00P056

# يخلـف فـي أَمّـه أبـاه بمـا %~% الم تستتطع منعه السراويلٌُ
# ومن أخر ما أنّشَدْنية يحيى بن علي في ابن المعتز بعد أخذ ابن المعتز:
# ۱ - بعد أن شـادت الأعـاجـم بيتي %~% يزعم ابـن المعتـز أنـا نُبيـطُ
# ۲ - هو أيضاً من هـاشم غير إلاّ %~% يستـوي حَُبْـلُ قَنَّـب وشريـط
# ٣- بايعوهٔ فلم يكن عنـدهُ الأيّ %~% سـولُ إلا التقعيـر والتمطيـط
# ٤ - ثم ولی من زَغْقّـةِ ومحامو %~% * ومَـنْ خَلْفهِـم بهـم تضـريـط
# ٥ - رَافضيّون تـابعـوا أنّْصَبَ الأمّ %~% ة هـذا لعمركً التخليط
# قال أبو بكر: فكان علي بن محمد بن بسام إذا لقيِّ رجلاً من الجلساء يقول: إليكم انتهى
~~الشعريا خجلساء! وفيكم الذي يقول :
# ثم وَلَـى مِنْ زَعْقَـةِ ومحامو %~% ه ومَـنْ خلفهـم بهـم تَضْريُـطُ
# واللّه لو حسَنَ له أن يستّخفتَ إذا لقي قائل هذا الشخف به ..
~~قال أبو بكر : ولمّا خَلِعَ على ابن الفرات للوزارة في يوم الاثنين لثماني ليالٍ بقينَ من شهر
~~ربيع الأول، وركبَّ [٤٠ ب] الناسُ مَعَّهُ إلى داره بسوقِ العطش في إطلاق جماعة، فأذنّ له
~~المقتدر باللّه في ذلك فخلّى طاهر بن علي، ونزار بن محمد، وإبراهيم بن أحمد الماذرائي،
~~والحسن بن عبد اللّه الجوهري المعروف بابن الجصاص، ووضع العطاء للغلمان والأولياء الذين
~~كانوا مع المقتدر باللَّه صلة ثانية للفرسان ثلاثة أشهر، وللرجالة ست نوائب، ووَلّى مؤنساً الخازن
~~شرطة الجانبين ببغداد وما يليها، وتقدم إليه بالنداء على محمد بن داود بن الجراح ويمن ومحمد
~~الرقاص، وأن يبذل لمن جاء بمحمد بن داود بن الجراح عشرة ألف دينار، فنودي عليهم، وظفرَ
~~يقوم منهم، فقّتل بعضهم، وعفي عن بعض، فالذين قتلوا محمد بن داود بن الجراح، ومحمد بن
~~عبدون، وأبو المثنى القاضي، وخطارمش، ووصيف بن صوارتكين وغلام له مشهور بالشجاعة،
~~ويمن غلام المكتفي باللَّه.
~~ونَقّبَ القرامطة الذين كانوا في الحبس الحديد ثقوباً كثيرة [٤١ ا] وأعانهم قومُ، من الرفوع
~~(كذا) ليخرجوا، ففطّنُ بهم، فحضر مؤنسٌ فرماهم بالسهام وقتل نحوا من خمسين منهم . وخّلِع
~~على عبد اللّه بن محمد بن أبي الشؤارب لقضاء جانبي بغداد وقَدِمَ عبد اللّه بن إبراهيم المسمعي
PageV00P057

~~بكتاب ابن الجرّاح، فأخدَّ، وحُبَسَ ثم أطلقه ابن الفرات. وقلّد الوزير علي بن محمد أخاه
~~جعفر بن محمد ديوان المشرق والمغرب وأشاع أنّه يخلفه عليهما. وقلّد نزار بن محمد الكوفة
~~وطساسيجها، وعزل عنها المسمعي في غرة ربيع الآخر، ثم عزل نزاراً وولى الكرفة
~~الطولوني .. وحدر أبا الحسن علي بن عيسى الجراح إلى واسط فوكل به هناك، ثم رُدّ إلى
~~بغداد. وخلع على أبي الأغر خليفة بن المبارك السّلمي لغزاة الصائفة. وعظُمَّ أمر اسوسن»
~~الحاجب غلام المكتفي باللّه وتَجَبَر، وأتى من الجهل بما لم يأتِ بمثله أَحَدٌ قبله، واتهمه
~~المقتدر باللَّه فوجّه إليه: خُذّ من الرجال ما شئت ومن السلاح [٤١ ب] ما شئت وَلي من
~~الأعمال ما شعت، وخلّ عن الدار حتى نُولّها من تُريد فأبى، وجعل يقول: أمرهُ أخَذْتُهُ بالسيف
~~لا أسلمه إلا بالسيف. فاحكم الأمر عليه ابن الفرات مع المقتدر باللّه، وكان يدخل الميدان
~~ومعه جماعة من غلمانه وأصحابه يستظهر بهم، فدخل يوما الميدان وتعالل «صافي الحرمي»
~~وترك «سوسن» وجلسَّ في رُواق في طَرّفِ الميدان، فنزل «سوسن» ليعوده، فوثب إليه جماعة
~~من الغلمان والخدم، فأخذوا سيفه، وأدخلوه بيتاً، ولمّا سمع بذلك من كان معه تفرقوا،
~~وقبضَ على كاتبه أنوس بن خيرهان النصرانى، وكان كثير التسّمُحب على ابن الفرات، فمات
~~سوسن و أنوس کاتبه بعد أیام.
~~وقلّد الحجبة أبو القاسم نصر القشوري، وضمّ إليه من كان مضموماً إلى سوسن وكان
~~«نصر» من أهل الفضل والعقل، وكان النصارى قد علا أمرهم في آخر أيام العباس بن الحسن، لأنّ
~~ثُتابه كانوا نصارى وغلبوا عليه ، [٤٢ ا] فمنهم ابن نفاح كان أشدّهم تقدماً عنده، ومنهم أنوس
~~كاتب سوسن، ومنهم أبو بشر وكان إليه أمر صناعة () (١) وغير هؤلاء، فرُفع إلى المقتدر
~~باللَّه في أمرهم فأمرَّ فيهم بأمور عظيمة، وقال : الأوفق في استعمالهم أن يكون ذلك للطب
~~والجهبذة، وكتب كُثُباً إلى الآفاق بقريب ممّا كانت الكتب نفذت في أمورهم في أيام المتوكل
~~على اللّه، وقيلت في ذلك أشعار فقال سوار بن أبي شراعة من قصيدة (۲) :
PageV00P058

# وعـامـل ( ) (١) العلـْٔ %~% إليـه مظـالمنـايـرفـعُ
# فمـن شـاء() (٢) لم يشأ %~% تعَــدَّى عليـهِ وقـال اصنعـوا
# وذكـرُ النبـيّ عليـه السـلام %~% مـن كثبـهِ أبـداً يثــزَعْ
# وأيّ بــلاءِ علـى المسلميـن %~% أعظم مـن ذا ولا أشنَـع
# رَضيـت لكـم بصروف الـزمان %~% ففيهـا لـراضٍ بهـا مَقَنَـع ٣٠
# في شعر طويل.
~~ونُفي علي بن عيسى في شعبان سنة ستِ وتسعين [٤٢ ب] ومائتين إلى مكة باختيار مكة
~~ذلك، وطلب من ابن الفرات أن يُخلّصه.
~~وفي شعبان أيضاً توفي محمد بن عبدون، فدفع إلى أهله فدفنوه وورد الخبرُ بأنّ القائم
~~بالقيروان من آل أبي طالب  واقّعَ هبة اللّه بن الأغلب فهزمه، وأخرجه من القيروان
~~وملكها، وأنّ ابن الأغلب قد صار إلى مصر منهزماً، ثم وردت كتب ابن الأغلب إلى السلطان
~~بذلك. وأمر المقتدر باللَّه فخلع على يُسر الأفشيني، وولّي ثغر طرسوس، وخرج معه خَلْقٌُ من
~~الناس. ووافت إلى المقتدر باللّه هدايا من فارس أنفذها سُبُكري غلام عمرو بن الليث، وكان
~~في الهدايا فيل وهَنَأه بالخلافة. وأحبّ صافي الحرمي ألاًَ يجاوره مؤنس الخادم ببغداد، فأشار
~~على المقتدر باللَّه أن يغزيه الصائفة، وواطأ على ذلك الوزير ابن الفرات، فأمره بذلك وضمَّ إليه
~~خليفة بن المبارك أبا الأغرّ السّلمي، فخرج ومن معه، فلم يحمده مؤنس فانصرف [٤۳ آا،
~~فذمه وكان خليفته بملطيّه. فكتب قومُ بأنه يريد العصيان فَقُبلَ ذلك فيه لما قَدَّمهُ مؤنس من ذمّة .
~~فكتب إليه بالانصراف إلى الحضرة وحّبس، وأجمع الناسُ لا خلافَ بينهم أنّه ليس في وقت أبي
~~الأغرّ فارسُ من فرسان العرب ولا العجم أشجع منه، ولا أمضى عند جزع وَوَهَلِ، وأنه يجمع
~~إلى ذلك أيداً وجَلَّداً . قال أبو بكر : كنمُ أسمعُ ذاك من أفواه شجعان الوقت وفرسانهم. وطلب
~~المقتدر باللَّه جوهراً من جوهر الخلافة، فَحمل إليه فَقَسَمَهُ في أوّل خلافته على الحرم، وَوَجَهُ
~~إلى وزيره العباس بن الحسن، بنصيب منه ودفع إلى صافي الحرمي شيئا منه فردَّ العباسُ ما وَجّه
~~إليه به وكتب إليه أن هذا الجوهر ( )(٤) وعدّة الخلافة، وأنّه لا يصلح أن يفَرّق، فكان
~~اذلك أوّل ما تُقّل على قلبه.
PageV00P059
### || سنة ست وتسعين ومائتين
~~قال أبو بكر : قد ذكرنا أكثر ما فيها من [٤٣ ب] الأحداث فلا حاجة بنا إلى إعادة ذلك
~~وكان فی هذه السنة ممّا لم يُذكرُ، سقوط ثلج عظيم ببغداد حتى صار نحو شبر في الأرض، ث
~~جمعه الناس ونحوه عن الطريق، فبقى أياماً كثيرة لا يذوب وسوّاه الناس تلولاً فی طريق بينهم
~~وفيها وَلَي «بارس» غلام إسماعيل بن أحمد ديار ربيعة، وخلعَ عليه وأخرج إليها. وقد
~~كان قبض على محمد بن يوسف القاضي، وعلى جماعة من القواد والكتاب المخالفين،
~~وسلُّموا إلى الخازن (١) ثم أطلقوا وأطلق كلّ واحدٍ منهم بسبب، فلم يتلف إلاَ من ذكرنا تَلَّفَهِ
~~قبل . واحتال ابن الفرات في أمر الحسين بن حمدان بعد أن أخرج إليه من الحبس قوماً منهم
~~أخوه عبد اللّه بن حمدان فانحاز عنهم، فأخرجه على معونة «قّم» ووجّه إليه بخلع.
~~وفيها مات أحمد بن يحيى الخلواتي المحدَّث، وذلك في يوم الخميس لثمانى ليال خلونّ
~~من جمادى الأولى وسنّهُ خمس وتسعون سنة ويُكنى أبا جعفر اودُفنَ بالشونيزية! وفيها أمَرَ
~~[ ٤٤ ا] المقتدر باللّه بتجديد المصلّى العتيق الذي [في] باب خراسان وإبطال الذي كان يلي دار
~~الخلافة، فجدَّد وأعيد إلى ما كان عليه في متقدم الأيام، وخرج إليه الناس في يوم الفطر،
~~وركب إليه ابن الفرات ومعه القواد في أحسن زي وأجمل  () (٢)، وركب إليه أيضاً
~~[الخليفة] (٣) في يوم النحر ومعه القُّواد، ثم انصرف فدخلتُ إليه فأنشدته:
# بـالعـزّ والتـأييـد والنصـر %~% ونعمةٍ تبقـى علـى الـدَّفر
# غـدوت نحـو العيـد مستبشراً %~% كالبدر بيـن الأنجم الـزّْهـر
# لازلت تبقى مائـة مثله %~% مُـواصـلاً فِطْــراً إلـى نَحُـرِ
# تدعو لك الناسُٔ بحسن الـذي %~% أولَيتَهُـم فـي العَشـر واليُشْـر
# تبهٌ عَدلاً بينهم شاملاًا %~% فبـدوهـم في الأمـن كـالحضر
# ضحگفت لما نحروا يُـدنَهُم %~% بـالفيضَـة البيضـاء والتبــر
# عـادّ بك الـدهرُ إلـى حسّنه %~% وانتصـف العُـرّفُ مـن النُكْـر
# لسّـاعة مـن دهرك المرتضى %~% خيرٌ لمن يَعْقلٌ من شَهرِ [٤٤ ب]
# بلَغـت بـالتـوفيـق والرأي مـا %~% قـد كـان محجـوباً عـن الفكر
# فـتّ ملـوك الأرض لِمّـا جَرَّوا %~% واستفرغوا الجهـد ومـا يجـري
PageV00P060

# ان كان جـودُ لهُم بـاقيـاً %~% فـالضَخـلُ لا يُعْـدَلُ بـالغَْمْر
# ی انوا إذا قيسـوا نجـوم الـورى %~% وأنـت كـالشمـس و كالبدر
# قسَمُت جيش اللّه نصفيـن فى %~% طـريـق بيـت اللّـه والثغـر
# فتضت ما سدّوا وأصلحت ما %~% أفسـدَ فـي بـرّ وفـي بَحـرِ
# مـن أذربيجان إلـى فـارس %~% ومن خراسـان إلـى مصر
# ضاقت صدورُ الناس من ذكر ما %~% حـواهُ قلـبُ واسعُ الصَّـدْرِ
# يـالرفق مـا أمكـنَّ رفقٌ وبـال %~% عَسْـر إذا مـا احتيـج للعُسْـرِ
# انطـق بـالإحسـان حُسّادَهُ %~% وجـادَ جـود الغيـم بـالقَطـرِ
# لـو يستطيعـوا سترَّ إنعامه %~% وكيف يخفـى وَضح الفجـر
# وكم طليـقٍ من أيادي الـورى %~% أعـادَّهُ جـودك ذا أشرٍِ
# ومفعم صَيَّـرهُ شـاعرا %~% وكـان لا يعـرضَ للشعْـر [٤٥ ١]
# كلَهُـمَّ يثنـي بـآلائـه %~% ثناءً خنساء على صخر
# بِلُـغ مـا يـأملَـه عـاجـلاً %~% وزيـدَ فـي النعمـة والعُمُـر
### || سنة سبع وتسعين ومائتين
~~قال أبو بكر : وُلدَّ في المحرّم لثماني بقين منه لأمير المؤمنين المقتدر باللَّه ابنِّ، فأَمَرّ أن
~~يُكتب اسّمه على الأعلام، والبرانس، والوفانير، والدراهم، والسمات، فتوّفيت والدة (1] هذا
~~الابن لأربع ليال خلونَّ من صفر، فدفنت بالرصافة)، وشيّع جنازتها ابنّْ الفرات والقواد
~~والهاشميون.
~~وفي صفر من هذه السنة أَخَُرَ طاهر بن محمد بن عمرو بن الليث [الصفار] (٢) ما كان
~~يحمله من المال الموظف عليه من أموال فارس ، ودافع به ، فكتب سبُكري ، غلام عمرو بن
~~الليث، يتضمن حملَّ المال الموّفَ وزيادة عليه، واستأذن أن يتوجه بطاهر وإخوته أسرى إلى
~~باب السلطان، فأجيب إلى ذلك، وأمر أن يفعل ما شرط فاجتمع شُبكّري ومن والاه على
~~طاهر [٤٥ ب] بن محمد وإخوته، فقبض عليهم بعد حرب شديدة، واستولى على فارس
~~وكرمان، وكاتب أهل سجستان، وبعث بطاهر وأخيه يعقوب في عماريّة مكشوفة، عليهما جُّبْتا
~~ملحم أبيض وعمائم بيض، حتى انتهى بهما إلى دار المقتدر باللّه، فحُيسا في حجرة ووسع
PageV00P061

~~عليهما، وخُلِعَ على رسول ُبكّري. ثم ورد الخبر في هذه السنة في شهر رمضان بأن الليث بز
~~علي بن الليث جمع جماعة من أهل سجستان لقتاله، لما بَلَغَهُ من فعل سُبُكري بطاهر ويعقور
~~ابني محمد بن عمرو بن الليث، فسار يريد فارس فتلقاه سُبُكري لقتاله، فاقتتلوا في حدور
~~كرمان، فانهزم سُبُكري واستأمن أكثر أصحابه.
~~وكتب سُبْكَّري إلى السلطان يستمدَّه، فَنَدَّبَ مؤنساً الخادم للخروج إلى فارس، وضمَ إلى
~~من الأولياء والغلمان زماء خمسة ألف، وكتب إلى سائر أصحاب المعاون بأصبهان والأهواز
~~والجبل في معاونة مؤنس المظفر على حرب الليث بن علي، فشخّص [٤٦ ا] مؤنس يريد فارس
~~وذلك فی آخر شهر رمضان، وعُني الوزير ابن الفرات بأمر فارس وقال : ما يحتمل هذه النفقات
~~العظيمة إلا أن ينضّم هذا المال إلى يوم فارس (١)، فأشخصّ مع مؤنس محمد بن جعفر
~~العبرتائي، وولآه الخراج والضياع بفارس ، فاحتاج الجند إلى أرزاقهم فوعدهم محمد بن جعفر
~~العبرتائي فلم يرضوا بوعده، ووثبوا عليه ونهبوه، وأصابته ضربةٌ بسيف إلاَ أنها خفيفة، ونهبوا
~~عشرة ألف دينار كانت معه، فكتب إلى ابن الفرات بذلك، وزعم أن أصحاب مؤنس أخذوا من
~~عنده مائة ألف دينار، فكاتب ابنُ الفرات مؤنساً في هذا، وكان سبباً للتباعد بينهما والوحشة(
~~ولم تكن بينهما وقعة إلاً في المحرم سنة ثماني وتسعين «بالنوبندَّ جان»، فهُزمَ الليث وأسر،
~~وبادر أصحاب مؤنس إلى فارس، وحدرت الطيّارات تحمل الليث بن علي فيل وحُمل أخوه
~~إسماعيل بن علي، وعلي بن الحسين بن درهم، والفضل بن عنتر على جمال [٤٦ ب]، وعليهم
~~البرانس، فصيّرهم إلى دار الخليفة، وحبسوا، ووسع عليهم في الآخر فَعَمَلُتُ في ذلك قصيدة
~~أنشدتها ابنّ الفرات فأعجب بها ووصلني وأخذها فدفعها إلى المقتدر باللَّه. وقد جئبُ بالقصيدة
~~على وجهها لأنّها حسنة مشتملة على أوصاف غريبة فيها صفة الفيل وصِفهُ الصَّوّلجان وهي:
# فَتَنَتْنا بطـرفهـا الفتّـان %~% وتثْنَـتُ تثْنَّـي الخيـزران
# وبَـدَتْ كـالقضيـب يهتـزَّ لمّـا %~% خَطَـرَتْ فـي غـلائـل الكتّـان
# فـارغَ قلْبْهـا من الـوَجْـدٍِ خِلْـوَ %~% لـم تطعم مـرارة الهجـران
# إن مـن أبعـد التجـانـس عنـدي %~% بُعـدٌَ حَسَّـنِ الـوجـوه مـن إحسان
# يا إماما سعـدت دهراً ولا %~% زِلّتَ تجـاري الزمانّ شأو الـزمان
# مُزجَتْ بـالسـرور أيامك الغَُـرُ %~% امتـزاج الأرواح بـالأبــدان
# وكأنَّ الزمان طـاعَـةٔ چـب %~% قَـرّ بعـد النفـور والعصيـار
PageV00P062

# أنـت فينا بقيّـةُ الـديـن والـدنيـا %~% وكهف الصـلاة والقـران [١٤٧]
# وارثُ البـرُدِ والقضيـب ومـن %~% ايشتـاقـه المنبـران والـركنـان
# قـابلتـك الفتـوح فـاستقبـل ال %~% شكر وأجسنْ مع الأيادي الحسان
# اأينَ للبـدر حَسَّـنُ وجهـك إذ يـز %~% داد حُسنـا والبـدرٌ فـي نقصـان
# وإذا الشمـسَ قـابلتـكُ ظَْنَنَـا %~% أنّهـا مـن ضيـائهـا شمسـان
# نعمـةً منك فـي الـوزيـر علينـا %~% أنعمـت بـالنـا بكـلِّ مكان
# نصـحّ الـديـن والخـلافـة لا %~% يـألـو اجتهاداً في السـرّ والإعـلانِ
# وهو يـرعـاهُمـا بقلـب ذكـور %~% غير نـاسِ ونـاظـرِ يقظـان
# والـذي غـابَ عـن سـواه عـن الأم %~% ـر لـديـه مُشاهَـدُ بـالعَيـان
# فِطْنَـةُ تجلـبُ الصـوابَ وَذِهـنُ %~% بـائـنِ فَضلهُ علـى الأذهـان
# رحمـة سـاقهـا الإمـامُ إلينـا %~% كـان تـوفيقّهـا مـن الـرحمـان
# قد أطـاعـت عصـاة كـلّ بـلادٍ %~% واستـوى المشـرقـان والمغـربـان
# ورأوا نُصَْحَـه فـأذعـنَ كُـرّْهـا %~% كـلُّ قـاصٍِ مـن الأعـادي ودان
# لم تكـن غير فبارس فغزاها %~% منه رأيّ يفلُ حَُـدَّ السنانِ [٤٧ ب]
# قـد رأينـا فعٔـلَ الـوزيـر بليـثٍ %~% حين غَـرَّتَهُ كـاذباتُ الأمـاني
# فَجَلاهُ مثـلَ العـروس علينـا %~% فـي ثيـاب طـريفـة الألـوان
# فوق قَصـرِ يسيـرُ قـد قـوَّمَثْـهُ %~% أَرْبـعٌُ لـم تَقَـمْ علـى بُنيـان
# خلْئـهُٔ هضبـةً تُجَـرُ إلينـا %~% حين حـاذى بـرأسه والجـران
# كان ليث من أخفض الناس حـالا %~% وهـو عـالٍ عليهـم فـي المكـان
# فعلمنـا غيـبَ «الشبكـري» منه %~% وقـرأنـا الكتـاب بـالعنـوان
# كم رأينا من جيش عاص كثير ال %~% أجمع ولـى لمـا التقـى الجمعـان
# يُستَقَلُ السحـابُ في الصيـف لكـن %~% الَبِثُه فـي التهـابهِ سـاعتـان
# و کأنّي به یُساق کما %~% سيق علـى فيلـه بغير أمان
# يتَغْنْـى الحـديـد فـى طَـرفَيْهِ %~% بطـريـف الغنـاء والألحـان
# إنّمـا جعفرُ سمـاءُ غيـاث %~% هطلــت بــاللجيـن والعقيـان
# يطلع البـدرُ كـلَّ يـوم علينـا %~% حيـن يبـدو لنـا مـن الإيـوان
# لـو تـراه إذا دعـا لبـرازٍ %~% فوق طِـرْفِ مُوَثُقِ الأركانِ [٤۸ ا]
PageV00P063

# واسـع الجّـوف والمنـاخر سمحُ %~% طـامـح الطّـرّفِ طـامـح الأذان
# بيديه أشط ملتهب الـرأس %~% شجِْئْــهُ وقـائـع الميـدان
# عـاشق يقتضى اجتمـاعاً ولكن %~% شـأنه بعـد ذاك أعجب شان
# يتدانـى مـن الأليفـة طـوراً %~% ويـرومُ البعـادَ بعـد التـدانى
# وهو يعلـو مُطيعـة ثـم تهـوي %~% كهـوي النسـور والعقبـان
# خلْئُهـا قَلْـبَّ من يعـاديـك لمّـا %~% رَفَعْتُهـا حطيطـة الصـولجـان
# يا ابـن عَـمَ النبيّ يـا خيرَ من مُدَّ %~% اث إليـه لـرغبـةِ كَفـان
# ليس يـرتاع للحـوادث من كنتَّ %~% أماناً له من الكـدثـان
# فائِـقَ للمُّلْكِ والـرعيـة مـا لاح %~% سحابهٔ وماسری نجمان
# تستـديمُ الفتـوحَ فـي كُـلَ وَقتِ %~% دائـم العفـو قـاهـر السلطـانِ
# قال أبو بكر: وإنما ذكرت «السبكّري» في القصيدة، وأنّه سيظفر به كما ظفر بالليث بن
~~علي، ولأنّ الوزير ابن الفرات كان يقول: فتحتُ فارس وأنفقت عليها ألفي ألف دينار حتى
~~[٤٨ ب] إذا لم يبق فيها () (١) مؤنس بتقليده «السُبّكري» إياها، فعادت إلى أقبح مما
~~كانت عليه .
~~قال الصولى: وكان ممن أسرّ مع الليث بن علي «شاذان» خليفة عمرو بن الليث ،
~~فاستوهَبَهُ سُبُكَري من مؤنس فوهبه له، ووجَّه سُبُكَري بهدايا ومال مع فتح غلام ابن أبي الساج،
~~ثم ورد الخَبَّرُّ بأنه التوى وخالف، وحرصَ ابنُّ الفرات عليه وقال : أخذ منه مؤنس مالاً، وأفسد
~~فارس بتوليته إياها. وكان يزعم أن مؤنساً أخذ منه مائة ألف دينار، ثم ندب لمحاربته «وصيف
~~كامه» غلام الموفق، وشخّص معه وجوه القواد فيهم الحسين بن حمدان، وبدر غلام النوشري،
~~وبدر الكبير المعروف بالحمامي، فواقعوا السبُكري بباب شيراز في ذي القعدة سنة ثمان وتسعين
~~ومائتين فهزموه، وكان بعض قواده قد أستأمن فݣسر عسكره وهرب على وجهه بماله وأثقاله
~~إلى ناحية كرمان، وخلع على وصيف كامه [٤٩ أ]، وابن بدر (٢) الكبير ببغداد وسار نحوه.
~~وورد الخبر في شهر ربيع الأول من سنة تسع وتسعين بوقعة كانت بين ابن حمدان حسين وبدر
~~الحمامي وبين سُبْكري، وأنّهم هزموه، وأسرَّ صاحبه «القتّال» وكان أمره كلّه به . ثم ورد بعده
~~الخبر بأنَّ سُبُكَري أسرَّ، . وأن الذي ظفر به سيمجور غلام أحمد بن إسماعيل بن أحمد وأنه أخذ
PageV00P064

~~له مالاً ودوّاب، وبغالاً، ووافى وصيف كامه ومعه «القثال» صاحب سُبُكري، فركب من باب
~~الشماسية ومعه «القتّال» وقد شهر على فيل ، وعليه برنس طويل، وبين يديه ثلاثة عشر أسيرا
~~على الجمال، وعليهم درائع ديباج وبرانس. فركب ابن فادويه وابن شروين، اللذان استأمنا قبل
~~الوقعة من عسكر سُبكري مع وصيف كامه في أحسن زيّ، فَخَْلِعَ على «وصيف» وسُوَّر وطوق
~~بطوق ذهَبِ فيه جوهر فاخر، وكانت خَلْعَةٌ مشهورة في الحسن والسرو.
~~قال الصولي: ثم ورد كتاب [٤٩ ب] أحمد بن إسماعيل أن وَجَّه سُبُكري مع ما وجد معه،
~~فَدَّخَلَ به صاحبهُ ومعه ابن الفرات من باب الشماسية وسائر القواد يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة
~~بقيت من شوال سنة تسع وتسعين ومائتين، وأركب السُيْكّري الفيل وشهر ببرنس طويل وبين يديه
~~الكرك يضربون بالطبول والصنوج، وخلفه (١) الليث بن علي على فيل آخر ، ومرّت معهما جمال
~~عليها مال وكُسىّ وخيل وبغال أيضاً كثيرة. وخُّلع على ابن الفرات وحُمل وكان يوماً مشهوداً فی
~~الجلالة والحسن فلمّا رأيت ذلك ذكرت حديثاً كان حدّثناهُ صافي الحرمى قال: رأيت الخليفة
~~للمقتدر باللَّه وهو صبي في حجر المعتضد باللَّه، والمعتضد باللَّه ينظهُ في دفتر كان كثيراً ما ينظر
~~فيه وهو يقول له ويضرب على كتفه: كأنّي بملوك فارس قد أدخلوا إليك على الفِيّلة والجمال
~~عليهم البرانس حتّى لا يبقى بفارس منهم أحد . وكان صافي الحرمي حدثنا بهذا الحديث في الوقت
~~الذي بويع فيه المقتدر باللَّه بالخلافة وجعل [٥٠ آ] يدعو اللّه عز وجلّ بأن يحقق هذا القولَ، فكان
~~واللّه كما قال، وقد حدّث صافي بهذا الحديث خَلْقاً من الناس في أوقات مختلفة.
~~قال أبو بكر : فدخلت على أبى الحسن علي بن محمد بن الفرات الوزير بعد إشهار
~~شُبُكَّري بيوم ، وكنت قد شكوتُ منه جفوةً قبل ذلك ، فهنأته بالظفر وعاتبته في اخر قصيدة
~~عملتها وهي:
# باكـر صَبُوحَ لا عَثْبّْ علـى الـزَمَن %~% واشرب على حَسَّن من نصرك الحسن
# قد نـاولتك يذُ الأيـام طـاعتهـا %~% وصافحت أيدي الأعـداء بالمحـن
# أما ترى العيش قد مالت جوانبه %~% وكان ( ) (٢) عن جانب خشن
# فاشْعِـدُ بِفَيْح تـوالـتَ فيك أسعـدُه %~% فأصبح المُلـك منه واسعَ العَطَن
# أعيـا الملـوكُ علـى الأيـام مَطلبُه %~% وطَيّـر الفكـرُ فيـه واقـعَ الـوَسَـنِ
# فحازَهُ لـك رأئ لا يُصـاحبـه %~% عجز التأنّي ولا يقضي على الظنّنِ
PageV00P065

# رأيّ مُطـلَ علـى الأعـداء تبعثُه %~% أمامَّ كيدهم ماضٍ على سَّنّنِ (٥٠ ب]
# يجري به صاحب لم تخش زلّيّه %~% تُهـدي العقـولُ له مستطرفَ الفِطَـن
# رأيّ يـرى كـلّ ما يبـدو بـلا بَصر %~% وسـامع كلنّ مـا يهـوى بـلا أذَنْ
# أمـا تـراه رفيع القَـدّْرِ مُمْتَطيـا %~% يـد الملـوك جسيماً ناحـلن البَدّن
# كأنّه عـاشقُ يـذرى مـدامعهُٔ %~% إِثـرَّ الأحبّـة فـي الآثـار والـدمَـن
# أضحى السُبُكري معطـوفاً جوانبهٔ %~% موقر الجسم من ساقِ إلى قَدّم (كذا)
# بلّتسا جيّةً ليست بواقيـة %~% ولا تُعـدٌُ غـداة الـروع فـي الجَنـن
# إذا تحـرّك غَنَئه سلاسلُهـا %~% غناءً مجتلـب للهـ)ً والحـزّن
# أو طنتّهُ الخوف حتى صار مـذهّبهُ %~% وكان مـن وطـن يسعـى إلى وطـن
# لم تنجهِ منكُ أمـوالٌ ولا عـدَّةَ %~% واللَّـهُ يطلـبُ مـن طـالبـت بـالاِحَـن
# ما زال ضدً اسمه القتّـال تعصمه %~% حتى الـزَّهُمـا العِصيـان فـي قرَّنِ
# أخَضْتَهُـم لُجَّـة البلـوى بِبَغْيهُـمَ %~% وخوضهـم بـاعتـداءٍ لجّـةً الفِتَّـن
# إذا عَـدَدْنـا كُفـاةً الملـٍِ في زَمَنِ %~% كنـت المقـدّم في سرُّ وفـي عَلنِ
# أنت الـذي غـذت الأحـرارَ نِعْمَنُه %~% وساور المجدّ بالغالي من الثمّنِ [٥١ آ]
# ما إن سمعتُ بشيءٍ فاتني حسن %~% إلا وعـايَنْتُٔهُ مـن فعلـك الحَسَـن
# فما زال يستحسنُ هذا الشعرَّ، ويتحرك له ويومي إلى من حَّضَرَ باستماعه، فلمّا بلغتُ :
# أشكـو إليـك وأدنى القـولِ أَبُلَْغَهُ %~% إذا قضيتَ الذي في النفس من شجّنِ
# تباعُدي من سّماءٍ منك هـاطلة %~% بـوابـل الجـودِ والإحسـان والمِنَّن
# قد كنت أؤلى بها والحظّ محتكمٌ %~% يقضي بما شاء في الأيام والـزّمَّن
# فَهَبْ لـراجيك رأَيـاً يَسْتكِفُ به %~% اَغَرّْبَ الـزمانِ، وَمَهُما شاءَ فلْيكُنِ
# فقال لي : وما ذاك؟ أنا واللّه كما تُجِبُّ فقل ما شئت، فدفعتُ إليه رقاعاً وَقَع لي فيها،
~~فكان مبلغ ما صار إليّ منها ستمائة دينار، وأقبل عليّ بعد ذلك إقبالاً نفعني اللَّهُ به . وكنت
~~أنشدتُه قصيدة طويلة أصفُ فيها ابن أبي الساج وظفره به، وأهنّيه بعيد الأضحى وكان وَقَعَ في
~~أوّل سنة العجم أولها [٥١ ب] :
# سَُبُـتُ أتـاك بـأسْعَـد الأعيـاد %~% بـاليمن والإقبـال والإرشاد
# وهي قصيدة طويلة سيجيء بعون اللّه ما يوجبُ ذكرها إلا أنّي ذكرت «فارسا» فيها فقلت:
# وفتحتَ فـارسَ مَـرَّتين مُعَقَّبـاً %~% فَتْحــاً بِفَتْـح بعـد ذاك مُعـادِ
PageV00P066

# جاروك بالآراءِ جَريّ مُهُجَّن %~% فصبرت للغـايـات صبُرَّ جـواد
# فكان كثيراً ما ينشد هاذين البيتين ويقول: صدق واللّه الصوليِّ، فتحتُّ فارسَ مرتين
~~أنفقتُ فيها أربعة ألف ألف دينار، كل ذلك ليستوي خرج السلطان ودخله على توسعة في
~~النفقات، وقد استوى ذلك، إن لم تقع زيادةٍ وإفراط، وتفضل في كلّ سنة ستمائة ألف دينار.
~~فلما رأيتَ إعجابَه بهذا المعنى ذكرته في شعر اخر مدحتُّه به وهنأتُه بفتح فارس أوّله:
# يا قـريب المحـلّ صعـب المنـالي %~% وبـديـع الــدلال فـرد الجمـالٍِ
# وشبيـه الغـزال عَيْنـاً وَجيـدا %~% وعديل القضيب في الاعتدال [٥٢ آ]
# لا تلمنـي علـى هـواك فـانّـي %~% مستريح من قيـل واش وَقـالٍ
# نَطَقت بالفتون منك جنـون %~% أخرست فيـك السُّـنَّ العُـذال
# لحنتَ عهدي ولم أَخَّنْ لك عهداً %~% ووصلت الصدود بعد وصـال
# ليـس صعبـاً علـيَّ هجـر دلالي %~% منڭِ إن لـم يكـن بهجـر مَـلالٍ
# خَطَرَتْ بـي إلـى الـوزيـر قـوافِ %~% لائحـات فـي صحفهـا كـالـلالي
# خيرٌ مـن قلّـد الأمـور ومن %~% بَـدَلَ أهـل الـزمـان حـالاً بحـالٍِ
# يُمـنُ تـدبيـرك الـذي ثُبَّـتَ المُلُ %~% ك فـأضحى بـه عزيزَ المنالٍِ
# وهي طويلة ومنها :
# أتلـفَ «الليـث» طـولُ رأيـك لمّـا %~% عجـزت عَنْهُٔ حيلـةُ المحتـاليِ
# وبثثـتَ الجيـوشَ فـي أرض شي %~% ـراز محـلّ الخـوارج الضَـلاًّل
# ملکوها خمسين عاماً بیع %~% قـوب عصـاةً والأعـور الـدجّـالٍ
# وأطـافـوا بطـاهر بَعْـدُ واللي %~% ث فآبوا بذلّةٍ ونكالِ [٥۲ ب]
# وأتـاك الكتـابُ ينطـق بـالفَتْـح %~% وأسـر المُضَلَـل «القتـال»
# قـد لعمري أَرَحَّتَ منهم سريعـا %~% بعدمـا طلـوا أشدّ مطـال
# ثم عورضت بالفساد فأصلح %~% فـت علـى الكُـرّْهِ فـاسـدَ الأعمـالِ
# لـكُ فيمـن عصـى الخليفـةً بـأسٌُ %~% تـابـعُ للقضـاء والآجـالٍِ
# فكان يحفظ هذه الأبيات الأخيرة لمحبَتّهِ لمعناها.
~~قال الصولى: فكان الخبر قبل هذا قد ورد بأنّ طاهر بن محمد بن عمرو بن الليث انهزم
~~من يد سُبُكري، وأنّ السُبُكري أَخَدَ أولياءَهُ، فأنشدته قصيدة أوّلها:
PageV00P067

# رقـدوا والهـمَ يمنعُهٔ %~% قلـقى للبيـن مضجعهٔ
# اظــلَ يُخفـي حَُبّـه ولقـد %~% نطقت بالعث أدمعه
# ونصيح بـات يعـذلهٔ %~% ولسـانُ العَـذْل يــولعُـه
# الو درى مـا الحث رقً له %~% وانثنت بالعذر أضلعه
# العَلـيّ فـي العُلـى أَمَـدُ %~% لسمـاء العـز يّـرفعـهٔ [1٥۳]
# يهزمُ الصَّفـار مـا غـرسّـت %~% فـي متـون الصّحـف أصبعـهُ
# كلّمـا تَعنـى السيـوف بـه %~% فهو يبريه ويقطعـهٔ
# قَلَـمُ تجـري الـدمـاءُ إذا %~% ما جری بالنَفس مَدمَعَّهٔ
# كالقضـاءِ الحتـم يَنْفُـد فـي %~% قَصـدِهِ لا شـيء يَـدْفَْمُهُ
# فَنجـا والصَبح يحزنـه %~% وهبـوبُ الـريح يُفـزعـه
# عادّ من قد كان ینصحهُٔ %~% قبـل يُغْـويه ويـوقعُهُ
# بعدما جازوا معسكره %~% وسواداً کان یجمعهٔ
# وحَــوَؤْا فيلاً سيرکبه %~% راغماً والــذُلِّ يِقْمَعْهٔ
# مثـل عمـرو إذ بغـا وعـدا %~% طـورَّهُ والبَغـيّ يصـرعهُ
# أركبـوهُ فـالجـاً ذَكـراً %~% كان يرويه ويشبغهٔ
# كُـلَ عــاص عَـزَّ مطليبُــهُٔ %~% فإلى بغـداد مَـرجعُهُ
# يـا سَهِـيَّ المـرتضـى نَسَّبـاً %~% خبرُ فـي العلـم تتبعّـهٔ
# أنت منصورُ کنُصرّتِه %~% صانع ما کان يصنَعُهٔ [٥۳ ب]
# وهو شعر طويل، وكتب في ذكر الحوادث في سبع وتسعين ومائتين كُلَّ ذلك ليتصل خبر
~~الصَّفّارية في مكان واحد فإنه أحسن له. وأنا أعود الآن إلى ذكر ما حدث في سنة سبع وتسعين
~~ومائتين إن شاء اللّه.
### || باقى أحداث سنة سبع وتسعين ومائتين
~~قال الصولي: وَؤَلدَ للخليفة المقتدر باللّه أبو العباس الراضى باللّه ليلة الأربعاء لخمس
~~خَلَوْنَ من شهر ربيع الأول قبل طلوع الفجر بدرجتين والطالعُ من الفجر اثنتا عشرة درجة،
~~والزهرة في حدّ الطالع، وعطارد في اثنتين وعشرين درجة من العقرب ، والشمس في تسع
~~وعشرين درجة من العقرب، والقمر في ست عشرة درجة، والمريخ في السنبلة ست عشرة
PageV00P068

~~درجة، والدبَ في الأسد ثلاث عشرة درجة، وكُلُّ ذلك محسوب بالسندهند. فعملتُ قصيدة
~~ودفعتُها إلى غريب خال المقتدر باللّه، [٥٤ا] فأوصلها إليه، وقد ذكرت فيها أشياء، إلاّ أنّي
~~ذكرتُ ها هنا أكثر من ذلك هی :
# بـالـرشد والإقبـال والجـد %~% والطــائـر الميمـون والسَعـد
# هَناكً يـا خيرَ الـورى وافـد %~% اقبـلَ بـالبيعـة ١0 والعهُـد
# مبـارك الطلعـة مَيْمُـونهـا %~% مُـؤمَـلن للحـلَّ والعَقـد
# لـو بيَّـنَ المنبـرَ عـن نَفَسه %~% شكـا إليـه شـدّة الـوَجـدِ
# وإن سعـى النـاسُ إلـى غـايـة %~% بـادرّ للخـاتم والبُّـرَد
# زارك عـن شـؤْقي إلـى قَـرْبه %~% ازورة معشـوق بـلا وَعْـدِ
# تنطـق بـالسـؤدد أعطـافه %~% كنُطـق عيسى وهـو في المهـد
# بين الرشيـد المرتضى هـدْيُّه %~% والسيّـد المنصـور والمهـدي
# سَـرَّ به اللَـهُ ذوي نصحَكُـمُ %~% وزادهـم رُشْـداً إلـى رُشـدِ
# واستيقـن المـرتـابُ فـي دينه %~% من بين ذي نکثٍِ ومُـرْتَـد
# مَتَعَكَ اللّـهُ بـأيـامهِ %~% حتی تری منه أبا جَدّ [٥٤ ب]
# يا سََيِّداً عَمّ باحسانه ال %~% أَمَـة فـي قَـربٍ وفـي بُعْـدٍِ
# فليس تـدري أي أفعـالـه %~% أشـرفُ فـى الإحصـاء والعَـدّ
# مقتـدِرٌ بـاللَه خاش له %~% لا يُثنـه الهـزلُ عـن الجـدّ
# جرَّدت سیفا باترآ حّدُهٔ %~% ما زالَ يُخشى وهـو في الغمْـدِ
# وزيــرُك الأيمـنُ رأياً إذا %~% اجـار ذوو الـرأي عـن القصـد
# مُـوَقَـق فی رأيه مُنطق %~% ألسنة الأمـة بـالحمـد
# وَلـيَّ من والاكُـمُ مُتْلِـفهُ %~% الِكُـلَ من عـاداكُمَ مُـرّْدي
# إنَّ التــذي يُضمر مـن ؤَدَّه %~% ونُصْحه فـوق الـذي يبـدي
# فزدُْهُ يـا خير الـورى رُتْبَــةَ %~% تشجى ذوي البغضـاءِ والحجقّـد
# بلغـك اللّـهُٔ الـذي تـرتجـي %~% في القَبْـل مـن ملكـك والبَّعْـدِ
# وعشـت أقصـى مُـدَّةٍ سـالما %~% فـي ظـلَ عيش نـاعـم رَغـدِ
# قال الصولى: وفي هذه السنة تولى القاسم بن سيما غزاةً الصائفة، وضمّ إليه جماعة من
PageV00P069

