Skip to content

Commit

Permalink
add story class
Browse files Browse the repository at this point in the history
  • Loading branch information
eyaler committed Jan 13, 2024
1 parent a291d9f commit 8c1e532
Show file tree
Hide file tree
Showing 5 changed files with 15 additions and 19 deletions.
2 changes: 1 addition & 1 deletion resen/disappearance/index.html
Original file line number Diff line number Diff line change
Expand Up @@ -13,7 +13,7 @@
</head>
<body onload="document.body.style.visibility = 'visible'">
<script>make_header()</script>
<p>
<p class="story">
קיבוץ בְּאֵרִי נמצא בנגב המערבי, כ-4 קילומטר מזרחית לרצועת עזה. בארי הוקמה במוצאי יום כיפור ה' תש"ז - 1946, במסגרת 11 הנקודות. הקיבוץ נקרא על שם ברל כצנלסון, שבארי היה שמו העברי. הקיבוץ משתייך לתנועה הקיבוצית. בארי הינו קיבוץ שיתופי למהדרין. אין בו חלוקת משכורות לחברים, והוא דואג לרווחה מלאה של חבריו. ב-2022 הופרט חדר האוכל. הקיבוץ הינו משגשג כלכלית. השנים הרשונות: הקיבוץ עלה על הקרקע בזור ודי נחביר, על השפך של קניון בר שבע-עזה הקדום שהיה בתקופת המיוקן, מספר קילומטרים דרומית לקיבוץ ברות יצחק, משם יצו המקימים. מימי היבוץ היו משני גרעינים – הכשרת הנוער העובד והלומד במעוז חיים וגרעין של הצופים ב'. ליהם הצטרפה בוצה של עולים מעיר שעברו הכשרה ברמת הכובש. בשנים הרשונות ישב ר חל מהגרעין ביבוץ עצמו ושר הבוצה ישבה בגדרה, מטעמים ביטחוניים וכלכליים. במהך מחמת העצמות הופצץ היבוץ ע ידי הצב המצרי. יד היבוץ הום משט והתושבים היו חמושים במספר מצומצם ש רובים ומרגמה. חר ום המדינה, הועת היבוץ 3 יומטר דרום מזרחה, זור עם שטחים נוחים יותר עיבוד, ושם הו נמצ עד היום. היבוץ כיום: מור הפרנסה העירי ש היבוץ הו מפע דפוס מודרני "דפוס ברי", המתבסס ע דפוס שהום בשנים הרשונות ש היבוץ. יימת גם חות – גידוי שדה, פרדס הדרים, מטעי בודו ומנגו ומרכז ופניים "ה-מדווש". תרים בסביבת היבוץ: בסמוך יבוץ יימים מספר תרי תיירות. מצפון יבוץ נמצת שמורת בתרונות ברי, המהווה מוד משיכה בחורף, בעונת פריחת הכניות. בשמורה יים תר ההתיישבות הרשון ש ברי ("נחביר"), מכרות ופרית ברי מפע ופרית נטוש מימי המנדט הבריטי, יד נז נדרטה חי נז ממחמת העום הרשונה, ומבנים בריטיים חסון תחמושת ממחמת העום השנייה. כמו כן, יימים מסוי ופניים משפחות ורוכבים מנוסים. במחמת סיני, מחמת ששת הימים ומחמת יום הכיפורים הום בית ברות צבי שעת חירום בתר מצפון-מזרח יבוץ, ובו נברו ח מחי הרבות בסיני. חר שוש המחמות הועברו החים משם בורת בע ובית הברות פור. מפזמוני