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虽然这是我的主要兴趣所在,但我在这里的意图并不是赞扬社群的运作。**我们同志之间的组织,在形成和维持自身所需的前政治劳动(pre-political labors)中已经取得了一个又一个突破。但是,仅仅保持彼此的活力并不能与革命性的变革目标相提并论。** 我们已经将无产阶级式的生存做到了极致,但我们还没能够摆脱这个问题。
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只要跨性别者在资本主义国家[^15]活动,我们就必然会分裂到两个方向:一谓原子化的奋斗,二谓跨性别特有的公民社会模式(trans-specific mode of civil society)的塑造。跨性别者不仅能从原子化的状态中摇摆着挣脱,而且还经常会重新摆回到原子化的状态:我们许多最严重的创伤都是由其他跨性别者造成的;许多人怀着愤懑的心情退出了社会活动,在 “跨性别社群”一词周围加上了一组充满怨恨的引号。我们的社群工作迫在眉睫,是为了避免跨性别生活成为国家规定的奇思妙想和过时协定的代名词,但这种工作的结果之一却是使得每一种微不足道的腐败、挫折或是强化规范性的古怪行为,都得以从社群工作中获益。换句话说:即使仅仅是按照我们自己的方式存在这件事,也足以紧接着引发关于“我们”究竟是谁的激烈争论。
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只要跨性别者在资本主义国家[^15]活动,我们就必然会分裂到两个方向:一谓原子化的奋斗,二谓跨性别特有的公民社会模式(trans-specific mode of civil society)的塑造。跨性别者不仅能从原子化的状态中摇摆着挣脱,而且还经常会重新摆回到原子化的状态:**我们许多最严重的创伤都是由其他跨性别者造成的;许多人怀着愤懑的心情退出了社会活动,在 “跨性别社群”一词周围加上了一组充满怨恨的引号。我们的社群工作迫在眉睫,是为了避免跨性别生活成为国家规定的奇思妙想和过时协定的代名词,但这种工作的结果之一,却是使得每一种微不足道的腐败、挫折或是强化规范性的古怪行为,都得以从社群工作中获益。** 换句话说:即使仅仅是按照我们自己的方式存在这件事,也足以紧接着引发关于“我们”究竟是谁的激烈争论。
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从结果上,跨性别社群同样地受到跨性别者的鄙视和依赖,并且两者原因完全相同。跨性别社群——这些永远不完美、又具有临时性的共同利益圈子,为了抵御现有资本主义劳动分工造成的全面困穷,成为了眼下最好(也最坏)的权宜之计。
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