~~الأولياء. [٥٥ ا] وولّي محمد بن ورقاء بن محمد الشيباني أمُرَّ السواني في طريق مكة فرفع
~~المؤن، وحَسَّنَ أَثُرُهُ، وحَسَّمَّ من الأعراب ما كانوا يستعملونه ولم يزل مقيماً إلى أن رجع
~~الحاج داعين شاكرين.
~~ووردّ الخبرُ في جمادى الأولى بأنّ أركانَّ البيت الأربعة غرقت من السيول حتى غرق
~~الطُّوّاف وأنّ «زمزم» فاضت، ولم يُرَّ مثل ذلك في قديم الأيام کوفيها توفيت والدة ابن المقتدر
~~التي مات بعدها وهو أوّل مولود ؤُلدَ له يوم الاثنين لأربع خلون من صفر ودُفِنّت بالرصافة.
~~وتوفي في صفر موسى بن إسحاق القاضي الأنصاري وكان يتولى قضاء الأهواز وواسط، فوّلّي
~~مكانه الأحوص بن المفضل أبو أمية العلائي. وكان موسى بن إسحاق من أجلاء المحدثين
~~وثقات القضاة، وحمل الناسعُ عنه العلمّ قبل موتهِ بنحو أربعين سنة. وتوفي في صفر أيضاً من
~~هذه السنة علي بن عبد اللَّه بن الوليد الملقب برأس البغل الكاتب، وكان يتولى البريد بالحضرة
~~فؤلي [٥٥ ب] مكانه عبد الواحد بن الفضل بن الوارث. وتوفي في هذه السنة لاثنتي عشرة ليلة
~~من شهر ربيع الأول محمد بن عثمان بن أبي شيبة المحدَّث الكوفي يكنى أبا جعفر ودُفِنَ في
~~مقابر باب المخرم، وفي جُمادى الأولى من هذه السنة توفي القاسم بن زرزر (١) المغنّى وكان
~~قد قاربَ التسعين (٢) وأظنّه قال لي أن مولده سنة عشر ومائتين. وفي شوال من هذه السنة توفي
~~محمد بن طاهر بن عبد اللّه بن طاهر ويكنى أبا عبد اللّه وهو المعروف بالصناديقي، ودُّفنَ في
~~مقابر قريش وصلّى عليه القاضي أحمد بن إسحاق بن بهلول. وفي يوم الأربعاء لأربع عشر ليلة
~~خلت من رجب من هذه السنة توفي ابن أمير المؤمنين المقتدر باللّه، وكان أوّل مولود ؤَلِدَّ له،
~~وذُفن في مقبرة الناصر لدين اللّه بالرصافة. وتوفي لتسع ليالٍ خلون من شهر رمضان من هذه
~~السنة يوسف بن يعقوب القاضي وُفِنَ في جانب () وسِنَه تسعون سنة ، مولود في أول
~~سنة [٥٦ ١] ثمان ومائتين. وتوفي محمد بن داود الأصبهاني الفقيه في شهر رمضان. وورد
~~الخبر بوفاة عيسى النوشري بمصر وكان أميرها، فَوْلّي مكانه أبو منصور «تكين الخاصة» وأخرج
~~من بغداد إلى مصر. وتوفي في شوال من هذه السنة أبو عبد اللّه جعفر بن محمد بن الفرات
~~أخو الوزير وكان يلي ديوان المشرق والمغرب، ودفن في بستان اين شكلة وولى الوزير ابنه
~~«المحسن» ديوان المغرب وولّى ابنّه الفضل ديوان المشرق . وتوفي أحمد بن أبي عوف المحدّث
~~العدل بعد أن حدث في يوم الاثنين لليلتين بقيتا من شوال وسنُه نَيّفُ وثمانون سنة، وفيها توفي
~~بديار ربيعة «بارس» غلام إسماعيل بن أحمد فكتب إلى لاخفيف الأدكوتكيني»وهو يتقلد أرزن
PageV00P070

~~متافارقين، فولّي مكان بارس وؤُلَّي أبو فانوس رحبةٌ مالك بن طوق، وعزل عن ديار مضر،
~~وؤَلَيّها وصيف البكتمري. وولي جنّي الصفواني ملطيّة. وأقام الحجّ للناس في هذه [٥٦ ب] السنة
~~الفضل بن عبد الملك.
### || سنة ثمان وتسعين ومائتين
~~قال أبو بكر: ورد الخبر في اللمحرم من هذه السنة بأن أصحاب «بارس» قتلوا «خفيفاً
~~الأدكوتكيني»، وكان سبب قتله أنه أراد أن يتزوج امرأة «بارس» أميرهم فأنفوا من ذلك وكان
~~أغْنتّها وطالبها بأموال، فَقُلَّد عبد اللّه بن حمدان ديارَ ربيعة مكانه. وفيها كان أمر سُبْكري ولا
~~حاجة بي إلى إعادته، لأنّي قد فرغت منه في مكانٍ واحدٍ. وفيها قدم القاسم بن سيما من غزاة
~~الصائفة ومعه خَلْقٌ من الأسارى، وخمسون علجاً قد شهروا وحملوا على الجمال بأيدي جماعة
~~منه أعلامًٌ عليها صلبان ذهب وفضة ونحاس وحديد، وذلك يوم الخميس لأربع عشرة ليلة
~~بقيت من شهر ربيع الأول، فرأى الناسُ في ذلك اليوم جماعةً من أجلاّاء النصارى من الكتاب
~~يبغداد الذين يديرون أمر المُلك إذ رأوا الأعلامُ [٥٧ آ) التي للروم والصلبان، كفروا، ونكسوا
~~رؤوسهم، وظهر (كذا) وهم على سروجهم فقال في ذلك بعض شعراء المسلمين من شعر
~~طويلي له (١)
# ثدار ببغداد صلبانهم %~% فيكبـر ذاك ويُستبشـع
# وتنحـطُ أرؤُسهـم ذلَةَ %~% وكفراً، وأعـلامُهـم تـرُفع
# أخـادعُهـم تنُثْنِـي عنـوةً %~% و نحن بتمليكهـم نُخـدع
# فمـا نُكَّسَّـتْ نحـوهـم صعـدَّة %~% ومـا أومـأت نحـوهـم أصبع
# ومـا ملكـوا ربقّـة المسلميـن %~% وكـانـوا وخَـدَهُمُ الأضـرع
# وصـاروا الكفـاة وصـارواال %~% ولاة وصار الخراج بهم يُجمعُ
# القد سخُنـت أعيـن المسلميـن %~% وفـاضـت لـذلّهـم الأدْمُـع
# قال الصولي: ووردت في شهر ربيع الآخر هدايا أنفذها أحمد بن إسماعيل بن أحمد من
~~محراسان، فيها عشرون ومائة غلام على دوابهم ومعهم أسلحتهم وكان في الهدايا خمسون بازياً
~~وخمسون جملاً عليها فاخر الثياب، ومن الشهاري [٥٧ ب] الطخارية خمسون، وفيها سمّورٌُ
~~كثير، () (٢) عظيم القدر، ومن المسك المختار خمسون رطلاً . فأرادت امرأة بارس أن
PageV00P071

~~تتزوج بعض غلمانه فلم تُجّب إلى ذلك، فوجهت إلى بعض جواري القصر بمال فأخرج الأثر به
~~إلى ابن أبي الشوارب القاضي فزوَّجها منه.
~~قال أبو بكر: وفيها جلس ابنُ الفرات لكُتّاب العطاء وقد سُعي بهم فأشرَّفَ على خيانتهم
~~في مائة ألف دينار، فورّى عن الأمر قليلاً لأنّ كاتبيه ابني جبير النصرانيين كانا أثيرين عنده،
~~وخاصة عبد اللّه الأكبر المكنّى بأبي منصور، وكان أكثر الخيانة من قبل أخيه المكنّى بأبي نوح،
~~فأراد أن يضرب بعضَ الكتّاب بالسياط، فخافَ أن ينتشر الأمرُ ويفتضح كُتّابه فَسَْتَرَّهُ، واستخرج
~~ما وجد من المالٍ في رفقٍ وسَثر. وتحدث الناس أنّ أبا العباس التُستريّ أعطى ألفاً ليدخل مع
~~القوم فردّه ولم يفعل . وفي جمادى الآخرة فُلجّ عبد اللّه بن علي [٥۸ ا] بن أبي الشوارب
~~القاضي، فأمر المقتدر باللّه أن يتولى ابنه محمد بن عبد اللّه وهو الأحنف النظرّ في الناس خليفةَ
~~لأبيه، فجلس للناس في الشرقية يوم الأربعاء لثلاث عشرة ليلةً بقيت من جُمادى الآخرة.
~~وفي آخر هذا الشهر شهرَ رجلُ من ساكني «نهر طابق» يعرف بالكرّانى أصيبت له رقعةٌ فيها
~~سعاية بعلي بن محمد بن الفرات، فعمد فذكر أن أبا علي بن أبي السلاسل دَفَعَها إليه، فطلب
~~ابن أبي السلاسل فلم يوجد فنودي عليه.
~~وفي هذه السنة تزوج غريب خال المقتدر باللّه بابنة بدر الكبير المعتضدى، وأملك
~~بحضرة المقتدر باللّه وثثرت عليه دنانير ودراهم، وحملَ على فرس سرجه ولجامه ذهب ثقيل
~~الوزن، وخُلع عليه وَشْيِّ مُثَقَلُ بالذهب وعمامته منه، وحُمل بين يديه خمسة أكياس في كل
~~كيس خمسة ألف دينار، يحملها خمسة غلمان وهُبوا له . ثم حملت أم موسى القهرمانة بعده
~~هذه الهدية من ابنة بدر [٥٨ ب] إلى غريب الخال كسوةً وطيباً بقيمة عشرين ألف دينار. وفيها
~~عَزَلَ مؤنس الخازن صاحب شرطة بغداد عامليه على الجانبين عبد اللّه بن أفلح عن الجانب
~~الغربي وجابرا عن الجانب الشرقي ، وولّى مكانهما جزري بن موسى رجلاً (١) من أهل الجبل
~~وذلك في شوال، وفيها عُزل علان بن كشمرد عن شرطة واسط ووليها الحسين بن إبراهيم
~~صاحب إسحاق بن كنداجق. وفي هذه السنة اعتّل صافي الحرمي مولى أحمد المولد علّة
~~حادةً، فما تكلم منذ سقط إلى أن مات.
~~وكان الخبر قد شاع بأنّه يريد أن يمنع في النصف من شعبان الزيارة لقبر الحسين بن
~~علي ، وأشار أن تقّرأ على المنابر كُتُّبُ بتقريظ معاوية، وتعديد فضله، وفضائل بني
~~أميّة، فكره الناس جميعاً هذا، فلم يجبه المقتدرُ باللّه إلى شيء منه، وَعذّله على هذا أيضا
~~الحاجب، وكاشفهُ علي بن محمد بن الفرات إلى أن قال: ما نحتاج أن تَحَرَّكٌ ساكناً، ولا تُغري
PageV00P072

~~بنا أحداً (٥٩ ا] ( ) (١) يا أبا شاكر ألا تعلم أن دولة بني هاشم إنما أخذت عن بني أميّة
~~رهط معاوية ولهم بالغرب رجل يدعو إلى نفسه، وقد أغنانا اللّه عزّ وجلَّ عن ذكر شيء لا يُنتفع
~~به. واعتلّ صافي بعقب هذا الأمر، وكان غلامُه قاسم غالباً عليه جداً، وكان صافي أشهدَّ على
~~نفسه قبل أن يموت بمدة أنّ ماله عند قاسم غلامه مالاً ولا عقاراً ولا وديعه بوجه ولا سبب إلاّ
~~اله قف الذي وقفه على أموالٍ له، وعلى كتاب اليتامى وأبواب من أبواب البر. فلمّا مات صافى
~~حمَاَ غلامُه القاسم إلى الوزير ابن الفرات من العين مائة ألف دينار وعشرين ألف دينار، وحَمَلَ
~~اليه سبع مائة منطقة وقال : هذا ما كان عندي له، فأعلم المقتدر بذلك فأمّرُّ أن يترك القاسم على
~~مرتبته ، ولم يكن القاسم () (٢) الرأي ولا محكمه، وما نعرف غُلاماً ولا سمعنا به تمكن
~~من صاحبه تمكُنَّ قاسم من صافي ولا بدر من المعتضد، فإنّ به يضرب فى هذا [٩٥ ب]
~~المثل. وتوفي صافي في اليوم الذي توفي فيه، وهو صاحب أمر الدولة كلّها، وإليه أمر دار أمير
~~المؤمنين، وكان من يلي فيها شيئاً من قبله. وكانت إليه ولاية الحرمين، وكان ابن الفرات لا
~~يخالفه في شيء من يده، وكانت إليه الثغور الشامية، وما رأيتُ المال في مكان قط أكثر منه في
~~دار قاسم غلام صافى. وكان أجلاء القوّاد يترجلون له، ويمشون بين يديه، ويتقربون إلى صافي
~~بأن يكتبوا على أعلامهم اسمه، ولقد عاينتُ من أمره شيئاً وشاهدته ما ظننت أنّ مثله تمَّ لأحد،
~~صَلَيْتُ معه يوماً الغداة في داره بقصر عيسى فلما صَلَّيْتُ الغداة أدنى كاتباً لأبي الهيجا
~~عبد اللّه بن حمدان إليه، فناظُرَهُ في ولاية ديار ربيعة لصاحبه، فزعم أن صاحبه (
~~ففارقه القاسم على خمسة ألف دينار لصافي، وألفي دينار له، وألف دينار لكُتاب ابن الفرات،
~~فأجاب كاتب أبى الهيجا إلى ذلك وقبله فقال: أين المال؟ فقال : حاضرٌُ إلى أن تعطيني
~~الكتاب، فقال اعدله [٦٠ آ] فقال: اجعله حيث شئت، فقال: اجعله عند هذا وأومأ إليّ، فقامُ
~~فجمل عندي أكياساً من العّين والورق زَعَمَّ أنّ فيها ما يزيد على الضمان، ومضيتُ إلى الدار
~~مع قاسم، وكان يوم موكب وكان المقتدر باللّه ( ) (٤) بالجلوس ، فرأيت قاسماً قد خلا
~~بصافي فكلّمه، ثم جاء ابن الفرات فوقفَ قليلاً بين يدي المقتدر باللّه، ثم خرج فخلا به صافي
~~( ) (٥) فوقع بولاية أبي الهيجا ديار ربيعة، فدفع صافي التوقيع إلى غُلامه قاسم ،
~~وانصرفنا إلى دار القاسم، فدعا بكاتب أبي الهيجا ودَفْعَ التوقيع إليه وقال له: الكتب لاحقة به
PageV00P073

~~وجاءوا () (١) بوزّان فاستوفوا المالّ من الكاتب فى داري، وسلّموه إلى القاسم، فأخذ
~~الكتّاب الألف دينار وركب كاتب عبد اللّه بن حمدان ومضى فنظرنا فإذا الماضي من النهار
~~ثلاث سـاعات عُمل هذا كُلّه فيه . فما رأيتُ أمراً قط أنفذ من هذا. قال الصولي: وتحدث
~~الناس بأنّ صافياً خلّف جوهراً وآنية وذهبا [٦٠ ب] وفضة وسلاحاً وكسوة وفرشاً، وأن المقتدر
~~باللَّه أمر ببيع ذلك كلّه، وأنّ ابن الفرات حصّله في بيت من بيوت الدار الذي كان ينزله صافي
~~من دار أمير المؤمنين، فاحتيل على البيت فأخذ أكثر مما كان فيه فلم يجد ابن الفرات فيه إلا
~~اليسير الحقير. وحدثني كاتب كان لصافي يُقال له ابن صدقة، ثم فارقه. صافي في اخر أيّامه،
~~وكان ذلك خيراً له، قال : وجدتُ صُرةً في خزانة صافي قد ثُتِبَّ عليها عبيد اللّه بن عبد اللّه بن
~~طاهر ، ومعها رقعة بخط آخر هذه عوض من الساباط الذي كان هدم لعبيد اللّه على دار الحرم،
~~فإذا صافي قد أخذها قريباً ولم يبعث بها إليه، فبعث بها إلى عبيد اللّه. ولمّا توفي صافي سُرَّ
~~بذلك ابن الفرات، وكان مع تثقيله عليه يحوطه ويحرسه، فلم يبقَ اَحَدُ إلاَّ ذمَه وسُرَّ بموته.
~~وذكر قومٌ في أشعارهم ما كان عَزَّمَّ عليه، فقال لي موسى بن خلف صاحب ابن الفرات: أما.
~~البني هاشم عليك حقَّ فتذكر [٦١ ا] شيئاً من أمر صافي فعملتَ شعراً منه:
# مـا شكرَّ اللّه أبـو(١1 شـاكر %~% ولا ارعـوى يـومـاً إلـى زاجر
# ما زال مَطـويـاً علـى بغضه %~% لعتـرة المنتجــب الطـاهر
# يميـل بالحق إلـى بـاطـل %~% ويقمع المسلـم بـالكـافـر
# حتی أتاهُ حتَفَهٔ غفلـة %~% والأمـرَّ لا بـدّ إلـى آخـر
# قـد حـرمَ النطـق فلـم يستطـع %~% رَدًَاً علـى نـاهِ ولا آمر
# إلآ بايمـاءِ إلـى حتّفه %~% وكَرَّ طـرّفي نـادم خـاسـر
# آخجذه اللّـه بما قد جنى %~% أخـــذَ عـزيز مَلـيِ قـادر
# أتجهـل الأمّـة يـا وئحهـا %~% ضياء بدر قد بدا زاهر
# أم حاجب الشمس إذا مـا اعتلـى %~% وَكَـلَ عنـه نُظْـرُ النـاظ
# أم غـارب البحـر إذا مـا ارتمـى %~% بمـوجه الملتطـم الـزاخر
# كذاك لا تُجحد نعماهـم %~% وليس من يجهل كالخابرِ [٦۱ ب].
# ما زال من هـاشم ذو خبرة %~% ببــاطـن القـران والظـاهـر
# عِلـمُ مصـونٌ فيهـم اسمـه %~% يسلمُه المـاضـي إلسى الغـابـٍ
PageV00P074

# أغـرّبَهُ جبريل للمصطفـی %~% بالوحي من ذي عزَّةٍ قاهر
# يـا حسرتـي في كُلَّ يـوم أتى %~% يسلمنـي الههٔ إلـى خـاطـر
# ثم أنشدتها ابنّ الفرات فقال لي : ما سمعتُ شيئاً شفى نفسى مثل هذا، أَحَسَّن اللّها
~~أخراك
~~وكان قاسم غلام صافي جاراً لي ، وعلا أمرُهُ هذا العُلوَ الذي ذكرتهُ، فما نفعني اللَّهُ به في
~~قال قطّ لنبوُ طباعنا، وتباعد شبهها فسألته يوماً حاجة يسيرة المقدار لبعض إخواني فردّني
~~منها، فجعلتُ على نفسي أنّي لا أطأ له داراً ولا أجتمع معه في مكان خاص
~~وكان المقتدرُ باللّه قد أَمَرَ بأن تجعل شموعُ مُسْرّجة في طيّارات، وأن يُجتهد في
~~تحسينها ، ويلعب بها في () (٢) في الليالي المظلمة بين يدي القصر الحسني اويكون
~~جالساً بحيث يرى ذلك، فوقع ذاك التنافسُ وكان غريب الخال [٦٢ آ] يجتهد في طيّارات
~~ايُزْيّنها، وبُنَي بن نفيس زوج بنت فاطمة القهرمانة يفعل ذلك، وقاسم غلام صافي يفعل ذلك،
~~فمضت لهم ليالٍ وخرجت لهم صلات وتناشد الناس أبياتاً وصّفَ بها ما أحضَرَهُ غريب الخال
~~ويُنّى من ذلك، فغضب قاسمُ هذا وتأخر ليلة، وحضر أولئك فقال صافي للمقتدر : وكان الأمرُ
~~كلّه له - : ما للنار الليلة حسن ولا أعرف السبب في ذلك : - وقد عرفه - فقيل لم يحضر
~~قاسم، فاحتال صافي في قيام المقتدر باللّه فلم يقعد ولم يستقص النظر إليها. فلما كان الغد
~~أحضرني صافي فقال لي : أيّصف الناسُ نيران الخال وبنّي ، وتدعَ أنت وصف نار جارك
~~وأخيك؟ وبحقىّ عليك ألا علمتَ في ذلك شعراً، فإن خرجت لك صلة، وإلاَّ غرمتُ ذلك من
~~مالي، واذكر تركُ قاسم شرب النبيذ طاعةً لي، وصَوَّبُ رأيه في ذلك، وكان قد ترك النبيذ مُديدة
~~وأصلح بيني وبينه. فانصرفتُ وقلتُ أخاطب القاسم، ولولا أنه شعر يقبله القلبُِ [٦٢ ب]
~~ويأذن له السمع ما ذكرته وهو:
# أملث اليك وداً واعتصاماً %~% وأهـديـث التحيـة والسـلامـا
# عطفت عليـك ؤداً لـم يجبنـي %~% إلـى هجـر وقلْبـاً مستهامـا
# رأينـا قـاسمـاً قسـمَ العطـايـا %~% وغـالـى بـالمکارم أن ترامی
# بلـوت النـاسَ عفـوا واختبـاراً %~% فكان أجلّهـم عنـدي مقامـا
# وأوسعهم لمكـرمـةٍ وفضـل %~% وأكثـرهـم إذا شُيْلـوا ابتسـامـا
PageV00P075

# إذا استبـقّ الكـرامُ إلـى المعـالـي %~% بِـدَرْبِهـم فكنـت لهم إمامـا
# فلـم تُخلِـف علـى العِـلاّات وَعْـدا %~% ولم تـركب مـن الأفعـال ذامـا
# هززتًـك للمكـارم بـاختيار %~% فكنت مذكَراً عضيا حساما
# تَُـدُ صنـائـع المعـروف غُنْمـاً %~% إذا عَـدُّوه مـن بُخـل غـرامـا
# تَوَحَـش جـانـبُ النيـران لمّـا %~% حست ترئّعاً عنهـا اللجامـا
# وكنت لنـورهـا نـورا وحسّنا %~% وكنـت لِلّيْلهـا بـدراً تمـامـا
# ألم تـرَّ سيّد الناس ازدراهـا %~% وعـادت بعـد مَحُمَدَةٍ ملاما [٦٣ ١]
# بنورك أشرقت وبك استضاءت %~% فلمّـا لـم يكـنْ عـادت ظـلامـا
# وأنكرتِ السـلافةً شـاربيهـا %~% الخلـق منـك شـابههـا نظـامـا
# هجرنا الكـأس بعـدك وهـي رُوحُ %~% وفـارقنـا بفـرقتـك المـدامـا
# فمـا نلهـو بهـا إلاً اعتـلالاً %~% ولا نعتـادُّهـا إلآ لمـامـا
# أبينـا أن يعـود لهـا مُطيــع %~% وأن يعصـى بهـا القَرّمُ الهُمامـا
# أجــلَ النـاس آراءً وَحَـزْمـأ %~% وأجرأهم مضـاءً واعتزاما
# سما بمكارم الأفعـال حتی %~% تَـرَفَـع أن يُفاخر أو يُسـامـى
# رحيـبُ البـاع قـد أصفـاكٌ وَدَاًَ %~% فَـدُمْـتَ لـه علـى نُصـح ودامـا
# دللثُ عليه أفضـالاً وفضـلاً %~% و حسبّڭ من تكـون له خـلامـا
# القـد صَفَى الخـلافـةَ نُصْـحَ صـافيِ %~% وحـاط المُلْك عفـوا وانتقـامـا
# فأنطق معشرا كانوا سکوتا %~% وأيقظ عصبـة كـانـوا نيـامـا
# ويـوم الـدار إذ بـرقـت سيـوف %~% من الأعداء وارتشقوا السهاما [٦۳ ب]
# تحوّل الخطابُ إلى صافي:
# رميتهـم بسهم الـرأي حتـى %~% أصبـت سـوالفاً منهم وهـامـا
# بَـذَْلـت النفـسَ دون إمـام عَـدل %~% وأرّعيّـت الخـلافة أن تضيامـا
# وحطت الثغرّ لمّـا ساورته %~% جيـوش الـروم والبّلـدَّ الحـرامـا
# فلم يسبقـك ذو حج وغـزو %~% ولم يبلغـك مـن صلـى وصـامـا
# كامامـى واجبُ لقـديـم [َوْدّ] ( %~% وأنـت ممتَّـنّْ فازْع الـذماما
PageV00P076

# ورزقي ليس يُقنعنى مُـوفى %~% فكيف بـه إذا اهئضـم اهُتِضـامـا
# وليس يجودنی غیث فاروی %~% ولسـت أرى فيطعمنى غمامـا
# قَزدنـي فيه أو كُـنْ لـي شفيعاً %~% ففضلـك واسعُ يَسـعُ الأنـامـا
# ولا تغفـل - فـديتـك - عـن مِلـينٔ %~% بشكرك إن ترخـل أو أقاما
# قال أبو بكر: فأخرجَ لي صلة سنِيّةً وسلّمها من يده إلى يدي وورد الخْبِرُ في شوال من
~~هذه السنة من ناحية اللاذقية أنّ العدوّ صار إليها، وإلى ما يتصل بها، في مائتي مركب [٦٤ ١]
~~فحاربوه أربعةً أيام، ودافعوه ينتظرون [عوناً] (١) فلما يئسوا حاذوه (١)، فَقِّتل منهم خَلْقُ كثير
~~يرحمهم اللّه ونال المسلمين لذلك غَمُّ شديد، وحزن طويل
~~وَوُلَّي غريب خال أمير المؤمنين المقتدر باللّه ما كان يتولاه صافي الحرمي من الثغور
~~الشامية ، وخُلعَ عليه يوم الخميس للنصف من شعبان . وفي هذه السنة مات أبو العباس بن
~~مسروق المحدث يوم الأحد لِعَشْرٍِ بقين من صفر،) ودُفِنّ بباب احرب وله أربعُ وثمانون سنة.
~~وفى شهر ربيع الآخر أتي بتابوت ابن عمرويه الذي كان يلي شرطة بغداد من «امد» وكان والياً
~~عليها، فَدُّفنَ بالقرب من داره بمدينة السلام في ناحية باب الكوفة.
~~وفي هذا الشهر توفي هارون بن المكتفي باللّه وحضر جنازته القضاة، وصلّى عليه إمام
~~المسجد الجامع، ودّفن بالقرب من دار محمد بن عبد اللّه بن طاهر. وفيها جاء نَعُي المظفر بن
~~حاج (4) من اليمن في اخر رجب، وأنّه حُمل [٦٤ ب] إلى مكة ودفن بها، ووُلَيّ مكانه
~~املاحظ» الذي كان خرج [َمدداً] له (٥).
~~ومات ابنّ مولود للمقتدير باللّه في شعبان فُعُزَّي به.
~~وفي يوم الثلاثاء لإحدى عشر ليلة بقيت من شوال مات محمد بن يحيى بن سليمان
~~المروزي المحدث صاحب الجاحظ وله تسعون سنة.
~~وأقام الحجّ في هذه السنة للناس الفضل بن عبد الملك بن عبد اللّه الهاشمي.
PageV00P077
### || سنة تسع وتسعین ومائتين
~~قال أبو بكر محمد بن يحيى الصولي: في هذه السنة ورد حاجب المعروف بأبي سعيد
~~الجنّابي فى الأمان، ومعه مائتا رجل، ففتَ ذلك في عضد الجنّابي.
~~وفيها ورد بغداد ورقاء بن محمد الشيباني من «فيد» ومعه من الأعراب المشهورين
~~عشرون أسيراً، كل (١) واحد منهم قد أعيا السلطان، وكان أعطى بعضَهُم الأمان، وأصلعم
~~الطريقَ كلّه بهم، فكان منهم الأغبر [٦٥ آ] الكلبي صاحب زكرويه، وفيهم العطير الكلمي
~~صاحب زكرويه ويكنى أبو حيان (۲) .
~~فَخْلع على الأغبر، وعلى عبدون أخي العُطير. وورد من مصر مالٌّ في جُمادى الأولى
~~مبلغه خمس مائة ألف دينار وهدايا فيها عجائب، زعموا أنه كان فيها تيس له ضرع يُحلب منه
~~لبن ، وضلع طولها أذرع في عرض أربع أصابع . وتحدث الناس في هذا الوقت أنّ خالة المقتدر
~~دَعَثْهُ في شعبان، وجمعت مُلَهَيات القصر ومن تغشاه بنوبة، فنثرت على خواص القصر خمسين
~~ألف دينار مُسيّفة، ونثرت على كل من كان دونهم خمسين ألف درهم مسيّفة، ووصلت كل
~~واحدة منهم على مقاديرهنّ من عشرة دنانير إلى مائة دينار وأنّ نفقة الدعوة استغرقت مائة ألف
~~دينار. وسألتُ أنا بعض خدم القصر في ذلك الوقت عن هذا، فذكر لي أنه قد كُثُّرِ في الأمر،
~~وأنّ النفقة لم تبلغ نصف ما ذكر. وفيها أدخل «القَّتّال» من فارس أسيرا وانكب، ومعه أسرى
~~[٦٥ ب] من قواد سُبُكَري مشهورين وقد مرَ ذكر هذا، وإدخال سُيُكَري بعده، إلاّ أنه استوهب
~~رجلاً منهم يقال له طاهر بن علي السمين أحد قوّاد كُوّره، فعفا السلطان عنه وضمّ إليه رجالا
~~وقوَّده، وقد كان قبل ذلك عند السلطان فلحق بسُبُكَري. وفيها رَُدّ العلجُّ الهارب من دار الخليفة
~~ومعه أخوه وابنه ودليلان كانا معه في شوال، وكان هذا الرومي رَجَلاً له خطر وقدر ومعه جيشُ
~~من الروم، قَدمَ في أيام المكتفى باللّه لأنه خاف الملك على نفسه، وزعموا أن ملك الروم اتهمه
~~بأنّ قوماً أرسلوه فى أن يجلسوه مكانه فأجرى العباس بن الحسن الوزير [له] ولأصحابه بأم
~~المكتفي أرزاقاً ثم لم يزل أمره يخلق، إلى أن هرب في هذه السنة، فرُدَّ كما ذكرنا وَوَكَّل به،
~~وَؤَسَّع عليه، فمات هو وابنه بعد شهور. وفيها ردَّ رسل أحمد بن إسماعيل بن أحمد الذين كانوا
~~جاءوا بسُيُكري، وبأخي الليث بن علي فأركبا [٦٦ آ] فيلين بين يدي هؤلاء الرسل، وسيّرهم من
~~باب الشماسية إلى باب السلطان، فَرَدّ الرسل معهم هدايا سنيّة خطيرة منها: بَدنة مرصعة بفاخر
PageV00P078

~~الجوهر، وتاج مرصع بجوهر له قيمة كثيرة من المال، ومناطق مرصعة بالجوهر، وخلّع
~~سلطانيّة فاخرة، وخلع منادمة، وربعة ذهب مرصّعة بالجوهر فيها شمّامات مسك وعنبر مرصّع
~~ذلك كُلّه بالجوهر، وعشرة أفراس مختارة بسروجها ولأحدها سرج ذهب، فخرجوا عن مدينة
~~السلام راجعين في ذي القعدة.
~~في هذه السنة في آخر شوال أول ذي القعدة، غضب المقتدر باللّه على فاطمة القهرمانة
~~المعروفة بالنحوية، وأخذ ما كان عندها من المال، وما أمكن أخذه من الودائع، وخرجت إلى
~~منازل ختنها على ابنتيها بُنّي بن نفيس وقيصر فاعتلّت وتوفيت لأربع عشرة ليلة بقيت من ذي
~~القعدة، وخلع بعد موتها [٦٦ ب] على ختينها بُنّى وقيصر، وكان الناس يتحدثون بأنّ فاطمة
~~هذه أوصلت إلى كل واحدٍ من هذين مائة ألف دينار عَيناً سوى الهدايا والأرزاق، ونقلت
~~إليهما (١) أكثر خزائن السلطان، وأفخر ما فيها، وكثرت الأشعار في ذكر ختنيها هذين، وذكرث
~~هي وأمّ موسى الهاشمية . فمن ذلك ما يعزى إلى علي بن محمد: (7)
# إِنّ داراً تٔقيمها %~% أمّ موسـى وفـاطمـهٔ
# لحقيـق بـأن ترى %~% ربـة البيـت لاطمّـهٔ
# قال أبو بكر: ووردت في هذه السنة هدايا ابن أبي الساج أربع مائة دابة ، ومن العين
~~ثمانون ألف دينار، فرش أرمنيّ لم يُرَّ بساطٌ طوله ستون ذراعاً في عرض ستين ذراعاً عُمِلَ في
~~عشر سنين لا قيمة له .
~~وفيها ورد كتاب لادميانه» من الثغر بفتحه قبرص وبما قتل وسبى وغنم ، فَسُرّ المسلمون
~~بذلك (٣).
~~وفي هذه السنة زاد ابن الفرات في رزقي وصلتي [٦٧ ا] وقضى حوائجي ، فعملت فيه
~~أشعاراً حساناً، إلا أنّ منها قصيدة أجمعوا في وقتها أنّه لم ثُقل قصيدة منذ مدة طويلة أحسن
~~نسيباً منها، فذكرتها ها هنا وهي :
# سيَـدي أنـتَ إنَّنـي بـكَ صبِّ %~% بيـن أيـدي الهمـوم والشـوق نَهَبْ
PageV00P079

# و شفيعي إليـك أنّـي مُجڭ %~% وقـديماً أَحَبَ من لا يُحَـثْ
# بعث الحبِ لي سَقاماً وأغرى %~% بي فکراً مُداوماً ما يُغثی
# ضاع صبـري وأخلفتنـي ظنـونَ %~% كاذباتُ يَلَذهـا من يُحـث
# ليـس لـي مُنَيَـةٌ أسَلَـي بهـا النف %~% سَ لمـا قد أرى ولا لـي قلى
# غيـر أنَـي أَحيـدٌ فـي قـولِ لاح %~% هوههٔ على النفـوس وكـرب
# عـذرّ العـاذلـون فيـك وقـالـوا %~% ما على من أَحّبَ مثلك عَثی
# لك خـد مُـورَدُ اللـون سَهُـلْ %~% وفمُ طيـبثُ المجـاجـة عَـذه
# وجبيـۀ تـلألاً الحسـهٔ فيه %~% کهلال تكشفت عنه حجبت
# وجفـونٌ مُفتَـراث مـراضَ %~% وحديثٌ مؤنَّثُ اللفظ رَطبُ [٧٦ ب]
# وقـوامٌُ للـريـح فيـه احتكـامٌ %~% يتثنّـى تثُنـي الغصـن شطـب
# ضعَّفَ الخَصرّ منه فانقادَ طوعـاً %~% ولمـا تَحْتَـهٔ إبـاءٌ وجـذبُ
# أخصبُ الحسـن فـي جميعـك إلا %~% أنّ حَظـى فـى كـلَّ ذلك جدْبُ
# الهفَ نفسى عليك لـو أنصف ال %~% يدَّهر لـذّلَ الغـداة لي منك صَغْبُ
# لا أسَميَّـكَ خجيفـةَ بـل أعَـدّي %~% ([عنك] طرّفاً دموعه فيك سٹٹ
# وَعَـدَدْتَ الهـوى علـيّ ذنـوبـاً %~% إنْ يكـن ذا فححشهُ وجهكَ ذيُى
# أيمُـرهٔ الـزمـانّ صفحاً علينـا %~% لـم يُنَلَْ طـائلٌ ولـم يَقَضَ نَحُبُ
# ظلمتنـى كظلمـات السـنّ حتـى %~% شاب رأسي ودعـوةً الشيـب سَّبُّ
# سلبتنـي ثـوب الشبـاب الثـلا %~% اثـون وللشيـب بعـد ذلك سَل
# وأحالت دفماً على الرأس شفُباً %~% ليس تجري بحلبة اللّهـو شهـی
# إنْ يكـن سـار عامنداً لـدمشـق %~% اوطـواهُ كما طـوى الشمسَ غَرّْبُ
# فهـو للقلب حيـث مـا مـالَ ذكرٌ %~% وهو للطّرف حيث ما مال نضثی
# (٨٦ا]) حشنٌ رأي الوزير عَوّض منه %~% فهو للجـود والمكـارم رَبهٔ
# حكـمَّ اللَّـهُ بـالعُـلا لِعَلــيِ %~% وقضى أنـه لهـا الـدهـرَّ تِـرَّبُ
# الجأ النـاس صاغرين إليـه %~% بعـدمـا مَسَهُـم مـن الـدهـر لَـزْبُ
# فَجـلا أسـودَ الخطـوب بقلـب %~% ثابت الرأي لم يخامره رُعْبُِ
# مَنَـعَ المُلْـك وهـو نَبُ مُباحُ %~% لجُلُهُ فـي يـد الخـوارج غَصْبْ
# لم يـزك ضيّـق الجـوانـب حتـى %~% قـام بـالأمـر فَهِـوَ أَفِيَـحَ رَحَب
PageV00P080

# بيَـدّيْه، مُحَكُمُ فـي ذوي اللُ %~% با وما منهٔ إن تبّيّنت لی
# شهـدَ السَّيْـفُ أَنَـه السَّيْـفُ حقـاً %~% ناقص القـدر زائـد الحـدّ عَضبَ
# وسيـوف الـدواة أعظـم بـأسـاً %~% حين تَغـذى بِـدرَّة المـوتِ حرُبُ
# حـرسَ اللَّـه دولـةً ابـن الفـرات %~% فهُـيّ غيْـثٌَ للعـالميـن وَخصبَ
# نـاظـرُ اخراً وللـرأي اشتبـاهُٔ %~% علـى الأمـور وشغـب ل٦٨ ب]
# جَـلَ عـن مذهـب المـديح ولكن %~% نَظْمُٔهُ وَصْلَـةَ إليه وقـرُبُ
# رام دون الـذى (٢١ بلغت ملـوڭ %~% فشاهـم قَهّـرُ عليه وغُلْـبُ
# طاعَةُ الخـافقيـن جـاءتُكَ طؤعاً %~% لم تُحَـدَث بمثـل ذا قَطَ كُشْـبَ
# قـد رأينـا «ليثـاً» تـلاه «سُبْكـري» %~% وفـي رأس مـن يّنـاويـك تُـرَبُ
# ورأينـا «القتّـال» سيـقَ ذليــلاً %~% وحـواليـه مـن عُصـاتِك ركُـبْ
# سَُحبّوا أذيـل الـذنـوب فـأضحى %~% لهُـمُ في العـذاب جَمـرٌ وسَحَبُ
# وكذا كلنٌّ من عصاك مـن النـاس %~% له مـركب مـن الـذّلَ صَعُْـبُِ
# وإذا مـا أردت نَفْعاً وضـرا %~% فسواءٌ عليـك بُعْـدُ وقـرُبُ
# أمطرتنا سماء جودك برًاً %~% فَلْنَّـا منـه لا عَـدِمنـاهُ عُشْـبّْ
# إنّ آل الفـرات أنجمُ عـز %~% وعلـي لهم وللمُلْـڭِ قَطْب
# مـا عسى حـاسـدٌ يقـول إذا مـا %~% خطـب النـاسَّ فـالحـوادث خَطب
# فكفـاهُ أغَـرُِ منكم وسيم %~% صَـدْرُهُ في العطـاءِ والبـأسِ رَحَـبُّ
# إِنّ خير المـديح مـا كان حَقاً %~% لم ينلْهُ بباطل القولِ ثُلْبُ [٦٩ آ]
# حَسَنَّ اللَّـهُ من أبي حَسـن خُلْقـا %~% صفـا منه للمكـارم شـرزب
# اشكرَ اللَّـه ذلـك العُـرف للنـاس %~% فما دون من أرادك حُجّـبُْ
# أخطأتك العيـوب طُراً فمـا عز %~% دك كَبَـرُيُـرى ولا منـكَ عَجَبَّ
# ولقـد نـالَ دون مـا نِلْـتَ قـوم %~% فَلَّهُمُ فـي محجـةِ الكبُرِ لُجِــبُِ
# الا يـرون الأنـام تيهـاً عليهـم %~% فِهمُ كـاسـروا الحـواجب نكُبَ
# شغـل الجمـع مـا لهم ؤعـداهم %~% عـن طـلاب العـلاءِ أكـلُ وشربُٔ
# أنا عان شكرتُ إحسانً والي %~% ليس منه [ل] (٢) آخر الدهر حُسبُ
PageV00P081

# علِـمَ اللّـهُ أنّـي أمحـضَ الـوُْ %~% دَّ وأنَّـي لمـا تُجـبُ مُحـث
# قال أبو بكر : في يوم الثلاثاء لثلاثٍِ خَلْونَ من ذي الحجّة قَبض على علي بن محمد بن
~~الفرات، وعلى صاحبه موسى بن خلف وعلى عبيد اللّه بن خير النصراني المكنّى بأبي منصور.
~~وعلى جماعة من شتّابه، وأصحابه، وحُجابه، في النواحي. وهرب ابنا فرخويه، فنهبت دور
~~القوم، فكانت وزارة على بن الفرات هذه [٦٩ ب] ثلاث سنين وثمانية أشهر واثني عشر يوماً،
~~وطُولب علي بن محمد بأمواله وذخائره فاجتمع منها مع ودائعه، ومصادرة أصحابه سبعة ألف
~~ألف دينار.
~~قال الصولي : وحدثني بعض الثقات من جيرانه في سوق العطش اقال : ما زلنا نسمع
~~ضجيجَ النساءِ بالليل في دار ابن الفرات وحولها من أيدي الجند الموكلين بها والناس فيها،
~~فاجتمع الناسٍُ ليلاً وأحاطوا بالدار، فلمّا عُلمَ بموضعهم خرج من في الدار إلى الأبواب، ووكل
~~الجيران بالحرم ثُلهنَّ في دار واحدة، ثُمّ حُرِست إلى الغد ثم أخرجن، وبلغ المقتدر باللّه
~~الخبرُّ، فاشتدَّ غضبه، وصَرَّف الموكلين عن الدور.
~~قال الصولى: ولا نعرف وزيراً جُلّس في الوزارة ومُلكه من العين والورق والضياع والأثاث
~~يحيط بعشرة ألف ألف دينار غير ابن الفرات، وكانت له أياد جليلة، وفضائل كثيرة، أنا ذاكرها
~~في «كتاب [٧٠ا] الوزراء» إذا انتهيتُ إلى ذكره، وإنما نذكر هنا من أخباره ما لا بَِدَّ إن شاء اللَّه.
~~ولم يُرَّ مع ذلك وزيرُّ أودعُ من الأموالٍ وجوهَ الناس جميعاً ما أودع سواهُ [مثلها] (١)،
~~فإنه لم يكن ببغداد في ذلك الوقت قاض ولا عَدْلُ ولا تاجر مستور إلاّ ولابن الفّرات عنده
~~وديعة، وأكثر الودائع له كانت قبل أن يلي الوزارة، وبَلغَتُ غلّتهُ ألف ألف دينار، وكان قومٌ من
~~الكُتّاب الذين (٢) لم يحظوا بأيامه قد لقّبوه بأبي ( ) (٣). فلما قَبض عليه قال بعضَهم:
# فـرَّق أَمُـرَ المُلْـٍِ في عُصْبـة %~% بين كسیر وأخيه عُویر
# بین بنی فرخویه( ) (٤)
# وسـادسُ القـوم أخـوه الـذي %~% ینهؤ فيما بينهم مثـل عيـز
# إن كان هـذا قَـدراً جـاريـا %~% فما جـری واللَّو فینا بخیـز
PageV00P082