ברי, כפי שפורסמו בחוברת "ט פזמוני הבוצה", שיצה בשנות ה-70 בעריכת בוריס בר-סיני והרון יצחי. "בשבינו זה בית", מים: י זורע חן: מימי מר: "נוער עוב, הכשרת הצופים, ות פועים, התיישבות שיתופית, הבוצה ברה, החוץ מבב, היסטוריה וה, ממש מבב, בשבינו זה בית – פחות, יותר, וזה בעצמו ת הכ כבר ומר. בספרים הם ורים נו עו נוה וכותבים ע חום שהפך עובה, ההורים עו ורים מום – "מחנה" ך נחנו יועים שזה משנה... בשבינו זה בית – פחות, יותר וזה בעצמו ת הכ כבר ומר. נחנו החו שפני החוץ, בשיוב הבנים - תי היבוץ, בוה, הנה ושום, ובכ, י הום חורים שן במפ, בשבינו זה בית – פחות, יותר וזה בצמו ת הכ כבר ומר. פוי הום וי יתחו, וכ התוות הוורוות יתבו... ו ת הבן וי ו נבצר. ך הבית הו בית – וזה היר... בשבינו זה בית – פחות, יותר וזה בצמו ת הכ כבר ומר. משירי ח ה-30 ברי, 1976. יש נו י: מים: בוריס בר-סיני חן ממי, הות מירי, 1945. ש נו ה הו נחמ. וו זרת, מש ו ש מ. ום ום ופו – מחף הו חתוו. זה ה הו נו, בור הו ורשון. שרשרת נו – בשר בון. שור המחר, הן ו רבות חסר, בוצת הור – נרשם תרסר. ום ום ופו. הפוס זה נ / מם : סמר זור ברמ. משר ח ה-50 בר, 1996. נר-פרמנט-מה--שבם פרוֹת בנה בשנ-צבם נטוּ-ץ ון-שם תווות-פרס בופסט-מ חצ-ון – סור-בוה ובמנת הוּ ה... זה ה במת ו תב חה ם ה – פוט בוֹה. נו תו והו תנו נחנו ו והו – נו. ם חנו – תח מנ נ זה הפוס והפוס – זה נ. הנוות: מם: פוצ'ו חן: ממ מר. נת ת"ז, מנט ברץ, מוצ ום הפור. מבה פרם בנב רות וצות בטור. ובם צופם ברטט, בנ בוץ בהנף תפה פתם צח במצ, צח ההם בת התחה ההסטרה הנת. פזמן: ר נת ה ה ה ה ה, ה, הב, ה ס ב בט , ב בט צ ב – ה ה ה ! ה ה ה ה... הצ ב בב הבה ה ב הה ב ה ס ה ה צף הץ ב ה ה ב ב בב - ה! – צ ב...
</p>
<script>make_footer()</script>
Expand Down
2 changes: 1 addition & 1 deletion resen/down/index.html
Original file line number Diff line number Diff line change
Expand Up @@ -13,7 +13,7 @@
<meta property="og:image" content="https://oulipoh.com/resen/cent/snippet">
<noscript><style>body {visibility: visible}</style></noscript>
</head>
<body onload="document.body.style.visibility = 'visible'">
<body onload="document.body.style.visibility = 'visible'" role="img" aria-label="תמונה של רע">
<script>
make_header()
make_footer()
Expand Down
11 changes: 1 addition & 10 deletions resen/style.css
Original file line number Diff line number Diff line change
Expand Up @@ -750,15 +750,6 @@ nav[dir=rtl] ~ :nth-last-child(1 of .refs):not([data-title]) {
unicode-bidi: plaintext;
}

#screenshot {
border-style: solid;
border-width: 2px;
font-size: .75em;
margin-bottom: 5ex;
margin-inline: auto;
width: 80%;
}

@keyframes show_cursor {
0%, 100% {cursor: pointer}
}
Expand Down Expand Up @@ -887,7 +878,7 @@ a.sponsors {
}

@media (hover: none), (max-device-width: 500px), (max-device-height: 500px) {
blockquote, li, p {
blockquote, li, p:not(.story) {
text-align: start;
}

Expand Down
9 changes: 5 additions & 4 deletions resen/systems/index.html
Original file line number Diff line number Diff line change
Expand Up @@ -13,13 +13,14 @@
</head>
<body onload="document.body.style.visibility = 'visible'">
<script>make_header()</script>
<h2>מערכת הפועל</h2>
<p>
<b>מערכת הפועל</b>
<p class="story">
בבוקר שבעה באוקטובר פַּלְתִּי מהמיטה,
הִתְפַּעַלְתִּי בטלפון ומייד הֵפַלְתִּי: פָּעַל דבר.
</p>
<h2>מערכת השם</h2>
<p>
<br>
<b>מערכת השם</b>
<p class="story">
כשראיתי את הקֲטָלוֹת (פ' הפועל גרונית,
ולכן ק' מנוקדת בחטף) בַּקֶּטֶל־הַקֶּטְלָתִית,
ובְקִטּוּל באינסטגרם, נשברתי.
Expand Down
10 changes: 7 additions & 3 deletions resen/things/index.html
Original file line number Diff line number Diff line change
Expand Up @@ -13,9 +13,13 @@
</head>
<body onload="document.body.style.visibility = 'visible'">
<script>make_header()</script>
<p>
דברים שיש להם פנים רבים (זו"נ), ועיקרן (עכשיו "פנים" הן בת, לכן ההתאם) תְּחילה (הוגים ת'שווא הנע): התוכן התרוקן (להתרוקן במשמעות פסיבית אבל גם קצת חוזרת/רפלקסיבית – רוקן את עצמו. צריך לשים לב לניואנסים סמנטיים, דפקא עכשיו) – שמות של כל החטופים, אות לְאות (לֵאוּת) פנים פנים על שְעָרִים של מגזינים וּ<span class="rafe">בָ</span>רשת כל העת, עד להחזרת כולםן! פנים רבות למנייה: מפות, שלוחות תת־קרקעיות, הברות, "אַכְזַָרָתָ חֲטוּפִים" הדהֲדה יועצת הלשון רותי קליין. מיתרגמות* (אלכס מתרגם) שמות של רחובות בעזה ("רחוב" – טרנסג'נדר: רחוב יפה > רחוב*ות* יפים, צורן ריבוי נשי רק כביכול. רחוב הרוס > רחובות הרוסות*), הריסות איך אפשר לחיות, יש להשיב את התוכן לצורה! שתבוא ההלימה. עזה שורש עז"ז, הגזרה עלוּלה אך לפחות היא משמרת ת'קמץ, מָעוּזֵי עַזָּה. אתמול, ו<span class="rafe">כ</span>ך אכן היה, סיפר מוקי (צור) על רבין, תמיד הוא חוזר – רַבִּין רַבִּים (שורש רב"ב), סיפר (מוקי) ששמע אותו (את רבין) חוזה את יום הכיפורים, סיפר על סְפָר של רגשות זה שנים רבות ("שנה" – טרנסג'נדר: שנה טובה, שנ*ים* טובות – ריבוי שרק על פני הדברים הוא של בנים), על לוחֲמים, הֲלֹא חַמִּים? הַלֹּא־חָמִים (כל מי שאינו אבי הבעל ביחס לכלתו), על השיח על האלימות על הביתי, העל־ביתי (האל־ביתי), על הכורח להסתכל באדום של האין במה שקורה, יש סימנים בעולם, תבניות נושאות משמעות שאל תו<span class="taam">כָ</span>ן נוצק <span class="taam">ת</span>וכֶן ומורכבת תודעה, שפה.
<p class="story">
דברים שיש להם פנים רבים (זו"נ), ועיקרן (עכשיו "פנים" הן בת, לכן ההתאם) תְּחילה (הוגים ת'שווא הנע): התוכן התרוקן (להתרוקן במשמעות פסיבית אבל גם קצת חוזרת/רפלקסיבית – רוקן את עצמו. צריך לשים לב לניואנסים סמנטיים, דפקא עכשיו) – שמות של כל החטופים, אות לְאות (לֵאוּת) פנים פנים על שְעָרִים של מגזינים וּ<span class="rafe">בָ</span>רשת כל העת, עד להחזרת כולםן! פנים רבות למנייה: מפות, שלוחות תת־קרקעיות, הברות, "אַכְזַָרָתָ חֲטוּפִים" הדהֲדה יועצת הלשון רותי קליין. מיתרגמות* (אלכס מתרגם) שמות של רחובות בעזה ("רחוב" – טרנסג'נדר: רחוב יפה > רחוב*ות* יפים, צורן ריבוי נשי רק כביכול. רחוב הרוס > רחובות הרוסות*), הריסות איך אפשר לחיות, יש להשיב את התוכן לצורה! שתבוא ההלימה. עזה שורש עז"ז, הגזרה עלוּלה אך לפחות היא משמרת ת'קמץ, מָעוּזֵי עַזָּה. אתמול, ו<span class="rafe">כ</span>ך אכן היה, סיפר מוקי (צור) על רבין, תמיד הוא חוזר – רַבִּין רַבִּים (שורש רב"ב), סיפר (מוקי) ששמע אותו (את רבין) חוזה את יום הכיפורים, סיפר על סְפָר של רגשות זה שנים רבות ("שנה" – טרנסג'נדר: שנה טובה, שנ*ים* טובות – ריבוי שרק על פני הדברים הוא של בנים), על לוחֲמים, הֲלֹא חַמִּים? הַלֹּא־חָמִים (כל מי שאינו אבי הבעל ביחס לכלתו), על השיח על האלימות על הביתי, ה<span id="uncanny">ע</span>ל־ביתי, על הכורח להסתכל באדום של האין במה שקורה, יש סימנים בעולם, תבניות נושאות משמעות שאל תו<span class="taam">כָ</span>ן נוצק <span class="taam">ת</span>וכֶן ומורכבת תודעה, שפה.
</p>
<script>make_footer()</script>
<script>
make_footer()
if (Math.random() > .5)
uncanny.textContent = 'א'
</script>
</body>
</html>

0 comments on commit 8c1e532

Please sign in to comment.