~~وقيل فيه:
# َعَجبَتْ أن عرفتُ غَرَّ سنين اللّهو(م) %~% وأظهرت تَوْبَةً وإنابَـهٔ [٧٠ ب]
# قلت لا تعجبـي لهـذا ولكـن %~% إعجبـي لانقـلاب حَـظّ الكتـابّــهٔ.
# وبعد هذا ما لا نذكره في هذا الشعر، إكراماً لأبي الفتح الفضل بن جعفر، فإنه يستحقّ
~~ذلك بفضله، وزيادته وتقدمه. وتد قيل فيه:
# فمـل للـوزير الـذي خَصَّت بـوائقهُ %~% وعَـمًَ بـالجَـوْر أقصاناً وأدنانَا
# يا أعظمَ الناس تـدميراً وأنكـدهم %~% علـى البـريـة تـدبيـراً وسلطـانـا
# خرَبثْتَ مُلُكَ بني العباس في سنةِ %~% وجـدتَ فيهـا مـن الكفـار أعـوانـا
# قال أبو بكر الصولي: وقيل فيه وفي موسى بن خلف صاحبه :
# أفَ مـن دولـةٍ بمـوسی تقـومُ %~% ما تراهـا مع البـلاءِ (١) تـدومُ
# () (٢) فـى النـاس %~% ولا كـان مصطفيـه المشـوم
# ما قضى مثل ما بهِ الرجسُ يُقضى %~% في جميـع الأمـور قَـطَ سَـدومُ
# ضيُّق العلـم حينَ يُخَتَّقَ بالحُجـةِ %~% یرمی خصومه ویهیمُ [۷۱ ا]
# قال الصولي: وكان موسى خصيصاً بابن الفرات، وكان يُعنى بمحمد بن داود الباذبيني،
~~فوجد عليه ابن الفرات، وكان كلمه له حتى ولآه «بادوريا»، فدعا ابن الفرات الجهط العامل،
~~فولاه لابادوريا»، وكتب له كتاباً وقال له : لا تعلن موسى بأمرك حتى تقبض على الباذبيني،
~~وتجلس في الديوان، فأخذ كتابُهُ ولم يَطبُ نفَساً حتى دخل إلى موسى فَعَرَّفهُ الخبرَ، قال: فقال :
~~ين كتابك فأعطاه إيّاه فَخَرّقه، ودخل إلى ابن فراتِ. فقال: أيجوز لأصحاب رسول اللّه . أن
~~يفعلوا أشياء فتتجاوز مثله في صحبتي وحقي؟ قال وما ذاك؟ قال: جعل معاويةٌ مصر طَّعْمة
~~العمرو بن العاص فلا تجعل «بادوريا» طعمة لي؟ قال: بلى وكرامةً لك الجهط وأَقرّ الباذبيني.
~~ولابن الفراتِ أخبارُ كثيرة يحتاج إلى ذكرها، أنا أحكمها في (كتاب الوزراء) إن شاء اللَّه
~~تعالى.
~~قال أبو بكر : ورأيتُ [٧١ ب] أهل العلم والخبرة مُجمعين على أنّ أوّل تخليط وقع مما
~~[لا] يتلافى الخطأ فيه القبض على ابن الفرات القبضَ الأول، ثم تولية محمد بن عبيد اللّه، ولو
PageV00P083

~~ؤَلَى غَيْرِه لعلَ الأمرَّ كان يتماسك.
~~قال: وابنُّ فراتي ما أخذ حتى عدّل بمال فارس الأموال، حتى جعلها حيال المؤن حسب
~~ما يفضل منها، فكان الفاضل في كل سنة مائة ألف دينار. وكانت الأسعار قد تحركت فى آخر
~~أيام ابن الفرات، فتكلمت العامة في ذلك، ولُعَنُوه في الشوارع وكتبوا على المساجد حول دار
~~مثل ما يُكتّب الآن من الترحم على أصحاب رسول اللّه -  - والقرآن كلام اللّه غير مخلوة
~~وأشباه ذلك، فُمَحا بعضَ أسبابه ما كان على مسجده منها، فزاد الأمر عليه في ذلك وكُلَّم به فی
~~الدار، فدَّنَوتُ منه فقلت له : إن المتوكل لما قام بعد الواثق، استراح الناس من البلاء الذي
~~طوقه ابن أبي داود من المحنة، فكتبوا على جميع [٧٢ا] المساجد مثل هذا وأشباهه أكثر منه،
~~فأمر المتوكلُ على اللّه إبراهيمَ بن العباس أن يكتب في ذلك كتاباً إلى إسحاق بن إبراهيم، لأنّه
~~كان على الشرطة في مخو ما كان على المساجد إلا القرآن وحده. فقال لي: يا مُبارك وأين
~~الرسالة؟ فناولته إيّاها فقرأها في الدار، وأدخلها إلى المقتدر باللَّه وأنْسّخّها الناس، وقال : الذي
~~فعل هذا من الخلفاء ولا شكّ في فضله وأنّه إمام في السنة، وكذلك إبراهيم بن العباس
~~الصولي، وكذلك إسحاق بن إبراهيم المصعبي فما يكون إن فعل بعض أصحابي هذا وقع لي
~~عنده ذلك أحسنَّ موقع. والرسالة نسخها عون بن محمد الكندي وحدثني الحديث وهي : من
~~عبد اللّه جعفر الإمام المتوكل على اللّه أمير المؤمنين إلى إسحاق بن إبراهيم: أمّا بعد: فإنّ
~~أمير المؤمنين من صيانة بيوت اللّه - عزّ وجلّ - ومساجده التي تعمر، وخشيته، والخشوع له،
~~والتقرب إليه، وبأداء فرضه الأعظم [٧٢ ب]، وشريعته الكبرى، وبتلاوة كتاب اللّه تعالى ذكره
~~على ما يجب لأمير المؤمنين أن يكون على مثله من توقيرها وتعظيمها وإيثار ما أزلفه اللّه لديه،
~~وقرّبه منه، وباللُّه توفيق أمير المؤمنين وإرشاده وثقته واعتصامه وأنّه أنّهى إلى أمير المؤمنين أنّ
~~في كثير من المساجد في النواحي رسوماً رَسَّمَّها أهُلّها من اثار مكتوبة، ومذاهب مشروحةٍ زائلة
~~عن آي القران، وعمّا تعمر بمثله المساجد التي جعلها اللّهُ سبحانه وتعالى لأهل دينه وأمّة
~~نبيه- - مجمعاً ومشهداً إلى ذكر الدعاء لأمير المؤمنين إلى غير ذلك مما يرى أمير المؤمنين
~~أن تُصان مساجدُ اللّه تعالى عنه، وأن يكون ما يرسم فيها ما هو للّه أرضى ومن اللّه أقرب وعند
~~اللّه أزكى، وقد رأى أمير [المؤمنين] (١) أن تُنْفِدَ كُتَباً غير موجز ولا مُدافع إلى جميع عمالك
~~في مَخو ما في مساجد أعمالهم من كان وما كان في كتابِ متقدم [٧٣ آ] أو حادثٍ خلا ما كان
~~من أي القران وقوارعه، فإنّ ذلك مُقرّ على حاله، وأن توعزَ أشدَ إيعازٍ وأبلغه إلى من بحضرة
~~أعمالهم ألاً يتركوا في مسجدِ من مَسَاجدهمُ أثراً ممّا أمر أمير المؤمنين بإبطاله إلآ أَبطَلَهُ وعَمَى
PageV00P084

~~سيليه، وأن يتنكّبوا أن يحدثوا في مساجدهم رسماً مُستَقبلاً وكتاباً محدداً، إذ لم يكن السلطانُ
~~يلطيف فكره، وحُسْنَ تفقده، ونظره، بعيدَ الظنّ من أنّ يوجدَ بذلك سبيلُ إلى الفرقة، وذريعة
~~الى التنازع والتأوّل فيه، واتباع مُتشابه القرآن دون محكمه، فيتطرق بذلك إلى الجدل وتُبعَّت به
~~أسبابُ الفرقة ويحلَ به مُبرّم الألّفةٍ. ومن وَجَدَ من عمالك بعد نَهِي أمير المؤمنين عمّا نهى عنه،
~~وأَمْروِ بما أَمَرَ به أحداً أخَدَّتَ كتاباً في مسجدِ من المساجد، وتوقف في مَخوِ كتاب متقدم في
~~شىء منها على رسم ما تقدم أمير المؤمنين بإبطاله ما تبطل منه، أن تحمله إلى باب أمير
~~المؤمنين ([۷۳ ب] على سبيل مثله حتى يُسَّلّم إلى من يؤمر بتسليمه إليه وتكتب معه بشرح خَبّره
~~وتلخيص أمره لئنهي ذلك إلى أمير المؤمنين، فيأمر فيه بما يوفقُ اللَّهُ جلّ اسمُه له فاعلم ذلك
~~من رأي أمير المؤمنين، وتقدم في إنفاذ كتبك إلى عمالك به، موعزاً إليهم في الانتهاء إلى ما
~~أمر أميرُ المؤمنين، ومُحَدَراً لهم أن يُعارضوا أمرَه بتقصير عنه، أو توانِ فيه، أو إغفالٍ له،
~~فيرجع عليهم من تغيّر أمير المؤمنين ما لا يكون معه بقية ولا بعده صَلاحٌ . وكتب إبراهيم بن
~~العباس في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
~~قال أبو بكر: وأحضر أبو علي محمد بن عبيد اللّه بن يحيى بن خاقان دار المقتدر اباللّه
~~بوم الأربعاء لأربع خلونَ من ذي الحجة فقَلّد الوزارة، وانصرف إلى منزله بباب الشماسيّة فی
~~طيّار، فركب في يوم الخميس لخمس خلونَ من ذي الحجة، فخلع عليه، وحمل، وقُلَدَّ سيفاً،
~~فأمَرَ بأن يُطلب [٧٤ آ] من نَهَبَ الدورَّ من العامة، فأَخدَّ منهم (١) جماعة فضُّربوا بالسياط وكان
~~أول من أخذَ منه مال جليل من أصحاب ابنُ فرات «وصيف الديواني».
~~قال الصولى: فكان السبب في ولاية محمد بن عبيد اللّه بن يحيى بن خاقان الوزارة أمّ
~~ولد المعتضد باللّه المعروفة بدستنبويه، عُنيت به وعملت في أمره وكان ضَمَّنَ لها مائة ألف
~~دينار، فوفى لها بذلك وممّا قوّى أمره أنّ ابن الفرات طَلَبه وقد كان بَلَغَهَ أنّه يكاتثُ فی الهزارة
~~سّراً، فاستتّر، وَجَدَّ ابن الفرات في طَلَبهِ، فَنَبَهُ بما فعل من ذلك عليه، وظَنَّ أن ذلك لِفَضلِ
~~بِيّنِ فيه.
~~وقد كان أشير على ابن الفرات أن يؤمُّنهُ ويولّيه بعضَ الدواوين، لينكشف للناس أمره،
~~ويزول ما في نفس السلطان منه، فلم يفعل ذلك، ولو فعله كان صواباً . وممّا قوّى أَمْرَهُ أنّ
~~الخدم من الدار كانوا يجيؤونه بالرقاع فلا يكلّم الواحد منهم إلاّ بعد مائة ركعة يُصَّلَّيها، ثم يأخذ
~~الرقعة [٧٤ ب] ويقرؤها، ويُطيل القراءة والتسبيح، ثم يجيب عنه، فكانوا ينصرفون بوصفه وما
~~رأوا منه فكان أقوى أسبابه، وله أخبار كثيرة سنجيء بها في كتاب «الوزراء» كما شرطتُ في
PageV00P085

~~أول هذا الكتاب إن شاء اللّه.
~~ومرّ محمد بن عبيد اللّه في طيّاره منصرفاً من الدار مع صلاة المغرب فرأى العامة يصلّون
~~فى المسجد فخرج يُصَلَّي معهم، وكان ذلك بالمسجد الذي فى شريعة القصب وكان صائماً
~~فأنفذت إليه بدعة الكبيرة ماءَ بارداً ليفطرَ عليه فلم يشربه وشرب من ماء دجلة. وخّلع على ابنه
~~عبد اللّه بن محمد لأربع عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة لخلافة أبيه، واستبدل بالعمال، وولّى أبا
~~عيسى المعروف بأخي أبي صخرة ديوان السواد، وأمر بإطلاق أبي القاسم بن ثوابه بن يونس وكان
~~محبوساً في الموصل حَبّسّهُ ابن محمد نسيب محمد بن عبيد اللّه، وأمر بأن يقدم بالمعروف بابن
~~زوزان وكان نُفى إلى ناحية «الرقة» ووكل به هناك من أجله أيضاً، وولّى العباس بن عمر [۷٥ آ]
~~الغنوّي لديارُ ممضر» وخلع عليه لاثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى. وانصرف الحسين بن
~~حمدان إلى باب الشمّاسية من عمله، وأراد الركوب إلى دار الخليفة فوقف ابن الفرات (١) على
~~أنّهم قد عزموا على الفتك به، فوّجه إليه بكتابِ مبتدأ بذكر «عليك بالتفرس والخلَّعُ توافيك فكُنْ
~~مكانك» فعرفَ الخبرَّ وتعالَلَ، وَوَجَهَ إليه بالخلعَ وَؤُلَّى ديارَُ ربيعةَ، ورحبةٌ مالك بن طوق، وضَمَّ
~~إليه جُنْدَ حمص، وولى محمد بن عبيد اللّه رجلاً يعرف بأبي الحسن البصري ديوانَ السّواد وعزل
~~الباذبينى عن «ابادوريّا» وولى الحسين بن علي الباقطاني، وعزل نزار بن محمد عن الكوفة وولآها
~~إسحاق بن عمران في اخر ذي الحجة، وفي هذه السنة توفيت بنت المقتدر باللَّه فَدَّفنت عندا قبر
~~جدّها المعتضد باللّه في دار محمد بن عبد اللّه بن طاهر، وفيها وردَّ الخبرُ من فارس بموت عاملها
~~على الخراج والضياع محمد بن جعفر العبرتائي [٧٥ ب] وفيها مات وصيف الموشجير يوم
~~الخميس لأربع عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان. وفيها مات المحدَّث المعروف بالخرقي، ودفن
~~بباب حرب وصلّى عليه محمد بن هارون الإمام. وأقام الحجَّ للناس في هذه [السنة] (٢
# الفضل بن عبد الملك الهاشمي.
### || سنة ثلثمائة
# قال أبو بكر: وفيها وافى جعفر الأعرابي بالهيثم (٣) بن ثوابه في أوّل المحرم، فتقلّد
~~مناظرة على بن محمد بن الفرات، ومصادرة أسبابه، فأسرف وتعدّى إلى الأنام، واستخفت
~~بالأحرار، واحتجن الأموال فأسلمته جريرته بعد ذلك إلى أجله، وكان كما قال جلّ وعز
PageV00P086

~~(وَكَار عَاقبَهُ أمرِها خُسراً* (١) . وفيها أَمَرَّ المقتدر باللّه برفع المواريث، وأن يُورَث ذَوو
~~الأرحام ، ولا يعرض إلاً لمن ليس له قريب، ثم تمّم ذلك على تمام، فتكلم فيه ابن الفرات سنة
~~حدى عشرة وثلثمائة في وزارته الثالثة، فخرجت الكتب تؤكده (٧٦ آ]، وسنذكره مستقصى إن
~~شاء اللّه. وفيها أخرج محمد بن إسحاق بن كنداج بعض أصحابه لمحاربة قوم من القرامطة
~~جاءوا إلى سور البصرة، فهزموا وقتلوا جماعة من أصحاب ابن كنداج، وكان محمد بن
~~اسحاق بن كنداج قد خرج كالرد لهم، فلما بلغه أمرهم انصرف مُبادراً إلى البصرة، فأنهض
~~السلطانُ محمد بن عبد اللّه الفارقي في ألف رجل معونة لمحمد بن إسحاق بن كنداج، ومَدَّداً
~~ه، فأقام معه بالبصرة وفي شعبان من هذه السنة قُبض على إبراهيم بن أحمد الماذرائي وابن
~~أخيه محمد بن علي بن أحمد فطالبهم أبو الهيثم بخمس مائة ألف دينار، فحملوا خمسين ألف
~~دينار إلى بيت المال، وصانعوا بمالٍ بعد ذلك لابن ثوابه والوزير وابنه.
~~قال أيو بكر: فحدثني إبراهيم بن أحمد الماذرائي قال: عَنُْفَ فيِّ يوماً ابن ثوابة في
~~المناظرة وأنا في داره، فنظرت فإذا على رأسه غلامٌ وخادم أنا أهديتهما إليه، ورأيتُ ستورَ داره
~~من ستور [٧٦ ب] استعملئها وأنفذتّها إليه، فقلت: اتّق اللَّهُ واذكر المودة والحرمة! فقال : يا
~~جاهل!! ومتى تعارفنا، ما عرفتك إلاً الساعة، فعجبتَ من قحتّه.
~~وصادر ابنُ ثوابة جماعةً على مائة ألف دينار، فَحَمّلَ منها ابنُ الجصاص عشرين ألفاً،
~~وفرضت على جماعة ، منهم ابن أبي الشوارب القاضي، فاجتمع أكثرها من جماعة وأشهّدَ
~~المقتدرَّ باللَّه على نفسه بأنّه قد وكُّل عبد الواحد بن الفضل بن الوارث في بيع الجوامد بواسط،
~~فشخص إليها.
~~وضَعْفَ في سنة ثلثمائة أمر محمد بن عبيد اللّه بن يحيى بن خاقان وعرفت حقيقة أمره،
~~وغلَبَ عليه ابنه عبد اللّه بن محمد، وأكثر التخليط، وأخذ المصانعات فى أيّامه فكان يُولّي
~~العملّ في الأسبوع جماعةً فتوحد مصانعاتهم فشاع هذا، فزاد الجندّ مُتَحَبَباً إليهم في مدة أشهر
~~ألف ألف دينار في السنة، وزاد في الأتراك مائة ألف دينار في السنة وقلّد «بادُوريا» في أحد
~~عشر شهراً أحد عشر عاملاً، وكان يدخل إليه (٧٧ ا] الرجلُ الذي قد عرفه دهراً طويلاً فيسلّم
~~عليه فلا يعرفه، فيقول أنا فلان ثم يلقاه بعد ساعة فلا يعرفه، واستقدم محمد بن عبيد اللّه
~~حمدَّ بن محمد ابن حميد بن عمّه الحسن بن مخلد وكان يتقلد «أرزن» و«ميّافارقين» فقلّدهُ
~~ديوانّ المغرب، وكان عزم أن يوَلي أخاه أحمد بن عبيد اللّه، فلم يَدَعْهُ ابنه عبد اللّه، وكان
PageV00P087

~~اسيىء الرأي في عَمّه فما حصل له إلاّ الخبر بديار مضر.
~~قال أبو بكر : وورد الخبرُ بانخساف جبل في الدينور يعرف بالتلّ وخروج ماءِ كثير مز
~~تحته غُرَّق عدة من القُّرى.
~~وورد أيضاً الخبرُ بانخساف قطعةِ عظيمة من جبل لبنان، وسقوطها إلى البحر فإنّ ذلك
~~ممّا لم يُرَّ مثله.
~~وورد الكتاب من صاحب البريد بالدينور ويذكر أن بغلةً وضعت فُلوةً ونسخهُ الكتاب:
~~الحمدُ للّه الموقظ بعِبَرهِ قلوبَ الغافلين، والمرشد بآياته (٧٧ ب] قلوب العارفين، الخالق ما
~~يشاء بلا مثال، ذلك اللّه البارىء المُصَُوّر وله الأسماءُ الحسنى، وممّا قضاهُ اللَهُ المصوَّرُ في
~~الأرحام ما يشاء، إنّ الموكلُ بخبر التطواف بقرميسين (٢٢ رفع : أن بغلةً لرجلٍ يُعرف بابن برده
~~من أصحاب أحمد بن على المراني (٢) وضعت فلوة، ويصف اجتماع الناس لذلك، وتعجبهم
~~مما عاينوا منه، فوجهت بمن أحضر لى البغلة فوجدتُها كمتاء خلّوقيّة، ورأيت الفلوة سوّية
~~الخلق تامة الأعضاءُ منسدلة الذنب يشبه ذَنّبّها أذناب الدواب، سبحان الملك القدوس لا معقب
~~لحكمه وهو سريع الحساب.
~~قال أبو بكر: وقيل في محمد بن عبيد الله لمّا خُّدعٌَ وقِيلَ له: أما تجيءُ بعليّ بن عيسى
# لخلافتك: %~% فـل لـوزيـرِ ظـاهـرِ الإعـواز %~% ايـلاعـبَ الأمـوال «دسـت خـازل %~% قـد جـاءك المـوت مـن الحجـازِ %~% بغيـرمـا يُنْسج فـي الطـرازٍ
# حكى جماعةً ممن كان يختصّ بمحمد بن عبيد اللّه أن ابنه محمد [٧٨ آ] أوصل إلى
~~عبد اللّه بن حمدون وفي مُدّة سنة، خمسينَّ ألف دينار. وكان المقتدر باللَّه قد أنفذ أخا أم
~~موسى الهاشمية أحمد بن العباس إلى الأهواز ليقدم أحمد بن محمد بن يحيى المعروف بابن أبى
~~البغل للوزارة، فخرج إليه، وخاطبه بالوزارة، وصاعدَّ به، فلمّا صار بواسط، سلّم عليه
~~حامد بن العباس بالوزارة، وحمل إليه ثلاثة ألف دينار، فلمّا قرب منه رَكّبَ محمدٌ بن عبيد اللّه
~~إلى الدار فَصَانَعَ جماعة من الخدم وضمَّن لأمّ المعتضد باللّه وهي دستنبويه التي كانت صاحُبّتهُ
PageV00P088

~~خمسين ألف دينار، وقد كانت عرفت وفاءَهُ فنقضت أمرّ ابن أبي البغل، ودُبَّرَ الأمر بأن يُرَّد والياً
~~على فارس فقّدم ابن أبي البغل فأمرَ بالركوب إلى دار الوزير فَعَلِمَ أنّ أمره قد بَطَلَّ.
~~قال أبو بكر: فكُنّا يوماً وقوفاً على دوابنا ننتظر فى ذلك اليوم إذنَّ محمد بن عبيد اللَّه
~~ونحن جماعة نتحدث فقلتُ أنا : ما أشبه أمُرَّ ابن [٧٨ ب] [أبي] (١) البغل إلاّ بما قال
~~بشار
# ١ - برقّتث لي حتى إذا قلثُ جادّت %~% أقلكّت عن سحائب تستمۀ
# ۲ - ترکَثني وما أؤمّـل منها %~% كالمُرَجُـي حلـوبـةً مـا تَـدِيرُ
# ۳ - قد أشرتّم بوصلٍِ أخرى فهاكم %~% دُرّة لفظهـا مـن النــاس دُدُّ
# فَسمعنًا صاحبُ خُبّر ونحن نتحدث، فلمّا دخلنا إلى الوزير قال لى عبيد اللّه بن محمد
~~ذكرت اليومّ ابنّ أبى البغل فانشدت شعراً؟ فقلتُ : نعم جرى كذا فأنشدةُ شعراً لبشار وأعدته
~~عليه، فأمر فكتب الشعر، وأعجب به، ووصلني بمائتي دينار، وأخرج ابن أبي البغل إلى فارس
~~والياً عليه .
~~ولمّا بان عجز محمد بن عبيد اللّه، أشار مؤنس الخادم على المقتدر باللَّه أن يستحضر
~~على بن عيسى من مكة وتقليده الوزارة، ويظهر لمحمد بن عبيد اللّه أنه يقدَّمه ليضبط له الأمرّ،
~~فأظهر محمد بن عبيد اللّه القبولَ لذلك، وأشخص مؤنس غلامَهُ وحاجبه ابليق» إلى مكة ليتسلم
~~علي [٧٩ آ) بن عيسى ويحرس نفسه. وذلك أنه اتصل به أنّ عبيد اللّه بن محمد قال لورقاء بن
~~محمد وقد جاء ليودعه للخروج إلى مكة : «احتل لنا في عليّ بن عيسى حتى يتلف» وضمن له
~~مالاً جليلاً فلم يَرَ عنده قبولاً لذلك فَوَجّه بأعرابي يُعرف بجعفر العقلي للحيلة على علي بن عيسى
~~فلم تتم ، ذلك شيء لحفظ «ابليق» بإذن اللّه له .
~~قال أبو بكر : وقال لي عبد الوهاب بن ما شاء اللّه: تلقيت علي بن عيسى بالقصر فقال لي:
PageV00P089

~~با عبد الوهاب! اتصل بي أنّ فُلاناً يعني رجَلاً من الجلساء كان يجالس أيضاً عبيد اللّه بن محمد
~~قال : قَتِلَ علي بن أبي طالب - ٥ - فَمَنْ علي بن عيسى لا يُقتل؟ ويحك أما خاف اللّه عزّ وجلّ،
~~ثم رأيتُ علي بن عيسى بعدها يقدم هذا الرجل ويؤثره ويصفه فعجبت من الأقدار والحظوظ،
~~وقدم علي بن عيسى في المحرم سنة إحدى وثلثمائة. ونحن نذكر أمر القبض على محمد بن
~~عبيد اللّه وابنيه في سنة إحدى وثلثمائة بعد فراغنا من باقي [٧٩ ب] ذكر ما في سنة ثلثمائة إن
~~شاء اللّه. وقَلَّد في المحرم سنة ثلثمائة بدر الكبير المعروف بالحمّامي ما كان يتقلده عبد اللّه بن
~~إبراهيم المسمعي من أعمال فارس وكرمان، وكتبَّ عهده، وبعث به إليه وهو مقيم بأصبهان
~~الأفشيني الثغر من قبل بني نفيس خليفة له . ووّلى غريب الخال حلوان ونواحيها وكانت إلى
~~الراسبيّ علي بن أحمد، وكتب الخال إلى علي بن هلال أن يخلفه على حلوان، وولي غريب
~~الخال أيضاً عمان والبحرين فأجريت له أرزاقٌ لذلك. وولي أبو المنذر النعمان خراج الأهواز
~~والضياع بها فشخّص إليها وفي أول هذه السنة أو في آخر السنة التي قبلها، زادت الأسعار فشغب
~~العامة على ابن الفرات ورموا طيّاره من المشارع وأظهر المقتدر باللّه غَضَباً على العامة أنه ينتقل
~~إلى سُرّ من رأى للمقام بها ورموا ابن الفرات بالرفض وكتبوا [٨٠ ا] على المساجد التي حول
~~داره: رحم اللّهُ أبا بكرِ وعمر حتى ذكروا العشرة. وفي شوال من سنة ثلثمائة توفي عبد اللّه بن
~~عبيد اللّه بن طاهر وهو أكمل الناس أدباً وجلالة وسِينّهُ إحدى وثمانون سنة ومولده سنة عشرين
~~ومائتين، وصلّى عليه أحمد بن عبد الصمد المعروف بابن طومار الجليسُ الهاشمي، ودُفن في
~~مقابر الطاهرية المجاورة لمقابر قريش . وفيها توفي أبو الفضل عبد الواحد بن الفضل بن الوارث
~~يوم السبت لسبع بقين من ذي الحجة . وأقام الحجّ للناس في هذه السنة الفضل بن عبد الملك بن
~~عبد اللّه الهاشمي.
### || سنة إحدى وثلثمائة
# فيها وافى علي بن عيسى بن داود بن الجراح من مكة، غداة يوم الاثنين لثلاثِ (٢) خلون من
~~المحرم، فَمُّضِي به من فوره إلى دار أمير المؤمنين المقتدر باللّه، فقلّده المقتدر باللّه، وقبض على
~~محمد بن عبيد اللّه وابنيه عبد اللّه وعبد الواحد وكانوا قد ركبوا إلى الدار وَؤُعدوا [۸٠ ب] بأن
PageV00P090

~~ئحلع عليهم، وأن يُسلّمَّ علي بن عيسى إليهم (١)، فَسُلمُّوا إليه فكان الأمر بضدّ ما قدروه،
~~وبخلاف مارجوه. وخُّلع على علي بن عيسى في يوم الثلاثاء، وقُلّد سيفاً . وما أعجب الاتفاقات:
~~كنت يوماً عند المرزباني صاحب إسماعيل بن أحمد، ومعي إبراهيم بن أحمد الماذرائي، وكان
~~محمد بن عبيد اللّه قد نكبهم، وكان هذا قبل أن يُقبض على محمد بن عبيد اللّه بأسبوع، فذكروا
~~أن بعض المنجمين ذكر أنه يقبض عليه في وقت، وقد حان الوقت. فقال الماذرائي: أعطوني
~~بمصحفاً حتى أضرب فيه، فانظر ما يخرج، فأتي بمصحف، فسمّى الماذرائي ودعا، وفتح
~~المصحف، فخرج أول الورقة {وَدَّخَلَ مَعَهُ السُجْـنَّ فَتَيَان} (٢) فعجبنا من ذلك، فَحبسَ
~~محمد بن عبيد اللّه وابناه في يوم مثل ذلك اليوم بعد أسبوع، وناظرَهُ علي بن عيسى فقال نه :
~~أخربتَ المُلْكَ، وضيَعْتَ المال، وزدتَ على السلطان أكثر من ألف ألف دينار في السنة، وَوَلَّيْتَ
~~بالعناية أهل الجناية، وصانعتَ على الولايات [۸١ا]، فكنتَ تأخذ مال الرجل وتوَّليه بالغداة،
~~وتعزله بالعَشيُ، فتولّي غيره وتأخذ رشوة، فقال: ما كنتُ أفعل إلاّ ما أراه صواباً . وجمع رقاعاً
~~كبيرة وهو في الحبس قد زُوَّرت على خطّه وخط ابنه بزيادات وبنقل وإثبات، فأنكرها ابنه عبد اللّه
~~اين محمد فقال له محمد: كل هذه تعرفها قد استأمرنا فيها، فلمّا خرجوا بهما قال لابنه: نحن فى
~~هذه الحال، نُسْتَدَّمَ إلى الناس، دَغُ هؤلاء يحمدونا ما عاشوا. وقال من يعيب ابن عبيد اللّه: كانت
~~الكتب تزوّر عليه بالولايات، ويُولى قومُ عنه ويُصرفون ولا يعلم، وكان يأخذ المصانعات على يد
~~أبي الهيثم بن ثوابه، وأنه تقلّد الوزارة اثني عشر شهرا، قَلَّدَ فيه «بادوريا» اثنى عشر عاماً ۱!
~~وقيلت فيه أشعار كثير[ة] (٣) فمنها (٤):
# ١ - وزيـر مـا يفيقُ من الرقاعه %~% ايِولّي ثم يَعزلُ ثُـلّ ساعه
# ۲ - إذا أهُـلَ الـرَّشـاد صـاروا إليـه %~% فأحظى القومُ أوفرُهم بضاعه [۸۱ ب]
# ۳ - فـلا رَجـمُ تُقَـرَّبُ منه خلّقـا %~% سوى الورق الصحـاح ولا شفـاعـه
# ٤ - وليسَ بمُنكـر ذا الفعـل منه %~% لأنَّ الشيـخُ أفلَـتَ مـن مَجـاعـه
PageV00P091

~~قال أبو بكر: ولا أدري أنا ما هذا، إلاً أني خاطبتهُ فرأيثُ داهيةٌ من الدواهي، وكان ان
~~عبد اللّه كاتباً بليغاً، حَسّنَ الكلام، مليح الخط، أديباً، جواداً، وَصَلَ عبد اللّه بن حمدون مز
~~ماله وما عرضه له - وكان يجالسه في مدّة ولايته - تسعين ألف درهم وقبض على أبي الهيثم بز
~~ثوابه بعد القبض على محمد بن عبيد اللّه، وصُودرَ على مالٍ أدّاه. وفي هذه السنة في يوم
~~الاثنين أوّل يوم من صفر رُضيّ عن القاضي محمد بن يوسف أبي عمر وقَلّد الشرقية وعسكر
~~المهدي، وخلع عليه درّاعه وطيلسان وعمامة سوداء، وركب من دار الخليفة إلى مسجد
~~الرصافة، فصلّى ركعتين وقُرىء عهده. وأقرّ في يد الحسين بن عبد اللّه بن أبي الشوارب طرية
~~خراسان وسُرّ من رأى وقَرّنه (٨٢ ا)] بنيسابور وطريق الموصل.
~~وورد الخبر بوثوب عبد اللّه بن حمدان أبي الهيجاء بأهل الموصل ومعه جماعة من
~~الأكراد وهم أخواله لأنّ أمّه كردية وأن الجند أغائوا [أهل الموصل] (١) فقتلت بينهم مقتلة
~~عظيمة. ثم سار أبو الهيجاء إلى الأكراد كالخالع من الطاعة مُعتصماً بهم. وكثُر على عليّ بن
~~عيسى المتظلمون من أهل البصرة من أميرهم محمد بن إسحاق بن كنداج، وأنه يأخذ أموالهم
~~وأملاكهم ولا يقبل رفيعةٌ منهم، وأنه يذكر أنّ العزل إنّ أتاه لم يَسَلُم، فَعَزَلهُ علي بن عيسى بأمر
~~المقتدر باللّه وولآه الدينور وولى المقتدرُ البصرة نجحاً الطولوني بعده. وولى سليمان [بن
~~مخلد] (٢) ديوان الدار وكتابةً غريب الخال. وولّى إبراهيم بن عيسى أخو علي بن عيسى ديوان
~~الجيش، واستخلف عليه ابن الصيرفي (١١) والحسين بن علي الباقطاني. وفي شهر ربيع الأول
~~من هذه السنة دخل مؤنس الخادم مدينة السلام ومعه أبو الهيجاء، وقد أعطاه أماناً، فخلعَّ على
~~مؤنس وعليه وقَلّد نصر [۸٢ ب] القشوري إلى ما كان يتولاه من الحجبة أيضاً السوس وجندي
~~سابور ومناذر، فاستخلفَ على جميع ذلك يُمناً الهلاليّ الخادم. وفي جمادى الأولى من هذه
~~السنة قدم شيخ يعرف بالحمادي رسولاً لأحمد بن إسماعيل بن أحمد يخطب له شرطة مدينة
~~السلام وأعمال فارس وكرمان، فأجيب إلى كرمان فقط، فكثب له كتب بها. وذكر هذا
~~الحماديّ وغلام تركي معه في جماعة من الأتراك ، أن الترك أغارت على المسلمين ، فسبت
~~نحوا من عشرين ألفا غير من قتلت، وأنّ أحمد بن إسماعيل أنفذ الجيوش إليهم، واتبعهم فقتل
~~خَلْقاً منهم، واستنقذ بعض الأسرى. وأطلق في جُمادى الآخرة محمد بن عبيد اللّه وابنه
~~عبد اللّه وامرا بلزوم منازلهما. وأطلق موسى بن خلف صاحب ابن الفرات وحدر إلى البصرة.
PageV00P092

~~وفی هذه السنة خُّلع على القاسم بن الحر وَوَلَّي سيراف، وعَقدَ له لواءُ. وخُلع على علي بن
~~خالد الكردي وَوْلّي حلوان وفي هذه السنة ركب أبو العباس محمد بن أمير المؤمنين [٨٣ ا] من
~~الفكصر المعروف «بالحسنيّ»، وبين يديه اللواء الذي عقد له المقتدر باللّه على المغرب، ومعه
~~القواد كلهم، والغلمان الحجرية، والخدم [حول] (١) ركابه، والوزير علي بن عيسى عن يمينه،
~~ومؤنس الخادم عن يساره، ونصر الحاجب بين يديه، فجاء في الشارع الأعظم حتى اخترق باب
~~الطاق وصار إلى دار علي بن الجهشيار، ورجع في الماء، والناس معه، فأطعموا على سُمُط
~~لهم لم يرّ مثلها، وبان في مخائل السؤدد في ركبته هذه ما اشتهر في الناس، فاعترضه رجل
~~بمربَّعة الخرشي فنثر عليه دراهم مُسيّفه، وقال له: بحق أمير المؤمنين ألاَ أذنت لي في طلاء
~~الفرس، فنفر. فقال له : اجعل الغالية في عُرف الفرس وقوائم يديه حتى لا ينفر، وقال لمن
~~حوله من الخدم: اعرفوا لنا حال هذا وموضعه. وفي هذه السنة تقلد أبو بكر محمد بن علي
~~الماذرائي أعمالَ مصرّ والإشراف على أعمال الشام، وتدبير الجيوش، وخُلع عليه، وذلك في
~~يوم الخميس للنصف من شهر رمضان [۸۳ ب]. وخلع في هذا اليوم على القاسم بن سيما
~~وعقد له لواء على الإسكندرية، وأعمال برقة، وأمرُ بإعداد المسير لأنّ الخبر وَرَّد بدخول جيش
~~صاحب القيروان وبرقة.
~~وأمرّ المقتدرُ باللّه بإطلاق علي اللبن غلام المكتفي ، ومحمد الرقاص وابن داية
~~المكتفي، وكانوا حبسوا بسبب ابن المعتز، فعَفا عنهم وأطلقوا في هذا الوقت. وفي هذه السنة
~~في جُمادى الآخرة لثلاث خلونَّ منه ورد الخبر بوفاة عليّ بن أحمد الراسبي، وأنه دفن في داره
~~بدور الراسبي، وكان واسع الضيعة كثير الغلة، وكانت الأعمال المضمومة إليه من حدود واسط
~~إلى حد شهر زور، وكان يتقلد جندي سابور والسوس وماذرايا وباكسايا إلى آخر حدودهما،
~~وكان ضمانه بجميع عمله ألف ألف دينار وأربع مائة ألف دينار فى كل سنة، ولم يكن معه أحد
~~من أصحاب السلطان لأنّه يضمن الحرب والخراج والضياع والشحنة وسائر ما في عمله، فتمَّ له
~~فى جميع الذي أراد بعمارته وتقويته [٨٤)] الثناء، وتشريده أهل الزعارة واللصوص. وخلَفَ
~~من العين فيما تواترت به الأخبار ألف ألف دينار، وآنية ذهب وفضة بقيمة مائة ألف دينار، ومن
~~الخيل والبغال والجمال ألف رأس، ومن الخرَّ الجيّد الطاقي ألف ثوب، قيل: وكان له ثمانون
~~طرازاً تنسج فيها الثياب، سوى ما خلّف من سائر الآلة والأمتعة. ولمّا ورد الخبرُ بوفاة
~~الراسبي، أنفد عبد الواحد بن الفضل بن الوارث في جماعة من الفرسان والرجالة لحفظ ماله،
~~إلى أن نفذت رسل السلطان، ووجّه بمؤنسِ الخادم، فيقال إنّه صار إليه مالُ جزيل، وخُّلِع على
PageV00P093

~~إبراهيم بن عبيد اللّه المسمعيّ، وَوُلَّي دورَّ الراسبي.
~~و توفي مؤنس الخازن يوم الأحد لثماني ليال بقين من شهر رمضان، ولم يتخلف أحدّ عن
~~جنازته من الرؤساء، وصلَّى عليه محمد بن يوسف القاضي، ودُفن بطرف الرصافة، وكان أول أم
~~مؤنس أنه لمّا غضب الموفق على ابنه أبي العباس أمر بحبسه، وألا يدخل عليه أحّدٌ من غلمانه.
~~وأن يطلب له غلام [۸٤ ب] حر من الشاكرية، فأدخل إليه غلام يُعرف بأحمد، ومؤنس هذا ابنه
~~فتصرفت به الحال إلى، تلك الرتبة، ولمّا مات مؤنس الخازن قَلّد ابنه الحسن مكانه ويكنى بأبی
~~منصور، فجلس وعرض أهل السجون فعاقب، وأطلق، وفُرّقت الأعمال التي كانت في يد مؤنس
~~على جماعة من القواد الذين كانوا برسمه، وضُّمّ أصحابه إلى أبي العباس بن أمير المؤمنين، ولم
~~يخلع على ابنه لولايته مكان أبيه فَعْلِمِ بذلك أنّ ولايته لا تتم، فَعُزلَ بعد شهرين، وعُزل خليفته عن
~~الجانب الشرقى محمد بن عبيد اللّه بن عبد اللّه بن طاهر، وَوَلّى السلطان بمكانه بدراً الشرابي
~~وخلع عليه، وعزل خليفة مؤنس «حوزي (١) بن موسى» عن الجانب الغربي، وولّى إسحاق
~~الأشروسني وخلع عليه، فاستخلف على الجسر رجلاً يُعرف بحركاز كان من قواد كوره، وولّى
~~السنة مات جعفر [۸٥ ا] بن محمد أبو بكر المعروف «بالفاريابي» المحدّث لأربع بقين من
~~المحرم، وصلّى عليه ابنه، وودُّفن في مقابر الشونيزيّة (وفيها توفي عبد اللّه بن محمد بن ناجية
~~المحدّث وكان مولده سنة عشر ومائتين. وفيها مات الحسن بن الحسن بن رجاء وكان يتقلد
~~أعمال الخراج والضياع بحلب فمات فجأةً وحمل تابوته إلى مدينة السلام، فوصل يوم السبت
~~الخمس بقين من شهر ربيع الأول. وفيها مات محمد بن عبد اللَّه بن علي بن أبي الشوارب القاضي
~~المعروف بالأ حنف، وكان خليفة أبيه على عسكر المهدي والشرقية والنهروانات والزوابي والنيل
~~وقصر ابن هبيرة والبصرة وكور دجلة وواسط والأهواز، ودّفن يوم الأحد لتسع ليال خلون من
~~جمادى الأولى في حجرة من مقابر باب الشام، وله ثمان وثلاثون سنة.
~~وورد الخبرُ أول يوم شعبان من خراسان أنّ أحمد بن إسماعيل بن أحمد قَتلَهُ غلمانهُ غيلة
~~على فراشه، وكان سبب ذلك أنه أقصى غلاماً كان له [٨٥ ب] بذنبه، وأخافه، فواطأ قؤماً على
~~قتله، واجتمع جماعةٌ من غلمان إسماعيل فضبطوا الأمرَّ، وبايعوا لابنه نصر بن أحمد بن إسماعيل،
~~وورد كتابهُ على السلطان يسأله تجديد العهد له، ووردت كتب من عمومته وبنى عمّه ثُل يحص
PageV00P094

~~من السلطان ناحية من نواحي خراسان، فلم تصحّ الولاية إلاَ لابنه بضبط غلمان ابنه الأمرّ،
~~محاربتهم لمن خالفه حتى صَلُح الأمرُّ له.[وممّا كان في هذه السنة مما يذكر أني حضرت بين
~~يكاى محمد بن عبيد اللَّه فَجَرَتُْ بين ابن الجصّاص وإبراهيم بن أحمد الماذرائي ملاحاة، فقال
~~كرر اهيم بن أحمد : مائة ألف دينار من مالي صدقة لقد أبطلت في الذي حكيتُهُ عنّي. فقال ابن
~~الجصّاص: قفيز دنانير من مالي صدقة لقد أبطلتَ في الذي قَلْته، وصدقتُ . فقال الماذرائى من
~~جهلك أنت لا تدري أن مائة ألف دينار أكثر من قفيز . فعجب الناس من كلامهما، وانصرفتُ إلى
~~أى بكر بن أبي حامد فخبرتهُ الخبرَ فقال: نعتبر هذا بما يمكن ، (٨٦ ا] فأحضر كيلجة وملأها
~~دنانير، ثم وزنها فكانت أربعة ألف دينار، ونظرنا فإذا القفيز ستّة وتسعون ألف دينار [كما قال
~~الماذرائي] «
~~وفى هذه السنة بعد قتل أحمد بن إسماعيل، ورد الخبر بأنّ رجلاً طالبياً حسينيًاً خرج
~~طبرستان يدعو إلى نفسه يعرف بالأطروش.
~~وفي اخر هذه السنة توفي أحمد بن عبد الصمد بن طومار الهاشمي وكان نقيب بني هاشم
~~العباسيين والطالبيين، فَقَلَّد ما كان يتقلده أحمد بن العباس أخو أم موسى فضَجَ الهاشميون من
~~ذلك، وسألوا ردَّ ما كان يتولاه ابن طومار إلى ابنه محمد بن أحمد فأجيبوا إلى ذلك، وكان لأحمد
~~بن عبدالصمد يوم توفي اثنتان وثمانون سنة [و] مولده في المحرم سنة عشرين (٢) ومائتين.
~~وأقام الحجّ الفضل بن عبد الملك [الهاشمي] (٣)
### || سنة اثنتين وثلثمائة
~~قال أبو بكر: فيها ركب شفيع الخادم المعروف [۸٦ ب] بالمقتدري في جماعةِ من الجند
~~والفرسان والرجالة إلى دار الحسين بن عبد الله المعروف بابن الجصّاص، التي في سوق
~~يحيى، ولحقه بعد صاحب الشرطة بدر الشرابي، فوكَّل شفيعٌ بالأبواب وقَبّضَ على جميع ما
~~يحويه داره من مالٍ وجوهر وفُرّْش وأثاث ورقيق ودواب، وحُمّل من وقته ذلك صناديق عدة
~~مختومة ذكروا أن فيها جوهراً وآنية ذهب، ووجد في داره فرش سلطاني من فرش في أعدال
~~كبار كثيرة العدد، ومن فرش أرمينية وطبرستان مثل ذلك ووجد فيها من مرتفع ثياب مصر
PageV00P095

~~خمس مائة سفط، وكُربّت داره فوجدت له في بستانه أموال جليلة مدفونهٔ في جرار خضر
~~وقماقم مرصصة الرؤوس فحملت كهيئتها إلى دار أمير المؤمنين، وأخذّ فقُيّد بخمسين رطلاً
~~[من حديد] (١) وغلَّ ، وتَبَشَّع الناسُ ما جرى عليه، فَصَّودِرَُ على مائة ألف دينار بعد هذا كُلّه
~~وأطلق إلى منزله.
~~قال أبو الحسن بن عبد [٨٧آ] الحميد كاتب السيدة: الذي صَحُ ممّا قَبض من مال ابن
~~الجصاص الجوهري من العين والورق والآنية والثياب والفرش والخدم لا من ثمن ضيعته ولا
~~من ثمن بستان ما قيمته ستة ألف ألف دينار.
~~وفي هذه [السنة] (٢) في رجب ورد كتاب محمد بن علي الماذرائي من مصر يذكر وقعهُ
~~كانت بين أصحاب السلطان وبين جيش صاحب القيروان، فقّتل من أصحابه سبعة ألف وأسرّ
~~نحوهم وانهزم من بقي معه منهم ، فمضوا على وجوههم ، فمات أكثرهم قبل أن يصلوا إلى
~~برقة.
~~تمفها جلس على بن عيسى في كُلَّ يوم ثلاثاء للمظالم، فحضرته يوماً وقد جيء برجل
~~زعم أنه نبي فناظرَه: فقال أنا أحمد النبي وعلامتي أن خاتم النّبوة في ظهري، ثم كشف عن
~~ظهره، فإذا سّلّعة صغيرة. فقال له: هذه سَّلّعةُ الحماقة وليست بخاتم النّبوة، ثم أَمّر بصفعه
~~وتقييده وحبّسهِ في المُطبق.
~~قال أبو بكر : وفي شهر رمضان من هذه السنة وافى باب الشماسية قائدٌ [۸٧ ب] من قواد
~~[صاحب] القيروان جاء في الأمان يقال له أبو جدة ومعه أصحابه مائتا فارس، فأحضرّ دار
~~السلطان، وخلع عليه، وأخرجَ هو وأصحابه إلى الدينور (٢) ليكونوا في جملة محمد بن
~~إسحاق بن كنداج.
~~وأطلق السلطانُ المعروف بالقتّال الصفّاري من محبسه، وخلع عليه، وأقطع داراً ينزلها،
~~وأجري عليه الرزق، وأمر بحضور الدار في كل يوم يركب مع الأولياء. وأطلقَّ محمد بن الليث
~~الكردي من محبسه وخُّلع عليه وهو أيضاً ممن أدخل مع الليث على جمل. وممّا كان في هذه
~~السنة من العجب الذي لم يُسمع بمثله أنّ رجلاً جميل الوجه، حَسَّنَّ البزّة طيّب الرائحة صار
PageV00P096

~~إلى باب غريب الخال وعليه درّاعة، وخّف أحمر وسيف بحمائل قد تقلّد به حلّيتهُ حديد نظيفه،
~~راكبثُ فرساً، ومعه غلامٌ، قاستأذن عليه فُمَنَعَهُ الحاجب فانتهره وأغلظ له، ونزل فدخل ودفع
~~الفرس إلى غلامه ومضى به، ودخل حتى جلس إلى جانب الخال وسَلّمَ بغير [۸۸ ا] الإمرة .
~~فلمّا رأى الخال ما كان منه قال : ما تقول أعَرَّلكَ اللَهُ؟ قال : أنا رجل من ولد علي بن أبى
~~طالب - عَل - ، وعندي نصيحةً لأمير المؤمنين - أعزه اللّه - لا يتهيأ لي أن يسمعها أحَدُ
~~غيره، وأحتاج إلى مشافهته بها، وهي من المهمّ الذي [إن] (١) تأخّر وصولي إليه ووقوفه عليه
~~حدَث أمر عظيم. فدخل الحاجب فأعْلّم بذلك المقتدر باللَّه، والسيدةَ فوَّجّها إلى على بن
~~عيسى، فوافى الدار، فحملُهُ الخال إلى الدار، واجتهد الوزير ونصر الحاجب والخالٌُ به أن
~~يُعَرَّفّهم النصيحةٌ ما هي فأبى، فأدخل إلى الخليفة يوم السبت لتسع خلونَّ من ذي القعدة، وأخذ
~~سيفُه وأدني منه، وتنحى الغلمانُ والخدمُ، فأخبرَّ المقتدر باللَّه بشيء لم يقف عليه أحد، فأَمَرُ
~~المقتدرُ الخال بالانصراف به إلى منزله، وإقامة النزل له، وأن يخلع عليه ما يلبسه ويوكّل به
~~جدماً يخدمونه وأمر المقتدر باللّه أن يحضر ابن طومار نقيب الطالبيين حتّى يعرفوا صحة ما
~~قال ، [ ۸٨ ب] لأنّه زعم أنه محمد بن الحسن بن علي بن موسى بن الرضا، والحسن عند الناس
~~لم يعقب، وطائفة قالت إنّه أعقب، فدخلوا إليه وهو على برذعة طبري مرتفعة، فما قام إلى
~~أحَدِ منهم، فسأله محمد بن أحمد بن طومار عن نسبه فعرّفه أنه محمد بن الحسن (٢) بن
~~على بن موسى الرضا فقال: الحسن لم يعقب، ونالت الناس حيرةً عظيمة في أمره وإقدامه.
~~فقال ابن طومار: هذا يزعم أنه قدِمُ من البادية وسيفه جديد الحلية والصنعة، فابعثوا إلى باب
~~الطاق فاسألوا عن صانعه، وعن النصل لمن كان ولم بيع؟ فَبُّعِثُ السيفُ إلى أصحاب السيف
~~بباب الطاق، فعرفوه وأحضروا رجلاً ابتعاه من صيقل هناك، فقيل له : لمن ابتعت هذا السيف
~~فقال : لرجل يعرف بابن الضبعي كان أبوه في ناحية ابن الفرات، وتقلد له المظالم بحلب.
~~فأحضرَ الضبعي الشيخ وجمع بينه وبين هذا المدعي، فاعترف أنّه ابنه، وخلط المدعي
~~واضطرب، وبكى أبوه بين يدي علي بن عيسى، فرحمه، ووعده أن يستوهب [۸٩ أ] عقوبته،
~~ويحبسه أو ينفيه، ورقّ له ووعده. وضجّ بنو هاشم وقالوا: حقّ هذا أن يشهر بين الناس، وأن
~~يعاقب أشدّ عقوبة، وسكتوا وانصرفوا، ورُدّ الدعي إلى محبسه ثم حمل وشهر في الجانبين في
~~يوم التروية، ويوم عرفة، ثم حبس في حبس المصريين في الجانب الغربي.
PageV00P097

~~ولمّا قتل أحمد بن إسماعيل بن أحمد اضطرب أمر خراسان، واشتغل نصر بن أحمل
~~بمحاربة عمّه، فأنفذ محمد بن علي المعروف بصعلوك وكان يلي الريّ من قبل أحمد ن
~~إسماعيل رسولاً إلى المقتدر باللّه يخطب أعمالَ الريّ وقزوين وزنجان وأبهر وجرجان
~~والدامغان وطبرستان وما يبضاف إلى هذه الأعمال ويضمن أموالاً يحملها عن هذه الأعمال لسنة
~~سنة أو لشهر شهر ويُقيم الضمُناء ببغداد من ثقات التجار، وأجيب عن كُتبه، وبُعْثَ إليه
~~بالمعروف بأبى طاهر الدلاري خليفة نصر الحاجب لمناظرته على ما التمس ، فقُّطعّ الأمر معه
~~فيه على مالٍ بعينه وَرَجع [۸٩ ب] أبو طاهر ومعه كاتب صعلوك وهو المعروف بأبي محمد
~~عبد اللّه بن علي الذي كتب لنصر الحاجب بعد ذلك، فلم يُزَلُ كاتبه إلى أن ثُوفي نصر، وقام
~~بأمر صعلوك نصر الحاجب إلى أن أنفذت إليه الكتب بالولاية، ووَصلَّهُ المقتدر باللَّه من المال
~~الذى عقد عليه لضمانه بمائة ألف درهم وأمَرَّ بمائدة تقامُ له في كلَّ شهر من شهور الأهلة
~~بخمسة ألف درهم، وأَمَرّ بإقطاعة من الضياع السلطانية بالري ما جعل له في كل سنة مائة ألف
~~درهم.
~~وفي هذه السنة ركب المقتدر باللّه إلى الميدان، فركب علي بن عيسى الوزير، فلحقته
~~سقطة لنفور دابته سقطة منكرة، فأَمّرَّ الخليفةُ أصحابَ الركاب فأنهضوه، فقيلت في سقطته
~~أشعار منها:
# سُقـوطـك يـا علـي لكشـفٍِ بـالٍِ %~% وعـزّلِ عـاجـلِ وسقـوط حـالِ
# فُما قُلنـا لعـاً لكُ بـل سُـررنـا %~% وكـان لمـا رجـونـا خير فـال
# مَنَعْتَ المـال فـى شـرقٍ وغـرب %~% ولم يَخَظّ الإمامُ بجمع مالِ [٩٠ آ]
# واعتلَ بعد هذه السقطة وَحمَ فعاده الناسٌ، وكان لا يسمعُ المِدَّح، وأكثر ما كان يعمل إذا
~~أكرمّ المادحَ أن يأحَذَ شعره منه ويقول: أنا اقرؤه وقتاً غير هذا . فدخلتَُ إليه فناوليُهُ دفتراً صغيراً
~~فيه قصيدة، وقلتُ : إن كان يستحقَّ أنّ أنشدها ويسمعها وإلاَ فَدَعْها . فنظر فيها ثُمَ أعطانيها
~~فقال: أنشدها، فأنشدته إياها، فلمّا بلغت إلى ذكر العلة:
# تواكلَ الناسعُ لمّا اعتلّ سيّـدهم %~% وأخرس الرأي فيهـم بعـد إفصاح
# وجَلَّـل المُلُـكَ ليـلَ لا نهـارَ له %~% کأنّ آفاقَهُ سَدَّت بامساح
# حتى أنارت لهم أضواءٌ عـافيـة %~% مـن وَّجـه أبلج مثـل البـدرِ وَّضاح
# إذا بَـدَّتْ لـك فـى الظلمـاء غُرّتهُ %~% أغْنتْكَ عن مُصبح فيهـا ومصباح
# فقال لي : أحسنَّ اللَهُ جزاءك ولا أعدمناك.
PageV00P098

# تهمي يـداهُ لمـن يرجو فواضلهٔ %~% هُمُوَ غَيْثٍِ رحيب الباع سَحُاح [٩٠ ب]
# بكـلَ أرضيِ ريـاض من محـاسنه %~% تُغـذى بعَـدْليِ وإرفاقٍ وإسجاح
# إذا تقـاعَـد قـومٌُ عن مـدى كُرَّم %~% سَمَمـا بَطَرْفي إلـى الغـايـات طمّاح
# صـدُ عنه لسـانْ الشكر مُشْتملاً %~% عَجـزاً ويصـدقٌ فيـه كُـلُّ مَـدَّاح
# يُضيء بشـرا وإشـراقاً لسـائلهِ %~% ضيـاءً بَـرُقي يَـردُ الطـرفَ لمـاح
# قسمت فكركٌ في حج تقـوَّمُهُ %~% وسَـدَّ ثغـرِ بعيد القطرِ فيّـاح
# أعطتك ذُنيـاك مـا تهواه راغمة %~% فكـان زُهـدك فيهـا زَُهُـدك سُيّـاح
# فما ترى عنـد مَعْسـورِ بـذي جزَّع %~% ولا تـرى عنـد ميسـورٍ بمفراح
# كأن ذكركَ إِذ يُهـديـه نـاشرهُ %~% لمجلـس نَشْرُ نسـرين وتُفّـاح
# تجّـرْتَ بالتَّعَّب الموصول تطلبُ ما %~% يُرضى الإلـهُ به فابشر بـأرباح
# قال أبو بكر: وهذا شعرُ طويلُ حسن لا نذكر في هذا الكتاب منه أكثر مما ذكر، ويكمّلُ
~~في اكتاب الوزراء» إن شاء اللّه.
~~قال أبو بكر : وقد كان علي بن [۹١ ا] سراج المصري حدثنا من حديث القيروان بأشياء
~~لم أثبتها عنه، إلاً أننى وجدته عنه بخط من يحكيه عنه إن عبيد اللّه بن عبد اللَّه بن سالم من
~~اهل «عسكر مُثرم» من موالي ابن سندان الباهلي صاحب شرطة زياد، وسالم جَدَّه قتله المهدي
~~على الزندقة.
~~وعن غير ابن سراج أن جدّه كان ينزل في بني سهم قوم من باهلة بالبصرة وكان يدّعي أنه
~~يعرف مكان الإمام القائم ، وله دعاةٌ في النواحي، والمال يُحمل إليه، فوجّه (١) إلى ناحية
~~المغرب رجلاً (٢) يعرف بأبي عبد اللّه الصوفي المحتسب، فأرى الناس نُسْكاً ودعاهم سراً إلى
~~طاعة الإمام، فأفسدَ على زيادة اللّه بن عبد اللّه بن الأغلب القيروان، وكان عبيد اللّه هذا مُقيماً
~~يسّلميّة مدة، ثم خرج إلى مصر وَطَلبَ بها فظفر به المعروف بابن دستان أيام كان بمصر
~~محمد بن سليمان من قبل السلطان فأَخَذَ منه مالاً وأطلقه. حدثني علي بن (سراج) (٣) بذلك ثم
~~طردَّ المحتسبُ ابنّ الأغلب عن القيروان [۹١ ب]، وصار إلى عبيد اللّه فقال للناس : إلى هذا
~~كنتَ أدعو، وعبيد اللّه يعرف بالبصري، وأظهرَ شرب الخمور، وسماعن
PageV00P099

~~المحتسب: ما على [هذا] (۱) خرجنا، وصار في حرب وَضَرّب عليه، فَدَّسّ إليه رجلاً مز
~~المغاربة يعرف بأبي خنزير، فقتله ومَلَّكَ تلك البلاد وحاصر أهل طرابلس حتى فتحها، وأخلّ
~~أموالاً كثيرة، ثم مَلُكَ برقة، ثم أقبل جيشه يريد مصر، وقد وردت كتب التجار في سنة بإحدٍ
~~وثلثمائة بأخذه بَرقة ، وكتب «تكين الخاصة» والي مصر يطلب مَدَّداً . فأخرج السلطان أبا بك
~~محمد بن علي [الماذرائي] (٢) وقلّده أعمالها، وتدبير الجيش بها، والإشراف على أعمالٍ
~~الشام، وضمّ إليه القاسم بن سيما الفرغاني، وقد ذكرتُ من خبره ما لا حاجة بى إلى إعادته.
~~ثم ورد الخبر بدخول أصحاب المغربي الإسكندرية فأنهضَ السلطان إليهم مؤنساً الخادم إلى
~~مصر لمحاربته وكتب إلى عمال أجناد الشام بالمصير إلى مصر، فكتبّ إلى ابني كيغلغ وذكا
~~الاعور وأبي [٩٢ ا] القابوس الخراساني باللحاق بتكين لمحاربته، وخلع على مؤنس في شهر
~~ربيع الأول من سنة اثنتين وثلثمائة، وخرج متوجهاً إلى مصر وتقدم عليّ بن عيسى بترتيب
~~الجمّازات لتروح عليه الأخبار. فورد الخبرُ أنّ جيش عبيد اللّه مع ابنه ومع خليفته «حباسه»
~~صاروا إلى منزل من منازل مصر فخرج إليهم أصحاب السلطان، فقتل حُباسة وخَلْقٌ من رجّالته
~~وفرسانه، وأنّهم انهزموا. وبشُرَّ عليّ بن عيسى المقتدر باللّه بذلك فأَمَرَ فتصدق في يومه ذلك
~~بمائة ألف درهم، ووصل علي بن عيسى بمالِ عظيم فلم يقبله، ورجع وقد باع له ابن ما شاء
~~اللّه غلةً بأربعة ألف دينار فتصدق بها من وقته وفَرقّها كلّها.
~~قال أبو بكر : وقد كان ابن عبيد اللّه خطبَ خطباً كثيرة بالإسكندرية محفوظة مرويّة،
~~تركت ذكرها لكفر كثير فيها وتكذيب عظيم لا يحلّ ذكره، ولا يجوز اللفظ به ، ودخل مؤنس
~~مصرّ في جُمادى الآخرة [٩٢ ب] بعد الوقعة، وانصراف أهل المغرب، فلمّا اتّصل بمن بقى من
~~جيش المغرب خبر وروده رحلـوا هـاربين من برقة ونواحيها. وكتب محمد بن علي
~~[ الماذرائي] (٣) يذكر ضيقّ الحال وكثرة الجيش فأنفذه السلطانُ إليه على مائة جمّازة مائة بَذرة
~~ادراهم مع جابر بن أسلم وكان السلطان قد ولآه شرطة الجانب الشرقي ببغداد. واستأمن إلى
~~التكين» في الوقعة قائد يعرف بأبي جدة شجاع مذكور، فأنفذه إلى باب السلطان) فوافى بغداد في
~~اشهر رمضان في مائتي فارس، فأدخل إلى السلطان وخلع عليه، ووصل بصلة يسيرة، وأنفذ هو
~~ومن معه إلى محمد بن إسحاق بن كنداج وهو على الدينور مدداً له . وورد الخبرُ من مصر في
~~ذي القعدة أنّ الأخبارَ تواترتُ بموت عبيد اللّه بالمغرب، ثم خرج مؤنس يريد بغداد، فكانّ من
PageV00P100

~~كليره مع الحسين بن حمدان في طريقهِ ما ذكرناه. وعَزَّلَ قبل أن يخرج «تكين» عن مصر وَوَلاه
~~دمشق، ونقلَ اذكا» الأعور من حلب فولاًهُ مصرّ ، [٩۳ ا] ، ودخل بغداد لعشرٍ بقين من شهر
~~رمضان سنة ثلاث وثلثمائة، وشفع في سبكري الصفاري فأطلق، وجعَلَهُ فى جملة أصحابه،
~~وخلعَ عليه وعلى وجوه أصحابه.
~~قال أبو بكر : ودخلتَُ إلى مؤنس المظفر بعقب ذلك، فأنشدتهُ وعنده وجوهُ أصحابه،
~~وجلّة الناس شعراً عملته وهو :
# للامٌ علـى أطـلالهـم والمعـاهـد %~% تحية مجهـودِ مـن الحــبّ جاهـدِ
# َفـرَّقَ عنـه الصبـر يـوم فراقهـم %~% وبـاعَـد مـا يـرجـوه يـومُ التبـاعـد
# ابقـوا لـه وجـدا قـديمـاً رقـادُهُ %~% يُنِبَيِهُـم عنه وليـس بـراقـد
# وكم من بعيـد فـى الفـؤاد محلّه %~% وكم من قريب في الهـوى متباعد
# يَقَسُْمٌ فيهم أين حَلَّوا ظَُنونه %~% وقلب الـذى يهـوى كثير المـوارد
# وسـار بقلبى منهُم مُخطَفهُ الحشـا %~% يميـلُ كغصـن عـانـق الغيـث مـائد
# مـريض بِكرَّ الطَـرْفيِ يقسـمُ في الـورى %~% سهام الورى من () (۱) وقاصدِ [۹۳ ب]
# تـواعدني ألا يـروع ببُعـده %~% ومن عـادة المحبوب خلف المواعـد
# قَدمت علـى التبشيـر أسعـدّ مقـدم %~% يُنيـل الـذي تهوى على رغـم حـاسـدٍ
# ومن يرتكب فى طاعـة اللّه قعـدةَ %~% تسير بـه في الـديـن سيـرة قاصـد
# ولـو قَبِـلَ النُصُـحُ الـذي قـد بـذلتهُ %~% لمـا أثـرث فيـه سيـوف المكـائـدِ
# فَقرَيْت منه الخَطوَّ حتـى أسرته %~% وقد سـار خوفاً منك سئرّ مجاود
# بعثت له جيشاً من الـرأي لـم تفـت %~% بـذَّحـل ولـم تطلـق لسـانَّ معّـانـد
# فلـولاك لـم يملـك ديـارَ ربيعـة %~% وحـالت بهـا أيـدي ظلـوم مُجاحدٍ
# بلغـتَ الـذي يُعيـي سـواك بلـوغهٔ %~% علـى رغـم أَنْـف من عـدو مكايـد
# فعالُك يا ذا البأس والجلّم والنـدى %~% على قـول مدّاحئك أعدل شاهـد
# أتييُكُ أشكـو الـدهـرَّ عنـدكُ إنَّهُ %~% صَؤولُ علـى الأحـرار صَـولَة واحـدِ
# شَلَقَّت عيّـی بعد طـول رثُـوّهِ %~% إلـيّ فـلاقـانـي بكيـد مُكـايـد
# قَأصيخثُ قـد أنفقّتُ كل ذخيرة %~% وأَقْفَرَ رَبْعي من طريفٍِ وتالدٍِ [٩٤ ا])
# بفضلك أرجـو أن أفـوز ببغيتي %~% وئُصبح دهري صـالحـا غيرَ فاسـد
PageV00P101

~~جلبتُ إليـك المـدحّ إذ كنت مربحا
# فـإنْ تَـرْو امـالـي بسَجِلِك مُنِعماً %~% وما زلت فيه راغباً غيرّ زاهر %~% فمـا يـوم ريّ من نـداك بواحد
# ومـا جلـبَ الأحـرارٌُ يـوماً لِنسَيْـدٍِ
# أبا حَسَّن فاسلم وَعش (١) ترَبَ نَعْمةِ %~% كدرَ المعـانـي في نحـور القصـائد %~% تبيد [دهـوز] (۲) وهي غيرَّ بوائد
# قال أبو بكر: فلم يَبُقَ في المجلس أَحَدُ إلاّ ضجّ بالاستحسان، وسُرّ هو بذلك، ودعا
~~بدنانير مُسيّفة فقال: هذه بقيّة ممّا وَهَبَ لي مولاي، ودَفَعَها إليّ فكانت أكثر من ثلثمائة دينار
~~ودون الأربعمائة.
~~وفي هذه السنة صرف أبو إبراهيم بن بشر بن زيد أبا بكر الكريزي العامل عن أعمال قصر
~~ابن هبيرة ونواحيهِ، وطالبه، وضربه بالمقارع حتى تلف، وحمل إلى مدينة السلام في [٩٤ ب]
~~تابوت.
~~وفيها مات طاهر بن علي أحد قواد كوره في شهر ربيع الآخر وكان يُعرف بطاهر السمين.
~~وفيها مات القاسم بن الحسن بن الأشيب، ويُكنى أبا محمد، وكان قد حَدَّث وحمل عنه الناس
~~لليلتين بقيتا من جمادى الأولى ولم يتخلف عن جنازته أحدٌ لا قاض ولا فقيه ولا عدل.
~~وفيها ماتت بدعة جارية عريب مولاة المأمون لستّ خلون من ذي الحجة وصلّى عليها أبو
~~بكر بن المهدي، وخَلَّفَتُ مالاً كثيراً وجوهراً وضياعاً وأَمَرَ المقتدرُ باللّه قبض ذلك كُلّه،
~~وتوفيت ولها ستون سنة ما ملكها رجا قط .
~~وقُطع في هذه السنة [بطريقة مكة] (٣) على حاتم الخراساني وخلق عظيم معهُ ، خرج
~~عليهم رجل من ولد الحسين بن علي *الك مع صالح بن مدرك الطائي ، فأخذوا الأموال
~~واستباحوا الحرم ومات من سلم عطشاناً، وسلمت القوافل غيرَ قافلة حاتم. وأقام الحجَّ للناس
# في هذه السنة الفضل بن عبد الملك [٩٥ آ].
### || سنة ثلاث وثلثمائة
# فيها وثب هارون بن غريب الخال على رجل من الخزر يعرف بجوامرد فضرب رأسه
~~بطبرزين (٤) فقتله بلا سبب، إلاّ أن هارون كان سكراناً يطوفٌُ بالليل فَلَّقِيَهُ هذا في طريق،
PageV00P102

~~َفَشْغْبُ رفقاؤه الذين كان في جملتهم، فطلبوا هارون ليقتلوه، وكانوا نحو مائة، وشكوه فلمّا
~~أعوزهم أمره خرجوا بأجمعهم فصاروا إلى ابن أبي الساج، وكان السلطان قد بعث إلى ابن أبى
~~الساج برشيق الخرامي (١) خّتن نصر الحاجب [رسولاً ليصرفه عن مذهبه] (٢) فحبسه ومنعه أن
~~يكتبَّ كتاباً، فورد كتابه في صفر أنه أطلقه، وتقدم في هدايا كثيرة ومال يحمله معه.
~~وورد الخبر بأنّ رجلاً من الطالبيين انضمّ إلى جماعة من الأعراب، من بينهم رجلُّ يقال
~~له محرز بن رباح، وكان سبب اجتماعهم أنه اتّصل بهم خبرُ مالٍ حُمِلَ في ثلاث شُذَّوات (٢) من
~~مال فارس والأهواز والبصرة، ومبلغه ثلاثمائة ألف دينار، فكمنوا في بعض الطريق ففطن لهم
~~أصحاب [٩٥ ب] الشُذواته فأفلتت واحدة، فصاعدت، رجعت اثنتان إلى البصرة، فلم
~~يظفروا بشيء، فصاروا إلى عُقّر واسط، فأوقعوا بأهله وأحرقوا مسجده واستباحوا الحرم. وبلغ
~~حامد بن العباس خَبَرَهُم، وكان يتقلد الخراج والضياع بـلكسكّرِ» وكور دجلة وما اتصل منهم،
~~فَوَّجَهَ محمد بن يوسف المعروف بخزري، كان يتقلد معونة واسط، وضمَ إليه غلمانه، وفرضاً
~~فَرَّضهُ، وكان قد كتب إلى السلطان بالخبر، فأمدَّه بلؤلؤ الطولوني، فلم يبلغ لؤلؤ إليه حتى قَتل
~~الطالبيِ ومحرز بن رباح وأكثر الأعراب، وأسر منهم نحو مائة أعرابي، وكتب حامدٌ بالفتح
~~وأدخل الأسارى في جمادى الأولى، فألبسوا البرانس، وشهروا على الجمال، ورُفعت رؤوس
~~مَنْ قَتل منهم على الجمال، وزعموا أن منهم قوماً براءٌ، فَرُدُّوا إلى حامد ليُطلق البراء ويقتل
~~السقيم، فقتلهم وصلبهم على الجسر بواسط.
~~وفي هذه السنة في جمادى الأولى ورد الخبر بأنّ الروم ظفرت [٩٦ ا] بقوم غزاة خرجوا
~~من طرسوس، وظفرت طائفة منهم أخرى بخلّق من أهل مَرْعش وسُمَّيُسَاط فَسَّبوا نحو خمسين
~~ألفاً، وعَظُم الأمرُ على المسلمين، حتى وَجَّه السلطانُ بمالٍ ورجال، فكانت على الروم بعد
~~ذلك وقعات كثيرة.
~~وفيها عَظُم أمرُ الحسين بن حمدان فوافى الموصل فأنفذ إليه السلطانُ أبا مسلم رائقاً، وكان
~~أسَّنّ الغلمان المعتضدية وأعلاهم رتبة، وكان ما علمته حَسَّنَ العقل، حَسَّنَّ الديانة والصيانة،
~~فشخصّ ومعه وجوه القواد والغلمان، فحارب الحسين بن حمدان، وجيشه يجوز عشرة ألف
~~فارس، وصال عسكر رائق في يوم من الأيام فعُتل من قواده جماعة منهم الحسين بن محمد بن أبا
~~التركي، وكان فارساً شجاعاً مقدّماً، وأبو شيخ خَتَن ابن أبي مسعر الأرمني، وَوَجَّه الحسين بن
PageV00P103

~~حمدان إلى رائق بجماعة يسأله أن يأخذ له الأمان، وإنّما أراد أنّ يشغله بهذا ومضى الحسين
~~مُصَعُداً ومعه الأكراد والأعراب وعشر عمّاريات فيها حرمه، وكان مؤنس الخادم [٩٦ ب] قد
~~انصرف من الغزاة وصار إلى امد (١)، فوَّجّه بالغلمان والقواد في طلب الحسين، فلحقوه وقد عبر
~~بأصحابه وأثقاله وادياً، وهو واقفُ يريد العبورَ في خمسين فارساً ومعه العمّاريات وكاثروهم (٢)
~~فأخذوه أسيراً فلمّا رأى الأكرادُ هذا عطفوا على عسكره فنهبوه، وهرب ابنه حمزة وابن أخيه أبو
~~الغطريف، ومعهما مال، فظفر بهما عامل لآمده، وهو سيما غلام نصر الحاجب فأخذ ما معهما
~~من المال وحبسهما. ثم ذكر أن أبا الغطريف مات في الحبس فأخذ رأسه، فكان الظفر
~~بالحسين بن حمدان يوم الخميس للنصف من شعبان، ورحل مؤنس يريد بغداد ومعه الحسين بن
~~حمدان وأخواه على غير سبيله (٣) وأكثر أهله فشهُر على جمل مصلوباً على نفّنق (٢٠ ، وتحته
~~كرسى، ويدير التقنق رجل، فيدور الحسين من فوقه يميناً وشمالاً، وعليه درّاعة ديباجة سابغة قد
~~غطّت الرجل الذي يدير النقنق، فما يراه أحد، وابنه الذي كان هرب من مدينة السلام أبو الصقر.
~~فحمل بين يديه على جمل، وعليه درّاعة [٩٧ آ] ديباج وبُرنس، وكان قد امتنع من وضع البرنس
~~على رأسه فقال له الحسين: إلبسه يا بني فإنّ أباك ألبسَّ البرانسَ أكثر هؤلاء الذي ترى، وأومأ إلى
~~«القتال» وجماعة من الصفارية، ونُصبت القباب (٥) (بباب الطاق،) وركب أبو العباس محمد بن
~~المقتدر باللّه وبين يديه نصر الحاجب، ومعه الحربة وخلفه مؤنس وعلى بن عيسى وأخوه الحسن
~~مخلف جماعة عليهم السواد في جملة الجيش. ولمّا صار الحسيٍ بسوق يحيىّ. قال له رجل من
~~الهاشميين: الحمد للّه الذي أمكن منك فقال: واللّه لقد امتلأت صناديقي من الخلع للولاية،
~~وأفنيتُ أعداء الدولة، وإنّما أصارني إلى هذا الخوف على نفسي وما الذي نزل بي إلاَ دون ما
~~ينزل بالسلطان إذا فقد من أوليائه مثلي. وبُلغ به الدار، وقف بين يدي المقتدر باللَّه، ثم سُلّم
~~إِلى نذير الحرمي فحبسه في حجرة في الدار.
~~وشغبَُ الغلمانُ والرجّالة يطلبون الزيادة، ومنعوا أمرّ الخلع على مؤنس وعلى أحّدِ من
~~القواد، ومضوا إلى دار علي بن عيسى الوزير فأحرقوا [٩٧ ب] بابه وذبحوا في اصطبله دواتّه،
~~وعسكروا بالمصلّى. ثمُّ سُّفرَّ في الأمر [بينهم] (٦) ، فدخلوا واعترفوا بخطئهم، وكان الغلمان
PageV00P104

~~سشبعمائة، وكان الرجّالة خَلْقاً، فوعدهم مؤنس الزيادة فزيدوا شييًاً يسيراً فرضوا.
~~وفي اخر شهر رمضان أدخل خمسة نفر أسارى من أصحاب الحسين بن حمدان وفيهم
~~حمزة ابنه ورجل يقال له علي بن النامي (١) لثلاث بقين من شهر رمضان ثم قبض على عبد الّه
~~وإبراهيم ابني حمدان وحُبسا في دار غريب) الخال ثم أطلقا. وفي هذه السنة فى صفر قَلَد
~~ورقاء بن محمد الشيباني معونةً الكوفة وطريق مكة، وعُزّلَ عن الكوفة وطريق مكة إسحاق بن
~~عمران، وكان عقده على طريق مكة وقصبة الكوفة وأربعة [من] (٢) طساسيجها: طسوج
~~السيلحين ونهر يوسف، وطسوج البداه (كذا)، وطسوج فرات بادقلي، وطسوج بابل وخُطَّرّنيه،
~~والخرب بطسوج سورًاً، ووخلع عليه وعُقد له لواء.
~~٩٨٢ آ] مالّ السلطان ترتزق كل شهر من شهور الأهلّة سبعة ألف دينار، وكتب رقعة بتفصيلها،
~~وفي هذه السنة أغلظ عليّ بن عيسى لأحمد بن العباس أخي أمّ موسى وقال له : قد أفنيتَ
~~فلم تزل أمّ موسى ترفق بعلي بن عيسى إلى أن أمسك عنه.
~~وفى هذه السنة نظر علي بن عيسى بعين رأيه إلى أمر القرامطة فخافهم على الحاج
~~وغيرهم، فشغلهم بالمكاتبة والمراسلة والدخول في الطاعة وهاداهم وأطلق لهم التسوق
~~بسيراف، فَردَعَهم ذلك وكَفَّهم، فَخَطَاَهُ الناسُ. فلمّا عاينوا ما فعله القرامطةُ حين أخرجوا عَلِمَ
~~الناسُ أنّ الذي فَعَلَهُ علي بن عيسى صوابُ كُلَّه، وشُنَّع على عليّ بن عيسى أنّه قرمطي. وفي
~~هذه السنة مات أبو الهيثم بن ثوابة في الكوفة في الحبس بعد أن أخذ منه إسحاق بن عمران مالاً
~~جليلاً للسلطان ولنفسه، وقيل إنه احتال في قتله خوفاً من أن يقرّ عليه يوما بما أخذ منه لنفسه.
~~السلطان [۹۸ ب] على جميع أملاكه، وكانت له عند رجل مائة وخمسون ألف دينار، فأخذت،
~~وفيها مات الفضل بن يحيى بن فرخانشاه الدّيراني النصراني من «دير قُنّى» (٢۴ ، فقَبّضَ
~~وَوَجَه بشفيع المقتدري ومعه غلمان وخدم إلى ادير قَنّى» حتى أحصوا تركتُه وضياعه.
~~[علا] (٤) في التجارة والمكانة عند السلطان، وكان يحجّ كل سنة، ويحمل معه ما لا يفتقد معه
~~وفيها مات إدريس بن إدريس العَدّل في القادسية وهو حاج إلى مكة، وكان أمره قد
PageV00P105

~~عادته ببغداد، وسمعته أنا يقول : يلزمني في كلَّ سنة في [الحج] نفقة غير ما أفَرَّقهُ في أبواب
~~البرّ خمسة ألف دينار.
~~وفيها مات أبو الأغرّ (١) السُلّمي فجأةَ لِسَبْع خَلَوْنَ من ذي الحجة، قال نصف النهار بعد
~~أن تغدَّى، ثم حُرَّك للصلاة فَوَجدَ مَيِتاً.
# وأقام الحجّ للناس الفضل بن عبد الملك [الهاشمي] (٢).
### || سنة أربع وثلثمائة
# قال أبو بكر: في هذه السنة في المحرم ورد كتابُ صاحب البريد «بكرمان» يذكرُ أنّ
~~خالد بن محمد [٩٩ا] الشعرانيِّ المعروف بأبي يزيد وكان يكتب لابن عمرويه، وكان علي بن
~~عيسى وَلآه خراجَ كرمان وسجستان - قد خالف على السلطان، وأمَرّ أن يُدعى أميراً، وجمع
~~الناس وضمن لهم الأموال على أن ينهضوا معه لمحاربة بدر الحمامي أمير فارس، وضَمِن لقوّادِ
~~معه مالاً عظيماً، وعجلَ لهم شيئاً وكان منهم الفتح ويارجوخ ووصيف الدوعابيني (كذا) وصار
~~في عشرة ألف. وكتب [المقتدر] (٣) إلى بدر الحمامي بإنفاذ الجيش إليه، فوَّجّه إليه بجيش
~~عليهم قائد من قواده يعرف بـلادَرَك»، فكتب إليه يُرَغُبُه في الطاعة، ويتضمن له ما يُحبَ. فكتب
~~إليه: واللّهِ ما أخافك لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول: {لا تخاف درَّكاً وَلا تَحُشَّى* (٤) فما أخافك ولا
~~أخشاك، ومع ذلك ففي طالعي كوكب بيباني لا بُدَّ أن يبلغني غاية. فواقعوه، وظفروا به أسيراً،
~~فقيل فيه أشعار منها (٥)؟
# أأبـا يـزيـد قـائـل البهتـان %~% لا تَخْتَـررُ بـالكـوكـب البَّيْبـانـي
# واعلـمُ بـأنَّ القتـلَ غـايةُ جاهـل %~% متمسٍ بالخلع والعصيان [٩٩ ب]
# قـد كنت بالسلطان عالی رتبة %~% مـن ذا الـذي أغـراك بـالسلطـان
# وورد الكتابُ بأسره، وجلسَ علىّ بن عيسى للتهنئة، ودخل بعض الكتاب فأنشده بيتين
~~متمَثّْلاً، فنظر إليّ نظرة مُجبَ لأن أقول في هذا شيئاً، وأومى إلى تقريظي في الشعر ، فانصرفتُ
~~وعملت قصيدةً وبكرت بها عليه وأنشدته أيّاها، فما زال يتحرك لها ويومي إلى من حضر
PageV00P106

~~استماته رچي:
~~باستماعها، وأنا أجيء بها ها هنا كاملةً لأنّها صالحة الجودة، مصيبة المعنى، ليست ممّا يملَ
# على اليِمّن والتوفيق والطائر السّعد %~% ورغـم حسودٍِ مُظهرِ غيرَ مـا يُبـدي
# تاك بنصر اللّـه فـي أرض فـارسِ %~% وكرمان رأيّ قـد تكفّل بـالرشدٍ
# يُضيِْ إذا مـا الـرأي أظلـم وجهه %~% ويطلع في برج المناحس [بالسَعْد]
# (١٠٠ ا] ويسبق اجال العُداة لحتفهم %~% وينزلُ حَظاً من عُلُوَ إلى وَهْـدِ
# قدَّرَّتَ على الأعـداء مـن غير كُلْفِيةٍ %~% تحكّم فيهم حكمّ مولى على عبد
# تَأَنّيتَ لـم تـألُ النصحيـة جاهداً ( ) (7
# وأَلَبَسْتَـهُ أَمْنـاً فَمَـلَ لبـاسَـهُ %~% وهَـدَيْتَهُ قَصْـداً فمالَ عـن القَصّـدِ
# تولّى بوَّجهِ إذا أطاعكُ أبيض %~% وعـاد بِوَّجْهِ من خطـاياهُ مَِسشْـوَدُ
# وما كـانَ إلاً أَن أمـرتَ بـأخـذه %~% فجـيء به مـن غير عَهْدٍِ ولا عَقَـدِ
# تُقَلَبْهُ أيـدي الشقـاء وقلبهٔ %~% من الخوف والإشفاق ملتهبُ الوّقد
# أناخَتُ به الأسقامُ من سُقم رأيهِ %~% وأسلمـه رَصـدُ عليـه إلـى وَجـد
# وبـادَرَهُ بـدرٌ بصحَـةٍ نيَـةٍ %~% يصولُ عليـه صولَة الأسـدِ الـورْدِ
# لئـن كَفَ عـن سفْكٍ الـدماء تَوَرُعاً %~% ولم يأتِ ما يأتي الجهولُ على عَمّدِ
# فمـا هُـوَّ إلاَ السيـف صِيـنَّ بغمـدهِ %~% فمـا ضرَّه طـولُ التَغَيـبُ في الغِمَـدِ
# [١٠٠ ب] قال أبو بكر : وحضرني وأنا أنشد هذا كاتب بدر الحمّامي، وهو ابن أخت
~~إبراهيم بن أحمد الماذرائي فقال له : لعبدك «بَدْرُ» حَظٌ وذكرٌ في هذا الشعر، فيأذن سيّدنا في أن
~~أنفذه إليه؟ قال: نعم، حُذُْ نُسخةَ وأنفذها، فكان ذلك قولاً مباركاً، ما شعرثُ وقد دفعت النٔسخة
~~إلى الكاتب حتى ورد عليّ بعد نَيّفٍ وعشرين يوماً كتاب بدر الحمامي يشكر ما کان منّى ويستدعى
~~مكانتي ويعتذر من توجيهه بخمسة ألف درهم إليّ بكثرة مؤنه ويقول إنّ لي عنده أضعافها.
~~عاد الشعر :
# وأردى بني حمدان رأيِّك إذ بَغْوا %~% وعـادَّ عليهم دهرهم تَوِسَ الجدُ
PageV00P107

# ولـو قبلـوا نُصـح الـوزيـر لطَنَبُوا %~% بهضبـة عـز طـودُهـا غيـر مُنْهـدُ
# ولن يعـدم الجُمهّـال منـكَ تعَطفاً %~% وحلماً إذا أرداهـم قَـدَرٌ مُـرَدى
# وقـد جـاءَ فَيُـحُ القيـروان وثـلىّ ذا %~% بيُمنِكُ يـأتينا مـن القَّـرّب والبُّعـدِ
# ولـم يَغْزْهـم جيشُ ولكـن غزاهُمُ %~% بعزمك رأيّ كان أنكى من الجّنْدِ [١ ١٠ آ]
# عادَّ الشعرُ إلى أبي يزيد:
# ومـا زال سیفهُ اللّه يطلبٔ ثأرهُ %~% لديه ويستسقي الـدماءِ من الوّغـد
# إلى أن طـوى الإنصافُ مُـدَّةَ جَوْرِه %~% وكثا من الـرحمان فيه على وَغـد
# كأن [قد] (١) تعالى الدهرُ فيه برفعة (٢) وقد حظيت في وصفها ألّسُنُّ الرّغد
# سحابة صيّفي أسرع الحرّ نُقّضها %~% وقد حظيتُ في وصفها ألّسُّنُ الرعدِ
# فقال له الحسن الباقطاني: هذا واللّه شعرٌُ حَسَنَّ اللفظ، سائلُ الطبع، طريف المعاني،
~~أين هذا من قول الناس : «سحابةُ صيفٍِ عن قريبٍِ تَقَشَّْعُ»؟ .
# إذا عَـدَد النـاسُ المسـاعـي فـانتهـوا %~% إلـى عَـدَّدِ، فـاتت عُلاك مـدى العَدُّ
# ولمَّـا أضـاعَ المُلُـكَ قبلـك عُصُْبَـةُ %~% تلاحظ أمر الـدِيـن بـالأعْيْنِ الـرُّمْدِ
# [١٠١ ب] أديل برأي منك حتی کأنَّهُ %~% من الحُسْنِ وَصَـلّ قد أديلَ مـن الصَّـدُّ
# لئـن سـاءنـا في القَّبْـلِ دهرُ بمـا جنى %~% لقـد سـرّنـا كـلَّ المسـرّة فـي الَبَعْـدِ
# أبـو حَسَّـن من حَسَّـنَ اللَه فِغْلَهُ %~% وأطلـق فيـه ألسُـنَّ الشكـر والحمُـدِ
# علـي بـن عيسى خير راع وكالـى %~% مقـالة صـدق لا ثُـواجَـهُ بـالـرَدُ
# يطيف بمن خلواه أعين کیدهِ %~% ويضحى إذا أكبـا الـورى واري الـزَّنْدِ
# لقـد أتعـب اللَّهُ المُـرَجُْـى لحـاقهُ %~% وكلَّفه مـن ذاكً جهـداً مـن الجهـد
# وقـد طلـب الأعـداء فيـك غميـزة %~% فمـا وجـدوا إلاً وفـاءك بـالعهـد
# وإنّك تـرعى الـديـن مـن كُلَّ وَجهـةٍ %~% وترغبَّ عن هزل الملـولِ إلى الجـدّ
# ثُقَـدَم أَمْـرَ اللَـهِ فـي كُـلَّ حـالـةِ %~% وتغـدلُ مـن صـوم طـويـليِ إلـى وزد
# تَأَنَّسْـت بالتقـوى ولم تـوحِّـش العُّلـی %~% فأصبحت منسوباً إلى الجود (١٠٢ آ] والزُّهْدٍ
PageV00P108

# وذكرك ريحانُ القلـوب ونـزهـة ال %~% عُقـولِ إذا أهـداهُ للمجلـس المُهُـدي
# فدامَت لك النُعمـى وَغَيْظكُ للعـدا %~% وكنـت مـن الأيـام فـي كَنَفٍ رَغْــدِ
# يلَيـكَ الأعمـار غـايـة وسغهـا %~% وتُنْقَـل محمـودا إلـى جَنَّـة الخْلْـد
# فمـا ضـرّ هـذا الشعـر إلآ يقـوله %~% قـديـمُ تَسّامى بيـن غَؤْر إلـى نَجــدِ
# لقد صُنْتُّهُ عـن ذكر ليلى وتـربها %~% انَوارِ ولـم أَحَفَـل بِـدَعْـدِ ولا هِنْـدٍِ
# ولم أتبع الحـوشيِّ من شعر مَغْشَْر %~% يُضيقونَّ عـن لَفْظ نقـىَ وعن نَقْـد
# يُغطون بـالتغـريب عيبَ مقـالهم %~% ويَضحُون منه في اجتلابٍ وفي كذ١٠۲3َ ب]
# وهـذا كتـاب اللّـه أفصـح نـاطـق %~% فأقربُ لفظ منه أدنى إلـى الـرَّشْـدِ
# فقال : ما ضرَّ هذا الشعر شيءٌ، وما سمعت احتجاجاً للكلام السَّمّح على الكلام الغريب
~~أوضح من هذا ولا أحسن.
~~وأتى الخبرُ بأن أبا يزيد ماتا، فُحُملَ رأسهُ فنُصبَ على سُور الجسر الجديد؟)، وعُزل يُمن
~~الطولوني عن إمارة البصرة، ووليها الحسن بن خليل بن ريمال من جهة شفيع المقتدري لأن
~~إمارتها جُعلت إليه.
~~وقَبض في هذه السنة على علي بن عيسى يوم الاثنين، لثماني ليال خلون من ذي الحجة،
~~ونُهبت منازلٌ أخوته وأسبابه» -وحبسَ في دار أمير المؤمنين، كوتقلّد الوزارة في هذا اليوم.
~~علي بن محمد بن الفرات وخُّلِعَ عليه سبعُ خلّع، وحمل على دابة بسرجه ولجامه، وانصرف
~~فجلس في داره بالمخرّم المعروفة بدار سليمان بن وهب،) ورُدّ عليه أكشرُ ضياعه، وظُهرَ
~~أسبابه (١) الذي استتروا . ولمّا وَلُي ابن الفراتُ الوزارة وخُلع عليه زاد في ثمن الشمع في كُلّ
~~مَنَّ منه قيراط ذهب وزاد في [١٠٣ آ] ثمن القراطيس لكثرة استعماله لها فَعَدَّ الناسُ من فضائله
~~وكان اليوم الذي خُلعَ عليه فيه شديد الحر. فحدثني ابن الفضل بن الوارث أنه سقي في داره في
~~ذلك اليوم، وتلك الليلة أربعون ألف رطل من الثلج وهذا يُخكَمٌ في لاكتاب أخبار الوزراء» إن
~~شاء اللّه.
~~الهاشميون، وضجوا في أمر أرزاقهم، فأمر ابن الفرات من معه ألاً يكلمهم بشيء، فأفرطوا في
~~ورحب علي بن محمد إلى المسجد الجامع أومعه موسى بن خلف صاحبه، فصَّيّح به
PageV00P109

~~القول، فأنكر ذلك أمير المؤمنين، وأمرني أن أحجب أصحاب المراتب منهم عن الدار، فصار
~~بعد ذلك مشائخهم إلى ابن الفرات واعتذروا إليه ممّا جرى وقالوا: هذا فِعْلَ جُهَالنا، فكلُم
~~الخليفة لهم حتى رضيّ عنهم، وضمّ إلى ابن الفرات جماعة من الغلمان يركبون بركوبه
~~ويكونون معه.
~~وفيها وردّ الكتابُ من خراسان يذكر فيه أنه وجد بـ«قندهار» في آزاج (١) سورها أزجُ (٢.
~~مُتّصل بها فيه خمسة ألف رأس في سلاسل من حشيش [١٠٣ ب] من هذه الرؤوس تسعة
~~وعشرون رأسا، في أذن كلّ رأس رقعة مشدودة [بخيط] (٣) إبريسم، باسم كلّ رجل منهم.
~~والأسماء: شريح بن حيّان، حبّاب بن الزبير، الخليل بن موسى التميمي، الحارث بن
~~عبد اللّه، طلق بن معاذ، حاتم بن حسنة، هانىء بن عروة، الزبير بن عمر، عمر بن غيلان،
~~جرير بن عبد اللّه الذي جاء برأس خبيب بن الزبير من الأردن ، فرقد بن الزبير السعدى،
~~عبد اللّه بن سليمان بن عمارة، سليمان بن عمارة، مالك بن طوخان صاحب لواء عقيل، وابن
~~سهيل بن عمرو، عمر بن حيّان، سعيد بن عتّاب، حبيب بن أنس، هارون بن عروة، غيلان بن
~~العلاء، جبريل بن عبادة، عبد اللّه البجلي، مطرّف بن صليح ختن عثمان بن عفان.
~~قال أبو بكر : ووجدوا على حالهم إلاً أنهم قد جفّت جلودهم والشعر عليهم بحاله لم
~~يتغير ، وفي الرقاع تاريخ من سنة سبعين من الهجرة .
~~وفي هذه السنة عُزلَ يمن الطولوني عن شرطة بغداد، وؤليها نزار [١٠٤ا] بن محمد
~~الضّبىّ، وكان من قوّاده على كُوّره.
~~وفي هذه السنة في المحرم توفي عبد العزيز بن طاهر بن عبد اللّه أخو محمد بن طاهر،
~~وكان عبدا صالحاً حَسّن المذهب، كثير الخير، ودُفن افي مقابر قريش وهملى عليه أخوه
~~مطهر بن طاهر.
~~وفيها مات أبو الحسين أحمد بن العباس بن الحسن الوزير في شعبان، وكذا قد عُني
~~بالأدب، ورشّح نفسه للوزارة، وأمّله (٤) قومٌ لها.
PageV00P110

~~وفيها مات لؤلؤ غلام ابن طولون. وفيها مات أبو سليمان داود بن عيسى بعده بشهرين،
~~لم يتخلف أحَّدُ عن جنازته. وفي هذه السنة قدم طرخان بن محمد بن إسحاق بن كنداج من
~~الدينور حاجًاً في شهر رمضان، فركب الوزير عليّ بن عيسى في يوم الاثنين لإحدى عشرة ليلة
~~لقيت من شوال، فَعَزْاهُ الوزير عن أبيه، فجزع جزعاً شديداً، وخلعَ عليه في يوم الخميس بعد
~~ثلاثة أيام، وعقد له على أعمال أبيه، وكتب إلى أخيه فاستخلفه على العمل، ونوظرَ على
~~أعمال أبيه فقُّطعَ الأمرُ معه [١٠٤ ب] على ستين ألف دينار، حملها عنه حمّد كاتبه، وجىء
~~لتابوت محمد بن إسحاق لأربع بقين من شوال، ودُفن في داره بالجانب الغربي.
~~وأقام بالحجّ للناس الفضل بن عبد الملك بن عبد اللّه الهاشمي.
### || سنة خمس وثلثمائة
~~قال أبو بكر : وفيها دخل رسول ملك الروم غُلامٌ حَدَّثُ ومعهُ شيخُ وعشرون علجاً،
~~فأنزلوا الدار التى كانت لصاعد وَؤَسّع عليهم في الإنزال وغيرها، ثم أدخلوا بعد أيام إلى دار
~~الخلافة من باب العامة، وجيء بهم( في الشارع العظيم وقد عُبّي لهم المصاف من باب المخرّم
~~إلى الدار، فأنزل الرئيسان عن دابتيهما من باب العامة وأدخلا الدار، وقد زُيّنت المقاصير بأنواع
~~الفرش، ثم أقيما من الخليفة على نحو مائة ذراع، والوزير علي بن محمد قائم بين يديه،
~~والترجمان واقف يُخاطبُ الوزير، والوزير يخاطب الخليفة، وقد أعدَّت آلات الذهب والفضة
~~والجوهر [١٠٥ آًّ والفرش ما لم يُرَّ مثله فَطيفَ بهما فيه، وصير بهما إلى دجلة، وقد أعدت
~~[على] (١) الشطوط الفيلة والزرافة والسباع والفهود، ثم خّلع عليهما وفي الخلع طيالسة ديباج
~~مثقلة، وأمرّ لكلّ واحدهِ من الاثنين بعشرين ألف درهم، وحُملا في الشُّذا مع الذين جاءوا
~~معهما، وعيِرَ بهم إلى الجانب الغربي وقد مُدَّ المصافُ على سائر رسوُ شرائع دجلة التي مَرُوا
~~بها تحت الجسر إلى دار صاعد» وذلك يوم الخميس لستَّ بقين من المحرم. وقدم إبراهيم بن
~~أحمد الماذرائي من مكة فقبض عليه ابن الفرات وأغلظ له وصادره على مالٍ عجّل بعضه ،
~~ونَجَّمَ الباقي عليه.
~~مصر، والقبض على الحسين بن أحمد المعروف بأبي زنبور، وعلى ابن أخيه أبي بكر محمد بن
~~وكتب ابنُّ الفرات إلى علي بن أحمد بن بسطام المتقلّد لأعمال الشام في المصير إلى
~~علي، وحملهما إلى مدينة السلام على جَمّازاتِ وَجَهَ بها إليه من بغداد، بعد مصادرتهما
~~والاستقصاء [١٠٥ ب] عليهما، وحمل مال المصادرة، وكانا قبل ذلك ظفرا بابن بسطام،
PageV00P111

~~فاخسنا إليه، فجازاهما بأن رَفقَ بهما وحَسَّنَ أمورهما وعني بهما ببغداد. وقيل للخليفة إن
~~الوزير قد وَجَهُ في قتلهما، فأنفذ الخليفة خادماً من ثقات خَدَّمه على جُمازات في طريق البرية
~~إلى دمشق ومنها إلى مصر، وأمر ابن بسطام ألاً يناظرهما إلاّ بحضرة الخادم، وكان ذلك ممّا
~~يُحبَهُ ابن بسطام لأنّه كان أسيء بهما غاية الإساءة، وأخذ منهما مالاً جليلاً يقال إنه احتجنه فلمّا
~~صَرف أيام محمد بن عبيد اللّه وصار الأمر إليهم، وأتاه محمد بن علي فلم يناظر ابن بسطام
~~على شىء مما كان منه، وأحسّنَ إليه وسلّماه إلى أمير مصر «تكين» ليُناظرَ بحضرته، وأسعفاه
~~مع ذلك كُلّه بمالٍ، إلى أنّ نُسَبَ أبو الطيّب أخو محمد بن علي إلى عجز في مطالبة ابن بسطام،
~~إلى أن قال القاسم المريمي
# ١ - يـا أبـا الطَيّب الـذي أظهر اللّ %~% هُ به العدلَّ ليسَّ فيك انتصارُ [١٠٦ا]
# ۲ - قد تأنّيتَ وانتظرت فهل بَغ %~% اـد تأنَّيكَ وَقَُفَةٌ وانتظار ۴ [٢١٠٦
# ۳ - قد بقینا مفکرین حیاری %~% اليس تـدري بمـا يقـرّ القـرار
# ٤ - جَـدّ بالخائن البخيـل وكَشَّف %~% هُ فتكشيفهُ عَمَـی وذمارُ
# ٥ - أين ضربُ المقـارع إلا رزنيّـا %~% تِ وأيـن التـرهيـب والانتهـار۲
# ٦ - أينَّ ضيقُّ القيـودِ والألسـن الف %~% ظـةِ أيـن القيـامُ والإحضـار؟
# ۷ - [أيـن صَفعُ القفـا وأيـن التهـاوي %~% فـل إذا عُلقـتْ عليـه التّفـار]؟
# ۸ - [أينَّ عَرْكُ الآذان واللطـم للهـا %~% م وعَصَُـر الخّصـا وأيـن الـزيـارُ]؟
# ۹ - [أينَّ نَتْفُ اللحى وشـدّ الحيازي %~% م وأيـنَّ الحبـوسُ والمضمارُ]؟
# ١٠ - أينّ مَنْعُ الدواة والكتب والرُّش %~% ـل إذا مـا تَجمَـعَ الـزْوَّارُ ؟
# ۱۱ - ليس يرضى بغير ذا منك شلطا %~% يُلكَ فـاحـذر فـإنّ رفقـك عـار
# ١۲ - فبهـذا يـروحَ مالُـكِّ فاسمع %~% وإليـك الخيـارُ والاختيـار
# ١۳ - صَرَفَ اللّهُ عنةُ كـلَّ تـوانِ %~% ولـكُ اللّـهُ مـن عـدّوك جـار
PageV00P112

~~وقبض ببغداد على ابن أخت إبراهيم بن أحمد الماذرائي، وهو أبو الحسين أحمد بن
~~حمد (١)، وكان يكتب لدى الحمّامي، ويخلف أبا زنبور وأبا بكر محمد بن عليّ، فطالبه ابن
~~لفرات بأموالٍ وأغرمه وأخذ جميعَ ما ؤجدّ في داره.
~~وفى هذه السنة وردَّ الخبر بأن الحسين (٢) بن [١٠٦ ب] خليل بن ريمال أمير البصرة من
~~بَل شفيع المقتدري أساء السيرة بالبصرة، ومدَّ يده إلى أموٍ قبيحة، حتى وظف أهل الأسواق،
~~فوثبوا به، فركب، وأحرقّ (٣) السوقّ التي حول المسجد الجامع ، وركضت خيله في الجامع ،
~~قتلوا جماعة من العامة ممن كان في المسجد، ولم يُصلَّ فيه ذلك اليوم، ثم كثرَّ أهل البصرة،
~~ونهبوا منازّل الجند، وظفر بمنازل فقتل الرجالَ والنساءَ والأطفالَ ، ثم كثروا فحاصروه في داره
~~بي موضع يعرف ببني نمير، واجتمع أصحابه إليه إلى أن تقدم المقتدر باللّه إلى شفيع بعزله
~~وَوَلى رجلاً من أصحابه يُعرف بأبي دُلف (٤) الخزاعيّ ، وانحدر وأفرج أهل البصرة للحسن بن
~~خليل حتى خرج، وقد كان أهل البصرة أطلقوا المحبسين، ومُنعوا من صلاة الجمعة شهرا
~~متوالياً.
~~وفي هذه السنة ورد من عسكر ابن أبي الساج رجلُ يعرف بكلب الصحراء في الأمان،
~~فذكر أنه علويِّ وأن ابن أبي الساج كان يعتقله، وأنه هرب منه، فأجري له ثلثمائة دينار [١٠٧ ١]
~~في المجتازين، وكُتب إلى ابن أبي الساج بذلك، ودسَّ (٥) إليه من يناظره عن نَسَبه، وكان قد
~~تزوج بامرأة ابن أبي ناظرة وهي ابنة الحسن بن محمد بن أبي عون، فأحضره ابنُّ طومار
~~النقيب، فناظَرَهُ، وكان دَعيَاً، فَسُلُم إلى نزار بن محمد صاحب الشرطة فأودعه الحبس.
~~أن هزم ابن أبى الساج خاقان المفلحي فما ترك أحداً من أصحابه يتبعه، ولا يأخذ منه ولا من
~~وفى شوال من هذه [السنة] (٦) دخل مؤنس الخادم إلى الرّي لمحاربة ابن أبي الساج، بعد
~~أصحابه شييًاً. ودخل ابن الفرات إلى المقتدر باللّه، فأعلمه أنّ عليّ بن عيسى كتب إلى ابن أبي
~~الساج وأمره أن يصير إلى الرّي ، حيلةً على الخليفة وتدبيراً عليه، فسمع الخليفة من ابن الفرات
~~هذا الكلام، فلمّا خرج سأل علي بن عيسى عنه، وكان محبوسا عنده في داره، فقال له عليّ :
~~الناحية التي إليها ابن أبي الساج منغلقة بأخي صعلوك، فكتبت إليه في محاربته ولا أبالي مّن
PageV00P113

~~قتل منهما، وقد استأذنت أمير المؤمنين في فعل (١٠٧ ب] هذا فأين، فسألتهُ التوقيع فيه فَغْمْع
~~وتوقيعه عندي، وأحضر التوقيع فحسَّن موقع ذلك، وَوُسّع على علي بن عيسى.
~~وفيها ورد الخبرُ بقتل عثمان الغنوي (١) القائد والي خراسان، فأدخل إلى بغداد فی
~~تابوت، ثم ظفر بقاتله، وكان كردياً فَضّربَ وثُقَّل بالحديد حتى مات.
~~وفيها وردت هدايا أحمد بن هلال صاحب عُمان إلى المقتدر باللّه، فيها ألوان الطيب
~~ورماح وطرائف من طرائف البحر، فيها طائر صيني يتكلم أفصح من الببّغا بالهندية والفارسية
~~وفيها ظباء سود.
~~أوفيها قدم القاسم بن سيما الفرغاني من مصر بعد أن عَُّْم بلاؤه في حرب «حباسة» بمصر،
~~وكان أهل مصر قد هربوا ودار سيف أهل المغرب بهم حتى لحقهم القاسم بن سيما فنجاهم كلّهم،
~~وهُزم حباسة وأصحابه، فركبوا الليل. ووردت كتب أهل مصر وصاحب البريد بها يذكرون جليل
~~فعله، فَقَدِمَ وهو لا يشكّ أن السلطان يجزل له العطايا ويقطعه الإقطاع الخطير ، [١٠٨ آ] فلمّا
~~وصل إلى باب الشماسية أقاموه، ومنعوه من الدخول إلى أن مَلَّ وضجر، ثُمّ أذنوا له فيه فاعتدّوا
~~بذلك نعمةً عظيمة، وكان رجلَ صدقِ، كثيرَ الفتوح، حَسَنَّ النية، وكانت بينى وبينه مودة، وكذلك
~~بيني وبين ابنه أبي بكر محمد بن القاسم، فعملت قصيدة في فعله بمصر وبضياع ذلك، وهنأتهُ
~~بالقدوم، حَسنَةٌ في معناها طويلة أنا أذكر ها هنا بعضها إن شاء اللّه وهي:
# مـرحباً مرحباً بخير أمير %~% مُقبـلٍ نحـونا كبـدرِ مُنير
# ظـافر بـالعـدوّ عـالي عليـه %~% مُخبر بـالسـرور والتبشيـر
# وكريم مـن الفعـال شهير %~% وجليـلِ مـن الفتـوح خطيـر
# فعلـى السعـد حط رَحَـلاً إلينـا %~% وعلـى السعـد سـار خير مسير
# بلـغ العـذرَّ حيـن عـذّر أقـوامُ %~% ولم يثنهِ اضطرابُ الأمور [١٠٨ ب]
# رابط جـأشـه منيـع حماهُ %~% ثابث للعـداثبـات ثبير
# لم يَزّل ظاهراً على ثُلّ من نا %~% اواهُ منهـم ومـالـه مـن ظهير
# ثـابت القلب لم ينهنهه رَوْع %~% وقلـوب الكمـاة فـوق الصـدور
# نحرتهم منه صـدورٌ زماح %~% قاصـداتِ إلـى الطلـى والنحـورِ
# سَهَـلَ اللَّـه لـلأميـر بـن سيمـا %~% قاسم يوم مصر كلَّ عسیرِ
PageV00P114

# خلص النفـس لا بعجـز ولكـن %~% سلم المجـد مـركـب التقـديـر
# اليـس تَبْيَـضَ للشجـاع أيــادِ %~% في لقـاءٍ إلاً ببيض الـذكـورِ
# وهـوانُ النفـوس فـى الحـرب عـور %~% ليس يجريـه غير شهم جسور
# جعـل الـدهر قسمـة بيـن نـاس %~% بنوال ولـذةِ وسـرور
# كيف يُنسی يـومُ تَفَـرَدْتَ فيه %~% مستّبـداً بـالبـأس والتـدبير
# حين صابت سحائب الخوف فی مص %~% حر فنادوا للجهـد: هـل من مُجير؟
# شحطت عنهُم الجيـوشُ فهم بي %~% ـن قتيـل مُشَحَّط وأسير
# فعطفت الخيـولَ بعـد كـلالي %~% ورواق الظلام مرخى الستور [١٠٩)]
# فنجـوا حيـن أنشبَ المـوتُ فيهم %~% وفـراهـم بـالنـاب والأظفـور
# إنّمـا كان ضرّبُ بـوقـك فيهم %~% نَفْخُ صـورِ دَعـا خبـايـا القبـورِ
# وتـوّلـت ركائبُ الخـوفِ ركضـاً %~% تحـت ثـوبِ مـن الظـلام سَتيْرِ
# يـا لهـا فعلـةً أضـاءت ظـلاما %~% وأبـرَّت بسعيهـا المبـرور
# الـم أَطِـقَّ وَصُْفَهـا فَعَبَرْتُ عنهـا %~% بقليـل خَلَسْتـهُ مـن كثيـر
# كنت لـو أنصفوك عرضـة اقطـا %~% اع سنيّ ورتبـةٍ وبَـدور
# إنّمـا عيبـهُ بـأن لسـت عنـدي %~% بمُثـابِ بـه ولا مشكـور
# وعلـى ذا فلسـت آيسَ من رأ %~% ي إمـام مظفـرِ ووزير
# أن يفيضـا إلـى حيـاضيـكُ سَجْـلاً %~% ويَخَصـا بنـائلِ مـذكور
# وإلـى اللّـه أشتكـي مـا أراهُ %~% مـن ذهـاب الهـوى وفقـدِ النظيـر
# فلَ مَنْ يُرْتَضى لأنس ومن ينر %~% عـى ذماماً لصـاحـب وعشير
# وامّرّ الزمـان وانقلـب النــاسرم %~% فصار الخطيـرُ دون الحقيـر
# ونراهُ قـد عـاد اِذعُّـدت بـالطي %~% ب وأبدى عن ناجذَّي مَسرُّور [١٠٩ ب]
# ولعل الزمان قـد قـال بـالتع %~% ديل بعد المقـال بالتحویر
# قَطَـنَ الهَـمُ في فـؤادي حتـى %~% شـردّتْ منه نَفِْتَهُ المصـدورِ
# عَلَـمَ اللّـهُ أنّ وَدّي صـافي %~% لم يُشَبْ فـي هـواك بـالتكـدير
# أنا مقّن يخصك الـدهر بـالو %~% دَُ ويطـوي عليـه غيـب الضميـر
# ولقـد قـادنـي إليـك أبـو بك %~% رِ مُطيعاً ببرَّه المشهـور
PageV00P115

# ما (1 رأينا له سوالك شبیهاً %~% () (٢) بدأتـه من جـدير
# ولـه الفضـل والعُلــؤ عليـه %~% كَعْلَوَ الكبيـر فـوق الصغي
# قـدرّ اللَّهُٔ أن تكونا كريمي %~% ــن فلـم تخرَّجـا عـن التقـديـر
# سيّـدي أنـتَ إنّهـا نَسُجَ يـومِ %~% فَضَلـت فـي الطـراز نسـج شهورٍ
# طَْلِبَـت غيـرَ مَـرَةٍ فـأبَيْنـا %~% أنْ ثُـرى حَُلَـةً لغيــر أمي
# هاکها کالعروس جاءَّت تهادی %~% فـي حَُلِـيّ وَسَُنْـدُسٍ وحـريـر
# من صـديـقٍ يسوءً فيك الأعـادي %~% بمقـالٍِ كـاللـؤلـؤ المنثـور [١١٠ ا]
# كُنْـتَ كفـؤاً لهـا لأنَك تُخْلـى %~% حين تستامُ مثلهـا بالمهور
# فـوَقَـتَ نَفَسـكُ النفـوسٌُ ولا زل %~% تَ أخـا غِبْطَـةٍ وعَيْـش نَضيـر
# يتعـدَّاك كـلَ خـوفٍ وحَثْـفٍ %~% وثُوَقَى ما عِشْـتَ صَرْفَ الـدهـور
# قال أبو بكر: ولما دخل القاسم بن سيما بغداد، لم يزل كمداً عليلاً إلى أن تُوفي في آخر
~~3) هذه السنة يوم الجمعة لسبع ليالٍ بقينَ من ذي الحجة، ودُفِنَّ في مقبرة له بحضرة مربّعة الحرسي.
~~م وفيها ماتت بنت المقتدر باللّه، ليلة الخميس لليلتين خَلّتا من صفراٍ فدفنت بالرصافة،
~~وفيها مات في صفر، أبو بكر القاسم بن زكريا المُطَرّز المحدَّث وكان مولده سنة عشرين ومائتين.
~~وفي شهر ربيع الآخر مات القاسم بن غريب الخال، ولم يتخلف عن جنازته أحلا من
~~حواد والأجلاء، وركب إليه الوزير ابن الفرات مُعَزَّياً في عَشيّ اليوم الذي دُفِنَّ في غدوته.
~~وفي هذا الشهر ورد الخبرُ [١١۰ ب] بموت العباس بن عمر الغنوي، وهو أمير ديار
~~مُضَر ، وكان مقامه بالرّقة، فَحمِلَ ما خلّف من المال والأثاث والسلاح والكُراع إلى دار المقتدر
~~باللّه، وضبّطُ أمُرُ تركته أبو القاسم الحسن بن مخلد لأنّه كان يلي ملكَ الناحية، واضطرب بعد
~~موته أمر ديار مضر فَقَلَّدها وصيف البكتمريّ، فلم يتبين أثراً يُرضى، [فعزل] (٣) وقَلّدها جنّي
~~الصفواني فضبطها.
~~وفيها مات عبد اللّه بن إبراهيم المسمعي يوم السبت لسبع بقين من جمادى الأولى
PageV00P116

~~ودّْفنّ في داره التي أقطعها بباب خراسان، وكانت للمعروف بجرادة، ثم أخذت الدار من ابنه
~~هيم، فطولب بتحويل قبر أبيه، فحوّلهُ إلى دار اشتراها بقرب المسجد الجامع، وكان
~~عيد اللّه بن إبراهيم رجلاً عاقلاً عالما، وقد كتب الحديث، وسمع عن الرياشي سماعاً كثيراً،
~~كان حَسَّن الحفظ، وكان ابنه عالماً إلاّ أنه كان دونه، ولكنه كان أشجع من أبيه.
~~وفيها مات «سُبُكّري» غلام عمرو بن الليث ببغداد.
~~وفيها مات «غريب» خال المقتدر باللّه (١١١ آ] يوم الأربعاء لثمان ليالٍ خلون (١) من
~~حمادى الاخرة، وصلى عليه أحمد بن العباس الهاشمي أخو أمّ موسى، ودَفنّ بقصر عيسى
~~وحضر جنازته الوزير علي بن محمد وجميع من كان في حاشيته والقواد والقضاة، وكان نصر
~~الحاجب قد أحّسَّ بأنّ المقتدر باللَّه قد عزم على الإيقاع بابن الفرات، فوجّه إليه أنه قد حَضَرَ
~~وجميع أهله وحاشيته، فإنّ عزمت على شيء فاليوم، فإِنَك لا تقدر على جماعتهم أَبداً. فَوَجَهُ
~~إليه : أخُّر هذا.
~~وأَمَرَت السيّدةُ بهدم قَبّةّ خضراء كان بناها غريبُ الخال في داره بقرب نهر المعلّى
~~وبإحراق حرّاقاته وطيّاراته. وخلع على ابنه هارون، وقلد ما كان يتقلّده أبوه من الأعمال وعقد
~~له لواءٌ بذلك.
~~وفي هذه السنة مات مُصعب بن إسحاق بن إبراهيم يوم الأحد سلخ شعبان عن سنَّ
~~عالية، وصلّى عليه الفضل بن العباس الهاشمي إمام مكة، وكان آخر من بقي من ولد ابنه
~~الِصّْلبه، وانتهت إليه وصيته، وكان أعيا الناس لساناً، وأقلّهم بياناً، وكان مُغْفَلاً طويلَ اللحية
~~وكتب [١١١ ب] كتاباً قد حكيتهُ على ألفاظه التي سمعناها: «كتابي إليكم من القادسية وكنت
~~أغفَلْتُ أَمرَ الأضاحى فقولوا لابن أبي الورد - يعني وكيلاً له - ليشتري لكم ثلاث بقرات،
~~فضحوا بها عن أحد وعشرين أمهات الأولاد سنة، والأولاد اثني عشر، وأبي وأمي تمام
~~العشرين، وأنا آخركم الحادي والعشرين، فرأيكم في تعجيله إن شاء اللَّه».
~~وقال فيه بعض جيرانه (٢):
# وَصـيٍّ إسحـاق يـا بنـي صَـدَقَهُ %~% عمّـا قليـل سيقبـل الصَّـدّقـهٔ
# ضدّ لإسحـاق فـي بـراعّتـهِ %~% يُظهر مـن غيـر منطـق حُمُقَـهٔ
# إن اتى بـالكـلام بَـدَلَـهٔ %~% فقـال فـي حَلْقـةِ لنـا [لحقـه] (٣
PageV00P117

~~وورد الخبرُ من فارس بموت إسحاق الأشروسني، وكان قد تولى شرطة الجانب الشرقی
# ببغداد. وأقام الحجّ في هذه السنة ابن الفضل بن عبد الملك وأبوه الفضل حاضرٌُ معه الموسم.
### || سنة ست وثلثمائة
# قال أبو بكر : فيها ورد الخبرُ بوقعةِ كانت بين مؤنس الخادم ويوسف بن أبي الساج، يوم
~~الأربعاء لثٔمان ليالٍ خلون من صفر، فكانت الهزيمة على مؤنس وأصحابه. ولحق نصر الشبكي
~~مؤنساً وبين يديه مالٌُ وهو منهزم، فأراد أخذَّه وأخدَّ المال، فَوَجَه إليه يوسف: لا تعرض له ولّا
~~للمال الذي معه، فأسر جماعة من القواد منهم : هلال بن بدر، ورجل من القواد يعرف بابن
~~فيروز وغيرهما، وأكرمهم وخلعَ عليهم، وأطلقهم فأتوا عسكر مؤنس أغنياء،حود اكثر القواد
~~أنّهِ أَسَرَهُم حتى تحسَّنَّ أحوالهم.
~~وفعل يوسفُ فعلاً شكره عليه جميع الناس، فأَمرَّ برفع السيف، وإطلاق من أخذ، فما قّتل
~~إلاّ من قاتل في أوّل الأمر في الحرب. وأقام نجح (١) الطولوني - وإليه شرطة بغداد - في كلّ رُبْع
~~من الأرباع فقيهاً، حتى لا يجري على أَحّدٍِ ظلم، ولا يكلف الناسَ ثمن الورق الذي تكتب فيهُ
~~القصص ، يشتري الورق من عنده، ولا يأخذ العون الدي يشخص الناسَّ أكثر من دانقين .
~~وفي هذه السنة [١١٢ ب] أمرت السيدة أمّ المقتدر باللُه قهرمانة لها تعرف بثمل، أن تجلس
~~بالتربة التي بالرصافة)اللمظالم، وتنظر في رقاع الناس في كل جمعة يوماً، فجلست في أوّل
~~يوم، فلم يكن فيه طائل، فجلست في اليوم الثاني، وأحضرت القاضي أبا الحسين (٢) الأشناني،
~~فَحَسْن أمرها، وخَرَّجَّتْ التوقيعاتُ على السَّداد، وانتفع بها خَلْقُ من المظلومين. وكان الناسَ في
~~أوّل مجلس قد أنكروا ذلك، فلما أحضرت القاضي عادوا شاكرين لما كان الأمرُ يخرج به، ثم
~~توصلّ (٢) محـمد بن خلف وكيع وهو يلي قضاء (٤) الأهواز فحضره، وكان عالماً متقناً حافظاً
~~عاقلاً حلو الخطاب مليح المجلس يحفظ الحديثُّ وقطعة من الأخبار.
~~وفيها عَزَّلَ شفيع المقتدري اللؤلؤي أبا دلف الخزاعي عن إمارة البصرة، وولآها سبك
~~الطولوني.
PageV00P118

~~وفى أوّل هذه السنة استطاب المقتدر باللّه(«الزبيدية»،) فأقام بها مُدة، ونقل إليها الذين
~~أرادهم من الحرم، وأمر القواد فعبروا بمضاربهم إليه، ورتبوا حول الزبيدية. وجلس المقتدر
~~اللّه في يوم (١١٣ ا] سبت فأمرَّ بإطعام القواد ووصل جماعةً منهم، ثم شرب مع الحرم وفَرّق
~~فيهنّ مالاً كثيراً . ووافق أنّي مضيتُ إلى نصر الحاجب مُسَُلَّماً عليه فحدثني، بحديث اليوم فقلت
~~له: لو أذنت لي فقلتَ شعراً في وصف حسَّنِ هذا اليوم، وأوصَلْتَه لي لأؤْصَلْتَ إليِّ خيراً من
~~حيث لا يضرّك. فقال: أفعل. فاعتزلتٌُ وعملتُ قصيدةً فقرأتّها عليه فأنُفَدَهَا من وقته، فما
~~مرحت من عنده، حتى جاء خادمٌ لأمّ موسى ومعه خمسة ألف درهم فقال: هذه للصولي، وقد
~~استحسن سيدنا ومولانا الشعر، فشكرت نصر الحاجب وأعلمته أنه هو الذي وصلني. والشعر :
# لهـا كـلَ يـوم مـن تعتبهـا عَثْبْ %~% تَحَمَّلَّنـي ذنباً ومـا كـانَّ لـي ذَنْبَ
# وتـولع بـالهجران من غير علّـة %~% علـى ثقـةِ أني بهـا هـائمٔ صَبِّ
# إذا لبسـت راق اللبـاسَّ جمـالهـا %~% وإن سُلَبَت أَبْـدَّى محاسنها السَّلبُّ
# أذلُ لهـا عُجُبـاً ببــارع حُسنِهـا %~% ويعتادني منها التباريحُ والكربِ [۱١۳ ب]
# على أنَني في الحين أخلِسُ قَبِلَةَ %~% وأغصبُها أخرى فِيّطمعني الغْصَّبُ
# سَعَـدْتَ أميـر المـؤمنيـن بـدولة %~% تَنكَبَهـا رَيْـبُ الحـوادث والنكـبّ
# يـدوم كمـا تهـوى ويثبـتّ ملکهـا %~% على رغم أعـداءٍ كمـا ثبـت القُطــبُ
# كـواکبُ سَعَـلٍِ قـابلثهـا منيـرة %~% فلا شخصّها يخفى ولا نورّها يخبو
# زهـا الجـانـب الغربـيِّ لمّـا وطئتّهُ %~% وأَظهَرَ تيهـا واستمـرَّ بـه العُجـبُ
# وأطلع يـومَ السبتِ شمسَ خـلافة %~% وما خلّتُ أنّ الشمّسَّ مطلَعُّها الغربُ
# تَلَبَّـسَ حُسْنـاً بـالخليفـة جَغفرِ %~% وأَشرَقَ من إشراقِه البُعْدُ والقَّرْبُ
# ومَـدَّ عليـه اللَّـهُ ظـلّ غمـامـة %~% فطاب لها العزفُ المحرّك والشربُ
# ولـم أَرَّ يـوماً مثلَه دامَ طيبُـهُٔ %~% واعتب حتى مـا عليـه لنـا عَثْب
# تباعَد من حَرَ وبَـردِ هواؤه %~% ومـا منهمـا إلآله مركبُ صَعبُ
# فما احتكمت فيه الوحول ولا سَّفَّتْ
# ولا ذابَ للشمـس اللَّعـابُ بِجَوَّهـا %~% ولا مُدَّ في الآفاق من جَهُيِهَا هُدذْبُ
# (١١٤ا] بعرصة بستان تكامل حسنُهُٔ %~% تشـوقـه عيـنٌ ويـألفـهُ قَلُـبُّ
# تَأَلَّفَ فيه النَّوْرُ من كُلّ جانـبِ %~% كما ائتلف المرجانّ واللؤلؤ الرّطبُ
PageV00P119

# جواهر زَهُر أحسّـنَ الغيثُ نَظمَهُ %~% وما شانَه في كَفُ ناظيه الثَقْبُ
# تَجُرُ به ريح الجنوب قبُولها %~% ويَغذُوهُ قَطْرُْ طَيَبْ طعمُهُ عَـذبُ
# المقتـدر باللَّه عـالٍ علـى الـورى %~% اله من رسـول اللّه منتسبُ رَحُىُ
# فقام مقـام الغيـث والليـث نجـدة %~% وجَوداً فزالَ الجَدّْبُ واتّصلَّ الخّْث
# اله طولُ عمر في الخـلافة بَشَرَثْ %~% كما نرتجى منه الروايات والكُثْی
# رعيِّيهٔ محفوظهٔ بعطائه %~% فأموالهم تحمی وأَموالُهُ نَهثْ
# تجالَل يومُ السبت حتی کأنّهُٔ %~% مُجثْ أتـاه بـالـذي يشتهي الجبِ
# (١١٤ ب] تفاضلَّ أيام الإمام فَكُلّها %~% إذ مـا نعتنـاهـا طـرازٌ بـه شَهُمُ
# وفُرُِقتِ الأمـوالُ كالسيـل إذُ جرى %~% فلن يَخَلُ حَزْنَ من نداه ولا سفبُ
# وأخطـأ عبـداً مـن عبيـدك راجياً %~% له خدمةٔ يُخْتّنُها النُصَحُ والحُثُ
# فَجَـدْهُ بِسَحَ يحتوي الجـدبَ وَقعهُ %~% فِٕنّك غيثٌ ليس يُنَقصُهُ السكْثُ
# فبالفضل والإحسان تزكو مغارسي %~% وتورقُ آمالی وينبتُ لي عُشب
# اوَلِيِّكُ يحيـا في سـرور وغبطـة %~% ويقتلُ مَنّْ عاديثُهُ الخوفُ والرعبُ
# فلا زلتَ ذا عُمر يجانبـهُ الـردى %~% ويسكتُ عنه الدهرُ إن خطبَ الخطبیُ
# قال أبو بكر: لمّا هَرّمُ ابنُ أبي الساج مؤنساً أرجف الناسُ بابن الفرات، فكتبثُ رقعهٔ
~~لنشاور فيها عليّ بن عيسى وأسمي له جماعة ليستوزر مَنْ يُشير به. وكان آخر الرقعة إبراهيم بن
~~عيسى، فَوَقَّع [تحته] (١) «شرهُ لا يصلح»، ووقّع تحت اسم ابن بسطام (٢) : «كاتب [١١٥اً
~~سفَاك للدماء»، ووقع تحت اسم ابن أبي البغل: «ظالمُ لا دينَّ له» ووقع تحت اسم الحسين بن
~~أحمد الماذرائي : «لا علم لي به ، قد كفى [ما في] (٣) ناحيته» . ووقع تحت اسم حامد بن
~~العباس: «عاملُ موسرُ عفيف قد كبر» . ووقع تحت اسم أحمد بن عبيد اللّه أخي الخاقاني:
~~«أحمقُ متهوّرٌ») . ووقع تحث اسم سليمان بن الحسن بن مخلد: «كاتبُ حَدَّث» ووقع تحت اسم
~~ابن الحواري : «لا إله إلاّ اللَّه» . وأجمَعَ الرأئّ على تقليد حامد بن العباس الوزارة، وأعان على
~~ذلك نصرُ الحاجب ورأهُ صواباً، فأنفَذ حاجبّه المعروف بابن شويج (٤) للإصعاد به، وقبض على
~~ابن الفرات يوم الخميس بعد العصر في داره لثلاث بقين من شهر ربيع الآخر من هذه السنة.
PageV00P120

~~وعلى من وجَّد بأسبابه، فكانت وزارته في يوم النوروز سنة أربع وثلثمائة إلى يوم قَبض عليه
~~سنة وخمسة أشهر وتسعة غشر يوماً . وفرّ ابنّه المُحَسّن من ديوان المغرب وكان يليه، فدخل
~~بالقرب منه إلى منزل الحسن بن أبي يعلى كاتب ابن نفيس، فلم يُخفَ أمرهُ فأخذّ [١١٥ ب]
~~فجيءَ به إلى دار السلطانبم ودخل حامد بن العباس بغداد يوم الاثنين لليلتين خَلَتًا من جمادى
~~الأولى عَشيأ، افبات في دار نصر الحاجب )التي في دار السلطان ووصلّ يوم الثلاثاء غدوةً إلى
~~دار المقتدر باللّه وخلعَ عليه بعد أن تلقاه الناس من نهر سابس إلى بغداد لم يتخلف عنه أحد.
~~رأى السلطان ومَنْ حوله ضعفَ حامد بن العباس وكبّرهُ، فعلموا أنه لا بُدَّ له من معين وأخرج
~~عليّ بن عيسى من محبسه وأنفذ إلى الوزير حامد ومعه كتابُٔ من الخليفة إليه يعلمه أنّه لم
~~تصرفه عن خيانةٍ ولا لشيءٍ أنكره، ولكنه واصل الاستعفاء فأعفي، وقد أنفذته إليك لتوليّه
~~الدواوين وتستخلفُه وتستعين به فإنّ ذلك أجمعُ لأمرك، وأعون على جميل نيتك، وسلَّم
~~الكتاب للوزير شفيع المقتدري فتطاول لعليّ حين دخلّ إليه وأجلّسهُ إلى جانبه، وأتى علكِ
~~منزوياً قليلاً، وقرأ الرقعة فأجاب عنها بالشكر والقبول، فركب الوزير حامد وعلى بن عيسى إلى
~~الدار فكثُر [١١٦ا] دعاءَ الناس لهما. وَوُلَّي ابن حمادّ الموصلي مناظرة ابنّ الفرات بحضرة
~~شفيع اللؤلؤي فأحضرّ حامدٌ بن العباس مُحسَّنّ بن علي بن الفرات وموسى بن خلف فطالبهما
~~بالمال وأسرفَ في ضربهما وعقوبتهما وشتمهما. فقال له موسى بن خلف: أَعَرَّ اللَهُ الوزيرَ،
~~ولا تسَنَّ هذا على أولاد الوزراء فإن لك أولاداً، فأغاظه ذلك فزاد في عقوبته فَحملَ بين يديه
~~وتلف. وأوقع بالمحسُّن، فأمر المقتدر باللَّه بإطلاق مُحسَّن فأطلق فلمّا بلغَ ابنّ الفرات الخبرُ
~~أظْهَرَّ أنّه رأى أبا العباس أخاه في النوم كأنَّهُ يقول له : أعطهم مالك فإنّك تسلم. واستدعى أن
~~يسمع الخليفة منه فأحضره إليه فأمرّ بأنّ له قبَلَ يوسف بن فنخاس وهارون بن عمران الجهبذين
~~اليهوديينِ سبع مائة ألف دينار. فأحضرهما حامد فأقرّا بالمال فأخذه منهما. وأقرّ بمائة ألف
~~دينار له عند بعض أسبابه فأخذت وأخَذَ قبل ذلك منه نحو مائتي ألف دينار، فكانت الجملة التي
~~أخذت منه ومن أسبابه ألف ألف دينار.
~~وكان السلطان اَنّفَذّ [١١٦ ب] جمّازاتِ إلى الحسين بن أحمد الماذرائى يأمـوهُ
~~بالقدوم، فأرجّفَ الناسُ أنّ ذلك للؤزارة، وقال قومٌ : ليُحاسب على أعماله. فقدم بغداد للنصف
~~من شهر رمضان سنة ستَ، وأهدى إلى الخليفة هدايا جليلة، وكذلك إلى السيدة، وحمل مالاً
PageV00P121

~~الدفعة الثانية ستمائة ألف دينار فأقرّ بوصول المال، وذكرَ وجوهاً صَرَّفَها فيه فَقُبلَ منه بعض
~~ذلك وألزم الباقي ورَدَّ الحسين بن أحمد على مصر وأعمالها وأجناد الشام، وشَخَصَّ لستِ بقين
~~من ذي القعدة، ووقع الخليفة بإسقاط جميع ما صودر عليه الحسين بن أحمد وابن أخيه
~~محمد بن علي الماذرائي والاقتصار بهما من جميع ذلك على مائتي ألف دينار.
~~وورد الخبرُ يوم التروية سنة ستة وثلثمائة بأنّ أحمد بن قدام ابن أخت سبكري أحد قَوّاد
~~كثير [١١٧ آ] بن أحمد أمير سجستان وَيُبَّ على كثير بن أحمد فقتله ومَلَكَ البلد بعده، وكاتب
~~السلطان في مقاطعته على البلد. وكان كثيه هذا يحجب أبا يزيد خالد بن محمد المقتول الذي
~~ذكرنا خبره قبل هذا.
~~وفي هذه السنة وَثُبَّ جماعة من الهاشميين على عليّ بن عيسى حيث تأخرت أرزاقهم،
~~وقد خرج من دار حامد بن العباس )وشتموه ودنوا فخرّقوا درّاعته ورجّلوه فخلّصه القواد منهم،
~~فجاذبوهم فتضاربوا. واتصل الخبر بالمقتدر فأمرَّ فيهم بأمور عظام وأن ينفذوا إلى البصرة
~~مقيدين، فحملوا في سفينة فلّما وصلوا البصرة حملهم سبك أمير البصرة على حمير وأدخلهم
~~إلى دار جانب المحبس، وكلمهم بجميل، ووعدهم وفرّق فيهم مالاً إلآ أنّه مستبشر بذلك. ثم
~~وارد الكتابُ بإطلاقهم فأحسن إليهم سبك الطولوني، وأحضرهم داره، ووضع لهم طعاماً
~~ووصلهم، واكتريت لهم سماريّات . فكان مقامهم بالبصرة عشرة أيام، ووصلهم حامد
~~[١١٧ ب] وأم موسى وأخوها وعلي بن عيسى.
~~وفي هذه السنة أخذ من القاضي محمد بن يوسف مائة ألف دينار وديعة كانت لابن
~~الفرات.
~~وزَفَت ابنةُ القاسم بن عبيد اللّه إلى أبي أحمد بن المكتفي باللّه، فَعُمِلَت وليمة أنفق فيها
~~مال جليل يزيد على عشرين ألف دينار.
~~وفيها عُزل نزار بن محمد الضبيّ عن شرطة بغداد ووليها محمد بن عبد الصمد ختن
~~من قواد نصر الحاجب.
~~وفيها مات إسحاق بن عمران يوم الأحد لسبع خلون من صفر. وفيها مات محمين
~~خلف المعروف بوكيع، وكان إليه قضاء الأهواز، فولّي ابن البهلول قاضي الشرقية مكانه.
~~اوورد الخبر في أول جمادى الآخرة بوفاة عج بن حاج أمير الحجاز، فكتب السكان إلى
~~ابن أخته أن يلي مكانه .
PageV00P122

~~وفيها مات القاضي أحمد بن عمر بن شرّيح (١)، وكان أعلم من بقي بمذهب الشافعى
~~وأقومهم به ودفن يوم الثلاثاء لخمس بقين من شهر ربيع الآخر. وفى هذه السنة مات
~~الحسين بن حمدان في الحبس وقيل قُتل وقد كان [١١٨ا] ابن الفرات تضمَن عنه قبل القبض
~~عليه أن يغرم للسلطان مالاً عظيماً يُقيم به الكفلاء، فعورص في ذلك وقيل له : إنّما تريد الحيلة
~~على الخليفة بهذا فأمسك.
~~وحجّ بالناس في هذه السنة أحمد بن العباس الهاشمي أخو أم موسى.
### || سنة سبع وثلثمائة
~~قال أبو بكر: فيها ركبت أم موسى القهرمانة بهدية من بنات غريب [الخال] (٢) إلى
~~أزواجهنّ بني بدر الحمامي في موكب عظيم فيه الفرسان والرجالة، وقادت معها اثنا عشر فرساً
~~بسروجها ولجمها، منها ستة بذهب وستة بفضة مع كلّ فرس خادم بجنبه ومنطقة ذهب هدية مع
~~الفرش، وسيوف بمناطق حلية الجميع ذهب، وحملت أربعين تختاً من فاخر الثياب، ومائة
~~ألف دينار مسيّفة ، وذلك في شهر ربيع الآخر.
~~وفيها اشتّريت ادار محمد بن إسحاق بن كنداج] من ولده وورثته لإبراهيم بن المقتدر باللَه
~~[١١۸ بت] بثلاثين ألف دینار.
~~وفيها أشخصَ أبو الهيجا عبد اللّه بن حمدان إلى مؤنس الخادم بمعاونته على ابن أبي
~~الساج، فواقَعهُ باردبيل في أول هذه السنة فهُزم ابن أبي الساج وأسرَ [وأذخلَ] (٣) مدينة السلام
~~مُشْهَراً عليه الدرّاعة الديباج التي ألْبِسَ عمرو بن الليث، وألبس بُرْنُساً طويلاً بشفاشج وجلاجل،
~~وَحُمل على الفالج، وأدخل ملن باب خراسان.) فما بقي أحدُ إلاّ ساءَهُ ما فُعل به وقيل ما كوفىء
~~على حسن ظفره. وما زال الجند والعامة يدعون اللّه له.
~~وخلع على مؤنس أجلّ خلع وحمل سىحرس سرجه وب من ذهب وقُلّد سيه من
~~السيوف المشهورة في منطقة ذهب ، وخّلع على وجوه أصحابه ولم يُخلع على المستأمنة من
~~عسكر بن [أبي] (٤) الساج «حوامزد» وأشباهه وأقيموا في باب الشماسية في مضاربهم. ووكُل
~~بابن أبي الساج في الدار وأمر بالتوسع عليه في المطعم والمشرب والفرش الطيب
PageV00P123

~~وأفلتَ سُبُك غلام ابن أبي الساج وصاحب أمره كلّه بأكثر الجيش. وقال مؤنس لابن أبى
~~الساج: اكتب إلى سُبُك بالمجيء إليك، فكتب إليه: إني لا أفعل أو أعرف إحسانهم إليك ثم
~~أتي طائعاً إنّ شاء اللّه وقال ابن أبي الساج أشعاراً فمنها ما صحَّ له (١):
# ١ - أقولُ كما قال ابن حُجِرِ لقومِه %~% وكان امراً راضَ الأمـور ودَوّسـا
# ۲ - (فلو أنّها نفسنَّ تموتُ احتسبتُها %~% ولكنهـا نفـسُْ تساقَط أنْفُسـا)
# ۳ - ولسـتَ بهيّـاب المنيّـة إن أَتّتْ %~% ولكننى رهـن التـأسـف والأسـى
# ٤ - أجازی على الإحسان فيما فَعَلْتُهُ %~% وقدَمُيُه ذُخُْـراً جـزاءَ الـذي أسـا
# ٥ - وإنـي لأرجـو أن أوؤب مُسَلَمـا %~% كما سلّم الرحمنُ في الجّبّ يوسفا (4)
# ٦ - [فأجزي أمام الناس حقّ صنيعهِ %~% وأمنح شكري ذا العنـايـة مؤنسـا]ً
# وتمام أمر ابن أبي الساج فيها بعد إن شاء اللّه.
~~قال [١١٩ ب] أبو بكر: وفيها قدم أبر القاسم بن بسطام من مصر إلى بغداد بعد أن كُتب
~~إليه في ذلك لعمل عمله له علي بن عيسى. فلمّا قدِم وَجَّهُ إلى الخليفة وإلى السيدة بأموال
~~فقطعا عنه مطالبة على بن عيسى. وألقى نفسه على الوزير حامد بن العباس، وضرب بينه وبين
~~حامد بن العباس وبين علي بن عيسى ملاحاة خَرّجا معها إلى التهاتر والإسماع. وحَثَّ ذلك
~~حامداً على أن يضمن ضماناً زاد فيه على الغير مائة ألف دينار، وزاد ثلثمائة ألف على أن تكون
~~مصادرة ابن رستم عامل أصبهان إليه والذي كان يضمن به أعمال السواد سوى البصرة، وما
~~يتقلده علي بن عيسى من جميع كور الأهواز، وأنّ له مع ذلك ما كان مضمناً من عبد اللّه بن
~~إبراهيم المسمّعي وعلي بن أحمد الراسبي وأعمال أصبهان والزيادة على الغير من أجل مصادرة
~~ابن بسطام أربع مائة ألف دينار. وكتب الضّمان على محمد بن منصور [١٢٠ 1] كاتب حامد.
~~و استعمل حامد عبيد اللّه بن الحسن بن يوسف فبلغته خيانة عنه فاستأذن الخليفة، وشخَصَ عن
PageV00P124

~~فداد لليلة خلت من رجب، فأقام بواسط أياماً، وانحدر إلى الأهواز، وأحكم جميع ما أراد
~~ووفى ما عليه للسلطان مُقَسَطاً في كلّ شهر ووهبَ وتَخرّق وزعم أنه وهب مائة ألف
~~اينار، وربح مائة ألف دينار. وقدم حامد إلى بغداد في غرَّةٍ ذي القعدة وخلع عليه وحمل.
~~رأيتُه يوما وقد شكا إليه شفيع المقتدري فناء شعيره، فجذب الدواة وكتب له بمئة كرّ، فنظر
~~فيه نصر الحاجب فكتب له بمائة كرّ، وكتب لمؤنس الخادم بمئة كرّ.
~~وتتابعت الأخبار من مصر بإقبال صاحب المغرب إليها وموافاته بالإسكندرية. ثم ورد
~~الخبر في جمادى الآخرة بوقعة كانت بين أصحاب السلطان وبينهم في جمادى الأولى، وأنّه قتل
~~من البرابرة أربعة ألف، ومن أصحاب السلطان نحوهم فندب السلطان [١٢٠ ب] مؤنساً الخادم
~~للخروج إلى مصر مرة ثانية، فخرج في شهر رمضان من سبع، وشيَعُهُ إلى مُضربه أبو العباس بن
~~أمير المؤمنين وأجلاء الناس، وسار في اخر شهر رمضان فكآن في الطريق باقي سنة سبع.
~~وفيها مات أبو بكر أحمد بن عبيد اللّه بن يحيى بن خاقان لأيام مضت من صفر. وفى
~~آخر صفر توفى محمد بن عبد الحميد كاتب السيدة، وكان ممّن عرضت عليه الوزارة فأباها،
~~وكان موسراً بخيلاً، وكان من مشايخ الكُتّاب الذين يعودون إليه في الأمور وفي أحكام
~~الدواوين. فأخذت السيدة من مخلّفيه مائة ألف دينار واستكتبت غيره.
~~وفى هذه السنة اضطربت أمور كثيرة، وفتحوا السجون، وكبسوا دار صاحب الشرطة
~~محمد بن عبد الصمد وكان ينزل في الجانب الشرقي في الدار المعروفة بحضرةّ( ،)٠
~~التى تعرف بالجهشيار، وانتهبوا بعض دوابه والته حتى تحوّل إلى باب خراسان إلى الجانب
~~الغربى، ووثبَّ الناسُ بالجانب الغربي أيضا حتى ركب [١٢١ 1] إليهم جيش كثيف في السلاح،
~~فارتدعوا، وقتل قومٌ من العامة بباب الطاق) وسَعَر السلطانُ على الدهاقين وكان ذلك أنكى
~~وأعظم. وأشار نصرُّ الحاجب أن يُترك الناس ولا يُسعَّر عليهم فكان صواباً، وصَّلح أمر السعر.
~~وأقام الحج في هذه السنة أحمد بن موسى.
### || سنة تسع وثلثمائة
~~في أوّلها شُعّب الناس في غلاء السعر حتى حاربهم السلطان فيلر باب الطاق) وركب
~~هارون بن غريب الخال ونازوك وياقوت وغيرهم بعد أن فتحت العامةُ السجون، ووثبوا على
~~ابن درهم خليفة صاحب الشرطة محمد بن عبد الصمد وأرادوا قتله حتى حماهٔ بعضّهم، ولمّا
~~رأى حامد ذلك دَخَلَ إلى المقتدر باللَّه فقال له: لعبدك حوائج إن رأيت أن تقضيها مـى.
PageV00P125

~~أفعلَ . قال : أوّلها فشخَ ضماني فقد زاد عليّ أمرُ العامة وظنوا أنّ هذا من جهتي ١۲١3 ب]
~~فأجابه إلى ذلك، وسالهُ أن يأذن له في الشخوص إلى واسط لينفذ عمّاله ويقلع ما ثمّ من
~~الأطعمة فأجابه إلى ذلك، وأن يعفيه من الوزارة. فلم يُجبُهُ إلى ذلك. وشخصّ حامد بن
~~العباس في المحرم ولم يبق غاية في حمل ما وجد من الأطعمة، وصلحت الأسعار ببغداد.
~~وقدم في غرة شهر ربيع الآخر إلى بغداد وركب فدعا له الناسعُ لرخص الأسعار. وقد كان
~~المقتدر باللَّه عرض على علي بن عيسى الوزارة فأبى، فوجّه إليه بثياب كثيرة هدية وفيها سوادُ
~~مقطوع فقال : قد خلفت حامداً فأدخل إليه بسواد، فاستعفى من ذلك ولم يفارق الدرآعة.
~~وفي أوّل هذه السنة أو في آخر سنة ثمانٍ أعطاني علي بن عيسى كتاباً في الدار وقال لي:
~~اقرأ هذا بين يدي الخليفة أيّده اللّه بتسمية مؤنس الخادم «المظفر» حتى يسمع الناسّ . فقرأتهُ
~~والغلمان وقوف فاستحسن ذلك الخليفةُ لأنّي رفعتَ صوتي ولم [١٢٢ ا] أقف في شيءٍ منه،
~~فلم يبق أحدٌ ممن حضر حتى وصفني وعرض لي بصلة.
~~فقال له على بن عيسى: له عندي فائتُ كثير وأنا أطلق له منه ما يأمرني به الخليفةُ،
~~فَضَجَُت الجماعةُ وقالوا: لا نريد له من جهتك شيئا، وإنما نريد أن يُشَرَّف بشيء من حضرة
~~مولانا، فأمر لي بخمس مئة دينار، فقبضتها من وقتي ذلك من جهة أبي القاسم نصر الحاجب
~~أنفذت إليّ مع خادم، فعملتُ قصيدة أمدح الجماعة فيها فوصلني المقتدرُ بصلةِ سنية.
~~وقال أبو بكر : في هذه السنة أهدى حامد بن العباس الوزير إلى المقتدر باللّه ضيعَتَهُ
~~المعروفة بالناعورة بُعد أن أنفق عليها نفقةُ عظيمةً، وزعم أنها تقوم عليه بمائة ألف دينار فوقعت
~~أحسن موقع، وكان المقتدر باللّه مُغْجَباً بها كثير الركوب إليها.
### || خبر الحسين بن منصور المعروف بالحلاج
~~قال أبو بكر : قد رأيتَ هذا الرجل مرّاتٍِ كثيرة وخاطبيُه فرأيتُ جاهلاً يتعاقل وعَييًَاً بِيِْناً
~~يتبالغ، وفاجراً يَتزَّهّد. وكان ظاهره أنه ناسكُ صوفي، فإذا علم أن أهل بلده أو قوماً يرون
~~الاعتزال صار معتزلياً عندهم ووكّد ذلك عندهم . وإذا رأى قوماً يميلون إلى الإمامة صار إماميّا
~~وأراهم أنّ عنده علماً من إمامهم القائم الذي ينتظرونه. فإذا رأى قوماً من أهل السُّنّة صار سُنَياً.
~~وكان خفيف الحركة شعوذياً، وقد عالج الطبّ وجرّب الكيمياء وما يعرفه منه. وكان مع جهله
~~خبثٌ، وكان يتنقل بين (١) البلدان. وكانت له أسباب يطول شرحها فمن ذلك: أن أوّل ما أوقع به
~~على بن أحمد الراسبي فأدخله بغداد وغلاماً له على جملين قد شهرهما وذلك في شهر ربي مر
PageV00P126

~~سنة إحدى وثلثمائة وكتب معهما كتاباً يزعم أنّ البيّنة قامت عنده أنّ الحلاج يدعي الربوبية
~~١٢٣ آ] ويقول بالحلول. فأحضره علي بن عيسى الوزير في سنة إحدى وثلثمائة وناظره وأحضر
~~الفقهاء، فأسقط في لفظه ولم يحسن من القرآن شيئاً ولا من الفقه ولا من الحديث ولا من أخبار
~~الناس ولا من الشعر ولا من اللغة، فقال له علي بن عيسى: تعلمك لفروضك وطهورك أجدى
~~عليك من رسائل لا تدري ما تقول فيها، كم تكتب ويلك إلى الناس تبارك ذا (١) النور الشعشعانى
~~الذي يلمع في شعشعته، ما أحوجك إلى أدب. وأمر به فَصُْلِبَ في الجانب الشرقي بحضرة
~~مجلس الشرطة، وفي الجانب الغربي) اثم احُمل] (٢) إلى دار الخليفة فلحُبس [فظلّ) (٣) يتقرب
~~بالسنّة إليهم فظنوا أنّ ما يقول حق.
~~وقد كان يدعو في أوّل أمره إلى الرضا من آل محمد صلى اللّه عليه وعليهم وسلّم فسْعُىَّ
~~بيه فَضّرب بالسوط بناحية الجبل. وكان يقدم الدعوة للناس إلى السُّنّة لمن يعلم أنه يريدها،
~~وإلى التشيع لمن يعلمُ ذلك منه، ثم يرُي الجاهلَ منهم شيئاً من شعوذته [١٢٣ ب] ثم يدعوه إذا
~~وَثُق إليه إلى أنَّهُ إله يفعلُ ما يريد. فدعا فيمن دعا أبا سهل البوشنجي (٤)، فقال لرسوله: أنا
~~رأسُ مذهب، وخلفي ألوفُ من الناس يتّبعونه باتباعي إياه، ثُنبت لي في مُقدّم [رأسي]
~~شعراً، فإنّ الشعر منه قد ذهب، ما أريد غير هذا.
~~وحرّك يوماً يده فنثر على قوم وسكاً، وحرّكها فنثر دراهم. فقال له بعضّ من يفهم: أرى
~~دراهم معروفة، ولكني أؤمن بك وخَلّْقٌ معي إن أعطيتني دراهماً عليه اسمُك واسم أبيك .
~~فقال: وكيف وهذا ممّا لم يُصنع؟ فقال : ومن أحضرَ ما ليس بحاضر صنعٌ ما لم يُصنع. وكان
~~ابن الفرات كبسّهُ في وزارته الأولى وعُني بطلبه موسى بن خلف فأفلت هو وغلام له يعرف
~~بالكرنباني . وَوُجدَت له كتب فيها حماقاثُ وكلام مقلوب.
~~ثم ترامت به الحال إلى أن دفع عنه نصر الحاجب لأنّه قيل له هو رجل من أهل السُنّةَّ،
~~والكُتّابُ رافضة يريدون قَثُلّه، وقيل له فالوزير حامد بن العباس سُنّي لا يشك [١٢٤ ا] فيه،
~~قال: نعم فسَلَّمَهُ إليه، فحضرته غير مرة وقد أحضرَهُ وصفعه وأمر بنتفِ لحيته. وأحضرَّ صاحبا
~~له يعرف بالسامريِ فقال: أما زعمتَ أنه كان يُنزلُ عليكم من السماء، أغفلٌ ما تكونون؟ قال:
PageV00P127

~~بلى! قال : فلمَ لا يذهب من حبسي فإنّي قد تركتهُ في داري وحده غير مقيّد. ثم أحضر القاضى
~~محمد بن يوسف والفقهاء فحصلت عليه شهادات بما سمع منه أوجبت قَثْلَّه، فأفتوا بذلك.
~~و كان من أعظم آفاته قوم كانوا معه قد وقفوا على أمره كله ثم خالفوه إذ رأوا ضََعْفَ عقله
~~وكذبه. وكان يقول في كتبه: إني مُغرقٌُ قومَ نوح، ومهلك عادٍ وثمودا! وكان يقول لأصحابه:
~~أنا نوح وأنا موسى وأنا محمد، وقد أعَدْثُ أرواحكم إلى أجسامكم (١). وعرف المقتدر باللَّه ما
~~كان منه فوقع إلى صاحب شرطته محمد بن عبد الصمد أن يُخرج الحلاّاج إلى رأس الجسّم
~~ويضربه ألف سوط ويقطع يديه ورجليه، ففعلّ ذلك ، اثم أحرقه بعد ذلك بالنار [١٢٤ ب]
~~وذلك في اخر سنة تسع وثلثمائة. انتهى أمر الحلاج.
~~قال أبو بكر : وقد كان الوزير حامد بن العباس لا يناظر عن أعمالِ يعملها له علي بن
~~عيسى ويحضرها الدار. فنَصَّبَ من أوّل ما وقع الخلافُ بينه وبين علي بن عيسى لمناظرته عنه
~~وكان يُحضر معه كلّما انحدر : أبا القاسم عبيد اللّه بن محمد الكلوذاني، فرأى الناسَُ من
~~استقلاله ومعرفته ما لم يروه من أحد فكان أهل الدار جميعاً يصفونه، وكان يحلَّ جميعَ ما تعقّد
~~على حامد، ويأتي بالحُجة فيه، إلى أن ناظرَ يوماً وأنا حاضر عليّ بن عيسى حتى أوضحَ الحجة
~~فيه، فبدر علي بن عيسى إليه بكلمة فيها الجواب في هذا بيّن الحجة على هذا حتى أقوم بها،
~~فأمّا هذا فلا جوابَ له عندي، فاستحسن من حضر ذلك منه، ولم يكن من عليّ بن عيسى مثل
~~تلك الكلمة بعد.
# وأقام الحج في هذه السنة أحمد بن العباس [١٢٥ا]). 
### || سنة عشر وثلتمائة
# قال أبو بكر: في هذه السنة اعتلُّ المقتدرُ باللّه عِلّةّ شديدةٌ . فزعموا أنَّ أم موسى القهرمانة
~~أرسلت إلى بعض أهله برسالة تقرّب عليه ولاية الأمر، فانكشف ذلك له ولأمه، فبكتوها
~~وقبضوا عليها وعلى أختها أم محمد وعلى أخيها أحمد بن العباس وأخذت منهم أموالَ وأخذت
~~لهم ودائع عند قوم. وقال لى هارون بن غريب الخال لمّا برأ المقتدر باللّه :
~~ما هنأتني ببرء الخليفة فعملت:
# هنتك سلامـة الملـڭ الهمـام %~% من الـداء المخـامـر والسّقـام
PageV00P128

# وعشـت لـه تـذودُ السـوع عنه %~% وعـاشنَ مُعَظَُمـاً لكَ ألـفَ عـام
# القـد جـاءت بمـا تهـوى الليـالـى %~% مجيءَ الصُبْح من بعد الظلام [١٢٥ ب]
# أخـرَجَـهُ الإلّـه لنـا سليمـاً %~% خروجّ البـدر مـن خَلَّـل الغمـام
# فاعـط اليـومَ حقاً مـن سـروٍ %~% وبـادرُ بالسماع وبالمدام
# قد أهـدى إليكُ الـدهـرٔ غنـماً %~% وحـيـا بـالسـلامة والسـلام
# َقَزدُ في شكر رَبَّكُ بـالعطـايـا %~% فـإنّ الشكـرَّ يـؤذنُْ بـالتمـام
# التقضي واجباً بـالبـذل عنه %~% كمـا يقضـي الكـريـمُ عـن الكمرام
# قال أبوا بكر : وكثرَّ الإرجافَ بحامد بن العباس وسُمَّيَّتِ الوزارةَ لأقوامٍ فقيل: يخرج ابن
~~الفرات، وقيل: يجبرُ عليّ بن عيسى على ذلك، وقيل: ابن الحواري، وقيل : ابن أبي البغل.
~~فُكُتبَت رقعة وطُرحت في الدار [التي فيها السلطان، وفيها] (١)
# ١ - قـلَّ للخليفـة قَُـلْ لـي %~% إنْ كنـت فـي القـول تَنْصـفُ
# ۲ - من الوزيـر علينـا %~% احتـى نَقـرَ ونَعَـرف
# (٣ - أحـامـدُ فَهـوَّ شيخ %~% واهـى القـوى مُتَخّْلُـفُ
# ٤ - أم البخيـلُ ابـن عيسـى %~% فهُوَّ المنوع المُطَْفَّفُ [١٢٦آ]
# ٥ - أم الـذي عنـد زيـدا %~% انّ للضحيــة يَعْلِـف
# ٦ - أم الفتـى المتـأنـي %~% أم الظـريــف المغَلَـفْ
# ۷ - أم طاریء ليس ندري %~% من أيِ وَجْـهِ يَُلَقَـفْ
# ٨ - أم ابـنُ بسطـام أعجـل %~% أم الشُييْـخ المُعِفَـفُ (٢)
# قال أبو بكر : فى هذه السنة استضعف السلطانُّ صاحب شرطة بغداد فيما كان من العامة
~~فعزله، وولى نازوك المعتضدي فبانت صرامتُه في أوّل يوم ، وقام بالأمر قياماً لم يقم بمثله
~~أحد. وفلَّ من حدَّ الرجّالة وكانت نارهم موقدة وحاربَهم حتى إذا عنوا له وتناولوا حوائجهم منه
~~بخضوع له بعد أن كانوا قصدوا دارَّه ليحرقوها وهم في وقته الذي ولي فيه نزولُ على دجلة
~~وعلى الزاهر، واستعان بالغلمان فَشَرَّدهم وأعانَهُ نصرُّ الحاجب عليهم، وهو كان سبب توليته،
~~لأنه بَلَغْهُ أنّ عروساً زَفَت إلى زوجها بناحية (١٢٦ ب] سوق الشاء) فخرج بعضٌّ أولاد الرجّالة(
PageV00P129

~~مرمعهم جماعة، فاخذها وأدخلها دارهُ وفجرَّ بها، واحتال إلى آن اسقط رزق هدا الرجل ونفاه
# ثم أشار بولاية نازوك فولي.
### || سنة إحدى عشرة وثلثمائة
# قال أبو بكر : هذه سنةً شديدةً الوطأة على الناس سُمّيت سنة الهلاك وسنة الدمار. وليِ
~~فيها على بن محمد بن الفرات الوزارةً وهي المرة الثالثة وذلك يوم الخميس لسبع ليالٍ بقين من
~~شهر ربيع الأول وصرفَ عنها يوم الثلاثاء لسبع خَلُؤنَّ من شهر ربيع الأول سنة اثنتي عشرة،
~~وكان مولده في رجب سنة إحدى وأربعين ومائتين ، وقيل لعشر بقين من شهر ربيع الآخر في
~~مثل اليوم الذي ولّي فيه .
~~ودخل أصحاب الجنابي البصرة في ليلة الاثنين بعد ولايته بأربعة أيام وكان خبرُ ولايته
~~والقبض على عليّ بن عيسى قد بلغ إليهم ممن يكاتبهم بوقته [١٢٧ آ] وأظنه بطائر، لأنَّ بعض
~~) البصريين الثقات حدثني قال : جعل القرامطة يقولون لنا يوم الاثنين: ويلكم ما أرالم] سُلَيْطينكم
~~امن ذلك الشيخ ما فيكم أعقل منه ولا أجود رأياً وإن كان دينكم على دينه ولتعلمنّ ما تلقون
~~بعده. قال : ونحن لا نعلم ما يقولون حتى ( ) (١) من بغداد ونحن بالجزيرة وهم بشط
~~نهر البصرة حيالنا، فأخبرنا بالقبض على علي بن عيسى وحامد وولاية ابن الفرات، قال : فعلمنا
~~١ ما أرادوا وأنّ الخبر سبق إليهم . وقتل القرامطةُ سُبُك المفلحيّ في وقت الفجر يوم الاثنين ذلك
~~(أنّهم جاءوا فَسَّلَّقوا رجلين منهم السورَّ فدارا إلى الدرب الذي عنده مصلّى البصرة ففتحاه وليس
~~ثمّ إلاًّ رجلَ يحفظه، فلمّا رآهما هرب، ودخلت الخيل مربد البصرة، وبلغ سُبْكَ الخبرُ فركب
~~مُغْتراً بظنّ أن الصيحة لفزعة كعادته، فلما توسط المربد يريدُ الدربَ راَهُ القرامطة وهم يعرفونه
~~بجانبي الشارع فقتلوه، وقتلوا بعض من معه، وركض [١٢٧ ب] الباقون فأفلتوا، وقاتلهم أهل
~~البصرة في شارع المرّبد إلى عَشيّ ذلك اليوم ولا سلطان معهم، فلمّا يظفروا [بهم] (٢) إلآ بالنار
~~فإنهم كانوا كلّما حَوَّوا موضعاً أحرقوه، وانهزم أهل البصرة. وجاءوا (٣) في شارع المربد ومروا
~~بالمسجد الجامع وسكّة بني سمرة حتى انتهوا إلى شطّ نهر البصرة المعروف بنهر ابن عمر كان
~~حفره عبد اللَّه بن عمر بن عبد العزيز. وكانوا يخرجون من البصرة ليلاً إلى معسكرهم بظهر
~~البصرة فلا يبيت منهم أحد فرَقاً، فأقاموا على ذلك أياماً . وقد كان السلطان أنفذ إلى البصرة
~~حين بلغه ذلك بنّي ابن نفيس وجعفر بن محمد الدرنجي (٤) في جيش. ثمّ ولّى شرطة البصرة
PageV00P130

~~محمد بن عبد اللّه الفارقي وأنفذه في جيش، فلما اتصل ذلك بالقرامطة ارتحلوا.
~~قال أبو بكر: وقد عملتُ كتاباً في أول أخبار الجنابيّ بالبحرين وسقت أمره مستقصى
~~فيه. فلست أذكرها هنا إلاًّ ما لا بُدَّ من ذكره [١٢٨ آ] وخرج ابنُ الفرات في هذه السنة والدفعة
~~مغيظاً على الناس، وأطلق يدَّ ابنه المحسن فقتل الناس وأخذ أموالهم، وغلبّ ابنُّ الفرات وابنه
~~على أمر المقتدر باللَّه، وكان الذي سَفَرَّ لهما في ذلك مفلح الخادم الأسود، فكان الأمرُ ثُلَّه
~~إليه وإلى كاتبه النصراني المعروف بأبي بشر.
~~وكان مجبوباً على الأمر فاحتالوا على مؤنس المظفر حتى أخرجوه إلى الرقة وأزعجوه من
~~باب الشمّاسية[ فكان كالمكتفي. وكان حامد بن العباس قد استتر وكان عليه في المال الذي عقده
~~ابن الفرات على نفسه ألف ألف دينار، فاحتال حامدٌ إلى أن وصل إلى دار الخليفة فكخل إلى
~~نصر الحاجب فقال له: قد تضمنني بألف ألف دينار فخذوا منّى ألف ألف وخمس مئة ألف
~~دينار واحبسونى عندكم واحتبسوا له بالألف ألف دينار التى تضمننى ولا تطلقوا أيديهم علِة.
~~فدخل نصر فأخبر السلطان، فتلوّموا في ذلك. فقال المحسّن لمفلح [۱۲۸ ب] الخادم: يُفسد
~~علىّ أمري كلّه، ولا بُِدَّ من تسليمه إليّ . فما زال مفلح بالخليفة حتى زال والسيدة عن
~~الصواب، وتسلّمه ابن الفرات فكان يُضفَُع ويضرَّب، ويُخرجه المحسّن إذا شرب ويُلُبسَهُ جلدَ
~~قرد له ذَنَبُ ويُقيم من يُرَقّصهُ ويصفعه ويشرب على ذلك، وأجرى إلى أفاعيل قبيحة ليست من
~~أفاعيل الناس، ولا يستجيزها ذو دين ولا ذو عقل، ولم يصل من ماله كثير شيء، وضاع ما كان
~~بيده، وحدرَ إلى واسط وسُلَّم إلى البزوفري العامل فقتله، وأخرجه إلى أهل واسط، وسلّمه إلى
~~من يُجَنَه، واجتمع الناسُ وصلّوا عليه وعلى قبره أياماً.
~~مالٍ استخرج بعضَّه، ثم نفاه إلى اليمن ووكلَّ به رجلاً من أصحابه، وأمر بالاحتيال لقتله، فمنع
~~وزعم ابن الفرات للسلطان أنّ على بن. عيسى خائن ممالىء (١) للقرامطة، فصادّرّهُ على
~~اللَهُ عزّ وجلّ ذلك منه بصاحب لشفيع اللؤلؤي صاحب البريد بمكة، ولميل أهل مكة إليه . فلما
~~خرج من مكة لقيه أصحاب ابن يعفر [١٢٩آ] فحالوا بينه وبين الموكلين به، وأرادوا قتل
~~الموكلين لأنهم أضجعوه ليذبحوه فخالفهم عونُ كان معهم، فمنع عليّ بن عيسى من قثّل
~~الموكلين به . ولمّا بلغ ابنَّ يعفر خبرُهُ تلقّاه وأخوه ومعه هدايا عظيمة القدر، وأنزله في دار
~~كبيرة، وأنزل الموكّل به في دارِ غيرها. ولم يَزَل عليّ بن عيسى يُجري على ذلك العون
~~المخالف في قتله وعلى عياله بعده دهرا طويلاً . فلمّا تقلّد عبد اللّه بن محمد الخاقاني الوزارة
~~رجع إلى مكة.
PageV00P131

~~شفيع المقتدري وكانت إليه، وما أخذ من الفرش وغيّر طوره لأنه كان في يده. فكان مبلغ ما
~~الحواري مضى في جمع المال عن خاله وعنه، فجمع مالاً ليؤديه عن خاله ، ثم تسَتَرّ وأخذ
~~المال إلى أن زال أمر ابن الفرات. ووجَّه مُحَسَّنُ ابنَّ الحواريِّ إلى الأهواز فقُتل في موضع
~~[١۲٩ ب] يعرف بحصن مهدي.،
~~قال أبو بكر: وكنت أشرّتُ على نصر الحاجب أن يُداريه ويداخلُه في الرأي ويخرج ما في
~~نفسه بملازمته، فقبل ذلك فكان يطيل عنده إلى نصف النهار ونحوه وينصرف، ثمّ اتصل بي أن
~~المحسن ضمن لعشرين غلاماً عشرين ألف دينار على أن يقتلوا نَصراً إذا خرج من عند أبيه في
~~بعض الطريق.
~~فخفتُ واللّه أن يظنّ نصر الحاجب أو غيره أن مشورتي عليه بما أشرت به حيلة عليه،
~~فصرتُ إلى نصر الحاجب، وعرفته أن الواجب إذا مضى إلى موضع أو ركب أو يكون معه فضل
~~غلمان بسلاح، فضحك وقال : لعلّه قد بلغك، الأمرُّ هذا عندي منذ أيام، واحتال بإزالة نصر
~~بكلّ حيلة فما قدر على ذلك. واحتال على شفيع المقتدري بكلّ حيلة ودسّ من يقع فيه
~~ويقول: إنه إن أخرج إلى الثغر وحوسب يحصل عليه مالُ كثير. فلم يُجُب إلى ذلك.
~~ونفى أبا القاسم سليمان بن الحسن بن مخلد وأبا علي محمد بن علي بن مقلة إلى شيراز
~~وكتب إلى المسمعيّ [١٣٠ آ] فى قتلهما، فسلّمهما اللّه.
~~ونفى النعمان ابن عبد اللّه الكاتب وكان رجل صدق قد اعتزل الأعمال ولزم بيته وغلّة
~~ضَيِعَةٍ له بواسط، ووجّه المحسّن برجل كان يصحب ابن أبي العرام خلفُه فذبحه بواسط.
~~ونفى إلى البصرة إبراهيم بن عيسى ونفى عبد الوهاب بن ما شاء اللّه إلى واسط ، ودسًَ
~~إليهما من قتلهما.
~~وطالبَ ابن حمّاد الموصلي الكاتب بمالٍ، فقال له نصر الحاجب: تسلّمه إليّ وعلي مائة
~~ألف دينار من قبله فأسلّمه بعد هذا إليكم على أن تلزموه بيتَه، فلم يفعل محسن ذاك وعنف عليه
~~و شتمه فَرَدَّ عليه فقتله.
~~وكان أبو بكر أحمد بن قرابة يتكلف للمحسن نفقاته كلّها من ماللو] (٣) طول أيام أبيه
PageV00P132

~~فی النكبة . فلمّا وليّ الوزارة أكرمه أبوه وأقبل عليه، فحسده المحسَّنُ وجعل يحتال في تلفه،
~~وكان يخشاه ويداريه. فعزم على أن يركبهِ معه من داره التي يسكنها من الجانب الغربي إلى دار
~~أبيه بالمخرم فوق الجسر فإذا توسط دجلة ليلاً وكانت أيام ملٍِ أمّرَّ من يرمى ابنَّ قرابة في دجلة مر
~~١٣٠ ب] فعرّفني ذلك خادمٌ لمحسّن يُقال له مريب الدلفي وأسَّرَّهُ إليّ لمودّة كانت بيني وبينه،
~~فَعَرَفتُ أبا بكر بن قرابة ذلك فلم يطأ له داراً ولا جلس معه في طيّار، إلى أن فَرَّج اللّه عزّ وجلَ
~~ولم تطل المدة.
~~وكان خبري في ذات نفسي معهم أطرف خبر . كان المحسَّن أيام نكبة أبيه يكاتبني في
~~أموره، وربما جاء سراً فأقام عندي. وولي أبوه الوزارة ولي عنده أربعون جزءاً من سائر العلوم
~~والآداب، وكذلك كنت لإخوته .
~~فلمّا وليِّ أبوه الوزارةً قالوا له : ما تعتد لأحدِ بيد كما تعتدها للصولي ، فشكرني
~~واختصّني وأمرني بملازمة مجلسه وزاد في رزقي سبعين ديناراً، وقال لي : انظر ما تريد من
~~الأعمال حتى أقلدك إياها، وكان الفارقي محمد بن عبد اللّه قد ولي إمارة البصرة وكان صاحب
~~نصر الحاجب وكانت بيني وبينه مودة، وكان قومٌ يرفعون عليه كلَّ يوم ويقومون للوزير، فكتب
~~إلىّ الفارقي: أحب أن تنْظْرَّ هؤلاء الذي يرفعون عليِّ ويكيدون ويظلموني (١۳١ ١] أنّصفهُم منّي
~~واضمن عنّي كلّ شيءٍ يحبونه. فوجهت إليهم وعرفتهم ما ورد به كتابه، فقالوا: واللّه - أعزّك
~~اللّه - ما ظلمنا بشيء، ولكن بُنّي بن نفيس يعطي كلّ واحد منا كلّ يوم ثلاثة دراهم ويأمرنا
~~بالرفيعة على الفارقي، فقلت : ولم يفعل ذلك؟ قالوا: لأنّه يريد أن يليِّ البصرة مكانه. فقلت
~~له: (١) كونوا على أمركم فإنّ لابْنَيَّ» صديقي، وليس أدخل في هذا الأمر ولا آمر فيه ولا أنهي.
~~ومضى بعضهم فَحَدَّث بَُنّي بن نفيس بذلك، وهو رجلَ من خالف عليه فى استطابة لون على
~~لون ومن قبل أولاده منزلتهما عنده واحدة في العداوة والعقوبة. فنصبّ قوماً وأعطاهم خمسة
~~ألف درهم حتى شهدوا عند المحسّن أني نلتهم، وأنّي عدؤ لهم، موالٍِ لنصر الحاجب عليهم،
~~وعَزَّمَ لكُّتاب محسّن أكثر من هذا المال حتى أعانوه، فَوَقَّع بالتوقف عن زيادتي وعَلَّق ذلك
~~بنفسه لمودّتي لنصر الحاجب. فصرتُ إليه فحلفت له وعرفته سبب عداوته، وشهد عنده
~~القضاة محمد بن [١۳١ ب] يوسف والحسين بن إسماعيل المحاملي وأبو عبد اللّه بن أبي
~~موسى الضرير أنهم ما عرفوني إلاً وَلياً لهم واصفاً مادحاً، فزال ذلك من نفس المحسّن وندم
~~ابَُّي» على فعله، واحتجت مع ذلك إلى أن عملتُ قصيدةً. فكان ابن الفرات إذا سم بهذا من
~~محسن يقول :
PageV00P133

~~تسمعٌ من عدوّك في وَليّك؟! فزال جميع ما في نفسه. والشعر :
# قَـلْ لـرحـى مُلْكنـا وللقَطْب %~% وسَيّـدٍِ وابـن سـادةِ نُجّـب
# وللـوزيـر البعيـد همّثهٔ ال %~% بالغ في المجـد غـايـةً الـرّتّـب
# لا والـذي أنتَ مـن فـواضلـه %~% يـا مُنْجـي المُلْـك مـن يَـدِ النُّوَب
# وحـقَّ آل النبـيّ أفضـل خَلُ %~% ـق اللّـه مـن أعجميـن أو عـرَّبِ
# مَـنْ حُبُّهـم صحَـةُ الـولاء ومَـنْ %~% بَُغضَهـم دافـعُ عــن النَسـب
# سشُفـنْ نجـاةِ وطَـرقٌ مغفـرة %~% أَنْـزَلَ ذاك الإلـهُ فـى الكُتـب
# ما كان شيء ممّانماهُ لکم %~% ذو بـاطـل مُفسـدٍِِ وذو كَـذب
# هــل عَلَـة أوجَبَـتْ علـيّ سـوى %~% مدح وشكر في الجدّ واللّيّب؟ [١۳٢ ا])
# أشكركـم واجبـاً، وأكفركم %~% بعدّ عطاءِ اللّجيـن والـذّهـب
# وبعـد إذنِ مُسَهَـل ونـدىَ %~% جم بـلا بُغيـة ولا أَرَّب
# تأملوا- لاعـدمئم أبداً - %~% قـولاً مضيئـاً إضـاءَّة الشَّْهـب
# وقـل لـزيـن الـورى أبى أحمد ال %~% مـدعوًَ عنـد الخطـوب والكـرب
# غايـة آملنا وعمدتنـاال %~% معرق فـي سؤدٍ وفي حسب
# وللـوزيـر الثـانـي ولابـن وزيـرٍ %~% ورث المجـدّ عـن أبِ فـأبِ
# ومنصـف الخَلّـق غيـرُ آملـه ال %~% مشرف من کذبهِ علی العّطّـب
# يـلام سـاع فـي صـدقـه أبـداً %~% فكيـف فـي الـزور منـه والكـذب
# يـدل مع الصـدق وهو في كُذبٍ %~% كلـبُ شـديـد العـواءِ والكلّـب
# قـرَرَهُ يـا سيّـد الكفـاة يـا قـرّا %~% ع تَجـدْهُ مُـوَصَـل السَبَـب
# إنْ أنكـرَّ الحـقّ أو لـواكُ بـه %~% فغضـب فـأنّ الحـذار فـى الغضـب
# الَعَلَـهُ بعض من تَخَـوَّنكـم %~% فهاب سوء التغیيب والطلّب
# خاف بلاغی لکم مقالَتّهُ %~% وذكرّ ما كان منه في الحقّب [١۳٢ ب]
# ولـم أَكُــنْ ذاكـراً له أبَـداً %~% فـي رَغَـب مُطْمـع ولا رَهَـب
# أبصرنى قـد جفوتـه لكم %~% فخافّ والدهر شَرُ مُـرْتَقـب
# أكفـرُ نعمايُـمُ ويشكرهـا %~% عـدوّكـم؟ إنّ ذا مـنَ العَجَـبَّ
# فسـائلـوا عُلـمَ ذاك أنفسكم %~% فليس رأي عنكـم بمُحتجب
# حتى سمعتم من السُّـعاة أرانـي (م) الـلَّهُ أعـدائـكم عـلى الخشب
PageV00P134

# أَؤْطـنَ الحَثْـفَ فـي ديـارهـم %~% حتلى تعالوا بالويـل والحرَّب
# وَليگـمْ رأسُ دهـره أبـدا %~% والـرأسُ في الناس ليس كالـذَّنَب
# قال أبو بكر: ثم أمرُ ابن الفرات اضطربَ قليلاً، وَصار الناسٌُ عليه، وتأخرثُ أنا عنه
~~فليلاً لما جرى من هذه السعاية، وأَلَّفُتُ كتاباً في «ذمَّ السُّحاة» حَسَناً ، جئت فيه بالأحاديث
~~الأخبار والأشعار، وأوصلته إليهما، وتنَاسّخَهُ الناسٍُ. وكان قد خلع علىّ محسن ليعرض كما
~~يعرض أبوه، ويكون الوزير الصغير، فمدحه قومٌ، فقال لي محسنّ: أين المدحُ أَوْحَشَكُ
~~١٣٢ ا] «بْنّي» منّا؟ فقلت : بل أنسى بجودكم وبعقولكم وبُعدكم عن قبول الكذب. وعملتُ
~~صيدةً مدحتَ فيها جماعتَهُم، وابتدأتُ فيها بوصف الخلّع وهي :
# خلَعَ خَلَعْـتَ بهـا قلـوبَ عـداكا %~% ملأث سروراً كلَّ من والاكـا
# ضحك الـزمـانُّ لهـا وكان مُعَبَّساً %~% وزكَت منـابيُهٔ بطيـب ثناكا
# مـا أخطـأ الشبهيـن فـي أفعـالـهِ %~% ضحڭ لهـذا، والعُبـوسُ لـذاكـا
# يا ثانياً في سوُدهِ ووزارة %~% هَنَاكُ رَبُ النـاس مـا أعطـاكـا
# الهـا جريت أتيتَ ثانى سيّلٍ %~% وتـلا مـداهُ فـي الجـراء مـداكـا
# مهمـا رأى فيك الـوزيـر فـإنَّهُ %~% سيرى بعون اللـه منك فتـاكـا
# فـي صحّـةِ منه وطـول سـلامـة %~% يؤتيه منـه مثـل مـا اتـاکا
# فتّ الأنـام فمـا نـرى لـك فاضلاً %~% إلاّ الخليفـة والـوزيـر أبـاكـا
# ونجـوم مملكـة تـرشح للـذي %~% يعلـو النجـومَ عَـلاهُ والأفـلاكـا
# وتلاكَ «فَضّْـلَ» فـى السيـادة سـابقـاً %~% وتلاهُ في طرُقي [۱۳٣ب] العْلى أخواكا
# «الفضـلُ» فضلّ ، و«الحسيـنْ» مُكَبْرُّ %~% في الجود، و«الحسّنُّ» الهمامُ كذاكا
# مُلنَ يجـيءُ علـى تقـدُّم سنَّهِ %~% في الجــرْي، لا فَؤْتـاً ولا إدراكـاً
# وبُثُو الفَـرات رعـاةً مـن والاهُـم %~% وبغـاةً من عـاداههُ إهـلاكا
# فعليكمُ أن تصبحـوا وزراءهم %~% وعليهـم أن يُصبحـوا أمـلاكا
# يفـديك راج لـم يَذقُ طَعْـمَ الغنى %~% حتى رأى غیث الـوری وراکا
# يا طـالباً آل الفـراتِ تشْبُهـا %~% إيّـاك من هـذا المـدى إيّاكا
# لا تـرقيـنَّ إلـى السمـاءِ بسُلَـم %~% فَتَزلَ عن بعـض الـرقـى قـدمـاكـا
# سرّ في غبـارهـمَ وعش بنوالهم %~% واطلـب إذا نـاويتهـم شـرواكا
# يا سيّد الـوزراء يـا ابـن محمـدٍ %~% جُِعِلَ المـؤمَلُ - ما بلغتَ - فـداكـا
PageV00P135

# ما مـنْ يمينِ في الندى مبسوطة %~% إلاَ وقـد عَصَفَْتْ بها يُسراكا[ ١۳٤ آ)
# والمَنْعُ منك مع البشـاشـة إن أتى %~% خبر لمثلـي مـن عطـاءٍ سـواکـا
# نَصَبْوا لأمـوالِ الخـلافة والـرُّشـا %~% والبـذل في طُرُق الجراح شبـاكـا
# وثقـوا بـإمهـالٍِ الخليفـة أمُرَّهُـم %~% ونسـوا لجَهُـلِ منهـمُ ذكراكـا
# يـا غـايـة الكـرمـاء أبِيـد شـانئا %~% قـد جـاء يطلـبُ إذ وَليـت جـداكـا
# أو أغيطهِ قوتاً لتعـرفَ فَضَلَ مَنْ %~% لـزمّ الـوفـاء وكـان تحت ذراكا
# حاشاك يا خلّفَ المكارم والعُـلا %~% من مثل ما قـد خفّْتّهٔ حاشاکا
# انظرُ إلى من كان يـألـفُ رَبْعَكُـم %~% اِلْـفَ الـوفـيّ فـلا تَقِسْـهُ بـذاكـا
# طلبـوا الغنـى مـن كُـلَّ وَجـهِ لائح %~% فَحَوَوُْهُ دونـي، وانتظـرتُ غنـاكـا
# أَحييتَ مُلْكاً قـد عَفث أطـلالهٔ %~% كلِبَ العـدهٔ بـه فعـاث وشـاكا
# الولا اتساعُكَ لانَقَضَـتُ حركائهُ %~% حتى تراهٔ لا يطيق حراكا[۱۳٤ ب]
# لا زالـت الأيـامُ تخفـضَ شـأننـا %~% لكمّ، وترفع(
# ووقاكٌ رَبُ الناس مـا تخشـاهُ مِـنْ %~% عَنَتِ الـزمـانِ وظُلُيهِ وكفـاكـا
# قال أبو بكر: وقرأتُ هذا الشعر عليهما فمحوتُ ما كان سطره بُنَي بن نفيس وعُصبة، معه
~~كانوا في ناحيته.
~~ثم أرجفَ الناسرهُ بابن الفرات، واشتدت عداوة نصر الحاجب له، وكنثُ كثير الملازمة
~~النصر الحاجب لميله كان إلىّ وإحسانه، فوجد بُنّي مقالاً فمضى إلى ابن الفرات، فحكى له عنّي
~~حكاياتِ وأحضر أقواماً حتى شهدوا بها وغرمَ في هذهِ الثانية نحواً من ألف يكر. فوجه بل
~~انفرات فطلبني ليلاً فصرتُ إلى دارهِ، فأجلِشتُ ساعةَ ثم صَرِفت، وعرَّفت اب اتحكم سرا ذلك
~~كهال: لا تخف، فإنّ أمُرَهُ قريثُ جداً. وركب إليه القّضاة فعرّفوه ضدَّ ما عرّفه جي فوفعن
~~الكر فنيلا، ووقع بالتوقف عن إطلاق رزقي. فحدثني كفاضيان محمد بن يوسف وابنه عمر.
~~مهما كانا (١۳٥ ا] مع ابن الفرات في گري وص ببهكا إلى أن أحضر معهما عنده، فاعرفه
~~كيف جرى التكذيب واسأله أن يُوجّه إلى بعض مَنْ شهدَ، فيحلّفه بحقّ رأسه عن صحة ما شَهدَّ
~~عليه، وكيف كان السببُ فيه. قالا: حتى دخل نازوك صاحب الشرطة فقبض عليه. فواللّه ما
~~أَعَنْتُ عليهم بعد ذاك بكلمة .
~~وقد لجاً بعضَ أسبابهم إليّ فكانوا في مواضع أينتُ عليهم فيها وقمت بو اموره
PageV00P136

~~إحسانهم كان إليّ، ولأنهم حملوا في أمري عليّ أشياء فترفقوا وتبيّنوا. فلمَا قُتلوا رَثُيتهم - وإن
~~كان محسنَّ لا يستحق ؤلا يستجيز أحدٌ أن يرثيه ولا يترحّم عليه - ولكني أدرتُ بذلك أباه،
~~بقلتُ أشعاراً منها:
# ذَْلَّـل الـدهـرُ عَـزَّ ال الفـراتِ %~% ورمـاهُـم بِفـرُقـةٍ وشَتـاتِ
# ليـتَ آل الفـرات عُـدُوا جميعـاً %~% قبـل مـا قـد رأوهُ فـي الأمـواتِ
# فلعمري لـراحَـة المـوت خير %~% من صغار وذلّةٍ في الحياة [١٣٥ ب]
# الم يزالـوا للـدهر أنجم سَغـدٍِ %~% وضياء فأصبحت کاسفات
# وعملتُ كتاباً في «مناقب علي بن الفرات» هو مشتملُ على جميع محاسنه، من اَجَلَّ
~~تب [و] (١) أحسنها قد نسخهُ الناسم.
~~ومما اعثْلدّ به على المحسّن أنه اختانه أنّ يانساً الموفقي توفّي في آخر هذه السنة فوجه من
~~يبيع تركته، فگانت الشقاق الدبيقيّ الشقيري التي أقلّ أثمانها في النديِّ سبعون (  ) (٢) كل
~~شقة من هذه الشقاق، وقد كان عندي منها شقة فَبِعْتُهَا بقريب من هذا الثمن، يَجُعلُ شقاق من
~~هذه في مخادّ أرمني وتباع فيُشترى له ثمن المخاد على أن الذي فيها حشو. وكذلك فَعَل
~~بالقصب المرتفع والرشيدي والملحم الشعيبيّ والنيسابوري، ولم يكن عند أحدٍ من هذه الثياب
~~مثل ما كان عند «يانس» لأنّه ذخرها منذ أيام الموفق.
~~قال أبو بكر: ولقد حدثني بعضُ أسبابه أن اشتري للمحسن فرش بيت () (٣)
~~محشو وفرش بيت آخر فَرَّغ الحشو من بعض مساورها ومخادّهما [١٣٦ا] وَحُشي مكان ذلك
~~نِدَاً وعَنُبَراً فكان نحو مائتي رطل. ولمّا مات «يانس» دخلتُ إلى نصر الحاجب فَعَرَّيّته به،
~~فجعل يبكي ولا يتعَزّى، فقلت له في ذلك فقال لي: قد أصيبَ المُلْكُ مصيبةَ لا ينجبرُ معها،
~~من أين للخليفة - أعزه اللّه - مثله! ما لك شيخُ ناصحُ مطاعً ينزل في أصل دار الخليفة معه من
~~خيار الفرسان والغلمان والرجالة والخدم ألّفَ مقاتل، لو حَفزَ السلطان أمرُ فصاح به صائحُ من
~~داره لوافاهُ في الألف من ساعته قَبْلّ أن يعلم بذلك غيرهم من جيشه، فعلمتُ أنّ له منّة تمييز
~~العقلاء وقال قولاً حقاً .
~~فقلت له : ها هنا رأيّ يتلافى هذا، فقال : ما هو؟ فقلت : تدخل الساعة إلى أمير
~~المؤمنين فتعرفه هذا نفسه وتعلمه أنه قد خَلّف ضياعاً تُغلٌّ ثلاثين ألف دينار وإنّها إن تُركت بغير
PageV00P137

~~ما يُشير به فيها كانت حالها في التحرّم والنقص والبطلان كحال غيرها مما قد مضى ممّا هو مثلها
~~وأكثر منها وأشرُ عليه بأن يُوَجّه الساعة [١٣٦ ب] بالأمير أبي العباس إلى دار «يانس» فيجلس
~~ويصلّي عليه ويأمر بدفنه . ثم يُحضر جميعَ من كان معه من فرسانه ورجّالته وخدمه وسائر حاشيته
~~وغلمانه فيقول لهم : أنا مكان «يانس» وأنتم بحالكم كُلىُ مَنْ كان في يده شىءٌ فهو على أمره، فلا
~~ينقلن أحدٌ عن حاله، وعليّ أن أزيد في الإحسان إليكم وتفقد أحوالكم والقيام بأرزاقكم، فتكون
~~الته له وضياعُه وخدمُه ودارُه وغلمانُه، فمتى حزبَ السلطان أمرُ، وَجَّهَ إليه فجاءَهُ من هو أكثر له
~~من «يانس» في العُدَّة التي كانت لايانس» وأزيد منها، فأعجبه هذا الرأي ودعا بثيابه فلبسها ودخل
~~وقال : لا تبرح حتى أخرج إليك، ثم خرج بعد ساعة أو أكثر قليلاً وهو مسرور فقال لى: قَدُ كان
~~رأيّك مباركاً، ما هو إلاّ أن [سمع] مولانا قولي فقال لي: هذا الصواب فاعمل عليه، ووجّه فی
~~إحضار أبى العباس وأمرني أن أحضر معه وأجري الأمُرَّ على هذا، ثم قال: وَجُهوا إلى فلان
~~[١٣٧ آ] وفلانٍ فذكر جماعةٌ من وجوه أصحاب «يانس» ليتقدم إليهم بهذا. فما مضت ساعةٌ حتى
~~جاءهُ خادم فقال له شيئاً لم أسمعه، فرأيتُ الغُّمَّ عاوَدَهُ، ثم قال لي: أتدري ما قال لي؟ قلت : لا،
~~قال: جاءني برسالة لا تفعلن بما استأمرتني فيه وأمرتُكُ به شييًاً حتى يأتيك أمري، ثم تكلّم بكلام
~~عظيم. فلمّا كان الغد وَجَّهَ بقوم من قبل «المحسّن» وكاتّب مفلح الخادم لإحضار تَركةٍ «يانس»
~~فرأيتَ نصراً يبكي كما يبكي الصبيٍ، وقال لي : صُرفَ واللّه عن ذلك الرأي وقد كان صواباً .
~~وممَا يُعْتَدُ به عليه أن أحمد بن محمد بن خالد الكاتب المعروف بأبي صخرة، وكان من
~~الكتّاب المشائخ وقد وَّليّ الدواوين توفي يوم الأربعاء لسبع بقين من شعبان سنة إحدى عشرة
~~وثلثمائة وخلّف (١) ورثة أحداثاً فأنّهيّ خبر كثرة ما خَلَفَ إلى المقتدر باللّه، فأمر بالتوكيل بخزانته
~~وداره، فصار بعض الورثة إلى محسّن فضمن له مالاً في إزالة التوكيل، فكلّم أباه وركب إلى أمير
~~المؤمنين فعرّفه الوزير [١۳٧ ب] ما كان أَمّرَّ به المعتضد والمكتفي من إبطال المواريث وسأله
~~رسومهما بالأمر بمثل ذلك، فأجابه، وأمر بإزالة التوكيل عن دار أبي صخرةً والإشهاد على ورثته
# بتسليم ما خلّفه إليهم وإفشاء كتابهِ في إبطال المواريث [و] (٢) نسخته: 
# بسم اللّه الرحمن الرحيم
# أما بعد: فإنّ أمير المؤمنين المقتدر باللَّه يؤثر فی الأمور كُلها ما قرّ به [َإلى] (٣) اللّه جلّ
PageV00P138

~~وعزّ، واجتلب له جزيل مثوبته، وواسع رحمته، وحَسُّنَت به العائدة على كافة رغيته، لما جعل
~~اللّه جلَّ اسمه في طبعه، وأودع نيته من التعطف عليها، وإيصال المنافع إليها، وإزالة الإعنات
~~عنها، وإبطال رسوم الجور التي كانت تُعامل بها، وإحياء سُنن الخير وإعادته لها جارياً مع
~~أحكام الكتاب والسنّة، عاملاً بالآثار عن الأفاضل من الأئمة، وعلى اللّه يتوكل أمير المؤمنين
~~وإليه يُفَوَّض وبه يستعين.
~~وأنّهى إلى أمير المؤمنين أبو الحسن علي بن محمد ما يلحق كثيراً من الناس [١۳٨ آ]ً من
~~الإعنات في مواريثهم ويتناول على سبيل الظلم من أموالهم، وأنه تشكى إلى المعتضد باللّه مثل
~~ذلك، فكتب إلى القاضيين يوسف بن يعقوب وعبد الحميد بن عبد العزيز يسألهما عن الحال في
~~ذلك فكتبا: إنّ عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب عإلنكتلاٍ وعبد اللّه بن مسعود ومن اتبعهم من
~~الأئمة وعلماء الأمة رأوا أن يُردّ على أصحاب السهام من القرابة ما يفضل عن السهام المفترضة
~~لهم في كتاب اللّه [عزو] (١) جلّ من المواريث إن لم يكن للمُتوّفّى عَصَبة يرثون ما بقى، ممتثلين
~~في ذلك كتاب اللّه جلَّ وعزّ في قولِهِ: (وأولُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمُ أوْلَى بِبَعْض في كِتَابِ اللَّوِِ (٦
~~وسُنّةً رسوله في توريثه من لا فرض له في كتاب اللّه من الخال وابن الأخت والجدة. وأنّ تقليد
~~المواريث العمال دون القضاة شيء لم يكن قط إلاً في خلافة المعتمد على اللّه فإنّه خلّط في ذلك،
~~فأمرّ المعتضد باللّه بعده بإبطال ما كان الأمرُ جري [۱۳۸ ب] عليه في المواريث في أيام المعتمد
~~على اللّه، وترك العمل فيها بما روي عن زيد بن ثابت دون غيره وأن يردْ على ذوي الأرحام ما
~~أوجب اللّهُ عزّ وجلّ ورسوله صلى الله عليه [وسلم] (٣) ردّه وأولو العلم من الأئمة. وأمرَّ أمير
~~المؤمنين المقتدر باللَّه أن يجري الأمرُّ على ذلك . وكتب يوم الخميس لأربع عشرة ليلة بقيت من
~~شهر رمضان سنة إحدى عشرة وثلثمائة. فلما مضى الأمر على هذا وَّجّه المحسّنُ إلى أخي أبي
~~صخرة فأخذ منهم جميعَ مالهم وأخافهم وحبسهم حتى عن الرفيعةِ عليه.
### || سنة اثنتي عشرة وثلثمائة
~~قال أبو بكر : ورد الخبرُ في أول المحرم بقطع الجنّابي على الحاج، وقد كان عبد اللّه بن
PageV00P139

~~حمدان قلد الطريق، فمضى الناس فَسَلِمُوا ثمّ عادوا ونزار بن محمد الضبّي الخراساني أمير القافلة
~~الأولى، فلما صار بعيداً اتّصل به خبرُ القرمطي فتوقف، وورد كتاب أبي الهيجا إليه أن يتوقف حتى
~~قوافل الساوية والوترية (٢) والخوارزمية، فلما صاروا بالهبير (٣) أوقع بهم الجنّابي وأصحابه فقتلوا
~~عامتهم وأسروا خَلُقاً وأخذوا ما معهم وأطلقوا من لا يريدون، فأخذ الأعراب ما معهم فماتوا
~~عطشاً وجوعاً . واتصل الخبر بالقوافل وقد اجتمعت «ابفيد» (٤) وساروا في العدول إلى وادى
~~القرى ثم أكل (كذا) بعضهم بعضاً، فعزموا على المسير إلى القوم فساروا، فقطع عليهم بالهبير،
~~وأسر أبو الهيجا بن حمدان وأفلت نزار بن محمد الضبّي وَبهِ ضربات، وأسر وقتل ابنُ للحسين بن
~~حمدان وأحمد بن بدر العم وأحمد بن محمد بن قشمرد وابنه ومازج الخادم «صاحب الشمسة»
~~وفلفل الخادم الأسود وخادمٌ للسيدة يقال له شقين وخادمُ يجري مجرى القواد يعرف بـلانحرير
~~العمري» وكان على الثالثة من القوافل وقّتل بدر ومقبل غلاماً (٥) الطائي وكانا فارسين مشهورين
~~يسيران بالقوافل [١۳٩ ب] ولهما قَدرٌُ وجَلّد، وأسرَّ حوزي (١) وابنه وكانا من القواد، وقتلوا سائر
~~الجند وأخذوا «الشمسة» وجميع ما كان للسلطان من الطرائف والجواهر ومن أموال الناس ما لا
~~يحصى ومن البزّ والأدم وغير ذلك من السلاح. وحَدَّثَ الناسُ ممن أفلتَ من الأسارى أنه تحصّل
~~الهم من الدنانير ألف ألف دينار، ومن الأمتعة والطيب وسائر الأشياء بقيمتها. وأنّ جميع عسكره
~~ثماني مئة فارس ونحوهم رجّالة.
~~قال أبو بكر: ولمّا صحّ عند السلطان الخبرُ وما نال الناسَ عَُّْمَ ذلك عنده وعند العاملة
~~والخاصة، وتقدم إلى ابن الفرات في الكتاب إلى مؤنس الخادم ليقدم من الرقة ليخرجه إلى
~~القرمطي ، وكتب نصرُ الحاجب إليه بالقدوم والبدار إلى حضرة أمير المؤمنين، فبادر وسلك
~~الفرات مبادراً في خاصته ووصل إلى بغداد في غرّة شهر ربيع الأول من سنة اثنتي عشره
~~وثلثمائة.
~~وأفلت المحسن بن الفرات واشتدّ السلطان في طُلَبهِ وعزم على تفتيش منازل
PageV00P140

~~بغداد كلها، وأمر بالنداء بهدر دم من ؤُجد عنده وأخذ ماله وهدم داره، فجاء من أعطى خبره
~~النصر الحاجب فوجّه في الليل من كَبَسَهُ وأخذَّه، وقد تشبّه بالنساء وتقنع وحلق لحيته فجىء به
~~على هيئته لم يغر زيّه، وضَّربَ في الليل بالدبادب ليعلمَ الناسُ أن قد ؤُجدَّ، وغدونا إلى الدار
~~مر أيناهُ في ذلك الزيّ .
~~وأحضر أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبيد اللّه الخاقانى واستوزر كان ذلك برأى
~~مؤنس ، فاستوزر رجلّ قد تكهّل وفِهمَ وجرَّبَ الأمورَ ، ليس مما كان عليه في أيام أبيه في
~~شیء، فنصب لمناظرة ابن الفرات وابنه رجلاً يُعرف ب«ابن نقد الشر» وعلما أنهما تالفان فلم
~~پذعنا بشيء ، وتدسّس لهما إلى من ضمن عنهما حمل مالي عظيم إن نقلا إلى لردار السلطان
~~وحَبسا ثمَ وزالت يدُ أعدائهم عنهم، وهُمَّ السلطان بذلك، فاجتمع الرؤساء مؤنسُ ونصرُّ وشفيع
~~اللؤلؤي وشفيع المقتدري ونازوك وكلّهم عدؤ لابن الفراتِ فأشارَ نصرُّ بأن يتقدم إلى الغلمان
~~١٤٠ ب] بأن يشغبوا ويحملوا السلاح ويقولوا: قد عُزمَ على أن يُشْتَوْزْرَ رابعةً ولا نرضى إلا
~~بتلفه. وكتب شفيعُ صاحب الخبر وكان ثقة السلطان فعظم الأمرَّ، وتقدم السلطان إلى نازوك
~~فقتلهما في الدار التي كانت لابن الفرات وضربَ أعناقهما ووجّه برأسهما إلى الخليفة مع شفيع
~~المقتدري في سفط، وأنا رأيتُ السّفط، وقال لي بعض الخدم: إنهم رأوا الرأسين، ثمَ رُدّا إلى
~~نازوك فغرّقهما في مخلاة مَحشُوَّةِ رملاً .
~~قال أبو بكر: وقبل القبض على ابن الفرات بأيام توفي محمد بن نصر الحاجب وكان
~~يخلف أباهُ وكان مع علمته فتىً كريماً عاليَّ الهمة سريّ الآلة والغلمان والسلاح، كثير المحاسن
~~قد اشتهى جَمْعَ العلم وكتبّ الحديثِ، وكنتُ أنا رَبَيْئُه وخَلَّف كَُباً بأكثر من ألفي دينار. ولي فيه
~~أشعار كثيرة، فمنها أنه خرج على إمارة الموصل ونواحيها فقال لي : اخرج معي فأقمُ شهراً أو
~~شهرين وهذه ألف دينار مُعُجّل وألف مؤجّل إذا [١٤١ آ] عَزَّمْتَ على الانحدارككم يكحم
~~أمري على ذلك، ففعلَ قريباً ممّا قال وأنا مقيمُ ورَحَلَ، ثم إنّ أباه لم يصبر عنه فأقدمه بغدًاد
~~فقلتَ أذكر فراقه وقدومَه:
# حُــرَقٌُ دانـت لهـا الأح %~% شاءُ مـنّ حرَّ الفـراق
# بَقيّـت وَقفـا على ه %~% مّ وأحزانِ بـواقي
# او مـن فَجَعَــة بَيْـن %~% حَلَـث ماء المــاقـى
# وتبـاريح اشتياق %~% سـاق قلبـى للسيـاق
# إنَّ صبـري عـن أبي %~% بكـر لضَرُبٌ مـن نفـاق
# قـد تَـرقّـى القلـبُ خـوفَ ال %~% عَتْـب منه فـي التـراقـي
PageV00P141

# عـن أمير جـلَ عـن إت %~% ميـانِ أفعـالٍِ دقـاق
# واسع الهمّـة فـي الأفع %~% ال ممدود الـرواق
# طيُـب الخبـرة والعش %~% رّة معسول المـذاق
# يـا بـن نصر نصـرّ الجـو %~% دَ ولاقَـى خيـرلاق [١٤١ ب]
# فَهُـوَّ بحـر وأعـالي الّ %~% ناس فـی الجود سواقي
# إِن أكــنْ عنـكَ تـأخر %~% تُ لنَحُس ومحاق
# فلقـد عـاقبـتُ حظْـي %~% وتسقطـت اشتيـاقـي
# شدّ واللّـه سـروري %~% رنشاطي فـي وثـاق
# ٢ ان عذه الماءمـن %~% يعـدك كـالملـح الـزعـاقِ
# مـا ترى غيرك في السؤ %~% دَّد خُلْقا ذا خـلاق
# أعمـداللّـه الـذى م %~% ـنَّ بِقَـرْب وتـلاقـي
# مهرجـان وقـدوم %~% جـاءَ سَتَعـد بـاتفـاق
# عـاد طيـب الـدهر %~% في تشريـن من بعـد أباقي
# فـابِـق فينـا ألـف عـام %~% مثلـهٔ يـا خير بـاق
# واقض حـقّ اللهو فيـه %~% بصَُبْـوح واغتبــاق
# وغنـاءٍ تـزْهــع الأح %~% زانّ عنـه بـانطـلاق
# لا تَـدَغ للغـدِ يـومـا %~% اِنَّــه دَهـرُ سبـاق [١٤٢)]
# واَرْقَ بـالإغنــاءٍ لـذْع ال %~% فَقْـرِ يـا أكـرم راقـي
# فَـوَ حـقَُ الخمسـة الغـرّ %~% مـع السبع الطبـاق
# باهلوا تحت کساء %~% أَهْـلَ كُفـر وشقـاقٍ
# وعليّ الحج مق %~% روناً بغزو وعتاق
# لا تَسمَّحـت لنفسـي %~% بعد هـذا بفراق
# قال أبو بكر : وكان هذا الوزنُ من الشعر يعجبه فعملته، وقد كنتُ طلبتُ منه بازياً فلك *
~~عنيّ، ووقعت بيننا جفوة، فكتبت شعراً هو :
# تهٔ علـى النـاس فـدتـك ال %~% انَْفْــسَ بـالـوجـهِ الجميـل
# وبقـد كقضيـب ال %~% اب %~% ايـان والـردفِ الشقيـل
# وبط ره بیبي %~% فـاتـرِ اللحظ كحيـلِ
PageV00P142

# وحيـاءٍ خَلَع الـور %~% دَ على خـدَّ أسيـل
# جـالَ ماءُ الحسـن فيـه %~% كـالسـف الصقيـل [۱٤٢ ب]
# تـهُ بعـزَّ الحـب افيه %~% ڭ - علـى صـبّ ذليـل
# مـا تری شبّهك فی جس %~% م مـن الحـبّ عليـل
# قد حكى طرفـك سقمي %~% وحكى الخَضــر نُحـولـى
# وإبـلائي مـن ظلـوم %~% طـامح الطـرفِ مَلُـولِ
# مـن بخيـل بسلام %~% وضنين برسـول
# تغرهٔ كالٔدرّوال %~% ريقـةً كـالـراح الشَمـولِ
# يا قصيـر الـوّجـد إنـى %~% بك ذو وَجـدِ طـويـل
# من عَـذيـري مـن آميـر %~% مال بی گاد ممیل
# قـد تَفَيَـاتَ بِظـل %~% مـن أيـاديـهِ ظليـل
# كان عونی وغيـائـي %~% في مقـامي ورحيلي
# وكفيلاً لي بجـود %~% دائم خير كفيـل
# لا أسَّمّيـه ولكن %~% وَضْفَـهٔ غيـر مخيـل
# هو ذو وَّجـهِ جميـل %~% وهـو ذو رأي أصيـل [١٤٣ا)
# وكثير العفـو والإ %~% سـانِ والبـذلِ الجـزيـلِ
# احَُلُـقٌ کالمـاءِ مَمُـزو %~% جـأ بـراح سلسبيل
# وسمـاح سـائـل الأه %~% داب مغمـور المسيـل
# اين عـاداتي من بِر %~% ـرُ جـری جـرُي السُّيــول
# إن يكـنْ صـار لغيـري %~% من دخيلٍِ وبـديـلي
# فـأت في وصـفك مثلي %~% بشبیتهِ أو رسیل
# أترى البـازىّ عنـدى %~% عـادلاً عـدلَ قبيـل
# او به يسلم من %~% دَيَـن سيقضيـه ثقيـل
# لا ولو كان مطلا %~% «لنُمَيْـرلما بـالعـويـل
# لست من جودك ارضی %~% من کثير بقليـل
# اتبعَْنُـهُ بــألـوفي %~% دِيـةً الحُــرّ القتيـل
# فد نهر عنا على جو %~% دك فـي كـلَّ سبيـلٍ
# فأنلنا كل مان %~% واهٔ یـا خیرَ مُنيـلِ [١٤۳ ب]
PageV00P143

~~قال أبو بكر : فى هذه السنة اتصلت بالأميرين ابني المقتدر باللَّه أبي العباس وأبي عبد اللّه
~~وخدمتهما واحسّنا إليّ ورَفَّعا منزلتي وقرّباني، وأشرَّتُ عليهما باتخاذ الدفاتر والنظر في علوم
~~العرب ففعلا ذلك وبَلَّغا فيه مبلغاً عظيماً خاصة الأمير أبو العباس فإنّه أذكى الناس وأحَدُهم
~~خاطراً وأسرعهم حفظاً، واحضرتهما «ابن بنت منيع» المحدث فقرأ عليهما مجالس كثيرة
~~وسمعا منه سماعاً كثيراً، وبلغت الدفاترُ في هذا الوقت ما لم تبلغ مثلّه منذ دهر طويل
~~لمبالغتهما فيها حتى حَسُّنَت حالُ الورّاقين، وجّمع للأمير أبي العباس منها ما ليس عند أحّلدِ
~~مثله، وعُنيا بأمرى، فسألتهما أن يُكلّما الوزير في أن يَرُدَ لي عملاً، وكلّماه فردَّ إليّ أمرُ جيش
~~الموصل رزق ألفي درهم في الشهر فَحَسْنَت لذلك حالي ولي فيهما أشعارُ كثيرة جداً إلاّ أن
~~الشعر الذي سألتهما فيه كلامَ الوزير من صالح الشعر [١٤٤ آنّا وكنتُ قُلته في شهر رمضان:
# قـدّ لحـاهُ عـذولـهٔ فـأمَلَهٔ %~% وجفـاهُ حبيبـهٔ فأعلَــهٔ
# تــاهَ بـالحسْن و الجمـال عليه %~% ورأى عـزَّة الهـوى فـأذلّهُ
# وأبــاحَ السَّقـامٌ منـه خيـالاً %~% تـرك الهجـر والبعـادُ أقَلّـهُ
# (۱) () %~% تركتني صَبّاً إليهـا مُـدَلَّهُٔ
# يـا خلّيليّ والخليـلُ عليـه %~% من عهـود الـوفـاءِ رَعـى الخلّـهٔ
# بَلَّغْـا عنَـي الأميـريـن مَـدُحـاً %~% لّبسا مـن ثيابـه خيرَ حُلَّهُٔ
# وأبـداً بـالأميـر فيهـا أبـي ال %~% عباس ثمّ الفتـى أبي عبـد اللّه
# أيُمَ قـولا يـا غـايتـي كـلَ فَخرِ %~% وسنـاءٍ ورفعـةِ وتَجلَّـهُ
# أنتمـا سَيّـدا الخليقـة بعـد ال %~% سمُـر تضـى لا أزال ربَُــيَ ظِظِلَّهُٔ
# وأبو الفضـل شمسُّـنا زاده الـلَّـه (م) عُـلُوَا وأنتمـا كـالأهـلَهُ
# قبـلَ اللّه منكمـا صـوم ذا الشه %~% حر بغفران كلِ ذنب وَزَلَـهُٔ
# فثـوابٔ يزكو بترك الـذي حرّ %~% مَ فيه وفعلَّ ما قد أَحَلَّهُ (١٤٤ ب]
# وأعــاد الأعيـاد ألفـا عليكـم %~% وجيـوش الـردى بکم مُنْفَلَـهُ
# ببقــاءِ الإمـام أَيَّـدهُ اللَّـه %~% وأعلى مكـانَه وأَجَلَّـهٔ
# شَـدَّ أمرُ الـورى بمقتـدرِ بـاللَّـه(م) %~% أعلـى الإلـهُ فيـه محلَّـهٔ
# رُبَ جيـش للكفـر سـارّ إليـه %~% فـرماهُٔ بالرأي منه فَفلَهٔ
# حَبُـهُ يُـدْخِلُ الجنـانَّ ومـن يَع %~% ـدلُ عنـه مُفـارقٌ لليِلَـهُ
PageV00P144

# عادلٌ بـالضيـاء ظلمةً ليـل %~% خابطٌ في العمـى سفاهاً وضلّهُ
# خارجئ وقرمطي إذا قـاما %~% فياسـا فمـا عليـه أدلَّهُ
# َحَلَّتْ بي إليكمـا مـن مُنـى ال %~% اَنَفُس بأرض الرجـاءِ عَُنْسْ شيِلَهٔ
# لـم تَعَسَّـف بـي الحـزون ولا أل %~% حقَّتّ جرابيلهـا بـأرض مُضلَّهٔ
# وَخَـدَتْ تستعيرٌ جـاهً كرم( )
# المضـاع يـرى التجمُـل فـرُضـا %~% فاحفظـا وُدَّهُ القـديـم وإِلَّهُ
# ولســان الأحـوال أفصح نطقـاً %~% من لسان الشكوى لصاحب خلَهُ [١٤٥ا]
# كَلَّمـا لـي الـوزيـرَّ عـوداً وبـدأ %~% وأريحـا فيمـا سـألت العلّهٔ %~% مـل منـه إن كـان يمنـعُ كُلَّهُ
# والحظـا حـالتـي بعيـن افتقـاد %~% فَقَـوى مـن أضعتُمـا مُنْحَلَـهُ
# إنّمـا يَقصـدُ الكـرامَ سـؤالـي %~% لست مُِمَنْ يكفي علـى اللـوم كَلَهُ
# أنتما ضيعتي ومالي فما أع %~% ـرفُ لـي ضَيّْعَـةً سـواکم مُغْلَهُ
# دُمْيُما نـاعِمَيْـنِ في ظـلَّ عيـشيِ %~% ناضر النَبْـتِ روضَه مُخضَلّهٔ
# وسماءُ السـرور بـالخيـر والغب %~% طـة سَحـا عليكهُ مُنْهَلَـهٔ
# قال أبو بكر: في أوّلي هذو السنة توفي محمد بن عبيد اللّه فَعُرَّي ابنه الوزير عبد اللّه بن
~~محمد عليه، وكان جميل العزاء فدخلُتُ فَعزَّيْتُهُ وأنشدته قول أوس بن حجر:
# إذا مُقَـرَمُ مِنـا ذَرا حَـدُ نـابِـه %~% تَخَْمَط فينـا نـابَُ آخـر مُقـرَمِ
# فقال لى: يُروى أنّ من أحسن مرايي العرب ابتداءً : [١٤٥ ب]
# أيّثُهـا النفـسَ اجملـي جـزَعـا %~% إنَّ الـذى تحـذريـن قـد وَقعـا(٤
# فقلتُ : كذا قالت الرواةُ هذا الشعر لصاحب البيت الأول أيضاً أوس بن حجر. واعتلّ
~~الوزير عبيد اللّه بن محمد في جُمادى الآخرة وكان يتحامل للجلوس، ويدخل إليه الناسٌُ وهو
~~القىّ (٥) شديد العلّة، فلم يزل على هذه الصورة حتى استهلّ شهر رمضان، ثم صَلُح. وكان قد
PageV00P145

~~نافرَ نَصراً الحاجب وعمل له عملاً بمال عظيم أوْصَلَّهُ إلى المقتدر باللّه، فهمَ بالقبض على
~~نصر. ثمّ كتب إلى مؤنس الخـادم المظفر وهو إذ ذاك بواسط أن يحضر للقبض على نصر،
~~وظنّ أن ذلك ممّا يسرُّه وما رأيتُ مثل مؤنس ونصر كانا عند الناس ضدّين ، وكانا في الحقائق
~~نفساً واحدة، فَقَدِمُ مؤنسٌ وبعث إليه نصرُّ بكاتبه وَوَجَّه بي بعده، فلقيناهُ أسفل المدائن، وعَرَفِنا
~~خبرَ نصر كلّه، فوجدناه لِنَصُْر مثل نَصُر لنفسه. وقال لنا: قولوا له بحقّي عليك، إن تَلَقَيتنّى
~~وأخلَيّت الدار [فلا مؤنة عليك منى»] (١)، فإنّ كنت فاعلاً فبالماصر (٢)، فتلقاهُ بسوق الأحد،
~~(١٤٦ ا] ثم دخلا إلى بغداد. وكان دخوله فى سنة ثلاث عشرة، وأنا أذكر ذلك في موضعه
~~ووقته إن شاء اللَّه.
~~قال أبو بكر : وقدمَ في ذي القعدة من سنة اثنتي عشرة خُلْقَّ من الخراسانية إلى مدينة
~~السلام للحجّ، مُسْتَعِدَّين بالخيل والسلاح، فأخرج السلطانُ القافلة الأولى مع جعفر بن ورقاء
~~أمير الكوفة، فأمر الناس بالتوقف والمقام لخَبّر وَقَعَ إليه من القرمطيّ، وتقدم هو وأصحابه
~~فيمن تَسَرَّعَ من الحاج، فلمّا قَرّبَ من : «زبالة» (٣) وقد تبعه الناسٍُ وخالفوا، لُقيّهُ أصحابُ
~~الجنّابي مقيمين ينتظرون موافاة الناس، ومنعوا أن يُجَُوزَهم أحَّدٌُ بخبرهم. فلمّا رأوه ناوَشُوه،
~~وحال بينهم الليلُ ، وتخلّص ابنُّ ورقاء بنفسه، وقَتل خَـلْقُ من الجند ممّن كان معه، وترك
~~الحاجُّ المتسرعة خيلهم (٤) وتفرقوا راجعين إلى الكوفة، واتبعهم القّرمـطيّ. وكان بالكوفة
~~جنيّ الصَّفواني، وثمل الطرسوسي، وطريف السبكريّ، فاجتمعوا ومعهم بنو شيبان [١٤٦ ب]
~~فى جملة ابن ورقاء، فجابهوا القرمطيّ عشيّةً فانتصفوا منه، ثم باكرهم بالغُْدُوٌ وقد وقع بينهم
~~خلافُ لأنّ ابن ورقاء جُعل رئيساً عليهم، فهزمهم وأسرّ «جنّيا» وقتل خَلْقاً من الجند وغيرهم،
~~وانهزم الباقون إلى بغداد، وأقام القرمطىّ بالكوفة أياماً، وأخذ كثيراً من أهلها أَسّرهم
~~أصحابهُ، وكثيراً من المتاع من أسواقهم وأخذَّ أبوابَ حديدِ كانت بالكوفة، ورحل إلى البحرين
~~بعد أيام.
~~وبطلّ الحجّ من العراق [في هذه السنة] (٥) وصحّ حجّ أهل مصر والشام، ومعهم بمكة
~~عليّ بن عيسى. وكتب الوزير عبد اللّه بن محمد إلى عليّ بن عيسى (٦) إلى مكة، فَقَلَدَهُ النظرَّ
PageV00P146

~~لى أعمال مصر والشام، وجعل أمُرَّ المغرب كلُّه إليه، فمضى [عليِّ] (١) من مكة إلى ثمّ.
~~ونَدَبَ المقتدرُ باللّه مؤنساً الخادم للخروج إلى الكوفة، فوصل إليها وقد رحلَّ القرمطيّ عنها
~~إلى بلده، فـأقام بها أيّاماً، ثم كتب إليه السلطان أن يَعدِل إلى واسط ، [١٤٧ آ] فيقيم بها،
~~فرحَلَ إليـها. وقتل في هذه الوقعة جماعةُ من وجوه أصحاب القرمطي وأخّ له ، وسمعتَ)
~~نصراً الحاجب يقول: أنفق السلطانُ في خروج «مؤنس» إلى الكوفة ثمّ إلى واسط ألف ألف
~~دينار .
### || سنة ثلاث عشرة وثلثمائة
~~فيها عمل عبد اللّه بن محمد عملاً لنصر الحاجب، وحمل المقتدر باللَّه على أن ينكبه،
~~فوجّه المقتدر باللّه إلى مؤنس ليّوافي من واسط إلى الحضرة ليكون القبضَ على نصر بحضرته
~~وبرأي منه. فقدم مؤنس فقال للمقتدر باللَّه: لولا مكان نصرِ لما تهيًأ لي أن أفارقَ بغدادَ لنصحهِ
~~وكفايته وعقله، واللّه يا سيدي لا اعتَضّْتَ منه أبداً وكَلَمَهُ نَصْرُ فقال له : كم من أمرٍِ عُقدَ على
~~أمير المؤمنين لم يعلم به، كفاهُ اللّه إياه، وفعلنا فيه هما كان صَواباً. فحلفَ لهما أنّه ما هَمَ بسوءٍ
~~لأَحَدهِمَا قَطّ . وخرجَّ نَصْرُ مسروراً، وضعّف أمُر الوزير عبد اللّه بن محمد، واعتلَّ ولزمَ بيته،
~~وكان الناسُ يلقونَهُ وهو لقىّ ، [١٤٧ ب] ويعمل أعمالُهُ عبيد اللّه بن محمد الكلوذاني
~~صاحب ديوان السواد، وبنان النصرانيّ كاتبه، ومالك بن الوليد النصرانيِّ (و] (٣) كان إليه ديوان
~~الدار، وابن القناني النَّصراني وإليه ديوان الخاصة وبيت المال، وابنا سَعْدٍِ حاجباه. ومشى أمره
~~هذه المدة غلاء الأسعار فى أيامه (٤).
~~الأمر فدعوثُ له. وقد ضدق نصردٌ، وَجَّهَ إليّ في وقتِ من الأوقات بطيّار في نصف الليل
~~ولمّا خرج نصر الحاجب هُنَأيُه بالسلامة، فقال لي: إني قلت كذا، وقد عرفتُ طَرَفاً من
~~يطلبني، فَصَِرْتُ إليه فإذا هو جالسٔ لم ينم، كان يصلّي أكثر ليله، وليس في داره أَحَدٌ منتبهُ إلا
~~فيها «أعلم الأستاذَ اَيَدَهُ اللَّه أنّ فلاناً وفلاناً حتى أسمى خمسة من القّواد وأربعةً قد واطئوا قوّماً
PageV00P147

~~من الأعراب، وهم بالقرب من «الثرّيّا»(١) ينتظرون ركوب الخليفة إلى «الثريا»، فإذا قاربَها
~~ركضوا حتى [١٤٨ آ] يدخلوا يمُ من ثلم قد كانت استهدمت في سور الحلبة، وساروا فى طليه
~~مُتَلَْيَّمين حتى يوقعوا به ويحكموا ويخّرجوا على أنّهم شراة، ويمضون على وجوههم. فلمّا
~~قر أثُ الرُٔقّعّةَ هالنى ذلك فقلتُ : أعزَّ اللَّهُ الأستاذّ هذا عندك حقّ؟ قال: نعم كما أنكّ
~~(.) (٢) فما الذي عنـدك؟ قلت : يا سيدي! هذا أمرُ عظيم وعندي فيه رأي ولرأي
~~الأستاذ فضيله.
~~قال: قُل ما عندك، قلت: إنّ الأمر ليس لك كلّه ولك من يعارضك من خارج ومن داخل
~~فيغلبُ أمرُه أمْرَكَ، ولستُ آمن إن توضح هذا بما توضح به مثله من بلاغة ورفعة لا قضاة ولا
~~عدول، فينكر منكر، ويحلف حالف، ويلجأ آخر إلى من يمنعه ويكذَّب عنه، ويغرمَُ آخرّ مالاً
~~فيكون المُصَدَّق في جميع قوله، ويصير هؤلاء كلّهم أعداءك، وهم أجلاء مياسير لهم صدق
~~وقدر، فيصدَق قومٌ، ويكذّب آخرون. والصواب عندي أن تمنعَ الخليفةً [١٤۸ ب] من الركوب
~~إلى «الثريّا» حتى تعمَّرَّ السُورَ كُلّه، وتُوَكُل ب«الثريّا» من يحفظها بسورها وأبوابها بنوائب، وإن
~~أراد الركوبَ إليها فلم يمكنك دفعه، استظهرتَ بالغلمان والعُدّة، ويُنظر هؤلاء النَفر فإنّهم لم
~~يحملوا أنفسهم على هذا الخطر العظيم إلاّ لرغبةِ أو لرهبة، فمن كان منهم خائفاً أَمَّنْتَّه) ومن
~~كان فُتَعَطَلاً ولَْيْتَه، ومن كان مستزيداً زدتَه، فإنَّ الإحسانَّ يُصََيّرُ العَدُوَّ وَليا وإن أمكنك أن تولّى
~~) منهم قوماً وتخرجهم فافعل ، ولا تخبر السلطانَّ بشيءٍ مما ذكر فإنّه يرتاع له») ولا يستبقيه
~~كاستبقائك له، ولا بُِدّ من أن يظهر من جهة ذلك أو شيء منه، فتصير فيه إلى ما حذرته وتتخذ
~~أنت هؤلاء أولياء، وتنفرد بالإحسان إليهم، فإن أردتَ بعد هذا أن تَعَرَف أحداً منهم إنعامَكُ
~~عليه، أومأت إليه بشيءٍ مما كان قُرن به، وعَرَّفتَهُ قيامك ذلك الوقت بقدره، ومجازاتك بالبصر
~~والإحسان عنه، فعلتَ ما شئتَ من ذلك. وكان نصرُ رجلاً عاقلاً، فلمّا سمعَ هذا قال لي : قم
~~إلى (١٤٩ ١] منزلك، فإنّي وَجَهُْتَ إليك في وقتِ يرتاعُ الناسُ منه، فانصرفتَ، فلم يترك شيئاً
~~مما أشرتُ به إلاّ فَعَلَّهُ. وسعى في ولاية واحدِ واحدٍ من القوم، فأخرج واحداً إلى سواد
~~الكوفة، وأخرج اخر إلى ديار ربيعة. فلمّا حكى للمقتدر ما حكى له وخرج قَلْتُ : أعزّ اللّه
~~ر برس حه گاي، رم وقد كانت أشياء أيضاً لم يعلم
~~بها عملتَ فيها نحو ذلك.
PageV00P148

~~ولما زال عن نصر بقدوم مؤنس ما خافه، قال لي يوماً : إنّما جرى هذا عليّ من «أمَّ
~~بوسى» كانت تقوم لي بما يجري داخل القصر و(قد نكثت ، وليس لي الآن من يقوم مقامها ،
~~فقلتُ : هذا وَلِيِكَ عمر بن الحسين الأشناني، وهو لكّ مثلي، وأنا كنتُ السببّ في المعرفة بينه
~~بينه، فحظيّ عنده وغلب عليه، قُلْ له يصل بينك وبين لثمل القهرمانة» فإنّها تشاوره في
~~مورها وتقبل رأيه، ففعل ذلك فكانت «ثمل» له أكثر من «أمّ موسى» بسفارة عمر بن الحسين
~~الأشناني بينهما.
~~قال أبو بكر: فلمّا صَفَّت (١) الحالُ (١٤٩ ب] بين نصّر «وثمل» وكان من أمر عبد اللّه بن
~~محمد ما كان، تكلما في عَُزْله وتشاورا، فمالت «ثمل» إلى ذكر الخصيبي للوزارة، فلمّا رأى
~~ذلك نَصَُرُ منها سعى في الأمر حتى صحَ العزمُ عليه، وقبض على «الخاقاني» (٢) لإحدى عشرة
~~ليلة خَلَتْ من شهر رمضان، ووكّل به في منزله،ا وصودر أسبابُه، فكانت ولايثٔه ثمانية عشر
~~شهراً. وخُلع على أبي العباس أحمد بن عبيد اللّه بن أحمد بن الخصيب للوزارة، وانصرف إلى
~~منزله بقنطرة الأنصار») ثم جلس من الغد في دار سليمان بن وهب )١) فهابهُ الناسُ لموضعه من
~~الخليفة للوزارة، ومن «السيدة» و«ثمل» القهرمانة لكتبته لها، ولأنّ ضياع السيّدة تحت يده.
~~وهابَهُ المنكوبون من أصحاب الخاقانى وابن الفرات، فحصلَ له من مالهم ألف ألف دينار،
~~مشى بها أَمُرَّ سَّنَتهِ. ولمّا كان اليوم [الذي] (٤) ولي فيه الخصيبي الوزارة، جلس الناسُ في رحبة
~~الحسين ومن أسـباب الخُصَّيْبيّ، فمنهم ابن ثوابة [١٥٠ آ] وبعض ولد أبي الفرج، فجاءني
~~خادم لأبي العباس الأمير وأخبرني أنّ الوزيرَ الخصيبي وجاءني «ابدرُ» صاحب نصر الحاجب
~~وأخبرني بمثل ذلك، فعطفتُ على عُصبة الخصيبيِّ فهنأتهم فطاروا فَرَحاً بذلك. فقلت لهم: إن
~~عليهم، ورأيتُ الناس جميعا حامدين له ذلك، وقد اشترى سَهَراً بنوم، وخوفاً بأَمّنِ، وتَعَباً
~~براحة، وإنّي لأودّه، وأشكر أيادي له، لأنّي رأيته بالبصرة مع أبيه وكان أبو العبّاس يقصدهم
~~ويحدّث في دارهم، وكُنّا نسمع منه، ثمّ تسمعت في كتبهم منه شيئاً كثيراً، وقصدتُه بعد ذلك
PageV00P149


~~في حوائج فقضاها لي - كفاهُ اللّه وعضَّده - وما أشْبَُهُ أمْرّهُ إلاّ بما قال: «أبو ذؤيب» (١) في
~~قصيدته التي أوّلها:
# ١ - تاللّـه يبقـى علـى الأيـام [مُبُتَقِـلُّ] %~% َجَـؤْنْ السَّـراةِ رَبـاعَ سنُهُ غَـرد] (
# ۲ - ولا شبُــوبُ مـن التَيـرانِ أَفْـرَدَهُ %~% عن كَوْرهِ كثْرَةُ الإغراءِ والطَرَّدُ
[١٥٠ ب]
# ۳ - في ربرب یُّلقي خور مُدامعُّها %~% كأنََّـنَّ بِجَنْبَــيِ لاحَـرَّبـةَ» البَـرَدُ
# ٤ - أَمسی وأمْسِیْنَ لا يَخَشَّیِـنَ بائجة %~% إلا الضـواري فـي أعن فهـا القـدد
# ٥ - وكُنَّ بالرَوْض ما يُرَغَمْنَ واحِدَةَ %~% مِنْ عيْشهـن ور يـرِي يغدٌ (ْ
# فدعوا بدواةٍ وكتبوا الأبيات، وانُصَرّفنا ومصى اتجر، وركب الخصيبي فرماه الجندُ
~~بالنشاب امن جزيرة (٤) قصر عيسى ،) فلجاً إلىى:
~~فلمّا جلسَ في مجلسه قال: لعنَّ اللَّه مَنّْ اشار يبِهووحسَنَ لي الدخولَ فيه،
~~وقد كرَّهَهُ لي من أثق برأيه (٥) فَحدَثُه ابن ثوابة ما كان مني وانسده السحر .
~~[و] (٦) يوم الموكب حضرثُ دارَّهُ للسلرم ييحُبَلْتُ يده ضحك وقال: هي باللَه،
~~فوكَنَ بـالـروضِ ما يُـرُغْمْنَ واحـده %~% من عَيَْشهِنَّ ولا يَذْرِينَ كيف غدُ
[١٥١ آ]
# ففزعتَ لذلك ولم أدر ما هو، حتى لقيني أصحابه فَعَرَّفوني الخبرَّ، فقال لي ابن ثوابة: 
# لمّا حكيتُ له قولك، قال: صدقَ وبَرَّ وأنّه لكذا وكذا فوصفك بما يُسُرُك، وأقرّ الخصيبيِّ على
# ديوان السواد وفارس والأهواز عبد اللّه بن محمد الكلوذانيّ (٧)، وعلى الأزمة وديوان الخاصة
PageV00P150

~~أبا الفرج محمد بن جعفر بن حَفص، وقلّد ابنَّ عمَّ له ديوان المشرق، وابن عمّ له شيخ يعرف
~~بإسحاق بن الضحاك (٢١ ديوان المغرب. ولم يكن للناس موسم في سنة ثلاث عشرة* ، وطولب
~~الخصيبي لمّا بَطّْل الموسم بأن ينهض يوسف بن أبي الساج إلى القرمطي إلى «هجر»
~~() (٢) عليه ويقدمه، فكان هذا ممّا يلحَ فيه ولم يعرف له جهة .
~~) وكان المالُ قد قلَّ وأضاق، وطالبَ بالمال قوماً لا حُجّة عليهم إلآ لفضل نعمةِ للاضطرار
~~لى ذلك، وطالب امرأة المحسّن بمال، وكذلك دولة أم ولد على بن محمد بن الفرات، وابنة
~~موسى بن خلف امرأة أحمد بن الحجاج بن مخلد وكان تقلد ديار ربيعة فتوفي [١٥١ ب].
### || سنة أربع عشرة وثلثمائة
~~قال أبو بكر : فيها اشتدّت مطالبةُ الخصيبيِ الناسَ بالأموال.
~~وفيها توفي نصر بن الفتح صاحب بيت مال العامة دهراً طويلاً، فاحضرّ جاريتّه وابنته
~~فطالبهما بالأموالٍ، وكان نصر بن الفتح ممن يظنُّ الناسُ أنّه ربُ مال عظيم فلم يكن كما ظنّوا،
~~لأنّه كان رجلاً صحيحاً (٣) وكان له معروف.) واشتدت مطالبة المقتدر باللّه لوزيره الخصيبي
~~باستحضار ابن أبي الساج من الجبل لمحاربة القرمطيّ، فأقبل من الجبل يريد البصرة، وكان
~~كاتبه محمد بن خلف النيرماني وهو غالثُ عليه، فاشتدّ ذلك على نصر الحاجب ونازوك وشفيع
~~المقتدري وهارون بن غريب الخال، وعلى الغلمان، لا على مؤنس المظفر ومن في جملته لأنّه
~~كان صاحبه . ولمّا رأى مؤنس إجماع هؤلاء على الكراهة لدخول ابن أبي الساج بغداد، كتب
~~إليه في أن يعدل إلى واسط ليكون مقامُه بها، ورحلته منها إلى حيث يقصد، فصار إليها، وتأخر
~~(١٥٢ آنا نفوذه إلى القرمطى لشروط شرّطها وأموال طلّبها (4).
~~ومن طريف ما كان في أيام الخصيبيِ أنه كان يشرب في الدار المعروفة بابن الفرات»
~~وبين يديه نيلوفر (٥) كثير، وكان هذا في يوم ثلاثاء، فجاء غزالُ داجمٌّ في الدار مستأنسُ فجعل
~~يأخذ النيلوفر بفمه فيمضغها، فاستملح الغزال وأنسّه، وقال : لو عمل فى هذا الغزال ووصف
~~النيلوفر شعر لاشتمل على معنى مليح . وعلم بقوله هذا أوّل من علم به عبيد اللّه بن محمد
PageV00P151

~~صاحب ديوان السواد فتحدث به وكان عنده ابن عرفة المعروف بانفطويه» (٢١، فبادرَ فقال
~~شعراً، وتوصل إلى من يوصله له، وكان بعيداً من قول جيّد الشعر والعلم به، وكان يدعى علم
~~ذلك دعوى عظيمة، ومن عرف جيّد الشعر لم يقل إلاّ جيداً، فبَطَلَ ادَعاؤُهُ برداءة شعره، والشعر
~~الذي قاله :
# جرتَ ظيبهٔ غرّاء ترعى بروضة %~% تنوش لدى أفنانها وَرَقا حُضرا [١٥٢ ب]
# ترُّود بهاراً لا تراع وترتعی %~% وقـد أمنت من قانص حابـل ذَعْرا
# فقلت: كـذا أكفي إذ شـاء خـالقي %~% مـراقبـةً الأعـداء والنظـرَ الشَـزْرا
# عيـون إذا رام الـزيــادةً وامـقَ %~% تعـاقـدنه لا يـأتليـن لـه خترا
# فلمّا قرأَه الخصيبيّ استغتّه وقال : ما هذا مما أردتُ في شيء، وتكلم بما لا أذكره فلما
~~كان الغد وهو يوم الأربعاء، كنت في المجلس وعندي الناس فوافتني رقعة كتاب الخصيبي منهم
~~وام ٔ ٔو الفرج إسرائيل وغيره، يعرفوني الخبر، ويسألوني أن أهجو قائل الشعر ولم يسموه نيء وان
~~قائله بعد وصفي له، لأنّي خفتُ أن يكون شعر بعض المتكسبة، فلا أحب أن يجري له على
~~الساني غير المدح فقلتُ :
# وشغر كهجران الحبیب سمعئه %~% بعيدِ من الإحسان أورثنى وقرا [٢١٥٣]
# ولم أَذر منْ شـاءَ الإلَهُ افتضاحُهُ %~% فهيّك منه بالذى قـاله الگترا
# فجاءَ كلْغْـق المـاءِ يـزجـرُ لفظهُ %~% ك ألنا الـذى قـد قـاله لائك جعرّا
# فمن كان يـدري أنّ للخـرءِ مسلكا %~% فَقائلَ هـذا الشعر من فِمِهِ يخـرّا
# حلفتُ بَقَـرب بعـد بُعْـدٍ ونظـرةٍ %~% بلحظ وصـال لا أرى بعـده هجرا
# وجودِ الـوزير ابن الخصيب فإنني %~% أعـاينُ منـه كلمـا جئتـهٔ بُحـرا
# وتشييـده مُلكـا تعَفثٍ رسومـه %~% وأسهل منه جانبـا لـم يَعزلَ وَغـرا
# أضاءت به الآراءُ بعـد ظـلامهـا %~% فأطلع في ليـل الخطـوب لنـا بـدرا
PageV00P152

# القـد ثُقَلـت ألفـاظُ شِعْـرِ سمعتُهـا %~% كأنّي إذا أنشدته حاملَّ صخرا [١٥٣ ب]
# ومـا رام إلاً الخيـر قــائلـهُ بـهِ %~% ولكنه قـد عـاد مـن قّبچـه شرّا
# فيـا ليتَه إذلـم يَقّـم بصفـاته %~% تَعَـذَر بـالإفحـام إذْ لـم يجـد عَـذرا
# فمـا ميَّـزَّ الألفـاظ قـائـلُ مثلـه %~% ولا عـرف الإحسـان نظماً ولا نثـراً
# وقلتُ أصفُ النَيُلُوفر وفعل الغزال، وأمدح الوزير من غَدِ ذلك اليوم قصيدة داليّة، فلمّا
~~قرأ الشعرين استحسنهما، ووصلني عليهما، والقصيدة:
# ونيلـوفر يحكي لنـا المّسّـڭ طيبّه %~% تـراهُ علـى اللـذات أفضـل مُشعـدِ
# قد اجتة خوف الحـادثـات بجنَّة %~% تـرفٌُ كثـوب الـراهب المُتَعَجْـد
# اتركَـبَّ كالكاسات في ذَقَبَيّـة %~% اعلى قُضْب مُخْضَـرَّةِ كـالـزَبَرجَـدٍِ
# وأَلْبسَ ثـوباً يفضلُ اللحــظْ حُسشنْهُ %~% كما عَبَثّْت كفة بخد مُورَدِ
# غذتهٔ أهاضيث السماء بـدردّهـا %~% تروحُ عليـه كـلَ يـوم وتغتـدي
# تَلَْمّـسَ لـلأثـواب ثـوباَ سمائهِ %~% فَفُْضَلَ منه الحسـنُ في كُلَ مَشْهَدِ
# [١٥٤ آّا وفي وَسَّط منه اصفرارُ يَزِينُهُ %~% كياقوتةِ زرقاء في رأس عَسْجّدٍ
# أطـافَ بـه احـوى المـدامـع شـادنْ %~% حكى لي من أهوى بَجِسَنِ المُقَلَدِ
# وبـالنظر السـاجـى وسـائر خَلْقـه %~% مُضـافُ إليـه شبهـه غيـر مُفْـرَدِ
# كما أخـذَ الظمـآنْ بـالفم كأسَهُ %~% ولـم يَسْتَعِـنْ في أخـذه الكأسَ باليد
# بمجلـس مـن عـمًّ البـريّـة عَـدله %~% فـأرّْضـى بـه الإسـلامَّ بعـد تـوَحَـدِ
# تجالل هـذا الملـك إِذّ (١) صار أَمُرُهُ %~% إلـى ابـن عبيـد اللّه ذي الجـود أحمَّد
# لقـد رُمـيَ الأعـداءُ منـه بـأَؤْحَـدٍِ %~% يَثُــوء بِنصــح للخليفـةِ أوّحـلٍِ
# بسَهِـم إلـى أعـدائه غيـر عـاضـليٍِ %~% وسيـف علـى مـن كـادَّهُ غير مُغْمَـدِ
# أدَرّ لقـاحَ المُلُـڭِ بعـد جُمـودهـا %~% وَرَوَى بِحُسْنِ الرأي ذا الغْلَّةِ الصَّدي [٤ ٥ اب]
# القـد أمنـوا منـه تـوجّـه حيلـة %~% علـى نَشَـبِ قـد كان منهم بمرصَدِ
# إذا ضيّعـوا بـالحفـظ مـالاً واتعبـوا %~% لـه النفـس راعـاهُ بـأدنـى تَفَفُـدِ
# فليـس يِليـن حيـن يُبصرُ بـلطـلاً %~% الـديه، ولا فـي الحـقّ بـالمتَشَـدَدِ
# قريبُ على من يطلب () (٢) قربُهُ %~% بعيـدُ علـى ذي الحيلـةِ المُْتَبَعَـد
PageV00P153

# بيان إذا خـاطبتَهٔ غير معتـدٍ %~% وخَلْـقُ إذا جـالستَـهُ غيـر أَنْكَـد
# وبِشـرُّ يُـريڭُ النُجُـحَ قبـل سـؤاله %~% بقـولِ كلخط الطـرفِ غيـر مـردّد
# مبلّـغ مـا يـرجـوه فـي متقبّـل %~% خـلائق غـرّا منـهُ ليـس بمَُبُعَـدِ
# إذا نـاب عنـه فـي الأمـور رأيتـه %~% مُطيقاً ومعتـاداً لمـا لـم يعـوَّدِ
# كثيـرُ التَـأَنَّـي فـي الأمـور مُمـاطِـلُ %~% ويُعجل بالإنجاز في كُلّ موعد [١٥٥]]
# رعيـت لهـذا الـديـن حقّاً وحَرْمـةً %~% قضيـت بهـا حــقَّ النبـيَّ مُحمَّـدٍِ
# بقيت كمـا تَبْقَى أياديك في الـورى %~% لتجمـعَ منـا كُـلَّ شَُمْـلٍ مُبَـدَّدٍِ
# ولا زالَّ معمـوراً بـك الملـك لاجئـا %~% إليـڭُ بـرغـم مـن أعـاديكُ حسَّـدِ
# قال أبو بكر : ولمّا اشتغل الخصيبي بالوزارة، قالت السيّدةٌ لـ«ثمل» ارتادي لي كاتباً يقومُ
~~بأمُر ضياعي وحشمي، فارتادت أبا يوسف عبد الرحمن بن محمد بن سهل، وكان قد لزم بيتّه،
~~وآلى ألاّ يعمل عملاً مقتصراً على ضيعةِ فأخذّ من منزله، وكان منهم اختيارُ له، ووافق ذلك
~~شهوةً قليلة منه، فكتب للسيدة، فغلظ أمرهُ على الخصيبي، وهو رجلُ معه كفايةٌ، وكان أبوه
~~من مشايخ الكُّتّاب، وممن قد عُني بالعلم، وكنت وأنا حَدَثُ بالبصرة أحمل إليه الشيوخ ليسمع
~~منهم، وهو إذ ذاك يكتب للفضل بن العباس بن ترشكه أمير البصرة، وكان كالولدِ له [١٥٥ ب]
~~وتمنّى الخصيبى أنه لم يكن دخل في الوزارة، وجعل أمرُهُ يضعف كُلّما قلَّ مال المُصادَّرين،
~~وكان فيمن صادرَ أبو جعفر محمد بن القاسم الكرخي وأخذ منه أربعين ألف دينار من ثمن
~~ضياع باعها لدين لزمه، وأخذ من عبد اللّه بن جعفر النصراني ثمانين ألف دينار.
~~وقُبض على الخصيبي يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خَلّتُ من ذي القعدة سنة أربع
~~عشرة وثلثمائة، وعلى ابنه معه وأسبابه، وتولى ذلك صاحب الشرطة نازوك، واستتر أصحابُ
~~دواوينه، وكان عليّ بن عيسى بالمغرب (١) متولّياً للأشراف، فاسثُوزر واستخلف له عبيد اللَّه بن
~~محمد الكلوذاني (٢) إلى وقت قدومه.
~~قال أبو بكر : وأنفذ المقتدرُ باللّه سلامة الطولونىِّ رسولاً إلى علىّ بن عيسى ليأخذ به
~~على طريق البرَّ ليعُجله، فكانت مدة وزارة الخصيبى أربعة عشر شهراً وضبط عبيد اللّه بن محمد
~~الكلوذاني الأمورَ، ومَشاهاً، ووفى الناسَّ باقي سنة أربع عشرة وشهراً [١٥٦ آ] من المحرم سنة
~~اخمس عشرة. وفى هذه السنة مات أحمد بن العباس أخو أم موسى وأختها أمّ محمد، فأظهر
PageV00P154


~~الرضا ١٠ عنها فردّت عليها وقوفها ودورها.
# وفيها مات أحمد بن محمد الإسكافي المعروف بابن بعض الشرّ، وكان مستتراً طول أيام
~~خّصيبي.
### || سنة خمس عشرة وثلثمائة
~~قال أبو بكر : فيها قدم علي بن عيسى بغدادَ يوم الأربعاء لخمس خَلَوْنَ من صفر، بعد أن
~~تلقاه الناسُ جميعاً بالأنبار وفوق الأنبار، وأدخل إلى الخليفة لثٔلاث عشرة ليلة بقيت من صفر
~~فاستعفى فلم يُعْفيه، وسلَّم إليه الخصيبيِّ لثلاث عشرة ليلة بقيت من صفر ليناظره على الأموال،
~~فلم يَسْتَبِن عليه خيانةَ، ولا علم أنّه أَخَدَّ من مال السلطان درهماً واحداً . فقال له: ضيّعتَ
~~والمُضَيَّعُ لا رزق له، فَرَّدَّ على السلطان ما ارتزقت وما أَقطَعَكَ من ضياعه. وقال علي بن عيسى
~~للسلطان: ما فعلث سيحةٌ جوهر قيمئها [١٥٦ ب] ثلاثون ألف دينار أخذت من ابن الجصّاص؟
~~فقال: هي في الخزانة. قال: إن رأى أمير المؤمنين أن يأمر بإحضارها، فَطَُلبتَ فلم تَوجد،
~~فأخرجها عل من كُمَّهِ وقال: عُرضت عليّ بمصر فعرفتُها فاشتريتُها، فإذا كانت خزانة الجوهر
~~لا تحفظ، فما الذي يُحفظ! وأمير المؤمنين قد أوصل إلى حُزّانهِ الأموالَ الجليلة والإقطاعات .
~~فاشتدٌّ هذا على الخليفة والسيّدة وغيرهما واتّهمت بالسئحة «زيدان القهرمانة»، وقيل ليس تصل
~~إلى خزانة الجوهر غَيِرُها. وضبطُ علي بن عيسى الأمرّ جهدَّه وطاقنه، ونظر ليلّه ونهارَه،
~~وجلسَ للمظالم في كلّ يوم ثلاثاء. ودَعْتُهُ الضرورة في قلة المال إلى الإخلال ببعض
~~الإقامات (٢)، لأنّه كان لا يأخذ مالَّ أحد ولا يظلم كظلم غيره، ولا يسألُ عن مستتر، ولا يسمع
~~من صاحب خبر. فأمنَّ أصحاب السُّلامة في أيامه، وقطع الزيادات والتعلل (٣)، وضبط أن
~~تجري عليه جناية، وخرج توقيع المقتدر باللّه : لا يزيل الكلوذاني عن [١٥٧ آ] ديوان السَّواد،
~~ولا محمد بن يوسف عن شيء ممّا في يده القضاء. فقال: ما هممت بشيء (١۶ وإنّ خروج
~~التوقيع به لتخليط عليّ، وقَدْحُ في أمري، ثمَّ عاتبهما على ذلك، فذكرا أنهما ما سألا في ذلك
~~ولا تكلّما فيه . فأشارَّ أن يثبت خمسة ألف فارس من بنى أسد بمال الموسم، ويستوثق منهم
~~بإحضارهم عيالهم ويلزموا طريقَ مكة فإنّ مال الموسم يكفيهم، وأن يترك ابن أبي الساج
~~بمكانهِ، وينفذ لحرب القرمطي خمسة ألف فارس من بني شيبان بأقلّ من ربع مال الذي ينفق

PageV00P155


~~على ابن أبي الساج وأن يرجع إلى عمله، لأنه نَظْرّ إلى أقلَ ما يطلقه لابن أبي الساج فكان ثلاثة
~~ألف ألف دينار، ونّظرّ إلى مال بني أسد للطريق في سنة، وإلى مال بني شيبان فكان ألف ألف
~~دينار. وحضرته يومأ وهو يقول: كاتب نازوك يرتزق تسع مئة دينار في النوبة (۱)، وقد كنت
~~حملت إلى أبي عبد اللّه بن محمد من مال المغرب خمس مئة ألف دينار فلم أجد منها فى بيت
~~المال إلاًّ مئة وعشرين ألفاً، وجاء ابنه [١٥٧ ب] فسلّم عليه وأكرمه وذكر له هذا وصَرَفَهُ إلى
~~منزله. وأراد مؤنس الخادم الخروج إلى الثغر فمنعه عليّ بن عيسى وقال : إنّما سَّقَطْتُ هذه
~~الزيادة بهيبتك ومقامك فإن رحلتَ عادت كلها فأقام. وقلّد شيرزاد بن محمد بن شيرزاد ما كان
~~يتقلده المعروف بـلاقلنسوة» من أمُرِ الجيش، وضمّ إليه كتابة نازوك على الجيش والشحنة،
~~وأجرى له مائة وعشرين ديناراً، ولمن يخلفه ثلاثين ديناراً، وكان «قلنسوة» يرتزق لهذه الأعمال
~~ثماني مائة دينار. وصرف «ياقوتاً» عن الكوفة، ودخل وولآها أحمد بن عبد العزيز بن جعفر
~~الخياط (...) 2 إلى أن يصير إليها ابن أبي الساج.
~~وقال أبو بكر، قال المقتدر باللّه: قد استحييتُ من ظلمي لعلي بن عيسى وأخذ المال
~~ظُلماً منه، ثمَ أمر بأن يُرَدَّ عليه المال الذي أخدّ منه في وقت مصادرته، . وأحاله بذلك على
~~الحسين بن أحمد الماذرائي، فاشترى عليٍّ بن عيسى بما أخذه من ذلك المال ضياعاً، وضمّها
~~إلى الضياع التي وقفها [١٥٨ ا] على أهل مكة والمدينة. وكان في ناحية ابن الفرات رجلُ يعرف
~~بأبي الميمون الأنباريِّ يقول الشعر، وكانوا يُحسنون إليه، فوجَدَ له عليّ بن عيسى أرزاقاً من
~~جهات، فاقتصر به على بعضها، فاتصل هجاؤه له، فمن شعره المشهور فيه لمّا أقبل من الشام
~~في وزارته الثانية:
# قـد أقبـللَ الشُـؤم مـن الشـام %~% يركض في عسکر أقـدام «
# مستعجلاً يسعى إلـى حتّفه %~% مَـدَتُهُ تقصـرُ عـن عـام
# يـا ؤَزَراءَ المُلُـكِ لا تفـرحَُـوا %~% أيامکم أَقصر أيام
# وهي قصيدة طويلة هذا المختار منها، فيها كلام ضعيف كثير، ونحن نذكر جيّدّ ما مُلرحَ به
~~علي بن عيسى، وهُجي به، إذا بلغنا إلى ذكره في «كتاب الوزراء» إن شاء اللّه. ولم يلتفبن
~~أبى الساج إلى ما كاتبه علي بن عيسى من المقام بالجبل، وبادر فجاء إلى حلوان قاصدا بحداد،
~~فكرهوا دخوله، فكتب إليه في العدول إلى واسط، وأعلمَه أنّ الأموال من ثمَّ تروحَ عكيمو نه

PageV00P156
~~لمقامهِ بواسط يحظرها على سواه، [١٥٨ ب] فصار إلى واسط، فعاثَ أصحابهُ بها عَثُثاً شددًٌ
~~وكثر الضجيج منهم إليه والدعاء عليهم، فلم يغيَّر ذلك، فأشفق أولياؤه عليه وقالوا: مَنْ أراد
~~فحاربةً عدوّ عمل بالإنصاف والعدل في عسكره . ثم كانت كُشبُه خاليةٌ من التوكل والاستعانةِ
~~وفي بعض ألفاظها بَغيِّ منه، فكرةَ ذلك له. وكانت لي به معرفة، وذلك أنه لمّا أخرج من الدار
~~وأطلق، وأنزل في( دار دينار، طلبني فمضيتَ إليه فرأيتُه رجلاً أكثر ما فيه عقلهُ يُفهم ويُفهم،
~~ويدري ماله وما عليه، كريم العشرة، حسنَّ الأدَّب، فطلبَُ كثُباً كثيرة من كتب العلوم فأنُفَذتُها
~~إليه، وكنت أغشاه كثيراً إلى أن أخرجَ عن بغداد إلى عمله، فعملتَ «رسالةً فى نحو عشرون
~~ورقة خاطبتُه فيها» وذكرتُ أمُرَّ البحرين وهجَر ومن كان بها من الخوارج، وأن أبا فديك
~~الخارجيّ كان في ثماني مئة فارس فِهَّزّم للسلطان جيوشاً في عشرة ألف ونحوها، حتى نَدَّبَ له
~~عبد الملك بن مروان عمرَّ بن عبد اللّه بن معمر في نِيّف وعشرين ألّفاً فهزّم [١٥٩ آ] أيضاً
~~أصحابه، فَمَنَّ اللَّه عز وجلَّ عليه بأن رأى «أبا فديك» في خَّفَّ (١) فقَصَده فقتله. وأشرْتُ عليه
~~بمطاولته أيضاً، والتأنّي وترك مناجزته في ساعة، ولا ينعى (٢) عليه. وهي رسالة حسنة جداً قد
~~تناسخها الناسُ، فقضى اللّه عز وجل أنّ وقع العملُ بخلافها، وبادره القرمطيّ فَسَُبَقَّهُ إلى
~~الكوفة، فلم يُقم حتى واقع القرمطيّ، فهزمه القرمطيّ وأسّرهُ بعد أن قتل صناديد عسكر
~~القرمطي وفرسانّهُ وجُرّح الباقون، فكانت هذه التي (٣) أَضعَفَثْهُ وإن كان ظافراً فيها. وسار
~~القرمطيّ يريد بغداد، فقصدَّ الجسرَّ بالأنبار وكان قّطع وعبرَّ يريدُ بغداد، وخرج مؤنسُ الخادم
~~وأبو الهيجاء وجيشُ السلطان ونصرّ الحاجب وهارون بن غريب الخال إلى ( ) (٢٤، ثم
~~بَلَغْهُم رحيل القرمطي يريدهم، فبادَرَ «نّصُرُ» فوافى نهراً يقال له: «زبارا» (٥)، فوقف على قنطرة
~~تعرف بالقنطرة الجديدة، وأراد العبور إليه، فأشار أبو الهيجاء بقطع القنطرة، وحَذَّر نَصْراً
~~اختلاف [الرأي] (٦).


PageV00P157

~~وخرج السلطان (١) وامتلأت قلوبهم [١٥٩ ب] من هيبة القرمطي، وأفصح بذلك
~~واضطرب وصاح، فقال له نصر: اعمل على أنهم سباع، نقيم لهم على القنطرة أصحا
~~الحراب التي تَقتّل بها السباعُ، فكلّما ركب واحدٌُ منهم القنطرة قلبوه وقتلوه فلم يقبل هذا وأشار
~~بقطعها، وتابّعَه أهل العسكر ولم يخالف غيرُ «نَصّْر» وحده، فقَّطعت القنطرة. فقال قومُ أنّ أبا
~~الهيجاء أصابَ لما يعلم من جزّع اصحاب السلطان، وما جرّبَّهُ من أولئك. وقال اخرون: أرادُ
~~أن يكافئه على إطلاقه له، وقد وَجُه إليه، وقال واحدة بواحدة، وهذه أجلّ وأعظم. ولمّا صار
~~القرمطي وأصحابه إلى القّنّطرةِ ودنوا منها، رَماهُم أصحابُ السلطانِ بالنشابة، ورأوا كثرة الخَّلْق
~~فرجعوا وتردّدوا، وجهد «نصرُ» في العبور وطَّلَب القوم فلم يَدَعْهُ «مؤنس»، وحضرتُ كلامَهُ
~~وهو يقول: هم أقلَ من ألف ونحن في ثلاثة ألف، فواللَه لا قَتلَّ منا ثلاثة حتى يُقتل منهم
~~واحد، فإن ظفرنا فذاك الذي ثُريد، وإن قُتلنا فأفنَيناهم كانت شهادة [١٦٠ا] قد حصلت على
~~باب دورنا، والسلطان لا يتقى من رجال، فلم يُجبُهُ مؤنس إلى ذلك.
~~ووجه السلطانُّ إلى الفرات بطيارات وسماريَّات، فيها رُماة رئيسهم سئك غلام المكتفي،
~~فحالوا بين القرامطة وبين العبور. وكان سواد القرمطي مُحَلّقاً حيالَ الأنبار في جميعة من
~~أصحابه، وابن أبي الساج متخلف معهم، فعزم «نَصْرّ» ان يحتال في عبور الدواب في السفن
~~ليلاً ومعهم هارون بن غريب الخال ويكبسون السُّواد، فَلعلّهم يُخلَصون ابن أبي الساج، فَحُمَ
~~«نصرّ» حمّى أذمبت عَقله يومين وليلتين، وشاع ما أراد أن يفعله، فوجّه مؤنسٌ بغلامه «يَلْبق
~~في نحو ألفين أكثرهم أصحاب ابن أبي الساج طَمَعاً في تَخَلّصه، فدار على طريق القصر ومكث
~~أياماً، وإلى ذلك ما عَلمَّ القرمطيّ بالخبر، واحتال إلى أن عبر فوق الأنبار بكثير في زوارق
~~الصّيادين، فحدثني من حضر هناك قال : رأيت بعض القرامطة وقد قحّمَ فرسّه في الفرات وهو
~~يقول : [١٦٠ ب]
# إنْ قَطـعَ الجسَـرُ فكـونـي جسراً %~% قد أنزل السيـدُ فينـا النصرا
# واتصل الخبرٍٔ بالقرمطي فلحق بسّواده، وقرّب يَلُبّق من سواد القرمطي في جيش عظيم
~~أكثر [هم] (٢) من قبل ابن أبي الساج وغلمانه، فلقيتهم خيلُ يسيرة للقرمطي فانهزموا، وأسكلر
~~جماعة من أولياء السلطان، فمنهم ابن أبي الأغر، فجلس القرمطيّ فَضَرَّبَ أعناقهم، ودعا ببن
~~أبي الساج فقال له: أراني مُكَرَّماً لك مُنْتَوياً فيك ما لا تَسْتَحفُه من الصّفح عنك، وأنتَّ تحرّضْ
~~علىّ أصحابك! فقال: قد علمتَ أنّي ما أقدرٌ على مكاتبتهم ولا مراسلتهم، فأي ذنب لي هي
PageV00P158

~~علهم؟ فقال: ما دمتَ حياً فَلأصحابك طمعَ فيك، فأَمَرَّ بهِ فَضَربَت عُنْقِّه.
~~۱ قال أبو بكر : فی الرسالة التي كنتُ أَنْفَذْتُها إليه في الوصاة بالمشورة، أبيات عملئها وهي:
# لمّـا رأيـتَ الـرأيَّ أَظْلَـمَ لَيْلُهُ %~% ولـم يطلع بـالفجر لـي منهُ آخر
# اطَفْتُ بـألبـاب الـرجـالٍِ مُـؤَمَلاً %~% هدايةٌ فَهُم صَرَّفَتْهُ الخواطرُ (١٦١ آ] %~% ولا يجـد النُجـعَ الـذي لا يشـاورُ
# وشاورت في أمري الذينَّ أودّهم
# لأبلغ عُذراً في الذي [قد] (١) أتيثُه %~% ولا ذنـب لـي فيمـا تجـرُ المعـاذر
# وممّا كتبتُ به في الرسالة إليه :
# قَـلْ لأميـر النـاس إنّ الـورى %~% رجـال إيحـاش و إينـاس
# فصابـرٌ في الحرب أُؤ جـازع %~% بـذاك تجـري عـادة النـاس %~% شدّ غُـرى الحرب بـأمـراس
# وقـد ترى الخـائـف ذا مـرّة
# فاختّرز له واصبـر عليه وكُئ %~% لدائـه كـالحـاسم الأسـى
# فـأنـتَ إنّْ صابَــرْتَهُ مُشْرف %~% علـى رجـاءٍ وهو ذوياس
# لا تـرد الأذنـابَ يـومَ الـوغـى %~% مـا ذَنَّـبُ الأقـوام كـالـراس
# وفي هذه السنة في شهر ربيع الآخر ورد [خبر] (٢) موت إبراهيم بن عبد اللّه المسمعىّ
~~أمير فارس، فخلع على ياقوت، وقُلَّد فارس، وما كان يتقلّده المسمعيّ وَوَلَّى محمد
~~عبد الصمد المكنّى بأبي طاهر كزمان، وكان أمر فارس إلى هارون بن المقتدر باللّه ومن يلى
~~فارس من قبله [۱٦١ ب].
~~وفي هذا الشهر اتّصل بمؤنس أنّ الحيلة قد تَمَتَ عليه من السيّدة وأنّها نصبت له مَنْ يقتله
~~إذا دخلَّ الدارَّ، فاستوحش جداً، واحترسَ، وطلب الخروج إلى الثغر، فأجيبَ وخُّلِع عليه
~~الذلك، فاضطرب عليّ بن عيسى، ثمّ نقض ذلك ما كان من أمر ابن أبي الساج والقرمطي.
~~وقُبض على البروفزي العامل المكنّى بأبي العلا المتهم بقتل «حامد» وكان على واسط»
~~وعلمه علي بن عيسى إلى نازوك، وناظرَهُ أخو رأس البغل، وطُولب بأموالٍ أخذها لحامد،
~~وصَودِرَ على مالٍِ حَمِلَ إلى بيت المال فتوفي.
~~[انتهت أخبار سنة خمس عشرة وتلتمائة]
PageV00P159